رياض سعد : ظاهرة الكلام الجارح في مجتمعنا
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد الكلام وسيلة للتعبير عما يجيش في صدر الإنسان من جهة , وللارتباط مع الآخرين والتواصل الاجتماعي معهم من جهة أخرى .ومن الطبيعي أن التعبير عن المشاعر والاحاسيس والافكار وسماع آراء الآخرين يفتح الأبواب الكثيرة أمام المتحاورين لإيجاد وتكوين علاقات متنوعة في ما بينهم .وعندما يُوظف اللسان للتعبير عن المشاعر الطيبة والحقائق بشكل مهذب وصحيح ؛ تُبنى العلاقات الاجتماعية عند ذاك على الإخلاص والصدق والتعاون والمحبة والالفة , أما إذا اتُخذ اللسان وسيلة للقيل والقال والنميمة والهمز واللمز واغتياب الناس والانتقاص منهم والاستهزاء بهم ؛ فمن الواضح عندها صيرورة العلاقات الاجتماعية إلى بؤرة من التوتر وحالة من الصراع والتنافر , اذ تسود الخلافات والخصومات وسوء الظن بين أفراد المجتمع الواحد .فهذا اللسان إذا استخدم بصورة حضارية حقق المكاسب العظيمة , ولكن إذا كانت مطيته الألفاظ الجارحة والكلمات القاسية والعبارات المقززة أردى الإنسان في المشاكل والمهالك , وخرب العلاقات العامة , ودمر الوشائج الاجتماعية .فما ينطق به اللسان يكشف عن مستوى ثقافة الإنسان , وأن شخصية كل فرد تكمن في قوله وسلوكه , وأن ما يجري على اللسان إنما هو انعكاس لما في القلب والعقل ؛ اذ يمكن قياس مدى رجاحة عقل أي شخص من خلال ما ينطق به من الكلام , لذا ورد عن حكيم العراق الإمام علي (ع) ما يؤكد ذلك : (( كلام الرجل ميزان عقله )) ؛ فالمتكلم العاقل يضع الكلام المناسب في المكان المناسب , ويفكر في الموضوع أولا ثم يتفوه باللفظ لاحقا .وقد حذرت كافة الشرائع السماوية والفلسفات البشرية من الاستخفاف بأهمية الكلام وبينت الآثار التي تترتب عليه , فها هي الآيات القرآنية تؤكد على ان الأقوال تسجل في صحيفة الإنسان مثلما تسجل الأعمال , ولابد يوما من أن يُسأل عنها الإنسان : ((** ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ** )) كما حث القران اتباعه في آيات كثيرة على حسن الكلام مع الناس واجتناب الكلام الجارح والكلمات اللاذعة والمؤلمة ؛ لأن هذه الأساليب عتيقة وهمجية ومن حيل الشيطان التي يتبعها لإثارة البغضاء والعداوة بين الناس , وتكدير صفو المحبة والاخاء والتعايش السلمي بين بني البشر .. .وأيضا حث الاسلام بصورته الحضارية ونسخته العراقية على هذا الخلق الرفيع ؛ فقد جاء في التراث : (( الكلمة الطيبة صدقة )) , واعتبر الإمام علي لين الكلام ضربا من العبادة حيث قال : (( ان من العبادة لين الكلام ... )) .ومع كل هذا التراث المجيد الزاخر بالحكم والمقولات الراقية التي توصي الناس بصون اللسان عن الخطل والخطأ والفحش والسباب , واحترام الكلمة ؛ انتشرت هذه الظاهرة السلبية في مجتمعنا بسبب سيادة ثقافة الخط المنكوس ؛ فأينما تتوجه وحيثما تذهب ؛ تسمع الكلمات الجارحة , كأنك تعيش وسط قبائل وحشية من القرون المنصرمة , الموظف , المسؤول , العامل , العاطل , الكاسب , المثقف , الرجل , المرأة , الطفل , الشاب , الشيخ , رجل الدين... !! كلهم يتفوهون بالكلام الجارح واللاذع .. تعددت الأسباب والكلام الجارح هو السائد فيما بيننا .فالمتكلم السيئ يذكر الإنسان بما يغمه ويحزنه , اذ يتفوه بما يستنقص منه , او يقوم بتوبيخه , اويذكر أمورا لا تروق للسامع حتى يكدر الاجواء ويوتر العلاقات .. .الكلام الجارح والبذيء من المؤشرات التي تدل على ما يعانيه المتكلم السيئ من مرض واضطراب نفسي ؛ فالشخص البذيء الذي يقرع بكلامه الآخرين ويؤذيهم انما يشعر بنقصه ويريد تداركه بهذه التصرفات الشاذة .وبطبيعة الحال أن الكلام الجارح والمؤذي لا يصدر من جميع ......
