محمد الرضاوي : في زمن كورونا البناء العشوائي يتسلل إلى تطوان بمباركة من الباشا وعامل الإقليم في دار غفلون.
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي أية مصداقية تبقى للخطاب الحكومي عندما تدعو وزارة الداخلية ووزارة التعمير إلى تشديد الخناق على مافيا البناء العشوائي (الرشوائي) في الوقت الذي نجد التواطؤ المكشوف بين باشا تطوان واحد السماسرة ضاربا بعرض الحائط التعليمات الملكية السامية التي تحرم البناء العشوائي وتجرم تشجيعه والتساهل في التطبيق الصارم والفعال للقانون * خطاب افتتاح البرلمان 10-10-2003.ويكتسي الأمر خطورة أكبر عندما يتعلق بالبناء العشوائي من درجة خمسة نجوم (.....) كما جرى ويجري بحي طابولة طويبلة بوجراح السكنى والتعمير كرة د السبع الصومال ....سكان هذه الأحياء دفعوا الملايين طمعا في أن يعيشوا حياة هادئة ونظيفة لكن خاب أملهم بعدما تحرك سماسرة البناء العشوائي المدعومين من الباشا السالف الذكر الشيء الذي استنكره الجميع وشوه منظر هذه الأحياء وحسب معطيات توصلت بها الشبكة المغربية للحقوق والحريات فإن البناء العشوائي بتطوان بدأ يطال الأحياء الراقية بدل الأحياء الشعبية الناقصة التأهيل، وهو مؤشر على ارتفاع منسوب الرشوة لدى باشا المدينة.في الوقت الذي نفذت فيه الدولة الحظر الصحي الشامل بكل مدن المغرب، استغلت “مافيا العشوائي” المناسبة، وبتواطؤ مع بعض رجال السلطة المحلية وعلى رأسهم باشا تطوان ، لتفريخ أزيد من عشر بنايات عشوائية.ورغم أن رئاسة النيابة العامة، عممت خلال يناير الماضي، دورية على الوكلاء العامين للملك لدى محاكم الاستئناف ووكلاء الملك لدى المحاكم الابتدائية، تتعلق بمراقبة وزجر المخالفات في مجال التعمير والبناء، تزايدت ظاهرة البناء العشوائي بالمدينة في استغلال للفترة الحرجة التي يمر منها المغرب. شكوك تحوم حول تواطؤ بعض رجال السلطة الفاسدين بالإقليم من القواد من أجل تسهيل هذه العملية، لا سيما أمام الصمت المريب لهؤلاء أمام تفاقم ظاهرة البناء العشوائي والسري ، هذه المدينة التي منذ حلول الباشا الجديد بها استفحلت بها الأنشطة الهامشية المرتبطة بالبناء السري، ضاربا عرض الحائط بالتعليمات الملكية السامية في محاربة الفساد بكل أنواعه ولا سيما المرتبط بفوضى البناء.وأشارت بعض المصادر "للشبكة أن سكان مدينة تطوان يرجون أن يقع بمدينتهم ما وقع بأقاليم أخرى بالمغرب حينما عمد صاحب الجلالة بنفسه بعزل رجال السلطة الذين ثبت فسادهم وعدم تقديرهم للمسؤوليات الجسيمة الملقاة على عاتقهم. الشبكة المغربية للحقوق والحريات تابعت تجاوزات باشا تطوان محمد اهناني في العديد من الملفات خصوصا فيما يتعلق بالبناء العشوائي وتواطئه مع بعض السماسرة و أحد أعوانه المقربين الذي يحظى بثقته وقد أكد أحد الجمعويين لـلشبكة المغربية للحقوق والحريات قائلا : لقد عودتنا وزارة الداخلية " بقرارات تأديبية في حق المنتسبين لها من أعوان سلطة، و قياد وباشوات ورؤساء دوائر تحولوا إلى " سلاطين " أرادوا ممارسة التحكم في رقاب العباد وقهر المواطنين بتسلطهم وقمعهم وتجاوزاتهم، بل لم يسلم من " ثلاجة الداخلية " حتى عمال بعض الأقاليم الذين ثبت تورطهم في تجاوزات أو أعمال لا تشرف "مفهوم السلطة الجديد " الذي تبناه ملك البلاد " وأضاف متسائلا " لكن ما لم يفهمه الرأي العام المحلي بمدينة الحمامة البيضاء هو تواطؤ باشا تطوان الذي أضحى " قوة تسلطية " لا تقهر ولا تهزم، رغم ملفه الثقيل الذي يجره وراءه من مجموعة من المدن التي اشتغل بها بنفس المزاج ونظمت ضده عدة مظاهرات والتي سجلت عليه ساكنتها عدة خروقات إدارية كانت موضوع تقارير وشكايات وجهت ضده مرد الاستغراب أن الدولة تخصص ملايير الدراهم لإعلان الحرب بلا هوادة على هذا (الفيروس) , ......
#كورونا
#البناء
#العشوائي
#يتسلل
#تطوان
#بمباركة
#الباشا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678283
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي أية مصداقية تبقى للخطاب الحكومي عندما تدعو وزارة الداخلية ووزارة التعمير إلى تشديد الخناق على مافيا البناء العشوائي (الرشوائي) في الوقت الذي نجد التواطؤ المكشوف بين باشا تطوان واحد السماسرة ضاربا بعرض الحائط التعليمات الملكية السامية التي تحرم البناء العشوائي وتجرم تشجيعه والتساهل في التطبيق الصارم والفعال للقانون * خطاب افتتاح البرلمان 10-10-2003.ويكتسي الأمر خطورة أكبر عندما يتعلق بالبناء العشوائي من درجة خمسة نجوم (.....) كما جرى ويجري بحي طابولة طويبلة بوجراح السكنى والتعمير كرة د السبع الصومال ....سكان هذه الأحياء دفعوا الملايين طمعا في أن يعيشوا حياة هادئة ونظيفة لكن خاب أملهم بعدما تحرك سماسرة البناء العشوائي المدعومين من الباشا السالف الذكر الشيء الذي استنكره الجميع وشوه منظر هذه الأحياء وحسب معطيات توصلت بها الشبكة المغربية للحقوق والحريات فإن البناء العشوائي بتطوان بدأ يطال الأحياء الراقية بدل الأحياء الشعبية الناقصة التأهيل، وهو مؤشر على ارتفاع منسوب الرشوة لدى باشا المدينة.في الوقت الذي نفذت فيه الدولة الحظر الصحي الشامل بكل مدن المغرب، استغلت “مافيا العشوائي” المناسبة، وبتواطؤ مع بعض رجال السلطة المحلية وعلى رأسهم باشا تطوان ، لتفريخ أزيد من عشر بنايات عشوائية.ورغم أن رئاسة النيابة العامة، عممت خلال يناير الماضي، دورية على الوكلاء العامين للملك لدى محاكم الاستئناف ووكلاء الملك لدى المحاكم الابتدائية، تتعلق بمراقبة وزجر المخالفات في مجال التعمير والبناء، تزايدت ظاهرة البناء العشوائي بالمدينة في استغلال للفترة الحرجة التي يمر منها المغرب. شكوك تحوم حول تواطؤ بعض رجال السلطة الفاسدين بالإقليم من القواد من أجل تسهيل هذه العملية، لا سيما أمام الصمت المريب لهؤلاء أمام تفاقم ظاهرة البناء العشوائي والسري ، هذه المدينة التي منذ حلول الباشا الجديد بها استفحلت بها الأنشطة الهامشية المرتبطة بالبناء السري، ضاربا عرض الحائط بالتعليمات الملكية السامية في محاربة الفساد بكل أنواعه ولا سيما المرتبط بفوضى البناء.وأشارت بعض المصادر "للشبكة أن سكان مدينة تطوان يرجون أن يقع بمدينتهم ما وقع بأقاليم أخرى بالمغرب حينما عمد صاحب الجلالة بنفسه بعزل رجال السلطة الذين ثبت فسادهم وعدم تقديرهم للمسؤوليات الجسيمة الملقاة على عاتقهم. الشبكة المغربية للحقوق والحريات تابعت تجاوزات باشا تطوان محمد اهناني في العديد من الملفات خصوصا فيما يتعلق بالبناء العشوائي وتواطئه مع بعض السماسرة و أحد أعوانه المقربين الذي يحظى بثقته وقد أكد أحد الجمعويين لـلشبكة المغربية للحقوق والحريات قائلا : لقد عودتنا وزارة الداخلية " بقرارات تأديبية في حق المنتسبين لها من أعوان سلطة، و قياد وباشوات ورؤساء دوائر تحولوا إلى " سلاطين " أرادوا ممارسة التحكم في رقاب العباد وقهر المواطنين بتسلطهم وقمعهم وتجاوزاتهم، بل لم يسلم من " ثلاجة الداخلية " حتى عمال بعض الأقاليم الذين ثبت تورطهم في تجاوزات أو أعمال لا تشرف "مفهوم السلطة الجديد " الذي تبناه ملك البلاد " وأضاف متسائلا " لكن ما لم يفهمه الرأي العام المحلي بمدينة الحمامة البيضاء هو تواطؤ باشا تطوان الذي أضحى " قوة تسلطية " لا تقهر ولا تهزم، رغم ملفه الثقيل الذي يجره وراءه من مجموعة من المدن التي اشتغل بها بنفس المزاج ونظمت ضده عدة مظاهرات والتي سجلت عليه ساكنتها عدة خروقات إدارية كانت موضوع تقارير وشكايات وجهت ضده مرد الاستغراب أن الدولة تخصص ملايير الدراهم لإعلان الحرب بلا هوادة على هذا (الفيروس) , ......
#كورونا
#البناء
#العشوائي
#يتسلل
#تطوان
#بمباركة
#الباشا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678283
الحوار المتمدن
محمد الرضاوي - في زمن كورونا البناء العشوائي يتسلل إلى تطوان بمباركة من الباشا وعامل الإقليم في دار غفلون.
