فاطمة شاوتي : لَيْلَةٌ لُبْنَانِيَّةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي قمرٌ يتأملُ الليلَ... و زغرودةٌ تهربُ من لسانِهَا... منتصفَ البكاءِ تتوقفُ... وفرنسَا ... تتلوَّنُ بِ "فَيْرُوزْ" لتُظهِرَ لنفسِهَا أنهَا عروسُ... منتصفِ القمرِ بكاملِ زينتِهَا... و نحنُ نُصفِّقُ بكامِلِ زينتِنَا بكامِلِ حزنِنَا... بنصفِ يدٍ ... نُصفِّقُ قطعَهَا البارودُ ... مُنتصفَ الفَرْقَعَةِ في مرفإِ "الْحُسَيْنْ "... و نُصفِّقُ بنصفِ يدٍ... هُنَاكَ / هُنَا / ...! الجميعُ ينتظرُ السفنَ أَتَتِْ الرياحُ ... دونَهَا و لَمْ تأْتِ ي ... القراصنةُ واقفُونَ على سُدَّةِ عيونِهِمْ ... منتصفَ الهزيمةِ ينظرُونَ مدخراتِ الشُّهُبِ... وحدَهُ اللهُ...! اللهُ وحدَهُ يشهدُ هزيمةَ الضوءِ ... في عاصمةِ الأنوارِ دون حزبِهِ...! هذَا المساءُ... لَمْ تُغَنِّ ي" فَيْرُوزُ " أغنيتَهَا...! ......
#لَيْلَةٌ
#لُبْنَانِيَّةٌ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694109

الفضل شلق : تحولات الهوية في لبنان – لا نحو قومية لبنانية ولا قومية عربية بل للدولة
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق التحول في الهوية السياسية اللبنانية لم يبدأ مع ثورة 17 تشرين الأول ومع انفجار بيروت في 4 آب، لكنه تأكد بهما وصار بهما نهائياً. هو تحوّل من شرذمة هويات قومية ودينية واثنية الى هوية واحدة لبنانية لها الأولوية عند كل اللبنانيين؛ أو معظمهم على الأقل.في كل مجتمع تتعدد الهويات الإثنية والدينية والطائفية والقومية. والأهم أن في كل فرد تتعدد الهويات. صارت الهوية اللبنانية هي الأولوية الأولى الآن. هو تطوّر فجاءي (mutatiuon) أو تطوّر تدريجي لكنه حصل بسرعة غير متوقعة. من قبل كانت الهوية العربية تعني الوحدة القومية العربية، وتعني بحصولها الحاق لبنان ذي الأقليات المتنوعة ببلد عربي ذي أكثرية غالبة من دين أو مذهب واحد. وكانت الهوية اللبنانية تعني القومية اللبنانية على أساس أن لبنان أمة متكاملة وعليه أن يكون مختلفاً عن البلدان العربية المجاورة. عند الجهتين كان مفهوم الأمة يعلو على مفهوم الدولة، بالأحرى كان مفهوم الدولة غائباً.التطوّر الذي حصل هو الحضور بشدة لمفهوم أو مبدأ الدولة في وعي اللبنانيين. صار مفهوم الأمة، سواء كانت عربية أو لبنانية، ثانوياً بالنسبة لمفهوم الدولة. صار الوعي بالدولة أعمق. انغرز في وعي اللبنانيين. دولتهم كما هي، بحدودها التي رسمت في عام 1920، صارت هي المجال السياسي المعترف به في هذا الوعي. صحيح أن هذا الكيان حدده الاستعمار، لكن صار محدداً في وعي اللبنانيين وهويتهم. تملّك الوعي اللبناني هوية لبنان واللبنانيين. صار الأمر وكأنهم هم صنعوا لبنان بحدوده الجغرافية. المنشأ صار ملكهم ولم يعد ملك الاستعمار.لم يعد لبنان بكيانه الحالي ضرورة براغماتية (أي مراعاة لظروف عابرة). صار ضرورة تاريخية. صار الانتماء الى لبنان أولوية أولى. أولوية أزاحت كل الأفكار القومية جانباً. تعالت الدولة على الأمة. لم يعد مهماً أمر الأمة. تصنع فيما بعد. أُجّل صنعها لأجل غير مسمى. الراهن في وعي الجميع هو الدولة. هذا ما يتوجب على الجميع الإقرار به.الدولة إطار ناظم للمجتع. أقر به اتفاق الطائف لكنه بقي مجالا للنفاق وللتلاعب. ثورة 17 تشرين الأول أكدته نهائياً. انفجار بيوت 4 آب ثبته نهائياً. عندما تجوّل رئيس حزب الكتائب مع وليدته وزوجته في أسواق طرابلس الناصرية وصفق له الناس عامة، كان الأمر نموذجاً جديداً، وبرهاناً على ما سبق قوله هنا. معظم النواب لا يستطيعون التجوّل في مدنهم وقراهم.القول هنا عن الدولة كاطار ناظم للسلطة والمجتمع. معنى ذلك الوعي بالدولة صار منغرزاً في وعي وفي ضمير الأفراد اللبنانيين. لم يعد لبنان تجمعاً لطوائف. صار الكيان السياسي الوحيد المعترف به في ضمائر اللبنانيين كأفراد. لم يهتف اللبنانيون في ثورة تشرين لإسقاط الدولة بل هتفوا لإسقاط النظام.