#ظاهرة
#الكلام
#الجارح
#مجتمعنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718075

قاسم حسين صالح : الأنتحار في العراق..سببه توالي الخيبات يا مفوضية حقوق الأنسان 2
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح مؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقيةتصريح كشفت مفوضية حقوق الانسان في (4/5/2021) عن ارتفاع الوفيات في عام (2020) بنسبة( 8.5 ) بالمئة،وأنها في تصاعد متكرر للعام الرابع على التوالي..وعزت دوافع الآنتحار الى اسباب اجتماعية ونفسية واقتصادية. تعليق بوصفنا سيكولوجيين متخصصين في الانتحار فأننا كنا حذرنا ودعونا الحكومة والبرلمان لمعالجة تزايد حالات الانتحار في العراق عبر خمس مقالات ودراسات بينها (ما هكذا نقدم للعالم انتحار شباب العراق-8/1/2018) و (أربعة اسباب وراء ظاهرة الانتحار في العراق – 15/10/2020)..وعبر فضائيات (الشرقية،الحرة ،روداو..)..وكالعادة فان البرلمان والحكومات لم تستجب وكأن الأمر لا يعنيها، الا مجلس محافظ بغداد الذي عالج الآنتحار بحل مبتكر هو (بناء اسيجة على جسور بغداد لمنع الشباب من الانتحار!)ومع ان مفوضية حقوق الانسان معنية بهذا الشأن ورسمية تابعة للبرلمان،فانها اعلنت ان دوافعه اجتماعية نفسية واقتصادية دون ذكر من كان السبب في تضاعف حالات الانتحار.ولها وللبرلمان والحكومة نقول..ان احزاب السلطة هي المسؤولة..ليس فقط عن تزايدها،بل وعن الاستهانة بأرواح الناس في عدم معالجتها. وكنا وعدنا في نهاية مقالنا الأول ان نتحدث عن الانتحار بلغة العلم..وها نحن نفي بما وعدنا. توطئة من بين أكثر الموضوعات إثارة للدهشة،أن يقدم الإنسان على " نحر" نفسه! فنحن نندهش من تلك القدرة الغريبة التي تمتلك الإنسان، فتولد لديه الإصرار على أن ينهي حياته بقتلها !. والأغرب ما في هذه القدرة لحظة تنفيذ هذا الإصرار. إنها - في اجتهادي - أفضع مأساة تراجيدية تمثّل فعلاً على مسرح الحياة البشرية،يكون فيها " البطل " هو القاتل والقتيل معاً!. ونتساءل: لماذا يقتل الإنسان نفسه ؟ هل يكفي أن يفقد الإنسان الأمل في الحياة ليغادر هذه الحياة ؟ وهل إذا حلّت به آلام " فرتر" أو " سيزيف " أو " روميو " أو " جوليت " فأنه لا خلاص له منها إلا بقتل النفس ؟! وحتى لو حسبنا الحياة على ما يرى أبن الرومي حين قال : فلا تحسب الدنيا اذا ما سكنتها & قرارا فما دنياك غير طريقأو ليس من الأجدى أن نسير في هذا الطريق على مهل لا أن ننطلق إلى نهايته مثل رصاصة ؟!الانتحار .. قديماً وحديثاً يرتبط الانتحار بالموت،وللمجتمعات والمدنيات القديمة فلسفاتها في الموت. فالفيثاغورسية تؤمن بالتناسخ والخلود، حتى أن فيثاغورس نفسه ادعى في زمانه بأنه متجسد حينذاك للمرة الخامسة ! والبوذية تعتقد بان المثل الأسمى الذي يمكن أن يصبو أليه الفرد هو الوصول إلى حالة " النرفانا " أو " العدم العام " أي فناء الذات واتصالها بعالم الحقيقة. فالوجود شرّ على الإنسان، فيما ينظر البابليون إلى الموت على انه مخيف. ولم يبدو على السومريين والاكديين انهم فكروا بأن الموتى يحيون،بل يبقون موتى إلا الحكّام فهم الذين يعيشون حياة أخرى،ولذلك يدفن معهم مرافقوهم وزوجاتهم وحاشيتهم وحرسهم وعدتهم. وقد حرّمت الأديان قتل النفس،وإن تباينت في توكيد التحريم. فالمسيحية أصدرت قرارات بتحريم الانتحار عام (639م)،وقبلها وبعدها جاء في بعض موادها : " إن الانتحار جريمة وخطيئة " ،فيما يعدّ الدين الإسلامي اشدّها توكيداً بتحريم قتل النفس،بآيات قرآنية صريحة بذلك : " ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً " سورة النساء (86).وعن جابر بن سمرة قال: اخبرني النبي (ص) برجل قتل نفسه فقال: " لا اصلّي عليه " (أخرجه أبو داود 81)،ما يعني أن المنتحر،من وجهة نظر الإسلام،جزاؤه النار ولا عذر له مهما كانت مبرراته. والمفارقة العراقية أن ......
#الأنتحار
#العراق..سببه
#توالي
#الخيبات
#مفوضية
#حقوق
#الأنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718074

محمد رضا عباس : الحكومة العراقية و - اكلات الشوارع-
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس اليوتيوب مفيد بعض الأوقات , وفي مثل حالتي مفيد جدا جدا وانا بعيد عن بلدي الام العراق واعيش في مدينة أمريكية ليس فيها لكثير لقتل وقت الفراغ. اليوتيوب سمح لي مراقبة برامج متنوعة من الدول العربية والأجنبية , ومنها برنامجي المفضل " اكل الشوارع " او " اكلات الشوارع". هذه البرنامج لا يقتصر على تعريف المشاهد على الاكلات الشعبية في العالم , وانما أيضا يعرف المشاهد على ثقافة الشعوب وعمران مدنهم. المهم , ان الذي يجلب انتباهي من خلال هذا البرنامج الرائع هو تخلف مطاعم العراق الشعبية مقارنة مع العالم , بل حتى مقارنة مع المطاعم الشعبية في الدول المجاورة مثل ايران , تركيا , الأردن , والكويت.لم ازر تركيا , ولكن من خلال هذا البرنامج اكتشفت ان اكلات الشوارع هناك تعجب الذي لا يعجبه العجب! طريقة عرض الطعام , انارة المطاعم , طريقة تقديم الطعام الى الزائر , نظافة المكان , الديكور , الإضاءة , وملابس العاملين فيها كلها تدعوا الى فتح شهية الماشي , بل حتى الاطمئنان من الاكل. بالمفهوم العراقي , يعني سوف لن يعاني مشتري الاكل من مغص المعدة , وربما الدوران.طبعا أصحاب المطاعم في تركيا , وهو محل حديثنا, لا يقومون بكل هذه الجهود لوجه الله , وانما بسبب المنافسة الحادة وثانيا احترام المراقبة الحكومية. لا اعلم ما حجم العقوبات على من يخرق التعليمات الحكومية , ولكن اني على دراية من ان الجهات الرقابية الامريكية على المطاعم تصل في بعض الأوقات الى غلق المطعم الذي لا يلتزم بتعليمات النظافة او شروط السلامة.في العراق هناك منافسة حادة بين أصحاب المطاعم الشعبية حيث اصبح لا يوجد شارع بدون مجموعة من بسطات بيع الطعام , والسبب هو تقلص فرص العمل للشباب , واصبح فتح بسطة اكل هو الطريق نحو كسب العيش لشريحة كبيرة من الشباب العراقي او أصحاب العوائل بعد ان غسلوا ايديهم من عمل محترم يوفر لهم من قبل القطاع العام او الخاص. كيف يدخل القطاع الخاص الى سوق الإنتاج والحكومة تضع جميع العراقيل امامه , حتى يضطر المستثمر الى استثمار ماله في الأردن , او تركيا , او في احد بقاع ارض الله العريضة؟. لقد ذكر صديقا لي , حتى منتج مكانس تنظيف البيت المصنوع من سعف النخيل يحتاج الى موافقة كثيرة منها موافقة الدفاع المدني, الصحة , والبلدية , والضرائب , وفي الأخير يضطر صاحبنا الى استيراد مكانس البيت من خارج العراق. في العراق, الرابح الأول هو من يدير تجارة الاستيرادات , وسوف يحارب كل محاولة لتطوير الصناعة المحلية , حتى لو تطلب الامر استخدام السلاح. المنافسة بين أصحاب المطاعم موجودة وقوية , والدليل هو كثرتها , ولكن مع كثرتها لا تتوفر في اكثرها ابسط شروط الصحة والسلامة. في بعض الحالات يأخذك منظر بعض المطاعم الى ما قبل القرون الوسطى , حيث كل ما تجد هو بائع طعام على قارعة الطريق في وسط ازدحام الاوساخ والغبار , وطبخات طعام معرضة الى كل الملوثات البيئية في العراق. سوف يوافق القارئ عندما يلاحظ مطعم بيع سمك المسكوف ومن حوله مخلفات تقطيع السمك , الذباب, ملابس البائع , بل حتى الخشب المستخدم في عملية الشواء في بعض الأحيان عبارة عن اخشاب اثاث بيتي محطم. بكلام اخر , لا يوجد مراقبة حكومية دقيقة على هذا القطاع والذي يؤثر مباشرة على صحة المواطن العراقي. وكيف نتوقع المراقبة الحكومية وان مستشفياتنا ليست احسن حال من بائع سمك المسقوف؟لا ادعوا الحكومة بمعاقبة أصحاب اكلات الشوارع بسبب النظافة و شروط السلامة لان هذا الاجراء سيؤدي الى خسارة ارزاق شريحة كبيرة منهم ويضطرهم الانضمام الى جيش العاطلين , ولكن ادعوا الحكومة صاحبة المال وا ......