جلال الاسدي : معالي الباشا في حيّنا … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي لم يكن حيّنا مجرد حي عادي ، لكنه بقعة من الارض تلاطمت فيها كل الدماء ، والاعراق ، والمصائر ، فبيننا من هو هندي وارمني وفارسي وتركماني وكردي … … ، ومن كل الديانات والطوائف ، يتقاسمون الحي كرغيف الخبز ، دون أي احساس بالغربة .. تضيق بهم احياناً جدران البيوت الخانقة ، فيقضون جُلَّ وقتهم في الشوارع او امام البيوت .. يدخنون او يتجاذبون أطراف الحديث او يلعبون الطاولة .. يتشاركون جميعاً نفس الحلم .. في حياة كريمة ، ويهربون من نفس المخاوف .. مخاوف الجوع والفقر الجاثمَين على قلوب الأكثرية منهم ، رغم كل ذلك كنا نعيش بتوافق لا بأس به تحسدنا عليه بقية الاحياء المجاورة !تناهى الى اسماعنا مؤخراً خبرٌ غريب لم يُعرف مصدره ولا من هو قائله ، ولم يَسمع به اهل الحي من قبل ، قالوا بأن معالي الباشا المعروف بقسوته ، وتعاليه سيقوم بتفتيش دروب الحي الضيقة .. زقاق زقاق ، وإن صادف ووجد قذارة او أي نوع من الازبال أمام أي بيت فسيهدمه على رؤوس ساكنيه ، ويطرد اهله الى خارج الحي .. ظللنا مجمدين وحائرين ، وكل واحد منا يحدق في وجه الآخر ببلاهة ، تسائلتْ الناس بقلوب واجفة عن موعد هذه الزيارة الموعودة ، لكن الامر تُرك مفتوحاً دون تحديد موعد محدد لها !لم يصدق البعض هذا الخبر ، واعتبروه اشاعة القصد منها دفع الناس الى تنظيف ازقتهم التي باتت تئن من تراكم النفايات ، والمخلفات البشرية في زمن عجيب كانت فيه الحمامات ترف ما بعده ترف ، لانهم ببساطة لم يشاهدوا هذا الباشا أصلاً في حياتهم ، ولم يسبق له ان زار الحي ، وربما لا يدري بأن هناك بشراً يعيشون في تلك البقعة البائسة ، والمنسية من الارض !رغم ان الصيف كان يودع أيامه الاخيرة ، الا ان الريح كانت جنوبية حارة خانقة ، واكواخنا الطينية المتهالكة تبدو وكأنها تزداد التصاقاً لتستمد من التصاقها الحميم هذا قدراً من الطمأنينة والامان .. ينفر الناس المساكين ، بعد ان افاقوا من صدمة الخبر الاولى ، وهضموه في عسر شديد .. يزحفون بلا صوت كالديدان تقودهم غريزة الخوف ، والطاعة العمياء التي جبلوا عليها منذ الصغر ، فهبت عليهم فجأةً عاصفة من النشاط المحموم وسط حالة من الترقب والقلق !تراكضت النسوة كدجاجات مفزوعة ، يفرضن سيطرتهن على تفاصيل المكان ، فأخذت كل واحدة تكنس امام منزلها ، وتزيل القاذورات المتراكمة في سباق محموم مع الزمن ، يشاركهن الرجال ، والاطفال في نقل القمامة دون أن يأبه أحد منهم بالحاح الذباب النهم والمزعج ، ولا بحرارة الشمس الحارقة ، وهي تحمم أجسادهم الهزيلة بالعرق اللزج ، فهم على أي حال أبناءها ، وألفوا جحيمها ، وبطشها !كان الوقت عصراً ، والشمس قد هدأت ، وخفت حرارتها اللاهبة ، وفي لحظة نادرة ذابت فيها قشرة الهدوء التي تغلف الحي .. دبت حركة مفاجئة في غير اوانها ، وتعالت اصوات من هنا وهناك ، حتى سمعتُ أحدهم يصيح في ذعر : الباشا الباشا ! التفتنا الى حيث يشير .. ولدهشتنا رأيناه يقف منتصباً في مدخل الحي الضيق ، كأنه صدمة غير متوقعة ، بوجهه الرائق بحسن التغذية ، وكرشه المتهدل ، وقامته الفارعة .. محتمياً بظل شجرة صفصاف عجوز ، ومحاطاً بثلة من حرسه ، وقد باعد بين ساقيه قليلاً ، واضعاً يده لتستريح فوق خاصرته .. محدقاً بعينين جاحظتين كعيني ضفدع ، وشفتين مزمومتين ، منفوش كديك رومي ، وكأنه يملك المكان واهله ، واضح من تعابير وجهه العَبوس ، ونظراته الصارمة بأنه لا يبدو ودوداً او متسامحاً .. يتأمل ما حوله دون إبتسامة ، وبشئ من الاشمئزاز والتعالي ، ويخيم على وجهه وجوم صامت .. رجلٌ يفرض سطوته على الجميع .. حتى بقيتْ ملامحه القاسية مطبوعة في اعم ......
#معالي
#الباشا
#حيّنا
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712261
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي لم يكن حيّنا مجرد حي عادي ، لكنه بقعة من الارض تلاطمت فيها كل الدماء ، والاعراق ، والمصائر ، فبيننا من هو هندي وارمني وفارسي وتركماني وكردي … … ، ومن كل الديانات والطوائف ، يتقاسمون الحي كرغيف الخبز ، دون أي احساس بالغربة .. تضيق بهم احياناً جدران البيوت الخانقة ، فيقضون جُلَّ وقتهم في الشوارع او امام البيوت .. يدخنون او يتجاذبون أطراف الحديث او يلعبون الطاولة .. يتشاركون جميعاً نفس الحلم .. في حياة كريمة ، ويهربون من نفس المخاوف .. مخاوف الجوع والفقر الجاثمَين على قلوب الأكثرية منهم ، رغم كل ذلك كنا نعيش بتوافق لا بأس به تحسدنا عليه بقية الاحياء المجاورة !تناهى الى اسماعنا مؤخراً خبرٌ غريب لم يُعرف مصدره ولا من هو قائله ، ولم يَسمع به اهل الحي من قبل ، قالوا بأن معالي الباشا المعروف بقسوته ، وتعاليه سيقوم بتفتيش دروب الحي الضيقة .. زقاق زقاق ، وإن صادف ووجد قذارة او أي نوع من الازبال أمام أي بيت فسيهدمه على رؤوس ساكنيه ، ويطرد اهله الى خارج الحي .. ظللنا مجمدين وحائرين ، وكل واحد منا يحدق في وجه الآخر ببلاهة ، تسائلتْ الناس بقلوب واجفة عن موعد هذه الزيارة الموعودة ، لكن الامر تُرك مفتوحاً دون تحديد موعد محدد لها !لم يصدق البعض هذا الخبر ، واعتبروه اشاعة القصد منها دفع الناس الى تنظيف ازقتهم التي باتت تئن من تراكم النفايات ، والمخلفات البشرية في زمن عجيب كانت فيه الحمامات ترف ما بعده ترف ، لانهم ببساطة لم يشاهدوا هذا الباشا أصلاً في حياتهم ، ولم يسبق له ان زار الحي ، وربما لا يدري بأن هناك بشراً يعيشون في تلك البقعة البائسة ، والمنسية من الارض !رغم ان الصيف كان يودع أيامه الاخيرة ، الا ان الريح كانت جنوبية حارة خانقة ، واكواخنا الطينية المتهالكة تبدو وكأنها تزداد التصاقاً لتستمد من التصاقها الحميم هذا قدراً من الطمأنينة والامان .. ينفر الناس المساكين ، بعد ان افاقوا من صدمة الخبر الاولى ، وهضموه في عسر شديد .. يزحفون بلا صوت كالديدان تقودهم غريزة الخوف ، والطاعة العمياء التي جبلوا عليها منذ الصغر ، فهبت عليهم فجأةً عاصفة من النشاط المحموم وسط حالة من الترقب والقلق !تراكضت النسوة كدجاجات مفزوعة ، يفرضن سيطرتهن على تفاصيل المكان ، فأخذت كل واحدة تكنس امام منزلها ، وتزيل القاذورات المتراكمة في سباق محموم مع الزمن ، يشاركهن الرجال ، والاطفال في نقل القمامة دون أن يأبه أحد منهم بالحاح الذباب النهم والمزعج ، ولا بحرارة الشمس الحارقة ، وهي تحمم أجسادهم الهزيلة بالعرق اللزج ، فهم على أي حال أبناءها ، وألفوا جحيمها ، وبطشها !كان الوقت عصراً ، والشمس قد هدأت ، وخفت حرارتها اللاهبة ، وفي لحظة نادرة ذابت فيها قشرة الهدوء التي تغلف الحي .. دبت حركة مفاجئة في غير اوانها ، وتعالت اصوات من هنا وهناك ، حتى سمعتُ أحدهم يصيح في ذعر : الباشا الباشا ! التفتنا الى حيث يشير .. ولدهشتنا رأيناه يقف منتصباً في مدخل الحي الضيق ، كأنه صدمة غير متوقعة ، بوجهه الرائق بحسن التغذية ، وكرشه المتهدل ، وقامته الفارعة .. محتمياً بظل شجرة صفصاف عجوز ، ومحاطاً بثلة من حرسه ، وقد باعد بين ساقيه قليلاً ، واضعاً يده لتستريح فوق خاصرته .. محدقاً بعينين جاحظتين كعيني ضفدع ، وشفتين مزمومتين ، منفوش كديك رومي ، وكأنه يملك المكان واهله ، واضح من تعابير وجهه العَبوس ، ونظراته الصارمة بأنه لا يبدو ودوداً او متسامحاً .. يتأمل ما حوله دون إبتسامة ، وبشئ من الاشمئزاز والتعالي ، ويخيم على وجهه وجوم صامت .. رجلٌ يفرض سطوته على الجميع .. حتى بقيتْ ملامحه القاسية مطبوعة في اعم ......