لم تع (من وعى) الطبقة السياسية الحاكمة، وربما جزء كبير من النخب الثقافية والسياسية، هذا التحوّل. بسبب ذلك حصل التناقض بين الدولة والنظام. لم تعِ هذه الطبقة أن النظام يجب أن يخضع للدولة. الدولة بما هي كيان لا شرط عليه. الدولة شرط لما عداها ولا شرط عليها. الدولة وحسب دون نعوت أو صفات، كمثل أن تكون قوية أو عادلة أو غير ذلك. الدولة قوية بانغراز الوعي بها في ضمائر أبنائها. الدولة عادلة بمقدار ما يخضع النظام لها، وبمقدار ما يكون النظام متناسباً مع القانون والدستور. تحولت الدولة من الإمكان الى التحقق، ذلك رغم الكوارث الهائلة التي ألحقها بها النظام. ربما كانت الكوارث هي ما سبب هذا التحوّل في الوعي. ربما كان الأمر مشابهاً لقيام كل دولة في العالم.حدود كل دولة عشوائية الأصل. حدود ......
#تحولات
#الهوية
#لبنان
#قومية
#لبنانية
#قومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695054

زياد عبد الفتاح الاسدي : حزب الله .. الحماية لبنانية أولاً ....
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي ألخص فيما يلي مقال في غاية الاهمية للكاتب عطالله سليم نشره الموقع الالكتروني لجريدة كنعان (وهوموقع يساري بامتياز) ... وهذا المقال قد لا يعجب البعض وقد يُثير غضب البعض الآخر , ولكنه جدير بالقراءة بروح وعقلية منفتحة وبممارسة موضوعية للنقد البناء .. حيث يتناول الكاتب في هذا المقال انتقال حزب الله بقوة من خلال نمو ه ودوره وتجاربه الميدانية من الملعب الداخلي اللبناني الى الملعب الاقليمي الخارجي ... وأورد فيما يلي ملخص للمقال لمن لا يرغب بقراءته بالكامل : يتطرق المقال الى المخاوف العديدة التي قد تقود حزب الله ونجاحاته الباهرة لبنانياً وإقليمياً ولا سيما في تحرير الجنوب وحرب تموز عام 2006 وفي الحرب الكونية على سوريا , لان يُكرر تجارب مُماثلة لاحزاب وتنظيمات أخرى سواء على الصعيد الطائفي المذهبي أو التحرري المقاوم .... وهنا يتطرق الكاتب الى ثلاث تجارب شهدها لبنان والمنطقة العربية : أولها تجربة المارونية السياسية : التي دامت لخمسة عقود ... وهنا يلفت الكاتب أنه إذا كان انهيار نظام الطائفية والمارونية السياسية كان حتمياً " لجأ الحزب، وفي لحظة سياسية تشبه التجربة التي خاضتها المارونية السياسية، منذ خمسة عقود، إلى الإنخراط في مسار يفضي في نهاية المطاف إلى الحفاظ على النظام وصون حصته فيه وهذا ما ظهر جلياً في موقفه المناهض لانتفاضة 17 تشرين/أكتوبر . ثمّ أنّ رفض الحزب اليوم (كما رفضت قوى النظام الأخرى )لمسار التغيير ومعاندته له يشابه، الى حدّ كبير، تمسك حزب الكتائب بالنظام ومكتسباته فيه في مطلع السبعينيات، ما حدا باليسار، آنذاك، إلى حمل شعار عزل الكتائب. نحن اليوم أمام محاولة جدية متمادية لعزل حزب الله ومن خلاله الطائفة الشيعية وهو مسار بدأ في العام 2005 ولم يتوقف حتى يومنا هذا .ثاني هذه التجارب وأهمها تجربة المقاومة الفلسطينية :مع إنسلاخ القيادات الفلسطينية في لبنان عن القاعدة الشعبية الحاضنة للمقاومة الفلسطينية , ودخول عامل المال والثراء الشديد لبعض القيادات الفلسطينية المناضلة، برز ميل لدى بعض المنظمات الفلسطينية (وبعض القيادات فيها) إلى ممارسات تتعلق بشعورها بفائض القوة طبعاً كانت أبعد ما تكون عن المقاومة وثقافتها وأدبياتها .... وهنا يذكر الكاتب " كما أن الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات (الرئيس الفعلي للبنان حتى العام 1982، كما حزب الله الرئيس الفعلي للبنان اليوم) كان قد ساهم في تفريخ كم هائل من الفصائل والمنظمات في الوسطين الفلسطيني واللبناني لقبّها العديد من الصحافيين (بـالدكاكين) (اليوم يعيد حزب الله تكرار التجربة