#الحكومة
#العراقية
#اكلات
#الشوارع-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718073

ابراهيم الجندي : 6 - ولعنهم الله
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة السادسة - التوبة 57- 69(57) لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ 1- المعنى : لو وجد المنافقون ملجأ يحصنهم أو مغارة تسترهم أو مدخل يهربون فيه .. لأسرعوا إليه هربا من المسلمين مفاتيح الغيب .. الرازي2- الأسئلة : A- يجدون ( مضارع ) أم وجدوا ؟ لأن جواب الشرط ( ماض ) لولوا ؟B - مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا .. الا يكفي لفظ ( مكانا ) للاستعاضة عن الثلاثة ؟(58) وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ1- سبب النزول فيه رأيان : A- ذو الخويصرة التميمي قال للنبي .. اعدل يا رسول الله .. فنزلت B- ثعلبة بن حاطب قال عن النبي .. إن محمدا يعطي لمن يشاء .. فنزلت 2 - المعنى : ومن المنافقين من يعيب عليك في تقسيم الصدقات ويتهمك بعدم العدل ، فإن أخذوا كثيرا رضوا ، وإن أخذوا قليلا سخطوا و عابوا زاد المسير في علم التفسير .. ابن الجوزي2- السؤال : ما الحكمة من تكرار لفظ ( منها ) مرتين ؟ (59) وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ1- المعنى : ولو أن المنافقين قنعوا بما قسم لهم الله ورسوله وقالوا رضينا ولا نحتاج الى الصدقات ، لكننا نرغب في أن يوسع الله علينا من فضله ويغنينا عن الصدقات .. لكان خير لهم وأفضل معالم التنزيل .. البغوي 2- السؤال : A- أين جواب آداة الشرط .. ولو رضوا .. وقالوا ؟ B- ما أتاهم ( أم ) بما آتاهم ؟ C - سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ .. هل الرسول سيؤتيهم من فضله مثل الله ؟ D - ما حكمة تكرار لفظ الله 3 مرات ؟ 3- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. آَتَاهُمُ اللَّهُ / حَسْبُنَا اللَّهُ / سَيُؤْتِينَا اللَّهُ / إِنَّا إِلَى اللَّهِ (60) إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ1- المعنى : أن زكاة المال حق للفقراء ، المساكين ، جُباة الزكاة ، المؤلفة قلوبهم .. كان يستعين بهم النبي على القتال ( مرتزقة ) مقابل سهم من الزكاة ، وفي الرقاب .. العبد المؤمن الذي يُشتري بمال الزكاة ليتحرر من العبودية ، والغارمين أي المدينين دون إسراف ولا معصية ، والمسافر المنقطع .. وهذا فرض واجب التنفيذ من الله الأعلم بمصالحكم التبيان الجامع لعلوم القرآن .. الطوسي2- السؤال : ما حكمة تكرار لفظ الله 3 مرات ؟ 2- التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ / فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ / وَاللَّهُ عَلِيمٌ (61) وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ1- سبب النزول رأيان : A- شاس بن قيس: قال سوءا في حق النبي أحدهم قال : لا تقولوا سوءا في شأنه مخافة أن يعلم بما نقول فيوقع بنا الجلاس بن سويد رد : سنقول ما نشاء ، ونبلغه شيئا آخر ، وسوف يصدقنا لأ ......
#ولعنهم
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718072

كريم المظفر : حرب اللقاحات على حساب معاناة العالم
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر قرار المؤتمر العالمي للقاحات ، حول منح جائزة أفضل دواء للقاحات COVID-19 ، للقاح الشركة الأمريكية Moderna وحصولها على جائزة الابتكار ، كشف حجم الصراع العالمي بين الولايات المتحدة الامريكية والغرب من جهة وروسيا والصين ويضاف له الهند من جهة أخرى ، للحصول على مثل هكذا جائزة ، لان الحديث هنا يدور عن جني المليارات من الدولارات للقاح الذي يثبت كفاءته في سوق الادوية العالمية ، على الرغم من ان لقاح Moderna وبشهادة المختصين لا يستحق مثل هذه الجائزة ، وفيه من الاثار الجانبية الكبيرة ، ما يدل على ان القرار جاء نتيجة دوافع سياسية واقتصادية وضغوط دولية . نافس في المؤتمر العالمي للقاحات (والذي يقام كل عام في واشنطن العاصمة، وعقد هذا العام بتنسيق مغلق عبر الإنترنت للمستخدمين المسجلين ) بالإضافة الى عقار الشركة المصنعة الأمريكية Moderna ، كل من لقاح Sputnik V الروسي ، وكذلك AstraZeneca ، و Bharat Biotech ، و Janssen ، و Medicago ، و Novavax ، و Pfizer / BioNtech ، ولقاح الحيوانات Zoetis الذي يعمل منذ أكثر من 20 عامًا ، وفي الوقت نفسه وبالإضافة الى منح لقاح "موديرنا " الأفضلية في العالم ، فقد منح المنافسين من شركة Pfizer و BioNTech "درجات عالية جدًا" فقط ، وأُدرج لقاح "سبوتنيك الخامس" الروسي في القائمة المختصرة للترشيح ، إلى جانب العقار الذي طورته شركة أسترا زينيكا البريطانية السويدية ، الا ان المؤتمر لم يعلن ولا حتى موقعه الإلكتروني المعايير التي تم من خلالها اختيار المتأهلين للتصفيات النهائية والفائز ، وشدد مارك فان رانست ، أحد علماء الفيروسات البارزين في بلجيكا ، إلى أن الاعتراف ب Moderna كأفضل لقاح ضد فيروس كورونا هو خطوة ذات دوافع جيوسياسية ، لأن العقار الروسي Sputnik V ليس أسوأ من المنافس الذي فاز في مؤتمر اللقاح ، في حين صف مطورو Sputnik V من مركز أبحاث موسكو للأوبئة والأحياء الدقيقة باسم" غماليا "قرار المؤتمر بأنه متحيز ومسيس. ويعرب الخبراء والمختصين عن استغرابهم لمثل هكذا خطوة ، التي افتقرت للمعايير التي تم تقييم كل لقاح ، على