#معالي
#الباشا
#حيّنا
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712261
الحوار المتمدن
جلال الاسدي - معالي الباشا في حيّنا … ! ( قصة قصيرة )
جلال الاسدي : بنت الباشا … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي بهيجة .. البنت البكر للباشا رفعت .. تخطو بتثاقل نحو عقدها الثاني .. أخذت عنه سمرته البرونزية الداكنة ، وملامحه الدسمة الفضفاضة التي قد تكون مناسبةً لرجل ، ولكنها لن تكون بالتأكيد مناسبةً لفتاة في باكورة العمر وميوعة الصِبا .. أصر الباشا على أن تحمل اسم أمه رغم قِدَمه ، وعدم تماشيه مع الاسماء الموسيقية الحديثة السائدة في المجتمع المخملي المتأنق آنذاك .. !لم تأخذ من شكل أمها الذي يشع منه السحر والجمال شيئاً .. حتى من يراها يقطع جازماً بانها بنت الباشا للشبه العجيب بينهما ، وبالتأكيد لن يخطر على باله انها ابنة السيدة حرم الباشا لأن الشبه بين الإثنين مقطوع تماماً ، فأين الثرى من الثرية .. ؟! رغم ذلك لم تكن بهيجة بذاك القدر من السطحية والتفاهة والزيف الذي درج عليه افراد الوسط الارستقراطي المتعالي في ذلك الزمان ، وكل زمان .. !لكن الخالق عوّضها بأن اعطاها قلباً طيباً .. فتاة سهلة الطباع لطيفة المعشر حلوة الكلام .. وكأية فتاة أخرى تلعب برأسها الأحلام والخيالات الوردية ، ويداعبها ذلك الاحساس الذي يجذب اثنين الى بعض .. يسمونه الحب .. تتوق إن لم نقل الى تجربة في الحب ، فزواج مبني على الحب .. فهي تدرك انها تفتقر الى السلاح الاكثر فعالية في هذه المنازلة إن فكرت يوماً في خوضها أو دفعتها الاقدار اليها دفعاً - الجمال - الذي لم يكن لها فيه نصيب يذكر … !يبدو ان أبيها كان مدركاً لهذه الحقيقة هو الآخر .. لهذا اختار زوجةً حسناء من عامة الناس بعيداً عن الوسط الارستقراطي الذي ينحدر منه في محاولة منه لتحسين نسله أو على الاقل ترطيب وتخفيف حدة القبح الملازم لعائلته اباً عن جد .. وقد نجح هذا المسعى مع اشقائها وشقيقتها الصغرى سوزان ، فجاءوا الى الدنيا على أجمل ما تكون الصورة .. إلا هي - لسوء حظها - فقد كانت كالشاة السوداء في القطيع الابيض ، وكأن جينات والدها الغالبة العنيدة قد وجدت اليها منفذاً سهلاً ، فالتهمتها لقمةً سائغة ، وانزلت فيها كل ملامح وتقاطيع والدها العشوائية والبعيدة عن التناغم والانسجام .. ولم ينجو من مخالبها إلا طبعها ، فقد عصى ، وشذ عن هذه القاعدة ، ومال الى طبع امها الرقيق المهادن السمح .تشعر احياناً بأنها مظلومة بين أشقائها من اناث وذكور عندما تتطلع الى أشكالهم الجميلة وطلتهم البهية ، وعندما ترى بأم عينيها كيف يتغامز الناس ، وتتلوى ألسنتهم هامسةً ، وهي بصحبة أمها ، وكيف تتنقل نظراتهم بين وجه الام الحسناء ، ووجه ابنتها .. يملأهم التساؤل والعجب .. كيف يمكن لهذا الجمال أن يخلّف مثل هذا القبح ؟! كانت ترد بحسرة وألم بأنها لم تَخلق نفسها ، ولو كان الامر بيدها لجعلت الجمال من أولى صفاتها .. لكنها سرعان ما تهز كتفيها علامة اللامبالاة والاستسلام للحقيقة ، وكما يقولون : إن الواقع الذي لا يمكن تغييره يجب التكيف معاه .. فاستسلمت لقدرها ونصيبها في الحياة ، ووطنت النفس على التكيف مع متلازمة القبح التي ابتُليت بها .. !كثر حول شقيقتها الصغرى المعجبون والعشاق وطلاب الزواج لا لشئ خارق فيها ، وانما لأنهم كانوا مأخوذين بجمالها ، فكانت تمتلك خيارات عدة ترفض هذا وتقبل بذاك ، وتتشرط للزواج كغيرها من بنات الباشوات حتى استقر رأيها أخيرا وتزوجت ممن تريد وتهوى ، أما بهيجة .. تتلفت فترى صاحباتها ، وقد اصبحن زوجات وامهات ، وهي هي على حالها .. لم تكن بالطبع تنتظر معجبون ولا عشاق ، ولكن نفسها تتوق وتهفو الى زوج تحبه ويحبها لا اكثر .. كانت تسأل نفسها مراراً وتكرارا : هل الحب هذا حكراً على الجميلات من النساء ، والوسيمين من الرجال فقط أم هو أحساس مشاع للجميع كا ......
#الباشا
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731158
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي بهيجة .. البنت البكر للباشا رفعت .. تخطو بتثاقل نحو عقدها الثاني .. أخذت عنه سمرته البرونزية الداكنة ، وملامحه الدسمة الفضفاضة التي قد تكون مناسبةً لرجل ، ولكنها لن تكون بالتأكيد مناسبةً لفتاة في باكورة العمر وميوعة الصِبا .. أصر الباشا على أن تحمل اسم أمه رغم قِدَمه ، وعدم تماشيه مع الاسماء الموسيقية الحديثة السائدة في المجتمع المخملي المتأنق آنذاك .. !لم تأخذ من شكل أمها الذي يشع منه السحر والجمال شيئاً .. حتى من يراها يقطع جازماً بانها بنت الباشا للشبه العجيب بينهما ، وبالتأكيد لن يخطر على باله انها ابنة السيدة حرم الباشا لأن الشبه بين الإثنين مقطوع تماماً ، فأين الثرى من الثرية .. ؟! رغم ذلك لم تكن بهيجة بذاك القدر من السطحية والتفاهة والزيف الذي درج عليه افراد الوسط الارستقراطي المتعالي في ذلك الزمان ، وكل زمان .. !لكن الخالق عوّضها بأن اعطاها قلباً طيباً .. فتاة سهلة الطباع لطيفة المعشر حلوة الكلام .. وكأية فتاة أخرى تلعب برأسها الأحلام والخيالات الوردية ، ويداعبها ذلك الاحساس الذي يجذب اثنين الى بعض .. يسمونه الحب .. تتوق إن لم نقل الى تجربة في الحب ، فزواج مبني على الحب .. فهي تدرك انها تفتقر الى السلاح الاكثر فعالية في هذه المنازلة إن فكرت يوماً في خوضها أو دفعتها الاقدار اليها دفعاً - الجمال - الذي لم يكن لها فيه نصيب يذكر … !يبدو ان أبيها كان مدركاً لهذه الحقيقة هو الآخر .. لهذا اختار زوجةً حسناء من عامة الناس بعيداً عن الوسط الارستقراطي الذي ينحدر منه في محاولة منه لتحسين نسله أو على الاقل ترطيب وتخفيف حدة القبح الملازم لعائلته اباً عن جد .. وقد نجح هذا المسعى مع اشقائها وشقيقتها الصغرى سوزان ، فجاءوا الى الدنيا على أجمل ما تكون الصورة .. إلا هي - لسوء حظها - فقد كانت كالشاة السوداء في القطيع الابيض ، وكأن جينات والدها الغالبة العنيدة قد وجدت اليها منفذاً سهلاً ، فالتهمتها لقمةً سائغة ، وانزلت فيها كل ملامح وتقاطيع والدها العشوائية والبعيدة عن التناغم والانسجام .. ولم ينجو من مخالبها إلا طبعها ، فقد عصى ، وشذ عن هذه القاعدة ، ومال الى طبع امها الرقيق المهادن السمح .تشعر احياناً بأنها مظلومة بين أشقائها من اناث وذكور عندما تتطلع الى أشكالهم الجميلة وطلتهم البهية ، وعندما ترى بأم عينيها كيف يتغامز الناس ، وتتلوى ألسنتهم هامسةً ، وهي بصحبة أمها ، وكيف تتنقل نظراتهم بين وجه الام الحسناء ، ووجه ابنتها .. يملأهم التساؤل والعجب .. كيف يمكن لهذا الجمال أن يخلّف مثل هذا القبح ؟! كانت ترد بحسرة وألم بأنها لم تَخلق نفسها ، ولو كان الامر بيدها لجعلت الجمال من أولى صفاتها .. لكنها سرعان ما تهز كتفيها علامة اللامبالاة والاستسلام للحقيقة ، وكما يقولون : إن الواقع الذي لا يمكن تغييره يجب التكيف معاه .. فاستسلمت لقدرها ونصيبها في الحياة ، ووطنت النفس على التكيف مع متلازمة القبح التي ابتُليت بها .. !كثر حول شقيقتها الصغرى المعجبون والعشاق وطلاب الزواج لا لشئ خارق فيها ، وانما لأنهم كانوا مأخوذين بجمالها ، فكانت تمتلك خيارات عدة ترفض هذا وتقبل بذاك ، وتتشرط للزواج كغيرها من بنات الباشوات حتى استقر رأيها أخيرا وتزوجت ممن تريد وتهوى ، أما بهيجة .. تتلفت فترى صاحباتها ، وقد اصبحن زوجات وامهات ، وهي هي على حالها .. لم تكن بالطبع تنتظر معجبون ولا عشاق ، ولكن نفسها تتوق وتهفو الى زوج تحبه ويحبها لا اكثر .. كانت تسأل نفسها مراراً وتكرارا : هل الحب هذا حكراً على الجميلات من النساء ، والوسيمين من الرجال فقط أم هو أحساس مشاع للجميع كا ......