من خلال بعض دكاكين (السرايا اللبنانية) , وأدى ذلك إلى نشوء طبقة من المنتفعين الذين يدورون في فلك المقاومة الفلسطينية، من دون أن يكونوا بالضرورة أمناء على الرسالة والوجهة التي تحملها القضية الفلسطينية " ويتابع الكاتب هنا " أن الناظر إلى البيئة الاجتماعية لحزب الله، يستطيع أن يلاحظ صراعاً طبقياً بين شريحتين اجتماعيتين موجودتين في الحزب نفسه. الشريحة الاولى تضمّ ذوي الدخل المحدود من الطائفة الشيعية والتي كانت صمّام الأمان في التشكيل الاجتماعي التأسيسي للحزب في العام 1982 وجل هؤلاء من فئة “الحرس القديم”. أمّا الشريحة الثانية، فهي من فئة “حديثي النعمة” الذين بدأوا بالتأثير في القرار السياسي، منذ إنخراط الحزب في المشهد الداخلي، غداة العام 2005" .... ويتابع الكاتب قائلاً " في حقيقة الامر، فإنّ عنصراً أساسياً لفهم موقف حزب الله المناهض لانتفاضة17 تشرين/أكتوبر، لا يمكن أن يكون بمعزل عن فهم أنّ الحزب فضّل آنذاك مراعاة “الاوليغارشية ......
#الله
#الحماية
#لبنانية
#أولاً
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697157

محمد علي مقلد : ولايات لبنانية أم جمهورية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد ولايات لبنانية أم جمهورية؟بحث في المصطلحاتمحمد علي مقلد الفرضية التي ينطلق منها هذا البحث ويحاول، في الوقت ذاته، إثباتها، هي من شقين، الأول هو أن التسمية "لبنان الكبير" أنجبت مجموعة من المصطلحات السياسية المغلوطة التي شوهت البحث النظري حول الوطن والدولة، وساهمت، بالتالي، في تشويش الحوار السياسي وفي إعاقة بناء الجمهورية اللبنانية.الشق الثاني من الفرضية هو اقتراح معيار آخر تستقيم معه الأمور ويزيل الالتباسات التي رافقت تأسيس الوطن على امتداد مئة عام. المعيار المقترح هو الموقف من الدولة وليس الحجم ولا المساحة، وبناء عليه يكون الاحتفال الصحيح بالمئوية هو العام 1926 بدل العام 1920، أي تاريخ أعلان الدستور اللبناني.سنقوم بتمرين نظري لنثبت صحة هذه الفرضية، فنقارن المقاربات المستندة إلى معيار الحجم والمساحة بتلك المستندة إلى معيار الدولة.أولاً :لبنان تاريخ متعددالتسمية "لبنان الكبير" تعني أن لبناناً آخر "صغيراً" كان موجوداً وجرى تكبير حجمه. المعيار السياسي في التسمية هو الحجم والمساحة، ومن هذا المعيار المغلوط تحدرت قراءات وسجالات مغلوطة حول كتابة تاريخ لبنان وسايكس بيكو والتنوع الطائفي والعروبة وسوء التفاهم بين القومي والوطني.يرى ميشال شيحا أن لبنان "قديم جداً"، ويرى آخرون أن إسم لبنان ورد في الكتب الدينية، وأن هذا الكيان تأسس منذ ستة آلاف عام أو من أيام الفينيقيين أو من أيام الملك سليمان وخشب الأرز. في المقابل، لا وجود للبنان في خارطة السياسة القومية ولا في خارطة التاريخ الإسلامي. أما مهدي عامل فقد حدد "تاريخ ولادة لبنان بولادة البرجوازية الكولونيالية المرتبطة تبعياً بالإمبريالية". هذه التواريخ كلها غير محددة بدقة، من القديم جداً إلى ولادة البرجوازية الكولونيالية، ما عدا اثنين منها، سايكس بيكو (1916) ولبنان الكبير(1920)، الأول يجعله صناعة استعمارية والثاني يميز بين لبنان الجبل، أي لبنان "الأصلي"، ولبنان الأقضية التابعة، أي المضمومة، بسبب حاجة لبنان الأصلي الممتد على سلسلة الجبال من المكمل شمالاً حتى الريحان جنوباً، حاجة وجودية إلى ممر تجاري على موانئ الساحل وإلى مصدر غذائي من زراعة السهول.التواريخ كلها صحيحة، يمثل كل منها تاريخ إقليم أو منطقة أو سنجق أو ولاية، لكن عدم دقة بعضها شكل ثغرة تسلل منها "الصراع على تاريخ لبنان"(عنوان بحث جامعي لأحمد بيضون، منشورات الجامعة اللبنانية)، وشكل التاريخان الدقيقان، سايكس بيكو ولبنان الكبير، أسباباً إضافية للصراع بين مكونات لبنان الجغرافية والبشرية.