الرغم من نسبة الاثار الجانبية التي يتركها اللقاح الفائز ، وارتفاع نسبة الوفيات ليس فيه فقط وانما في اللقاحات المحتوية على الحمض النووي "الريبي" وكذلك (العقار الذي طورته) AstraZeneca ، ، وان كان الأخير أقل بكثير من أن اللقاحات المحتوية على الحمض النووي "الريبي" ، ويؤكد مدير مركز " غماليا " الكسندر غينسبرغ ، ان قرار منح المركز الأول إلى Moderna كقرار سياسي واقتصادي بسعر إصدار 100 مليار دولار. ويوضح الخبراء ان "American Moderna و American-German Pfizer / BioNTech هما نوعان مختلفان من اللقاحات ، يعتمدان على الحمض النووي الريبي المرسال" ، وان مبدأ العمل فيها مختلف - ويحتوي الدواء على مصفوفة حمض الريبونوكليك (مرنا) من فيروس كورونا ، الذي يحفز إنتاج الأجسام المضادة ، ومثل هذه اللقاحات وفقا للخبراء لم تُستخدم على نطاق واسع في الطب البيطري أو في الطب من قبل ، باعتبار ان هذه تقنية جديدة ، على عكس لقاحات ناقلات الأمراض ، وانه قبل إنشاء اللقاحات ، تم إجراء اكتشافات علمية مهمة جعلت من الممكن إنشاء مثل هذه الأدوية المستقرة وسهلة التصنيع والفعالة ، ما يعتبر هذا " انجاز عظيم. " ويتفق الجميع على انه من السابق للأوان القول بأن لقاح "موديرنا" أو أي لقاح آخر هو "الأفضل في العالم" وأنه في قرارات مثل تلك التي اعتمدها مؤتمر اللقاحات العالمي 2021 ، قد يكون هناك أكثر من مجرد دوافع علمية ، وعلى أي حال ، وقبل تطوير ......
#اللقاحات
#حساب
#معاناة
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718071

سعيد الوجاني : رسالة الى الامين العام للامم المتحدة 19 ابريل 2021 - حركة صحراويون من اجل السلام - .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني منذ ان تم تأسيس، وليس انفصال او انشقاق عن البوليسرايو ، " حركة صحراويون من اجل السلام " ، لمنافسة الجبهة في تمثيلية الشعب الصحراوي ، الذي اعترف به النظام المغربي حين اعترف بالجمهورية العربية الصحراوية في يناير 2017 ، بنشره لاعترافه الرسمي بالجريدة الرسمية للدولة المغربية عدد 6539 .. والحركة ساكنة ، خاملة ، وعاجزة عن تقديم برنامج بديل ، لا نقول انه سيقضي على مشروع انفصال البوليساريو ، بل فقط لفرض الوجود لمنافستهم في الساحة الصحراوية ، وفي الساحة الدولية ، اللّهم تفشي الصراعات الداخلية بسبب الوصولية ، وبسبب الاستحواذ على الدعم الذي تقدمه الجهة التي أسست الحركة ، لضرب مصداقية جبهة البوليساريو في الساحة الدولية، و بالأمم المتحدة .. فهل نجح التأسيس المخابراتي من تحويل تمثيلية الصحراويين ، من الأحادية الى الثنائية .. بل بقدر ما كان يجب ان تكون العلاقات داخل التنظيم ديمقراطية ، لاستجلاب مناصرة وعطف الدول التي تجهل السبب الحقيقي للصراع بالمنطقة ، سادت وتفشت السلطوية التي حكمت على التنظيم بالخنق ، وبالعجز في فرض ذاته كبديل عن جبهة البوليساريو في تمثيلية الصحراويين ... فمنذ تأسيس الحركة وهي خاملة لم تقدم جديدا ... حتى تفتقت عبقريتها مؤخرا ، بإرسال رسالة الى الأمانة العامة للأمم المتحدة في 19 ابريل 2021 ، تشكو فيها البوليساريو ، وتحمله المسؤولية عن الاخطار التي ستُضرّ بالمنطقة ، اذا استمر خرق وقف اطلاق النار ... والحركة حين تحمل البوليساريو هذه المسؤولية ، تكون قد سارت ضد سياسة النظام المغربي الذي ينكر بالمرة اندلاع حرب بالمنطقة ... الملاحظ ان الرسالة هذه ، وجهها الحاج احمد باريكلا بمفرده ، ودون استشارة رئيس لجنة الاعلام والاتصال بادي عبد ربو ، التي تدور بينهما صراعات نسخة طبق الأصل ، للصراعات الشخصية التي تدور داخل الأحزاب التي انشاتها الدولة ، والأحزاب التي فقدت بريقها وأصبحت تقتات من فتاة السلطة ... وهو ما زاد من شحن الصراع الذي طغى على منافسة الجبهة ... ومما جاء في الرسالة التي قدمت الى ممثل غينيا بساو لدا الأمم المتحدة ، وتم توزيعها من دون جواب على كل الدول أعضاء مجلس الامن ، التعبير عن : " .. القلق من ان مثل هذه التطورات ، (أي بعد احداث الغرغرات ) ، وتعنت البوليساريو وامعانها في تجاهل وقف اطلاق النار ، تهدد مرة أخرى بوضع منطقتنا على حافة الهاوية .... " ، وأثارت الانتباه الى " .. ان الهروب الى الامام الذي يمارسه انفصاليو البوليساريو ، ليس له من تفسير آخر ، سوى غياب حل سياسي ودائم ، يضع حدا لمعاناة السكان الصحراويين في مخيمات تندوف ، ويسمح بإقامة المصالحة المأمولة ... " ، ودعت الحركة الى " .. في هذه اللحظة الحاسمة ندعو جميع الأطراف الى التحلي بأقصى درجات ضبط النفس ، لتشجيع الاستئناف الفوري للعملية السياسية ، وتوفير مناخ ملائم للحوار .. " .فهل الرسالة هذه وجهتها الحركة من تلقاء نفسها ، ام ان الجهة التي تقف من وراء انشاءها ، هي من يقف وراء بعثها الى الأمم المتحدة ، التي تعترف فيها لأول مرة بالحرب الدائرة بالمنطقة .. وهنا حين تركز الحركة على دعوة الأطراف الى التحلي بأقصى درجات ضبط النفس ، لتشجيع الاستئناف الفوري للعملية السياسية ، وتوفير مناخ ملائم للحوار / ماذا تقصد بالأطراف / . هل تقصد النظام المغربي والجبهة ، ام انها تقصد النظام المغربي والنظام الجزائري .. مع العلم ان من المفروض ان الحركة لا تعترف بجبهة البوليساريو .. فكيف هنا تدعو الأطراف ، أي اطراف النزاع الذي يجري اليوم بالمنطقة بعد 13 دجنبر الفائت المسمى بواقعة الغ ......