#الباشا
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731158
الحوار المتمدن
جلال الاسدي - بنت الباشا … ! ( قصة قصيرة )
فرح تركي : الكاميرا هي حبيبتي حوار مع المصور والمصمم محمد الباشا
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي مع تطور التكنولوجيا اصبحت الكثير من المجالات له أهمية كبيرة واصبحت من ضرورات العصر هي البرمجة والتصاميم لاننا انفتحنا على عالمي رقمي يتطور في كل لحظة تحية طيبةالمصمم والمصور محمد الباشا. نشكرك لتلبيتك للحوار معك وفتح افق واسعة للحديث عنك وعن مواهبك واهتماماتك في البداية أسألك ما مدى حبك للكاميرا... با اختصار الكاميرا هي حبيبتي وعيني الثالثة الذي اخلد بها اللحظات والوقت الالتقاطه الذكية للحدث او المنظر هل تحتاج إلى تعلم.. او أنها عفوية وانسيابية هو من الممكن ان تحصل على صوره جميلة بالتقاطة عفويه لكن ذالك غير مستمر فلابد ان تكون ملم بقواعد الصور وضبط اعدادات الاضاءة والتكوين وحتى ان تكون ملم بقواعد واساسيات التصوير فذالك ايضا لايعد مؤهل ان تأخذ صوره جميله اذا لم تكن لديك النظرة الابداعية والروح الفنيه وأستشهد بالذكر قول الفنان الكبير بابلو بيكاسو اتقن القواعد كمحترف، حتى تتمكن من كسرها كفنانلو وددت منك ان تعلمني التصوير ، فهل يسعك ان تعلمني. ام الامر يحتاج إلى دراسة أكاديمية؟؟ الثالث هو من الممكن ان اعلمك التصوير واليوم الدروس والكورسات الاون لاين لها الفضل في تعلمينا الكثير من الاشياء مثلها التصوير على منصة اليوتيوب او كورسات و ورش على الانترنت او في ارض الواقع وممكن ان تضيف الدراسة الاكاديمية كمختص أكاديميما هي آخر اخبار التصاميم معك، في وقت اصبحت نظم الحاسوب وبرمجتها ضرورة عصرية السؤال الرابع اكيد لا يخفى عن الكل هو بداية مسيرتي في التصميم باستخدام الفوتوشوب وهو من دفعني لتعلم التصوير فلدي المقدرة الممتازة بعد التجارب والخبرات والسنواتهل اضاف لك تخصصك الاعلامي لك دراية اوسع مع التصوير والتصميم لتكون وحدك قريق متكامل اكيد التخصص والدراسة الأكاديمية تضيف الكثير والكثير لنا فهي تهذب وتشذب بعض الافكار والكل يعرف الدراسة هي ان تستفاد من التجارب السابقة وان تكون بحتكاك مباشر مع اخرين من الطلبة الذين هم يمتلكون نفس الشغف والحب لهذا المجال ما هي النظم التي تفضل العمل عليها للتصاميم اكيد هو البرامج المستخدمة في الوقت الحالي الفوتوشوب الحضارة او الطبيعة.. من البيئات التي تفضل ان تلتقط لها توثيق جمالي من اخراجك وربما متسلسل الطبيعة او الحضارة نعم فجمال الطبيعة هو كالبحر والكل يغرف منه بشتى الانواع فهو مجال خصب للتصوير وإظهار مواطن الجمال والمناظر الطبيعية الخلابة او غروب وشروق الشمس كما نسميها في التصوير الساعة الذهبية وانا جدا اميل الى تصوير الغروب والانهار أتلذذ بالنظر والتصوير اليهاالتصوير تذوق فني ما مدى ارتباط الفن بالكاميرا من وجهة نظرك وهل يخطر ببالك ان تصور افلاما ايا كان نوعها الفن كبير وواسع التصوير نوع من انواع الفن والكاميرا هي وحده من الادوات الذي تخرج جانب الابداعي والفني الذي بداخلك حاله كالفرشاة في الرسم او البيانو في الموسيقى الاهم في ذالك يجب ان تكون لديك روح ولمسه فنيهمحمد الباشا الاجتهاد والسعي والطموح بحر واسع إلى اين تظن ان قاربك سيصل لأي بعدالاجتهاد والنصيبانا جدا مؤمن بعبارة لكل مجتهد نصيب انا مجتهد وايضا احاول اكون مجتهد لأصل بالقارب الى ابعد مدى ......
#الكاميرا
#حبيبتي
#حوار
#المصور
#والمصمم
#محمد
#الباشا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745376
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي مع تطور التكنولوجيا اصبحت الكثير من المجالات له أهمية كبيرة واصبحت من ضرورات العصر هي البرمجة والتصاميم لاننا انفتحنا على عالمي رقمي يتطور في كل لحظة تحية طيبةالمصمم والمصور محمد الباشا. نشكرك لتلبيتك للحوار معك وفتح افق واسعة للحديث عنك وعن مواهبك واهتماماتك في البداية أسألك ما مدى حبك للكاميرا... با اختصار الكاميرا هي حبيبتي وعيني الثالثة الذي اخلد بها اللحظات والوقت الالتقاطه الذكية للحدث او المنظر هل تحتاج إلى تعلم.. او أنها عفوية وانسيابية هو من الممكن ان تحصل على صوره جميلة بالتقاطة عفويه لكن ذالك غير مستمر فلابد ان تكون ملم بقواعد الصور وضبط اعدادات الاضاءة والتكوين وحتى ان تكون ملم بقواعد واساسيات التصوير فذالك ايضا لايعد مؤهل ان تأخذ صوره جميله اذا لم تكن لديك النظرة الابداعية والروح الفنيه وأستشهد بالذكر قول الفنان الكبير بابلو بيكاسو اتقن القواعد كمحترف، حتى تتمكن من كسرها كفنانلو وددت منك ان تعلمني التصوير ، فهل يسعك ان تعلمني. ام الامر يحتاج إلى دراسة أكاديمية؟؟ الثالث هو من الممكن ان اعلمك التصوير واليوم الدروس والكورسات الاون لاين لها الفضل في تعلمينا الكثير من الاشياء مثلها التصوير على منصة اليوتيوب او كورسات و ورش على الانترنت او في ارض الواقع وممكن ان تضيف الدراسة الاكاديمية كمختص أكاديميما هي آخر اخبار التصاميم معك، في وقت اصبحت نظم الحاسوب وبرمجتها ضرورة عصرية السؤال الرابع اكيد لا يخفى عن الكل هو بداية مسيرتي في التصميم باستخدام الفوتوشوب وهو من دفعني لتعلم التصوير فلدي المقدرة الممتازة بعد التجارب والخبرات والسنواتهل اضاف لك تخصصك الاعلامي لك دراية اوسع مع التصوير والتصميم لتكون وحدك قريق متكامل اكيد التخصص والدراسة الأكاديمية تضيف الكثير والكثير لنا فهي تهذب وتشذب بعض الافكار والكل يعرف الدراسة هي ان تستفاد من التجارب السابقة وان تكون بحتكاك مباشر مع اخرين من الطلبة الذين هم يمتلكون نفس الشغف والحب لهذا المجال ما هي النظم التي تفضل العمل عليها للتصاميم اكيد هو البرامج المستخدمة في الوقت الحالي الفوتوشوب الحضارة او الطبيعة.. من البيئات التي تفضل ان تلتقط لها توثيق جمالي من اخراجك وربما متسلسل الطبيعة او الحضارة نعم فجمال الطبيعة هو كالبحر والكل يغرف منه بشتى الانواع فهو مجال خصب للتصوير وإظهار مواطن الجمال والمناظر الطبيعية الخلابة او غروب وشروق الشمس كما نسميها في التصوير الساعة الذهبية وانا جدا اميل الى تصوير الغروب والانهار أتلذذ بالنظر والتصوير اليهاالتصوير تذوق فني ما مدى ارتباط الفن بالكاميرا من وجهة نظرك وهل يخطر ببالك ان تصور افلاما ايا كان نوعها الفن كبير وواسع التصوير نوع من انواع الفن والكاميرا هي وحده من الادوات الذي تخرج جانب الابداعي والفني الذي بداخلك حاله كالفرشاة في الرسم او البيانو في الموسيقى الاهم في ذالك يجب ان تكون لديك روح ولمسه فنيهمحمد الباشا الاجتهاد والسعي والطموح بحر واسع إلى اين تظن ان قاربك سيصل لأي بعدالاجتهاد والنصيبانا جدا مؤمن بعبارة لكل مجتهد نصيب انا مجتهد وايضا احاول اكون مجتهد لأصل بالقارب الى ابعد مدى ......