لبنان الحديث الذي تأسس مع إعلان لبنان الكبير عام 1920 يتكون من مقاطعات أو ولايات لم تجتمع في إطار واحد ولا خضعت مجتمعة لسلطة واحدة تحمل إسم لبنان أو الجمهورية اللبنانية إلا بعد الحرب العالمية الأولى، أي في فترة الانتداب الفرنسي، ثم تكرست في الاستقلال السياسي عام 1943. هذا يعني أن تاريخ لبنان قبل "لبنان الكبير" ليس سوى تاريخ المقاطعات أو الولايات وليس تاريخ الجمهورية، باستثناء مرحلة حكم فخر الدين المعني الثاني الذي امتد نفوذه إلى شمال فلسطين وبعض مناطق سوريا. بهذا المعنى يمكن القول إن الصراعات في ظل الجمهورية التي اتخذت شكل الحروب الأهلية في 1958 و1975 وثمانينات القرن العشرين والعقدين الأولين من القرن الحادي والعشرين، هي صراعات بين منطق الولايات ومنطق الجمهورية، مع فارق جوهري يتمثل بأن سلطاناً واحداً كان يدير الصراعات والحروب في عهد الولايات من مقره في الآستانة، فيما تعددت التبعيات والولاءات والسلطنات في عهد الجمهورية، إذ ص ......
#ولايات
#لبنانية
#جمهورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699113

حسيب شحادة : نظرات مقارنة بين لهجة لبنانيّة ولهجة فلسطينيّة، بِكفيا -كفرياسيف
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة نظرات مقارنة بين لهجة لبنانيّة ولهجة فلسطينيّةبِكْفَيا - كُفرياسيفب. حسيب شحادةجامعة هلسنكيملخَّصتعتمد هذه المقارنة اللغويّة الأوّليّة، بين هاتين اللهجتين، على كتاب شكري عبد الله جرجس سعادة الخوري (1870-1937) التحفة العامية في قصة فنيانوس، (بيروت، المطبعة الكاثوليكيّة، عام 1929). غادر الخوري وطنه لبنان وهاجر إلى البرازيل، إلى سان پاولو عام 1896، واشتغل في الصحافة وفي تأليف عشرة مؤلّفات هزليّة اجتماعيّة نقديّة حول لبنان منها: لا مسلم ولا مسيحي، لأجل لبنان، ومنها ما كُتب بالعامّيّة مثل الانتداب الفرنساوي. ومن المعروف، أنّ الصحافة العربيّة في أمريكا الجنوبيّة، كانت قد ازدهرت منذ منتصف القرن التاسع عشر.هذا الكتيّب ذو التسع والأربعين صفحة، الموزّعة على ثلاثين بابًا، يضمّ تسع صفحات، شُرح فيها قسم من الألفاظ والعبارات العربيّة النادرة باللغة الفرنسيّة بقلم م. فرّوخ. من هذه العبارات التي فُسّرت، ولكنّي لم أعثر عليها لا في المعاجم المتوفّرة ولا لدى ناطقين باللهجات اللبنانيّة، "لقمة اللحّام" بمعنى "القسم الأسفل من المعلاق"، كما ورد في الشرح الفرنسيّ المذكور. من الواضح، أنّ مادّة هذا الكتاب الذي صدر بطبعته الأولى عام 1902، قد استُخدمت لتدريس العامّيّة اللبنانيّة في بعض الجامعات الفرنسيّة. الكتيّب مدوّن بالرسم العربيّ وأُضيفت إليه بعض الحركات كما تسلّلت إليه بعض الاستعمالات من العربيّة المعياريّة (MSA). لا علم لي بأيّ مقال حتّى، تناول هذا الأديب الصحفيّ وآثاره، لا سيّما لغته العامّيّة.1 أتذكّر جيّدًا اشتراكي في مساق في قسم اللغات الساميّة في الجامعة العبريّة، بإرشاد البروفيسورة إيرْنا چَرْبيل (1901-1966) عام 1965، حمل اسم كتيّب الخوري، وتركّزت الدراسة فيه حول القراءة، الترجمة للعبريّة وتحليل فيلولوجيّ ومقارنات بلهجات أخرى. أعود لهذا الكتيّب القابع في مكتبتي، بعد أكثر من نصف قرن من الزمان، وأُقارن لغته العامّيّة بشكل عامّ دلاليًّا بخاصّة مع لهجتي الجليليّة، لهجة كفرياسيف، لغة أُمّي. وبلغ عدد حالات المقارنة هذه من ألفاظ مفردة أو عبارات أو جمل، إلى مئتين وأربع وثمانين حالة. أُدرجت هذه الحالات المرقّمة بحسب ورودها في الكتيّب قيد البحث، وأُشير إلى رقم الصفحة، ثمّ ما في لهجة كفرياسيف في حالة الاختلاف، وأخيرًا وُضع التعبير عن المعنى ذاته بالعربيّة المعياريّة. في بعض الحالات تطرّقت للأوضاع اللهجيّة في أماكن أخرى، وأثبتُّ في الهوامش الملاحظات والمراجع. من نافلة القول، أنّ لهجات ما يسمّى ببلاد الشام: سوريا، لبنان، الأردن