#رسالة
#الامين
#العام
#للامم
#المتحدة
#ابريل
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718070

سعد السعيدي : كيف تملص حاكم الزاملي من القصاص رغم انف التهم بالارهاب
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي قطعا لم تكن بالمفاجأة تلك التي اقدم عليها موقع الترا عراق لدى اعادة نشره رابط خبر وصورة مذكرة القاء القبض بحق حاكم الزاملي حسب المادة 4 ارهاب. وذاك ضمن مقالة حول حريق مستشفى ابن الخطيب في بغداد. فالكثيرين كانوا على معرفة بامر الزاملي وتياره. إلا ان المفاجأة تكمن في تجديد التذكير بما كان معروفا سابقا حيث يرى محرر الموقع احتمال سير الامور حاليا نحو نفس الاوضاع التي ربما كان ثمة تصور بانها اصبحت من الماضي.المعلومات التي احتواها رابط الخبر يمكن ايجادها في اخبار ومواقع اخرى متفرقة على الشبكة تحتوي على تفاصيل اخرى كثيرة. وهي للتذكير تبين تورط الزاملي الذي ذكر عن كونه ضابط مخابرات لدى النظام السابق بقيادة فرق للموت خلال فترة ما درج على تسميته بفترة الاحتراب الطائفي عامي 2006 و2007. إذ كان يشرف على قتل اطباء واختطافهم خلال توليه منصب وكيل وزارة الصحة. وكانت القوات الأمريكية قد اعتقلته وسلمته الى القضاء العراقي بتهمة اختطاف العشرات من الأبرياء حيث اعترف على وزير الصحة آنذاك علي الشمري الذي هرب إلى إيران. وقدم للمحققين الأميركيين أسماء 61 من قادة فرق الموت في بغداد والنجف والسماوة. واعترف باستخدامه عربات الإسعاف لنقل الأسلحة والمختطفين إلى منطقة خلف السدة في جانب الرصافة من بغداد لقتلهم هناك. كما اقر بدوره في بيع الجثث لذوى القتلى الذين يتم العثور عليهم فى بغداد ، والمناقصات المالية التي قالت القوات الأمريكية إنها كانت قضايا فساد مالي تستخدم عائداتها لتمويل فرق الموت التي يقودها حيث أن وزارة الصحة كانت من نصيب كتلة التيار الصدري. وتورط الزاملي بهذه الجرائم يشير الى احتمال حيازته ايضا على سجل جنائي قبل سقوط النظام السابق. المفاجأة الاخرى في الموضوع هو ان تاريخ المذكرة يعود للعام 2014. وقطعا قد تساءل الكثيرين عن سبب عدم تنفيذها طوال كل هذه السنوات منذ تاريخ اصدارها. سنورد الاسباب التي يعرف الجميع بعضها.لم تنفذ المذكرة بفضل مدحت المحمود رئيس المحكمة الاتحادية الذي كان بجيب الاحزاب الاسلامية مثل ائتلاف المالكي. وذلك منذ ان جرى ابتزازه بملف تجاوزات جنائية كان متورطا بها. وقد جرى هذا بطريق اداتهم النيابية صباح الساعدي. فهو قد اتهم المحمود العام 2013 بكونه مشمولا باجراءات اجتثاث البعث علاوة عن ارتكابه عدة جرائم منها قطع صيوان الاذن للهاربين من الخدمة العسكرية فترة النظام السابق. علاوة عن جرائم اخرى مثل تلك المتعلقة بانتحال الصفة لثلاث مؤسسات قضائية في آن واحد. وهو ما كان مستمرا به منذ 13 عاما وقتها. بهذا ضمنت تلك الاحزاب تعطيل اية اجراءات قضائية يمكن ان تطالهم مع امكانية استخدام القضاء ضد معارضيهم. وبما ان المحمود قد تقاعد من عمله في المحكمة الاتحادية منذ اسابيع ، فلا بد من القبض عليه لايقافه تنفيذ مذكرة الاعتقال بحق الزاملي ، والتي لم تكن إلا رضوخا للابتزاز. والاخير هو جريمة يعاقب عليها القانون. ولتورطه كذلك بكل جرائم الفساد الاخرى التي قام بها بمعية فائق زيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى والتي ذكرناها في مقالة سابقة العام الماضي.وكان الزاملي قد القي القبض عليه بداية في شباط 2007 في مستهل الخطة الأمنية (فرض القانون) بتهم كثيرة منها الآنفة. بعد تسجيل اعترافاته سلمه الامريكيون الى القضاء العراقي الذي برأه من هذه التهم. لكن نرى الآن اعادة اصدار مذكرة القبض بتهمة الارهاب. ومن الواضح بان هذه قد اطلقت لغاية ضغط المالكي على الصدريين وسط صراعهم اثر محاولة الصدريين سحب الثقة منه. والمالكي هنا يستخدم ملف جنائي كملف سري بقصد الابتزاز لا التنفيذ. ونقصد ب ......
#تملص
#حاكم
#الزاملي
#القصاص
#التهم
#بالارهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718069

سالم الياس مدالو : وانا لي من بهاء السواقي
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو لك من لمعانالمرايابنفسجةوانتظاربنفسجة تدخلك فيمزاج من برقوعبيرتشمينهاصباح مساءعند عتبة غرفتكوقبل النوموانا ليمن بهاء السواقيوالينابيع والغدرانغزالة شريدةفي البراريوناي ناياعزف عليهلحن البرقلحن الريحولحن المطر . ......