#الكاميرا
#حبيبتي
#حوار
#المصور
#والمصمم
#محمد
#الباشا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745376
الحوار المتمدن
فرح تركي - الكاميرا هي حبيبتي حوار مع المصور والمصمم محمد الباشا
سامح عسكر : ما الذي فعله الباشا محمد علي بمصر؟ 1
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر لتعلم حجم ما أنجزه محمد علي باشا في تحديث مصر وإنقاذها من الحكم الديني تأمل معي السطور القادمة..أولا: مصر قبل محمد علي كان يحكمها رجال الدين في الواقع، فهم الذين يختارون الحكام ويباركون أمراء المماليك ، اقرأ عن ثورات "الحسينية الأولى 1786م والحسينية الثانية 1790م" واقرأ عن ثورة بلبيس سنة 1795م فجميعها كانت ثورات دينية يشعلها رجال الأزهر ضد المماليك، ولا تخمد الثورة إلا باعتذار الوالي ووعوده بألا يخرج عن خط الشيوخ ورجال الدين..ثانيا: جاءت الحملة الفرنسية وعززت نفوذ رجال الدين، فأشعل الشيخ "أبو الأنوار السادات" ثورة القاهرة الأولى، والشيخ "عمر مكرم" ثورة القاهرة الثانية، والسبب في تعزيز نفوذهم أن هذه الحملة كانت أول دخول (مسيحي أوروبي) مصر بعد الحروب الصليبية، فالناس رأوا نابليون (قائد صليبي) وشيوخ الأزهر أقنعوا الناس أن جيش نابليون هو امتداد للحروب الصليبية، فأعلنوا الجهاد الديني واشتهر شيوخ الأزهر حينها برفع (البيرق النبوي الأخضر) في المعارك، وهو نفس البيرق المرفوع في الموالد وعلى رؤوس الأضرحة..ثالثا: قيادة الأزهر وقتها لم تكن للأعلم والأكثر صدقا وأمانة بل كانت بالوراثة، والتاريخ يسجل أن (الجد والأب والحفيد) كانوا كلهم شيوخ أزهر، فالجد هو الشيخ "أحمد العروسي" وتقلد منصب شيخ الأزهر من عام 1778- 1793 م والإبن "محمد العروسي" شيخ الأزهر من عام 1818- 1829م، والحفيد "مصطفى العروسي" شيخ الأزهر من 1864-1870م، ومحمد علي كان ذكيا أبصر ذلك ورأى أن أفضل وسيلة للتعامل مع الأزهريين هي سياسة (العصا والجزرة) بعدما كان الأزهر هو الحاكم الفعلي لمصر قبل ولاية الباشا الألباني، ولم يفلح من سبقوه في تهديد الأزاهرة بالعصا، لكنه ابتكر سياسة الجزرة معهم لترغيبهم في النفوذ والثروة..رابعا: الباشا الألباني كان يرى شيوخ الأزهر "بتوع مصلحتهم" والقصة ليست شريعة ولا دياولو، فهم من تعاونوا مع نابليون بونابرت في تأسيس الديوان الوطني سنة 1798م الذي تكون من 10 مشايخ وقتها من ضمنهم "عبدالله الشرقاوي شيخ الأزهر" فتخيل حضرتك أن شيخ الأزهر بنفسه كان متعاونا مع نابليون، صحيح انقلب عليه بعد ذلك لكن التعاون وقصة تأسيس الديوان الوطني الحاكم لمصر من 10 فقهاء (ولاية فقيه يعني) تثبت أن الشيوخ يمكن تدجينهم وترغيبهم بالتوازي مع تهديدهم وقمعهم، وهذا ما فعله معهم محمد علي وتسبب في إزاحة الأزهريين من حكم مصر والشعب حتى الآن..فمصر الحديثة تدين بالفضل لمحمد علي بتغيير حكم الأزهر ورجال الدين منذ القرن 19 مخامسا: بعد رحيل الفرنسيين عن مصر سنة 1801م كانت قوة الشيوخ في اثنين ، الأول "عبدالله الشرقاوي" شيخ الأزهر والثاني "عمر مكرم" نقيب الأشراف، ولأن الشرقاوي كان متعاونا مع نابليون استعمل معه محمد علي سياسة العصا والجزرة فخضع الشيخ وبدأ في إحياء فتاوى "طاعة الحاكم" والتخلي عن فتاوى "الثورة" خلافا لعمر مكرم الذي ظل ثائرا فكانت النتيجة نفيه بدمياط سنة 1809 م وعزله تماما عن الحركة الشعبية في القاهرة والمحافظات، فكان أول انتصار لمحمد علي ضد خصومه المحليين ولم يعد يتبقى سوى المماليك الذي تخلص منهم بعد ذلك بعامين..سادسا: اختار محمد علي التوقيت المناسب في القضاء على نفوذ المماليك ورجال الدين الذي كان شائعا قبل صعوده سدة الحكم سنة 1805 واستغل جيدا فرصة انشغال الدولة العثمانية بالصراع على المُلك بين "مصطفى الرابع وسليم الثالث ومحمود الثاني" وانشغالها أيضا بالثورات ضدها في البلقان وحروبها ضد روسيا وإيران، وثورات الانكشارية ضد الباب العالي عامي 1807- 1808م، فالباب كان ......
#الذي
#فعله
#الباشا
#محمد
#بمصر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757462
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر لتعلم حجم ما أنجزه محمد علي باشا في تحديث مصر وإنقاذها من الحكم الديني تأمل معي السطور القادمة..أولا: مصر قبل محمد علي كان يحكمها رجال الدين في الواقع، فهم الذين يختارون الحكام ويباركون أمراء المماليك ، اقرأ عن ثورات "الحسينية الأولى 1786م والحسينية الثانية 1790م" واقرأ عن ثورة بلبيس سنة 1795م فجميعها كانت ثورات دينية يشعلها رجال الأزهر ضد المماليك، ولا تخمد الثورة إلا باعتذار الوالي ووعوده بألا يخرج عن خط الشيوخ ورجال الدين..ثانيا: جاءت الحملة الفرنسية وعززت نفوذ رجال الدين، فأشعل الشيخ "أبو الأنوار السادات" ثورة القاهرة الأولى، والشيخ "عمر مكرم" ثورة القاهرة الثانية، والسبب في تعزيز نفوذهم أن هذه الحملة كانت أول دخول (مسيحي أوروبي) مصر بعد الحروب الصليبية، فالناس رأوا نابليون (قائد صليبي) وشيوخ الأزهر أقنعوا الناس أن جيش نابليون هو امتداد للحروب الصليبية، فأعلنوا الجهاد الديني واشتهر شيوخ الأزهر حينها برفع (البيرق النبوي الأخضر) في المعارك، وهو نفس البيرق المرفوع في الموالد وعلى رؤوس الأضرحة..ثالثا: قيادة الأزهر وقتها لم تكن للأعلم والأكثر صدقا وأمانة بل كانت بالوراثة، والتاريخ يسجل أن (الجد والأب والحفيد) كانوا كلهم شيوخ أزهر، فالجد هو الشيخ "أحمد العروسي" وتقلد منصب شيخ الأزهر من عام 1778- 1793 م والإبن "محمد العروسي" شيخ الأزهر من عام 1818- 1829م، والحفيد "مصطفى العروسي" شيخ الأزهر من 1864-1870م، ومحمد علي كان ذكيا أبصر ذلك ورأى أن أفضل وسيلة للتعامل مع الأزهريين هي سياسة (العصا والجزرة) بعدما كان الأزهر هو الحاكم الفعلي لمصر قبل ولاية الباشا الألباني، ولم يفلح من سبقوه في تهديد الأزاهرة بالعصا، لكنه ابتكر سياسة الجزرة معهم لترغيبهم في النفوذ والثروة..رابعا: الباشا الألباني كان يرى شيوخ الأزهر "بتوع مصلحتهم" والقصة ليست شريعة ولا دياولو، فهم من تعاونوا مع نابليون بونابرت في تأسيس الديوان الوطني سنة 1798م الذي تكون من 10 مشايخ وقتها من ضمنهم "عبدالله الشرقاوي شيخ الأزهر" فتخيل حضرتك أن شيخ الأزهر بنفسه كان متعاونا مع نابليون، صحيح انقلب عليه بعد ذلك لكن التعاون وقصة تأسيس الديوان الوطني الحاكم لمصر من 10 فقهاء (ولاية فقيه يعني) تثبت أن الشيوخ يمكن تدجينهم وترغيبهم بالتوازي مع تهديدهم وقمعهم، وهذا ما فعله معهم محمد علي وتسبب في إزاحة الأزهريين من حكم مصر والشعب حتى الآن..فمصر الحديثة تدين بالفضل لمحمد علي بتغيير حكم الأزهر ورجال الدين منذ القرن 19 مخامسا: بعد رحيل الفرنسيين عن مصر سنة 1801م كانت قوة الشيوخ في اثنين ، الأول "عبدالله الشرقاوي" شيخ الأزهر والثاني "عمر مكرم" نقيب الأشراف، ولأن الشرقاوي كان متعاونا مع نابليون استعمل معه محمد علي سياسة العصا والجزرة فخضع الشيخ وبدأ في إحياء فتاوى "طاعة الحاكم" والتخلي عن فتاوى "الثورة" خلافا لعمر مكرم الذي ظل ثائرا فكانت النتيجة نفيه بدمياط سنة 1809 م وعزله تماما عن الحركة الشعبية في القاهرة والمحافظات، فكان أول انتصار لمحمد علي ضد خصومه المحليين ولم يعد يتبقى سوى المماليك الذي تخلص منهم بعد ذلك بعامين..سادسا: اختار محمد علي التوقيت المناسب في القضاء على نفوذ المماليك ورجال الدين الذي كان شائعا قبل صعوده سدة الحكم سنة 1805 واستغل جيدا فرصة انشغال الدولة العثمانية بالصراع على المُلك بين "مصطفى الرابع وسليم الثالث ومحمود الثاني" وانشغالها أيضا بالثورات ضدها في البلقان وحروبها ضد روسيا وإيران، وثورات الانكشارية ضد الباب العالي عامي 1807- 1808م، فالباب كان ......