وفلسطين، مفهومة للناطقين بها بالرغم من وجود بعض الكلمات أو العبارات الغريبة، غير المعروفة، ولكن السياق يسعف القارئ عادة لفهم المقصود. من هذه العبارات أذكر هنا "لقمة اللحّام" بمعنى"الجزء الأسفل من المعلاق". يبدو أنّ هذه العبارة في عداد الاستعمالات المندثرة اليوم. وأذهب بعيدًا وأقول، إنّ العربيّ المتمكّن من لغته القوميّة أي العربيّة المعياريّة ولغة أُمّه أي لهجته المحلّيّة، قادر على التواصل مع أيّ عربيّ آخر، والتفاهم بنحو شبه كامل بعد الدربة والتجربة لمدّة وجيزة. أعود وأقول إنّ موضوع الكتب والكتيّبات المدوّنة بالعربيّة المحكيّة، بحاجة لبحوث منفردة في أطروحات دكتوراة على أمل أن يلج هذا الباب الشباب الواعد في الجامعات العربيّة والأجنبيّة على حدّ سواء. من المؤلَّفات اللغويّة التي احتفظ بها في مكتبتي، نسخة كتيّب موسوم بـ "التحفة العامية في قصة فنيانوس" تأليف الكاتب البارع شكري الخوري، مدير جريدة أبو الهول ف ......
#نظرات
#مقارنة
#لهجة
#لبنانيّة
#ولهجة
#فلسطينيّة،
#بِكفيا
#-كفرياسيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732964

عصام محمد جميل مروة : دَمامل لبنانية قابلة للإنفجار المؤدى للإنتحار
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة مع إطلالة العام الجديد ومن المتعارف عليه دولياً وإقليمياً وحتى عربياً يبرز مشروع الأمل مكتمل او في الحد الأدنى يغدو قابلاً للتجدد وإنبعاث روح الامل في ما اذا كان العام المنصرم سيء او بالأصح ليس هناك دواعى تستدعي التحسر او الشماتة او في مجتمعاتنا كنا نشاهد او نسمع عن تكسير الفخارة خلف زوال الأرق المُحدث من قِبل السنة الماضية والأيلة الى التلاشي ولا حسرةً عليها .لكن المشهد اللبناني الفظيع في تفسخ نسيجه المتراكم تِباعاً وبدون حصر او تحييد منطقة عن أخرى او بالحد الأدني اذا ما شاهدنا من بعيد فسوف نندهش من تعدد الأثقال السمجة التي جعلت من قادة لبنان في ما مضى وصولاً الى اللحظة فلا عجباً عنما نحصدهُ اليوم من بذور اشبه بالطين النتن الذي ينمو الزرع المتوارث أباً عن جد وصولاً الى الأحفاد .المصارحة اللعينة الأولى كانت بمثابة صاروخ سددهُ رئيس الجمهورية اللبنانية العماد ميشيل عون اثناء تحية الوداع للعام الماضي ومباركتهِ الشعب اللبناني في استقباله العام الجديد في صيغة رسم خارطة امل وطريق جلها خوازيق اسمنتية من العيار الثقيل ، وما ورد في ادبيات خطبته البتراء كانت رسالة طريقها مؤدي فقط الى جهنم الحمراء .وعودنا الرئيس نجيب الميقاتي بإنهُ رجل الخلاص او المنقذ او المُطهر الذي يستخدم موس البتر مع بعض الإبتسامات التي تختفي خلفها اطماع وطموح تجدد وركب موجة حكم الطائفة السنية برغم الشوائب المذهلة ورؤية غير واضحة حول قرارات مستقبل الحكومة الحالية التي اولدتها ظروف اشبه ما بعد اغتيال رفيق الحريري وكان انذاك الميقاتي مطروحاً كحلاً إستثنائياً ليس الا !؟. لكن ظروف اللعبة السائبة للثعالب في غابة لبنان اصبح الكل يحاول ابراز عفتهِ والترفع عن الفساد وهم جميعاً من اكبر الناس واكثرهما فتكاً وخطراً على الصعيد المرحلي للبنان.وكانت اطلالة صهر رئيس الجمهورية اللبنانية ورئيس التيار الوطني الحر الذي فضح ومن باب المجاملة الجهة الاخرى في المقلب اللبناني الصعب حزب الله وتحميله كافة المصائب فيما اوصلت البلد الى مستوياتها المتدنية وحاول جبران باسيل تضليل المجتمع المسيحي اولاً واللبناني بشكل عام عندما قدم سيرة ذاتية دامت اكثر من عقد ونيف على تفاهم كنيسة مار مخايل الشهير الذي ادى الى تمدد ودعم حزب الله الجنرال عون وإيصاله الى سدة الزعامة في قصر بعبدا وإن اتى متأخراً . كان لقاء الثاني من كانون الثاني الذي احدث سلسلة عواصف مذهلة اولها الأصرار المبيت في ادبيات جبران باسيل وطموحه التوريث وإن كان من باب المصاهرة او