#وانا
#بهاء
#السواقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718085

عليان عليان : مسيرات يوم القدس العالمي وسؤال المقاومة والتحالفات
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان بقلم : عليان عليانبعد رحيل جمال عبد الناصر وانقلاب 15 مايو 1971، وتوقيع اتفاقيات كامب ديفيد 1978 هذا ( أولاً) وبعد انهيار الاتحاد السوفياتي وما آلت إليه الأوضاع في العراق بعد احتلاله عام 2003 (ثانياً) وبعد المؤامرات الاستعمارية الرجعية الكونية على سورية ، واندلاق العديد من الكيانات الوظيفية للتطبيع مع العدو الصهيوني (ثالثاً)، أصبح ظهر القضية الفلسطينية مكشوفا ، وأصبحت المقاومة الفلسطينية بدون حليف تسند ظهرها إليه ، جاءت إيران – التي تنكرت لها القيادة المتنفذة في منظمة التحرير - لتعوض عن غياب هذه التحالفات ولتشكل الحليف الاستراتيجي لفصائل المقاومة الفلسطينية والعمود الفقري لمحور المقاومة ، وبات فعلها يسبق قولها في دعم المقاومة بالسلاح وبالمال وبالموقف السياسي المتقدم .الخلفية التاريخية ليوم القدسوغداة انتصار الثورة الإيرانية ، أقدم قائدها آية الله الخميني على خطوتين رئيسيتين هما تحويل السفارة الإسرائيلية إلى مقر للسفارة الفلسطينية بعد طرد السفير الإسرائيلي ، والإعلان عن يوم القدس العالمي ، إذ أعلن في آب ( أغسطس) 1978 بأن تكون الجمعة الأخيرة من رمضان يوماً للتضامن العالمي مع القدس ، وتضمن الإعلان ما يلي:1-دعوة المسلمين في جميع أنحاء العالم ، لتكريس يوم الجمعة الأخيرة من شهر رمضان ليكون يوماً عالمياً للقدس، للتضامن الدولي مع الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني.2- أن يكون هذا اليوم حافزاً لتعبئة الامكانات لتحرير القدس وعموم فلسطين للتخلص من الغدة السرطانية التي زرعها الاستعمار في المنطقة.ومنذ ذلك التاريخ وفي الجمعة الأخيرة من رمضان بتنا نشهد تضامناً أممياً مع الشعب الفلسطيني في نضاله من أجل دحر الاحتلال وإفشال سياسة تهويد القدس .مسيرات يوم القدس وسؤال المقاومة.لقد انطلقت المسيرات التضامنية مع القدس وفلسطين يوم الجمعة 5-5-2021 ، في مختلف مدن وعواصم مختلف الدول العربية والإسلامية في عمان وقطاع غزة والقدس واليمن والعراق ولبنان وسوريا ، وفي سائر المدن في مختلف دول العالم ، وإن كانت اليمن كعادتها قد تصدرت المشهد التضامني من خلال مسيرات بعشرات الألوف في العاصمة صنعاء وفي مختلف المدن اليمنية، في حين أدركت بعض الحكومات الغربية خطورة يوم القدس في تحريك أكبر عملية تضامن شعبي عالمي مع القضية الفلسطينية ، إذ أصدرت المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل قراراً بمنع هذه المسيرات في ألمانيا.وقد أحيت فلسطين يوم القدس بطريقتها الخاصة ، من خلال المواجهات مع قوات الاحتلال في ساحة الأقصى ، إثر انطلاق مظاهرة حاشدة بعد صلاة الجمعة تضامناً مع أهالي الشيخ جراح في حي الشيخ جراح، لمنع المستوطنين من السيطرة على منازلهم ولإحباط قرار المحكمة الإسرائيلية بهذا الخصوص ، ومن خلال عمليات المقاومة النوعية ، إذ أنه بعد عملية حاجز زعترة البطولية التي أدت إلى مصرع اثنين من المستوطنين وجرح آخرين ، جاءت عملية جنين يوم أمس ، لتلبي نداء القدس من خلال مهاجمة قوات الاحتلال عند حاجز سالم والتي ارتقى خلالها شهيدان وإصابة ثالث بجروح خطيرة .وهذه المسيرات الداعمة لنضال الشعب الفلسطيني ، تستدعي من فصائل المقاومة أن تزيد من فعالية دورها في مقاومة الاحتلال ،وفي توفير سبل إدامة الانتفاضة الراهنة على الصعيد المادي واللوجستي ، وفي توفير سبل حمايتها من بطش الاحتلال ، ومن أزلام التنسيق الأمني الذين يواصلون الليل بالنهار لحماية الكيان الصهيوني ، وللحيلولة دون استمرار انتفاضة القدس الرمضانية.لقد مضى على اندلاع الانتفاضة المقدسية حوالي أ ......
#مسيرات
#القدس
#العالمي
#وسؤال
#المقاومة
#والتحالفات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718084

سري القدوة : تدويل قضية الشيخ جراح ورفعها أمام المحكمة الجنائية الدولية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة التحرك علي المستوي الدولي من اجل تدويل قضية الشيخ جراح في القدس المحتلة ورفعها الى المحكمة الجنائية الدولية باعتبارها جريمة حرب وفق ميثاق روما وكشف وفضح جرائم التطهير العرقي امام العالم اجمع يعد خطوة مهمة تدعم وتعزز صمود ابناء الشعب الفلسطيني امام ما تقوم بها سلطات الاحتلال من اجراءات ظالمة بحق أصحاب الأرض الأصليين من سكان حي الشيخ جراح المرابطين الصامدين على ارضهم .لا يمكن استمرار انتظار قرارات محاكم الاحتلال الصورية التي يتم تشكيلها لملاحقة اصحاب المنازل ومحاكمتهم بشكل مخالف للقانون الدولي وفرض عليهم قرارات ظالمة بهدم منازلهم وإخلائها وإحلال مستوطنين جدد مكان اصحاب تلك المنازل فهذا الظلم لا يمكن ان يستمر ولك المسرحيات التي تنفذها ما يسمى بالمحكمة العليا الإسرائيلية لدى الاحتلال والتي تصدر القرارات بشكل مخالف للقوانين الدولية مما يثير القلق ورفض واستنكار فلسطيني وعربي رسمي وشعبي ضد هذه القرارات كونها تعد غير شرعية ولا تمت للقانون باهى صله وتعترف بشرعية ادعاءات المستوطنين بامتلاكهم للمنازل وبشكل ظالم لا يمكن استيعابه او السكوت عليه .الترحيل القسري وما يرتبط به من جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية تقع ضمن ميثاق روما ولذلك لا بد من تدويل القضية ونشر وفضح جرائم الاحتلال امام كافة المؤسسات الدولية وخصوصا المفوضة السامية لحقوق الإنسان والمقررين الخاصين لحقوق الانسان في جنيف والمقرر الخاص بالحق في السكن والمقرر الخاص بالنزوح والترحيل القسري حول جريمة الترحيل القسري لأهالي الشيخ جراح .