#الذي
#فعله
#الباشا
#محمد
#بمصر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757462
الحوار المتمدن
سامح عسكر - ما الذي فعله الباشا محمد علي بمصر؟ (1)
سامح عسكر : ما الذي فعله الباشا محمد علي بمصر؟ 2
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر ذكرنا في الجزء الأول أن محمد علي أنشأ في مصر أول مدرسة للطب في الشرق الأوسط في قصر العيني سنة 1827 لكن اهتمام محمد علي بالتعليم كان قبل ذلك حيث أنشأ أول مدرسة للهندسة سنة 1816ويذكر الجبرتي قصة نادرة لإنشاء هذه المدرسة، حيث اخترع أحد أبناء البلد واسمه "حسين عجوة" آلة لضرب الأرز وهي التي تفصل قشرة الأرز عن ثمرته، وهي التي يعرفها المصريون "بالتبييض" فأعجب الباشا بالآلة وأنعم على صاحبها بمكافأة ، ثم أمر بتركيب هذه الآلة في "دمياط ورشيد" وهي الفكرة التي ألهمت محمد علي بإنشاء مدرسة الهندسة في القلعة سنة 1816مويقول الأستاذ "جمال بدوي" في كتابه "محمد علي وأولاده" أن الجبرتي ساق هذه القصة في سياق إعجاب الباشا بأبناء مصر الذين رأى فيهم نجابة وعبقرية وبالتالي عادت ثقة الوالي بالمصريين في الاعتماد عليهم من أجل الصناعة، وهي قصة تكشف إلى أي مدى لم يشجع الأمراء السابقون على محمد علي كافة المصريين على العبقرية والإنجاز، بل استخدموهم فقط بالحروب ودفع الإتاوة والأموال..قصة تكشف إلى أي مدى كان محمد علي مؤمنا بقدرات المصريين..وهذا ليس مدحا ملائكيا للرجل بالمناسبة، فقد طرحنا وجهة النظر الأخرى في 29 إبريل 2017 بمقال "رؤية أخرى لتنوير محمد علي" وأن هذا التنوير لم يكن عن إيمان حقيقي به ولكن مصلحة له ضد رجال الدين والمماليك، وأن جزءا كبيرا من هذا التنوير كان تقليدا حرفيا لأوروبا دون مراعاة الخصوصية المصرية والإسلامية..لكنني أرجح هنا رؤية تنوير محمد علي المؤمن بقدرات المصري وضرورة تغيير أحوال هذا البلد للأفضل، حتى لو تم ذلك بأساليب القرون الوسطى بالقمع والترغيب، حتى لو كان عن مصلحة له ضد رجال الدين، ففي تقديري أن نجاح الساسة والحكام غالبا يكون باستغلال أخطاء خصومهم وليس عن نقد ذاتي وضمير، فنادرا ما ينقد الحكام ذواتهم أو يقبلوا ذلك ما دامت السلطة معهم، لذلك فالديمقراطية وصلت إلى أن شرط الإصلاح وعلاج العيوب في التعددية السياسية كي لا يكون للحاكم سلطة علوية تمنع وتسمح بنقد أعماله، فيكون نقد الحكومة عن طريق المعارضة جزء أساسي من عمل الدولة..وهذا لم يكن مسموح به قديما أن يكون للمعارضة نفوذ واعتراف من الدولة بل كل معارض وطالب للحكم عند رجال البلاط هو كافر مهرطق أو خائن..لذا فتنوير محمد علي أفهمه وفقا لسياقه الزمني والمكاني الذي لم يعرف الديمقراطية بعد أو أن تجاربها في الحضارة الغربية لم تكن كاملة النمو..كان قرار محمد علي بإنشاء "دار الهندسة " أو "المهندسخانة" هو الذي سمح للمصريين بتعلم الجبر والهندسة وأساليبها من المقادير والارتفاعات والمساحات والمثلثات..إلخ منذ قرون، فمنذ إعلان مصر دولة دينية مسيحية في القرنين الرابع والخامس الميلاديين وتوقف العلم والإيمان به الذي كان يُنظر له على أنه من بقايا أعمال الفلاسفة والزنادقة والهراطقة خصوم الكنيسة، فما فعله الرجل بالواقع كان إحياءة جديدة لعصر العلم بعد غيابه في قبل 1400 عام، وقد توسع محمد علي في إنشاء مدارس الهندسة فبعد إنشاء نموذجها الأول في القلعة أنشأ مدرسة أخرى في بولاق سنة 1834 م وعين عليها "يوسف أفندي" المعروف في كتب التاريخ "بيوسف هاككيان" الذي أطلق اسم اليوسفي عليه لكونه من أحضر هذه الثمرة إلى مصر من بلاد أوروبا أيام البعثات..توسع محمد علي في إنشاء المدارس، وينقل جمال بدوي في كتابه "ثم توالى ظهور المدارس العاليه بخلاف مدارس الحربية والبحرية، فقد أنشأ محمد علي مدرسة الألسن بالأزبكية، والمعادن بمصر القديمة ، والمحاسبة بالسيدة زينب، والصيدلة بالقلعة والزراعة بنبروه والتجهيزية الثانوية بأبي زعبل و ......
#الذي
#فعله
#الباشا
#محمد
#بمصر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757631
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر ذكرنا في الجزء الأول أن محمد علي أنشأ في مصر أول مدرسة للطب في الشرق الأوسط في قصر العيني سنة 1827 لكن اهتمام محمد علي بالتعليم كان قبل ذلك حيث أنشأ أول مدرسة للهندسة سنة 1816ويذكر الجبرتي قصة نادرة لإنشاء هذه المدرسة، حيث اخترع أحد أبناء البلد واسمه "حسين عجوة" آلة لضرب الأرز وهي التي تفصل قشرة الأرز عن ثمرته، وهي التي يعرفها المصريون "بالتبييض" فأعجب الباشا بالآلة وأنعم على صاحبها بمكافأة ، ثم أمر بتركيب هذه الآلة في "دمياط ورشيد" وهي الفكرة التي ألهمت محمد علي بإنشاء مدرسة الهندسة في القلعة سنة 1816مويقول الأستاذ "جمال بدوي" في كتابه "محمد علي وأولاده" أن الجبرتي ساق هذه القصة في سياق إعجاب الباشا بأبناء مصر الذين رأى فيهم نجابة وعبقرية وبالتالي عادت ثقة الوالي بالمصريين في الاعتماد عليهم من أجل الصناعة، وهي قصة تكشف إلى أي مدى لم يشجع الأمراء السابقون على محمد علي كافة المصريين على العبقرية والإنجاز، بل استخدموهم فقط بالحروب ودفع الإتاوة والأموال..قصة تكشف إلى أي مدى كان محمد علي مؤمنا بقدرات المصريين..وهذا ليس مدحا ملائكيا للرجل بالمناسبة، فقد طرحنا وجهة النظر الأخرى في 29 إبريل 2017 بمقال "رؤية أخرى لتنوير محمد علي" وأن هذا التنوير لم يكن عن إيمان حقيقي به ولكن مصلحة له ضد رجال الدين والمماليك، وأن جزءا كبيرا من هذا التنوير كان تقليدا حرفيا لأوروبا دون مراعاة الخصوصية المصرية والإسلامية..لكنني أرجح هنا رؤية تنوير محمد علي المؤمن بقدرات المصري وضرورة تغيير أحوال هذا البلد للأفضل، حتى لو تم ذلك بأساليب القرون الوسطى بالقمع والترغيب، حتى لو كان عن مصلحة له ضد رجال الدين، ففي تقديري أن نجاح الساسة والحكام غالبا يكون باستغلال أخطاء خصومهم وليس عن نقد ذاتي وضمير، فنادرا ما ينقد الحكام ذواتهم أو يقبلوا ذلك ما دامت السلطة معهم، لذلك فالديمقراطية وصلت إلى أن شرط الإصلاح وعلاج العيوب في التعددية السياسية كي لا يكون للحاكم سلطة علوية تمنع وتسمح بنقد أعماله، فيكون نقد الحكومة عن طريق المعارضة جزء أساسي من عمل الدولة..وهذا لم يكن مسموح به قديما أن يكون للمعارضة نفوذ واعتراف من الدولة بل كل معارض وطالب للحكم عند رجال البلاط هو كافر مهرطق أو خائن..لذا فتنوير محمد علي أفهمه وفقا لسياقه الزمني والمكاني الذي لم يعرف الديمقراطية بعد أو أن تجاربها في الحضارة الغربية لم تكن كاملة النمو..كان قرار محمد علي بإنشاء "دار الهندسة " أو "المهندسخانة" هو الذي سمح للمصريين بتعلم الجبر والهندسة وأساليبها من المقادير والارتفاعات والمساحات والمثلثات..إلخ منذ قرون، فمنذ إعلان مصر دولة دينية مسيحية في القرنين الرابع والخامس الميلاديين وتوقف العلم والإيمان به الذي كان يُنظر له على أنه من بقايا أعمال الفلاسفة والزنادقة والهراطقة خصوم الكنيسة، فما فعله الرجل بالواقع كان إحياءة جديدة لعصر العلم بعد غيابه في قبل 1400 عام، وقد توسع محمد علي في إنشاء مدارس الهندسة فبعد إنشاء نموذجها الأول في القلعة أنشأ مدرسة أخرى في بولاق سنة 1834 م وعين عليها "يوسف أفندي" المعروف في كتب التاريخ "بيوسف هاككيان" الذي أطلق اسم اليوسفي عليه لكونه من أحضر هذه الثمرة إلى مصر من بلاد أوروبا أيام البعثات..توسع محمد علي في إنشاء المدارس، وينقل جمال بدوي في كتابه "ثم توالى ظهور المدارس العاليه بخلاف مدارس الحربية والبحرية، فقد أنشأ محمد علي مدرسة الألسن بالأزبكية، والمعادن بمصر القديمة ، والمحاسبة بالسيدة زينب، والصيدلة بالقلعة والزراعة بنبروه والتجهيزية الثانوية بأبي زعبل و ......