من باب الغمز الى تفكيك تفاهم كنيسة مار مخايل الذي كان كالحربة التي تتقدم المشهد في زعامة الشارع المسيحي الذي لَهُ تاريخ اسود فيما يخص حكم لبنان وكلنا يعلم كيفية أحاكة المؤامرات الكيدية التي اوصلت زعماء موارنة الى سدة الحكم وعلى براميل من بارود ورائحة الدماء ما زالت تمر من حين الى اخر على كل العارفين ما معنى ضرورة زعامة حكم قصر بعبدا المطل على مدينة بيروت والبحر في منظر خيالي كان وما زال وسوف يبقى رغبة رسم لوحة شعرية عن ما تعنيه الحالة اللبنانية في حضارتها وثقافتها جيلاً بعد جيل.لا حظنا كذلك اطلالة الامين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله عندما كان يفتتح مهرجان الذكرى الثانية لإغتيال او لمقتل قائد الفيلق المكلف لتحرير القدس قاسم سليماني ومن سقط معه ليلة الصواريخ الشهيرة التي إستهدفته مع ابو مهدي المهندس في مطار بغداد ، لكي لا نبعد كثيراً عن السرد والسياق الذي اشار اليه السيد نصر الله حول الداخل اللبناني لم يكن كافياً او في الحد الأدني لم نلاحظ في ادبيات السيد حسن ال ......
#دَمامل
#لبنانية
#قابلة
#للإنفجار
#المؤدى
#للإنتحار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743441

محمد فؤاد زيد الكيلاني : مسيرة لبنانية فوق الكيان .......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني جاء على لسان المتحدث الإسرائيلي بأن هناك حدثاً أمنياً ما فوق سماء فلسطين قادماً لبنان، فبعد فترة من الزمن تم الإعلان عن وجود طائرة مسيرة من المقاومة اللبنانية انطلقت من لبنان وعادت إلى أدراجها بعد رحلة استمرت لمدة 40 دقيقة وقطع مسافة 70كم.هذا الحدث الأمني كما تدعي إسرائيل أربك الكيان الغاصب على كل المستويات، والتوقيت الذي جاءت به هذه المسيرة بعد إعلان المقاومة بأنها ستقوم بتغير إستراتيجيتها تجاه هذا العدو الهالك وتغير قواعد الاشتباك، وتفعيل الدفاعات الأرضية لحماية سماء لبنان وتحديداً محور المقاومة من أي اختراق إسرائيلي.اعتقد بأنه بدأت مرحلة جديدة من الصراع مع هذا العدو، ليس بين دول المحور أو الإقليم، بل مع مقاومة مسلحة تسليحاً جيداً، هذا الذي جعل العدو يتراجع إلى الخلف كما هو حاصل الآن، فحالة التخبط الذي تعيشها إسرائيل هذه الفترة غير معهودة؛ وبدايات تخلي أمريكا والغرب عنها يتعاظم يوماً بعد يوم، فمعركة سيف القدس (1) كانت بداية واضحة ومؤكدة بان محور المقاومة مسلحاً بشكل يصعب اختراقه بأي طريقة من الطرق وهذه الحقيقة يدركها هذا الكيان ويقف مكتوف الأيدي أمامها.انشغال الولايات المتحدة الأمريكية عن الشرق الأوسط لا يعني بان الفرصة مهيأة للقضاء على هذا الكيان، بل بدأت تدرك بان دعم إسرائيل بات لا جدوى منه، فهناك أموراً اكبر واهم من هذا الكيان، فجميع محاولات إسرائيل استعطاف أمريكا وحلفاؤها بأنها هي المظلومة في هذه البقعة من العالم، باتت مكشوفة ولا ترى أي آذاناً صاغية لدى الغرب، فعليها التعايش في هذه المنطقة بسلام، والسلام يكمن بحل الدولتين والقدس عاصمة فلسطين.التطبيع الوهمي الذي تتغنى به إسرائيل بات أكذوبة بعد هذه المسيرة فوق فلسطين، فمحاولة إقناع دول التطبيع بأنها تملك القبة الحديدية (البلاستيكية) لم تستطع اعتراض هذه المسيرة، فكيف يمكن لها أن تروج لصناعة عسكرية إسرائيلية فاشلة في حماية بلد المنشأ؟ باعتقادي بان العرب أوعى من هذه الخدعة الدنيئة التي تقوم بها إسرائيل بخداع العرب ولو لوهلة بسيطة.ربما إستراتيجية محور المقاومة بدأ بتغير نهجها العسكري وخرجوها من المألوف إلى اللامألوف ببداية استعراض ما تملكه من قوة عسكرية، سواء من خلال المسيرات أو الصواريخ طويلة المدى أو الدقيقة أو الدفاعات الجوية، لا نقول هذه بداية لتسليح محور المقاومة بل هذا المحور مسلح تسليحاً جيداً وبدأ يستعرض ما عنده.المملكة الأردنية الهاشمية ......