لا يمكن لنا السكوت او الصمت امام انتهاك الحقوق الفلسطينية المشروعة والعادلة ولا بد من التصدي لجرائم الاحتلال وانتهاكاته الجسيمة التي تشمل تلك الاعتداءات الارهابية بحق المواطنين وما تتعرض له عاصمة دولة فلسطين القدس الشريف من جرائم ترتكب بشكل متكرر وتطاول على الأماكن المقدسة في المسجد الأقصى وكنيسة القيامة ومحاولات طرد سكان وأصحاب المنازل في الشيخ جراح ومناطق أخرى في القدس كما هو الحال في سلوان أو العيسوية وغيرها بالإضافة إلى منع وحرمان ابناء المدينة المقدسة من ممارسة حقهم ومشاركتهم في الانتخابات الفلسطينية مما ادى الي وقفها وتجميدها وكذلك حملة التنكيل والقمع الشرسة التي تمارسها قوات الاحتلال في مدن وقرى الضفة الغربية المحتلة .تفعيل القضية الخاصة بحي الشيخ جراح امام مؤسسات الأمم المتحدة خطوة مهمة على طريق مساءلة دولة الاحتلال العسكري الاسرائيلي حول انتهاكاتها في مدينة القدس ووقف الترحيل القسري لسكان الشيخ جراح حيث يجب التحرك والعمل مع المجتمع الدولي من أجل وضع آليات لوقف الانتهاكات كافة وفضح الاحتلال علي ارتكابه لهذه الجرائم الخطيرة .في ظل استمرار ممارسات الاحتلال لا بد من التحرك على المستوي الدولي بشكل عاجل وسريع من قبل القيادة الفلسطينية لرفع قضية جريمة الترحيل القسري امام المحكمة الجنائية الدولية ولا بد من التنسيق العربي المشترك وخاصة ما بين دولة فلسطين والمملكة الاردنية الهاشمية بصفتها راعى المقدسات الاسلامية والمسحية في القدس وصاحبة الوصايا الهاشمية والعمل على وضع خطة شاملة لوقف كل اشكال القمع والتنكيل الاسرائيلي لضمان عودة الهدوء للمدينة المقدسة والعمل لرفع القضية امام المدعية العامة للمحكمة ووضعها امام مسؤولياتها للتدخل من اجل وقف جريمة الترحيل القسري لأهالي الشيخ جراح ومطالبتها بضرورة اتخاذ الاجراءات القانونية لبدء التحقيقات حول وقوع جرائم حرب في الأراضي الفلسطينية .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#تدويل
#قضية
#الشيخ
#جراح
#ورفعها
#أمام
#المحكمة
#الجنائية
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718083

عذري مازغ : أفينيدا دي امريكا من يوميات البحث عن سيجارة
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ شارع امريكا بمدريد، هو شارع الحظ عند صديقي ماجد، انا وإياه لم نمضي سنة بعد من هجرتنا إلى إسبانيا، ولا زلنا لم ننضج بعد، أقصد لم نتحول بعد من كوننا مهاجرين في حالة "سرية" إلى حال مهاجري التسوية القانونية، كلانا لا يتقن اللغة الإسبانية برغم أنه هو "الأقدم" مني في إسبانيا، هذه "الأقدم" التي تباهى بها علي يوم إلتقائنا بلاس بيدرونيراس، لها قصة ظريفة حصلت له معي ومع العاملة الإجتماعية ببلدية لاس بيدرونيراس، لم يبدأ موسم جني الثوم بعد بشكل لم نجد عملا بعد، ليس هناك عمل آخر، فالبلدية الكاستيانية هذه لا يوجد بها سوى بعض معامل النبيذ وموسم جني الثوم، ونحن المهاجرون السريون لا يقبل عملهم في الشركات داخل المدينة، ليس كما الحقول الفلاحية حيث من الصعب أن يعثر عليك مفتش الشغل، حتى ابسط فلاح تلتقيه بمقهى او في الحديقة العمومية يسألك: لماذا اتيتم وموسم الثوم لم يبدأ بعد، ليس لدينا عمل كما المناطق الأخرى؟تعرفت على ماجد بالصدفة في "تشاطارا" في يوم مرعد ماطر، كان الرعد قد بدأ يقصف ثم تلته خزات برد وامطار اجبرتنا على التخفي ولم نجد في المكان خارج المدينة غير مزبلة سيارات النقل، انا اخترت سيارة صغيرة من نوع رونو (على ما اتذكر) كانت نقية إلى حد ما وهو اختار "فوركونيتا" تكفيه لسكن مريح بينما انا إذا اردت ان امدد رجلي علي فتح إحدى ابوابها.. هناك بمزبلة السيارات تعارفنا واخبرني بأنه مهاجر منذ سنة ونصف وهو أمر محبب لكي امنحه بعض الإمتياز حيث تفترض أن يكون يتقن الإسبانية أحسن مني بسبب أقدميته بشكل أعتمده او اقدمه حين نصادف الإسبان في أمر ما.ذات مساء التقينا بمهاجر مغربي يقطن بالمدينة طلبنا منه عتق أرواحنا من الجوع لأنه منذ وصلنا إلى هذه المدينة الكاستيانية لم نتذوق طعم الأكل، اخبرنا بأن نتوجه إلى قسم ببلدية المدينة خاص بمعالجة مثل هذه المشاكل، أخبرنا بان هناك قسم اجتماعي يمنح مواد التغذية والصابون وحتى موس الحلاقة لأمثالكم من الضائعين في هذا البلد، ذهبنا إلى هناك حيث تكتلنا في صف بباب القسم الإجتماعي لنكتشف ان هناك وافدون مثلنا إلى العمل في موسم جني الثوم مع فارق في الوضع طبعا، اغلبهم مهاجرون باوراق رسمية، ويملكون سيارات نقل يستغلونها في المبيت وفي الطبخ أيضا، أقصد انهم مجهزون بقنينة غاز وتركيبات الطبخ، اتفقت مع صديقي ماجد أن يتكلف هو بالكلام عن حاجاتنا للأكل والشرب مع العاملة الإجتماعية بالبلدية بحكم أقدميته بإسبانيا وبحكم أنه كما افترضت يتكلم الإسبانية أكثر مني، ولما حان دورنا تجمد كل شيء، كانت هي تعرف حاجتنا، لكن لكي تقوم بذلك عليها تسجيل اسمائنا اعتمادا على معطيات جواز السفر أو أي وثيقة رسمية من المغرب اما هو فكان يتأتيء ويشير الأكل والشرب، هي كانت تبتسم وتحيل بحركات منها بأنها تعرف غرض مجيئنا ولكن عليها توثيق أسمائنا، لم أتمالك ان تدخلت باللغة الفرنسية لأشرح لها الأمر فردت علي بلكنتها الكاستيانية: "إيريس إخو دي بوتا" (أنت ابن قحبة) ثم اردفت بفرنسيتها كوني أعرف لغة للتواصل وتركت صديقي يتأتيء، اخبرتها بأنه كذب علي، قال بأنه أقدم مني وهذا يفترض أن يكون يتملك بعض كلمات التواصل...بعد التوثيق والتوصل بالمواد الغذائية واجهت صديقي ماجد:ــ لماذا كذبت علي بكونك قديم هناــ إنها نصيحة المهاجرين السابقين إلى هنا، إن الأقدمية في التواجد بمكان ما يهذب ذوق الرافدين لوجودك هنا ــ لكن انا مثلك لست من الرافضين لوجودك عند انتهاء موسم الثوم توجهنا إلى مدريد وهذه حكاية سأتجاوز فيها حيثيات اختيار مدريد وليس مدينة أخرى لأصل إلى حكايات شارع امريكا او "أفنيدا دي امري ......