#الذي
#فعله
#الباشا
#محمد
#بمصر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757631
الحوار المتمدن
سامح عسكر - ما الذي فعله الباشا محمد علي بمصر؟ (2)
رزاق عبود : الباشا نوري السعيد المجرم الذي يمجده المتهالكون
#الحوار_المتمدن
#رزاق_عبود تنتشر بين الحين والاخر على صفحات وسائل التواصل الاجتماعي خاصة الفيسبوك ويتولى البعض بسذاجة، وعن حسن نية، او سوء نية، واحيانا تشمتا او طعنا بحكامنا الاسلاميين الفاسدين باعادة توزيعها. قصصا مفبركة واقاويل تافهة مستغلين بالاساس القصة المتداولة عن الدفان السئ وابنه الاسوء. تماما مثلما يحاول ايتام صدام وحزبه الفاشي تلميع صورة الطاغية وعهده الارهابي وتبرير حروبه الاجرامية التي جلبت لنا الطغمة التي تحكم بلادنا الان، فتحول النظام من حكم عشائري مقيت الى حكم ميليشياوي طائفي لايقل عنه سوءا. في كثير من البرامج التلفزيونية والكتابات وغيرها يتحدثون عن "نزاهة" و"عفة" و"بساطة" و"كرم" رجالات النظام الملكي. قد تكون العائلة المالكة(ماعدا الوصي عبدالاله) بريئة من جرائم عهدهم لانهم كانوا رهائن نظام نوري السعيد وعصابته من الضباط العثمانيين الذين زرعتهم المخابرات البريطانية في حاشية الملك حسين بن علي شريف مكة، واولاده، واحفاده من بعده. فلم بحصلوا على غير تاج الملوكية في حين ان عملاء بريطانيا هم من كانوا يحكمون، ولا زال الحال في الاردن حتى الان.كل الجرائم التي حصلت في العهد الملكي يتحملها نوري السعيد واعوانه سواء شخصيا او معنويا. كل الوزارات التي حكمت في العراق كان هو رئيسها او يقودها من خلف الكواليس. فقد كان رجل بريطانيا الاقوي في العراق. اليس هو من خذل الجيش العراقي المرسل الى فلسطين باسلحة وعتاد فاسدين؟ اليس هو من وقع معاهدة بورتسموث التي اسقطتها وثبة كانون واطلق فيها الرصاص الحي على المتظاهرين من الرجال والنساء وحتى الاطفال؟ اليس هو من وقع على معاهدات ابقاء وبناء قواعد عسكرية بريطانية في العراق؟ اليس هو من اعدم الوطنيين وعلق جثثهم في الساحات بشكل بريري بشع؟ اليس هو من اطلق النار على ثوار آل ازريج، وفلاحي الشاامية، ومنتفضي وفلاحي مدينة الحي، وعمال النفط، وكاورباغي وغيرها من الاضرابات والمظاهرات العمالية والفلاحية والطلابية التي سحقت بالقوة؟ اليس هو من اخمد انتفاضة تشرين 1952 بالحديد والنار؟ اليس هو من ارسل الطائرات لقصف ابناء الجنوب لرفضهم الخدمة الالزامية؟ اليس هو المسؤول عن "مجزرة سميل" بحق الاف الاشورين؟ اليس هو من ايد ودعم الاعتداء الثلاثي على مصر وقمع المتظاهرين ضد ذلك العدوان الغاشم؟ اليس هو من طور علاقاته مع شاه ايران المقبور واستقبله بعد ثورة الشعب الايراني وتاميم النفط زمن مصدق عام 1954 ثم تعاون مع بريطانيا وامريكا لاعادته الى عرشه؟ اليس هو من وهب نفط العراق مجانا للشركات النفطية الاحتكارية العالمية خاصة البريطانية؟ اليس هو مهندس حلف بغداد العدواني وربط العملة العراقية بالجنيه الاسترليني؟ هذه ليست تخرصات ولا تشويهات ولا ادعاءات، انها حقائق تاريخية. لو كان نوري السعيد "طيبا" و"كريما" و"محبوبا" و"نزيها" و"بسيطا متواضعا" لما هتف الشعب العراقي "نوري سعيد القندرة وصالح جبر قيطانهه"! ولما سحلته الجماهير الغاضبة التي ذاقت الامرين بسبب حكمه وطغيانه وعنجهيته. مع رفضنا لاسلوب السحل ومعاقبة الناس بلا محاكمة! لكن ذاك التصرف عكس مدى "الحب" الذي كان يكنه الشعب "للبطل" نوري السعيد!! اليس هو من منع الاحزاب الوطنية وشرع قانون مكافحة الشيوعية واسس الشعبة الرابعة لمتابعة المناضلين مع صديقه بهجت العطية؟ اليس هو من الغى نتائج انتخابات عام 1954 لمجرد فوز11 من مرشحي الجبهة الوطنية الانتخابية انذاك، وحل مجلس النواب؟ الم يتآمر مع الانجليز على قتل الملك غازي بسبب ميوله الوطنية وكرهه للانجليز؟ الم يدعو بريطانيا لاعادة احتلال العراق عام 1941 بحجة حركة رشيد عالي الكيلاني؟ ا ......
#الباشا
#نوري
#السعيد
#المجرم
#الذي
#يمجده
#المتهالكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762366
#الحوار_المتمدن
#رزاق_عبود تنتشر بين الحين والاخر على صفحات وسائل التواصل الاجتماعي خاصة الفيسبوك ويتولى البعض بسذاجة، وعن حسن نية، او سوء نية، واحيانا تشمتا او طعنا بحكامنا الاسلاميين الفاسدين باعادة توزيعها. قصصا مفبركة واقاويل تافهة مستغلين بالاساس القصة المتداولة عن الدفان السئ وابنه الاسوء. تماما مثلما يحاول ايتام صدام وحزبه الفاشي تلميع صورة الطاغية وعهده الارهابي وتبرير حروبه الاجرامية التي جلبت لنا الطغمة التي تحكم بلادنا الان، فتحول النظام من حكم عشائري مقيت الى حكم ميليشياوي طائفي لايقل عنه سوءا. في كثير من البرامج التلفزيونية والكتابات وغيرها يتحدثون عن "نزاهة" و"عفة" و"بساطة" و"كرم" رجالات النظام الملكي. قد تكون العائلة المالكة(ماعدا الوصي عبدالاله) بريئة من جرائم عهدهم لانهم كانوا رهائن نظام نوري السعيد وعصابته من الضباط العثمانيين الذين زرعتهم المخابرات البريطانية في حاشية الملك حسين بن علي شريف مكة، واولاده، واحفاده من بعده. فلم بحصلوا على غير تاج الملوكية في حين ان عملاء بريطانيا هم من كانوا يحكمون، ولا زال الحال في الاردن حتى الان.كل الجرائم التي حصلت في العهد الملكي يتحملها نوري السعيد واعوانه سواء شخصيا او معنويا. كل الوزارات التي حكمت في العراق كان هو رئيسها او يقودها من خلف الكواليس. فقد كان رجل بريطانيا الاقوي في العراق. اليس هو من خذل الجيش العراقي المرسل الى فلسطين باسلحة وعتاد فاسدين؟ اليس هو من وقع معاهدة بورتسموث التي اسقطتها وثبة كانون واطلق فيها الرصاص الحي على المتظاهرين من الرجال والنساء وحتى الاطفال؟ اليس هو من وقع على معاهدات ابقاء وبناء قواعد عسكرية بريطانية في العراق؟ اليس هو من اعدم الوطنيين وعلق جثثهم في الساحات بشكل بريري بشع؟ اليس هو من اطلق النار على ثوار آل ازريج، وفلاحي الشاامية، ومنتفضي وفلاحي مدينة الحي، وعمال النفط، وكاورباغي وغيرها من الاضرابات والمظاهرات العمالية والفلاحية والطلابية التي سحقت بالقوة؟ اليس هو من اخمد انتفاضة تشرين 1952 بالحديد والنار؟ اليس هو من ارسل الطائرات لقصف ابناء الجنوب لرفضهم الخدمة الالزامية؟ اليس هو المسؤول عن "مجزرة سميل" بحق الاف الاشورين؟ اليس هو من ايد ودعم الاعتداء الثلاثي على مصر وقمع المتظاهرين ضد ذلك العدوان الغاشم؟ اليس هو من طور علاقاته مع شاه ايران المقبور واستقبله بعد ثورة الشعب الايراني وتاميم النفط زمن مصدق عام 1954 ثم تعاون مع بريطانيا وامريكا لاعادته الى عرشه؟ اليس هو من وهب نفط العراق مجانا للشركات النفطية الاحتكارية العالمية خاصة البريطانية؟ اليس هو مهندس حلف بغداد العدواني وربط العملة العراقية بالجنيه الاسترليني؟ هذه ليست تخرصات ولا تشويهات ولا ادعاءات، انها حقائق تاريخية. لو كان نوري السعيد "طيبا" و"كريما" و"محبوبا" و"نزيها" و"بسيطا متواضعا" لما هتف الشعب العراقي "نوري سعيد القندرة وصالح جبر قيطانهه"! ولما سحلته الجماهير الغاضبة التي ذاقت الامرين بسبب حكمه وطغيانه وعنجهيته. مع رفضنا لاسلوب السحل ومعاقبة الناس بلا محاكمة! لكن ذاك التصرف عكس مدى "الحب" الذي كان يكنه الشعب "للبطل" نوري السعيد!! اليس هو من منع الاحزاب الوطنية وشرع قانون مكافحة الشيوعية واسس الشعبة الرابعة لمتابعة المناضلين مع صديقه بهجت العطية؟ اليس هو من الغى نتائج انتخابات عام 1954 لمجرد فوز11 من مرشحي الجبهة الوطنية الانتخابية انذاك، وحل مجلس النواب؟ الم يتآمر مع الانجليز على قتل الملك غازي بسبب ميوله الوطنية وكرهه للانجليز؟ الم يدعو بريطانيا لاعادة احتلال العراق عام 1941 بحجة حركة رشيد عالي الكيلاني؟ ا ......