#مسيرة
#لبنانية
#الكيان
#.......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748007

جورج حداد : اميركا والسعودية تخسران مشروعهما لحرب اهلية لبنانية جديدة قبل ان تبدأ
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* في 5 حزيران 1967 شنت اسرائيل الحرب على ثلاث دول عربية معا هي مصر الناصرية وسوريا البعث والاردن؛ وهزمت اسرائيل جيوش هذه الدول، وحققت اهدافها الاحتلالية، وانهت الحرب في ستة ايام، ولذلك سميت "حرب الستة ايام". اما لبنان الضعيف، الذي كانت دولته العميلة تطبق الشعار الدجاجي والخياني لحزب الكتائب "لبنان قوته في ضعفه!"، فبقي خارج عمليات تلك الحرب، لان القيادات الاسرائيلية كانت واثقة ــ كما كانت تتباهى وسائل الاعلام الاسرائيلية ــ بأن اسرائيل تستطيع ساعة تشاء ان تحتل لبنان في بضع ساعات فقط بنزهة على الدراجات الهوائية تقوم بها 200 مجندة اسرائيلية يلبسن الشورت.وفي 6 حزيران 1982 شنت اسرائيل الحرب على لبنان، وحاصرت قوات شارون "بيروت الغربية" و"الضاحية الجنوبية"، وقصفتهما بوحشية من البر والبحر والجو لاكثر من 80 يوما، قبل اجتياحهما، بمساندة ما يسمى "القوات اللبنانية" التي كان يتزعمها العميل بشير الجميل ويتزعمها اليوم العميل سمير جعجع (ومع ذلك وبالرغم من تلك الخيانة الوطنية العظمى لهذه "القوات اللبنانية" العميلة، فانها ما تزال الى اليوم، وبصفتها الطائفية، تعتبر احد المكونات "الميثاقية" للكيانية اللبنانية). وتمكنت اسرائيل في 1982 من طرد قوات منظمة التحرير الفلسطينية من لبنان، بالاتفاق مع الدول الغربية وعلى رأسها اميركا، ومع جامعة الدول العربية وعلى رأسها "مملكة الشر" السعودية.ولكن تنبغي الاشارة انه لاجل احتلال لبنان في 1982 لم ترسل اسرائيل 200 مجندة على الدراجات الهوائية، بل اضطرت لاعلان التعبئة العامة ووضع 500 الف جندي تحت السلاح، وارسال اكثر من 120 الف جندي الى الجبهة اللبنانية.وحتى اليوم مر الحرب ضد لبنان في 6 حزيران 1982 حوالى اربعين سنة؛ ولكن هذه الحرب لم تنته بعد، بفضل ظهور المقاومة الشعبية المسلحة، وخصوصا المقاومة الاسلامية (الشيعية) بقيادة حزب الله (حزب ولاية الفقيه). وكل الاحداث التي جرت في لبنان خلال هذه السنوات الطويلة والقاسية، وخصوصا في بضع السنوات الاخيرة، تتمحور حول هدف رئيسي هو: السعي المحموم والمجنون لمعسكر اميركا واسرائيل والسعودية والطابور الخامس "اللبناني"، للقضاء على المقاومة بقيادة حزب الشهداء والمجاهدين الابطال: حزب الله، وامينه العام القائد الوطني العربي الحقيقي الفذ في المائة سنة الماضية: سماحة السيد حسن نصرالله. ولا بد ان نؤكد هنا، وبالخط العريض، ان "الحرب العالمية" المتمثلة في هجمة الجيش التكفيري العالمي على سوريا والعراق واعلان "دولة الخلافة الداعشية"، المدعومة من قبل اميركا ومعسكرها الغربي واسرائيل وتركيا والسعودية والطابور الخامس اللبناني، ــ هذه الحرب الداعشية كان احد اهم اهدافها الرئيسية: شن الهجوم على لبنان، بعد تحطيم سوريا، للقضاء على لبنان والمقاومة بقيادة حزب الله فيه.ولكن القرار التاريخي الشجاع والحكيم لحزب الله بالتدخل الاستباقي ضد الدواعش، الى جانب الجيش العربي السوري والطيران الحربي الروسي الصديق، ساهم في اجهاض المخطط المرسوم ضد لبنان عموما، والمقاومة فيه خصوصا. ولكن، وبالرغم من فشل المشروع الداعشي في سوريا والعراق، واستطرادا بالرغم من فشلها في افغانستان والعراق وسوريا، فإن الامبريالية الاميركية لم تتخل ابدا عن مخطط ضرب المقاومة في لبنان، بل بالعكس ازداد تمسكها بهذا المخطط، نظرا للنفوذ والمكانة التي تشغلها الطغمة المالية اليهودية العليا في التركيبة الامبريالية الاميركية، ونظرا لكون اسرائيل ــ إضافة الى الاهداف التوسعية الخاصة للصهيونية العالمية ــ اصبحت تمثل ا ......
#اميركا
#والسعودية
#تخسران
#مشروعهما
#لحرب
#اهلية
#لبنانية
#جديدة
#تبدأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754409

عصام محمد جميل مروة : برقية عزاء مشتركة فلسطينية لبنانية -- الشهيد مازن عبود -- تجسيد قضية وطن حر وشعب سعيد
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة رداً على تضامن الرفيق السفير الفلسطيني السابق في اوسلو الاستاذ الشاعر عمر كتمتو في تقديم العزاء للمناضل الرفيق مازن عبود ..صباح الكِرَّم دماءً وعطاءًتحية رفيق عمر من البديهي ان قيادة المقاومة الفلسطينية ان تقوم بدورها المشرف في إهداء باقةً ورود بيضاء حزناً على الرفيق القائد الشيوعي مازن عبود الذي "" اعرفهُ جيداً وعن قرب "" ..طبعاً رحيل الرفيق المبكر ، وترك ورائه روائع وبدائع لا تحصى في التكتيك الإرتجالي لنهج رفض تدنيس اراضي لبنان وبيروت من قبل صهاينة العصر عام الإجتياح 1982 لبيروت والمقاومة الفلسطينية بشكل خاص ..الرفيق مازن نبراس ومشعل لا ينطفأ بل سوف يظل يُنيرُ دروب الحرية الحمراء من اجل وطن حر وشعب سعيد &#127801-;-في لبنان وفلسطين وسوريا والعراق وكافة المناطق الأممية التي تربي على "" سيطها الاحمر "" .. وترعرع منذ بداية الحرب الاهلية في لبنان وكان سنداً للمقاومة الفلسطينية طيلة حياته مع باقة كبيرة من شهداء الحزب الشيوعي اللبناني وفرق من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ، والجبهة الديموقراطية لتحرير فلسطين ، وحركة فتح ، في بيروت ، والجنوب وقادة فصائل المخيمات المنتشرة في بيروت وضواحيها شاهدة على تلك الحكايات والملاحم .. اثناء مرحلة الاجتياح الاول "" عملية الليطاني "" 1978 ..والاجتياح الكبير الذي ادى الى دفن رؤوس الكبار من العملاء في الرمال .لكن الثورة الحمراء وصيغة .. جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية .. "" جمول "" . التي اطلقها القائد الاممي الرفيق جورج حاوي من بيروت وكان يرتدي الملابس العسكرية في اتم استعدادهِ للنزول الى ساحات القتال المباشر متسلحاً "" بالأخمص الحديدي الكلاشنكوف والسلاح الابيض حربةً مسننة "" . في نبذ الحصار عبر اطلاق النار على كل من يتسني لَهُ معتقداً ان دخول بيروت عبارة عن زيارة خاصة من اجل طرد منظمة التحرير وقادتها من عرين المقاومة بيروت ..الدرب طويلة والقافلة تتسع للجميع خصوصاً من طينة رفيقنا الشهيد الذي ساهم في بداية الايام الصعبة والاولى لتنظيم عمليات سريعة لملاحقة الصهاينة والخبثاء من العملاء على شاكلة "" انطوان لحد "" . صار رمزاً شيوعياً ووطنياً وفلسطينياً فقيدنا البطل الذي تم تكريمه مؤخراً في منحه مقعداً شرفياً في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اللبناني في مؤتمره الثاني عشر الاخير ..عاشت الثورة الفلسطينية وعاش الحزب الشيوعي الذي مجد العلاقة بالدماء الزكية منذ البواكير ..عصام محمد جميل مروة..اوسلو في / 18- آب - اغسطس / 2022 / .. ......
#برقية
#عزاء
#مشتركة
#فلسطينية
#لبنانية
#الشهيد
#مازن
#عبود
#تجسيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765785