#الباشا
#نوري
#السعيد
#المجرم
#الذي
#يمجده
#المتهالكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762366
الحوار المتمدن
رزاق عبود - الباشا نوري السعيد المجرم الذي يمجده المتهالكون
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : ورثة الملك وخبيئة الباشا
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي ربما كان الباشا يطمع في إمبراطورية حديثة على الطريقة البريطانية والفرنسية والروسية آنذاك، من أنقاض خلافة عثمانية رجعية اشتهرت في ذلك الزمان بنعت ’رجل أوروبا المريض‘. كان يحلم بمصر أقوى وأكبر وأرحب من حدودها الطبيعية المرسومة، قائدة ومهيبة في محيطها الإقليمي والعالمي، ولو كان الثمن تشييع جثمان ’الرجل المريض‘ إلى مثواه الأخير! انتهى الحلم بكابوس ربما أفقد الرجل رشده، ورجعت مصر أدراجها جريحة ومنكسرة إلى دارها- حدودها الطبيعية. ما كانت بريطانيا وفرنسا وروسيا تقبل بتأسيس امبراطورية شابة وحديثة فوق أنقاض أخرى طريحة الفراش والكل واقف ملتف حولها، متلهف لأخذ نصيبه من تقسيم التركة. بطريقة أو بأخرى، ضَيَّعَ الباشا حلمه الإمبراطوري مرة واحدة وإلى الأبد ولم يتبقى له سوى حكم مصر كمملكة وراثية له ولأبنائه من بعده. ضاعت الإمبراطورية، لكن بقيت المملكة! وانقضت حقبة الباشا نفسه، ثم توالت حقب أبنائه. في المحصلة، أدركت مصر بعد طول الزمن أن الباشا وإن أخفق في إنشاء إمبراطورية حديثة، إلا أنه نجح في وضع الأساس لدولة مصرية قادرة على محاكاة وتوطين المؤسسات الحديثة الفاعلة في الدول المتقدمة. وبفضل ذلك، حققت مصر نقلة حضارية عملاقة، من عصر شديد القدم والتخلف والبلادة والكسل إلى آخر متفجر بالجهد والطاقة والعمل والحيوية والتقدم. في الواقع، لم تصبح مصر عاصمة الإقليم سياسيًا وعسكريًا كما كان يحلم لها الباشا لكنها- نتيجة جهود الباشا الفاشلة ذاتها- وجدت نفسها منارة الإقليم كله وبوصلته ومركز ثقله ومحط أنظاره وفخره وكبريائه- عاصمة القلب والعقل والجمال. بسحرها ودلالها، لا جبروتها وبطشها، وجدت مملكة الباشا نفسها ملكة القلب المتوجة على العالم بأسره وليس الإقليم فحسب. حتى الإمبراطوريتان الأعظم- بريطانيا وفرنسا- تزاحمتا لخطب ودها وطلب يدها. نزل فيها واستعمرها المغامرون والمستثمرون والباحثون عن الثراء والحلم والشهرة والمتعة من كل مكان. خلية تغلي بالطاقة والحيوية والنشاط المسعور على الصعد كافة، وفي اتجاهات متناقضة. ربما هناك خبيئة ما أخفاها الباشا في بر مصره التي أعاد بنائها على أنقاض دولة المماليك جعلت العالم أجمع يهرول إليها بحثًا ورائها؟! مرة أخرى، يعجز المكان عن استيعاب وتصريف كل هذه الطاقة والحيوية والنشاط المتضارب، لينفجر في حريق ضخم التهم القاهرة- إحدى أنشط مدن العالم وأكثرها حيوية وفاعلية في ذلك الزمان. وقعت القاهرة ضحية لحيويتها وأنوثتها وفتنتها الزائدة عن الحد- وربما لخبيئة الباشا. وكان الحريق نذيرًا بأفول عصر وولادة جديدة! ورث رجال يوليو مملكة الباشا، وغيروا اسمها إلى ’جمهورية‘. في الحقيقة، هم غيروا الكثير من مصر وليس الاسم فقط، لدرجة نقلتها من عصر لآخر مختلف كليًا، تمامًا كما نقلها الباشا من المملوكي إلى الحديث. ومع توالي رجال يوليو الواحد تلو الآخر، أخذت مصر تتغير شيئًا فشيئًا لينتهي بها الحال على طرف النقيض مما كانت عليه في زمن الباشا وأبنائه. أطفأ رجال يوليو نيران الحرائق، وفرضوا الأمن والنظام، واستأصلوا شأفة الفوضى التي عمت القاهرة في ذلك الوقت. لكن مع الفوضى، ذهب أيضًا الابداع والجمال والفكر والنشاط والحيوية على جميع الصعد. تحولت مصر من مكان جاذب للأشخاص والأموال من كل أنحاء العالم إلى مكان طارد- حتى لأبنائها أنفسهم. وبعدما كانت مصر تشتكي من ازدحام وتنافس الأجانب والأغراب عليها، أصبحت تتسولهم- وهم يتمنعون. أصبحت مصر دولة مستقلة، ذات سيادة، تملك جيشًا قويًا وحكومة ضخمة، تتمتع بالأمن والاستقرار. رغم ذلك لا يجد ......
#ورثة
#الملك
#وخبيئة
#الباشا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765988
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي ربما كان الباشا يطمع في إمبراطورية حديثة على الطريقة البريطانية والفرنسية والروسية آنذاك، من أنقاض خلافة عثمانية رجعية اشتهرت في ذلك الزمان بنعت ’رجل أوروبا المريض‘. كان يحلم بمصر أقوى وأكبر وأرحب من حدودها الطبيعية المرسومة، قائدة ومهيبة في محيطها الإقليمي والعالمي، ولو كان الثمن تشييع جثمان ’الرجل المريض‘ إلى مثواه الأخير! انتهى الحلم بكابوس ربما أفقد الرجل رشده، ورجعت مصر أدراجها جريحة ومنكسرة إلى دارها- حدودها الطبيعية. ما كانت بريطانيا وفرنسا وروسيا تقبل بتأسيس امبراطورية شابة وحديثة فوق أنقاض أخرى طريحة الفراش والكل واقف ملتف حولها، متلهف لأخذ نصيبه من تقسيم التركة. بطريقة أو بأخرى، ضَيَّعَ الباشا حلمه الإمبراطوري مرة واحدة وإلى الأبد ولم يتبقى له سوى حكم مصر كمملكة وراثية له ولأبنائه من بعده. ضاعت الإمبراطورية، لكن بقيت المملكة! وانقضت حقبة الباشا نفسه، ثم توالت حقب أبنائه. في المحصلة، أدركت مصر بعد طول الزمن أن الباشا وإن أخفق في إنشاء إمبراطورية حديثة، إلا أنه نجح في وضع الأساس لدولة مصرية قادرة على محاكاة وتوطين المؤسسات الحديثة الفاعلة في الدول المتقدمة. وبفضل ذلك، حققت مصر نقلة حضارية عملاقة، من عصر شديد القدم والتخلف والبلادة والكسل إلى آخر متفجر بالجهد والطاقة والعمل والحيوية والتقدم. في الواقع، لم تصبح مصر عاصمة الإقليم سياسيًا وعسكريًا كما كان يحلم لها الباشا لكنها- نتيجة جهود الباشا الفاشلة ذاتها- وجدت نفسها منارة الإقليم كله وبوصلته ومركز ثقله ومحط أنظاره وفخره وكبريائه- عاصمة القلب والعقل والجمال. بسحرها ودلالها، لا جبروتها وبطشها، وجدت مملكة الباشا نفسها ملكة القلب المتوجة على العالم بأسره وليس الإقليم فحسب. حتى الإمبراطوريتان الأعظم- بريطانيا وفرنسا- تزاحمتا لخطب ودها وطلب يدها. نزل فيها واستعمرها المغامرون والمستثمرون والباحثون عن الثراء والحلم والشهرة والمتعة من كل مكان. خلية تغلي بالطاقة والحيوية والنشاط المسعور على الصعد كافة، وفي اتجاهات متناقضة. ربما هناك خبيئة ما أخفاها الباشا في بر مصره التي أعاد بنائها على أنقاض دولة المماليك جعلت العالم أجمع يهرول إليها بحثًا ورائها؟! مرة أخرى، يعجز المكان عن استيعاب وتصريف كل هذه الطاقة والحيوية والنشاط المتضارب، لينفجر في حريق ضخم التهم القاهرة- إحدى أنشط مدن العالم وأكثرها حيوية وفاعلية في ذلك الزمان. وقعت القاهرة ضحية لحيويتها وأنوثتها وفتنتها الزائدة عن الحد- وربما لخبيئة الباشا. وكان الحريق نذيرًا بأفول عصر وولادة جديدة! ورث رجال يوليو مملكة الباشا، وغيروا اسمها إلى ’جمهورية‘. في الحقيقة، هم غيروا الكثير من مصر وليس الاسم فقط، لدرجة نقلتها من عصر لآخر مختلف كليًا، تمامًا كما نقلها الباشا من المملوكي إلى الحديث. ومع توالي رجال يوليو الواحد تلو الآخر، أخذت مصر تتغير شيئًا فشيئًا لينتهي بها الحال على طرف النقيض مما كانت عليه في زمن الباشا وأبنائه. أطفأ رجال يوليو نيران الحرائق، وفرضوا الأمن والنظام، واستأصلوا شأفة الفوضى التي عمت القاهرة في ذلك الوقت. لكن مع الفوضى، ذهب أيضًا الابداع والجمال والفكر والنشاط والحيوية على جميع الصعد. تحولت مصر من مكان جاذب للأشخاص والأموال من كل أنحاء العالم إلى مكان طارد- حتى لأبنائها أنفسهم. وبعدما كانت مصر تشتكي من ازدحام وتنافس الأجانب والأغراب عليها، أصبحت تتسولهم- وهم يتمنعون. أصبحت مصر دولة مستقلة، ذات سيادة، تملك جيشًا قويًا وحكومة ضخمة، تتمتع بالأمن والاستقرار. رغم ذلك لا يجد ......
#ورثة
#الملك
#وخبيئة
#الباشا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765988
الحوار المتمدن
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي - ورثة الملك وخبيئة الباشا