#أفينيدا
#امريكا
#يوميات
#البحث
#سيجارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718082

سلمى الخوري : أنا والله
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري ـ هل الله موجود !!؟؟ـ من هو الله ؟؟؟؟ـ فتش معي عن الله .ـ هل كل العالم يؤمن بالله ؟؟؟ـ لماذا يتحاربون بأسم الله !!؟؟ـ لماذا يقتلون بعضهم البعض مدعين أنهم يدافعون عن أسم الله !!؟؟ـ هل هم حقيقة يعرفون حقيقة الله !!؟؟ـ لماذا لا يظهر الله مرة في السماء ويتكلم بصوت عالي لكل المسكونة موبخاً هذه المليارات من النفوس البشرية ليجمع الكل على نفس واحد ، فكما كلنا مجمعون أن الشمس واحدة وترسل نورها للعالم أجمع على مدار اليوم الواحد ، والقمر واحد يدور في مداره ليضئ في الليل . فنحن إذن متفقون على ما تراه عيوننا وتدركه عقولنا ، فلماذا نختلف في أوصاف هذا الإله ونحن لم نره وإنما ننسب اليه أوصافاً لا نعرف حقيقة هل تنطبق عليه ، هل هو راضٍ عنها ، وتليق بمكانته ، ونتكلم نيابة عنه بأحكام هل يرضاها لنفسه ، أو هي حقيقة يتصف بها ، لأن هذا الكائن البشري أسقط الكثير من الصفات البشرية على إله لا نعرف بالدقة أين مكانه ومركزه وانما اعتبرنا أن الكون كله ملكه ، فلمّا هو مالك الكون كيف يسمح لنا أن نخترق مساحات وجوده من دون إذن منه ؟؟؟ـ لماذا أختلفت المعتقدات ؟؟؟ هذا من يضعه في منصب الجبار والمنتقم والماكر ، والآخر وضعه في منصب المحبة فتعريف " الله محبة " والآخر الله يتكلم مع الأنسان ويعاتب وعمل لستة أيام واستراح في اليوم السابع .ـ من ينادي بهذه الأختلافات والتوجهات في وصف الله والدعوة الى القتال والقتل والحروب بأسم الله ؟؟؟ وإذا كنا نؤمن أن الله خلق الإنسان ؟؟ فكيف يرتضي من خليقته أن تدمر بعضها البعض وأن تفنيها !!؟؟ هل يستلذ برؤية الدماء والالآم التي يعانيها هذا المخلوق وهم بالأصل أخوة من أول ذكر وأول أنثى ؟؟؟ـ من ينادي بهذه الخلافات والتوجهات والدعوة الى القتال والقتل والحروب بأسم الله ؟؟ هل هم حقيقة أنبياء أو رسل ؟؟؟ أم متدينون بدين الله الذي لم نسمع صوته واقعاً . أسئلة وأسئلة وأسئلة لا نهاية لها أمام هذا الكم من المشاكل والأحقاد والحروب والضغينة والكراهية والأفتراء والتقية وا ... وا .....وا ...على مر العصور والأزمان . ـ كل يرسم الله كما يراه من خلال تجاربه ونفسيته وحاجاته ... فالمسالم يراه مسالماً ، والراغب في العنف يراه عنيفا متسلطاً . والراغب في تعدد الزوجات يرى إلهه يعطيه الفرصة لتعدد الزوجات وأنواع الزيجات ، فقط أنه يذكر أسم الله ويكون هذا الأرتباط والنكاح للجواري والإماء مباركاً ...؟؟؟؟؟؟؟ـ هنالك الكثير من القصص والتشريعات التي تفرض على عقول السائرين في طريق الأستسلام والإيمان من دون تمحيص وتدقيق فيما يصلهم ، و يحفظون عن ظهر قلب لأنه مفروض عليهم الحفظ والممارسة والتطبيق ، وإلا الجحيم مكانهم الأخير ، والسؤال هل من شاهد يقين رجع من العالم الموعودين به بعد الموت ورأى ما ما يطلق عليه الجنة وما يعاقب عليه المرء فيلقى في النار الأبدية ، أم أنها نظريات رمزية لكي تخفف من شرور الإنسان في واقعه المعاش . ......
#والله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718081

حركة مغرب البيئة 2050 : بيان تضامني مع ساكنة غريس بكلميمة - حركة مغرب البيئة 2050
#الحوار_المتمدن
#حركة_مغرب_البيئة_2050 بصفتنا مكون من النسيج الجمعوي في مجال النشاط البيئي, الحريص على رأسمالنا الطبيعي وسلمنا المجتمعي وأمن مغاربة الغد و انطلاقا من الأهداف الاساسية التي تأسست من أجلها حركتنا وتضامنا مع الساكنة المتضررة، نتابع في مغرب البيئة 2050 مجريات الاحداث التي تعرفها منطقة غريس، والتي اندلعت منذ الاعلان عن حفر عشرات الآبار من طرف بعض " الجهات المستثمرة" التي قامت بكراء مئات الهكتارات من أراضي الجموع في بداية أبريل 2021 فلأننا واعون بأن الواحات ببلادنا هي تراث تاريخي وثقافي وبيئي واجتماعي مرتفع القيمة والدلالة, أدى وما زال يؤدي وظائف حيوية بالنسبة لساكنيه ولمحيطه, باعتبارنا لحساسية هذه الأوساط ورصيدها المهم في التنمية, سواء على صعيد الفلاحة ذات الخصوصيات المحلية أو على مستوى الفرص الأخرى للتنمية غير الفلاحية وعلما منا بأنه ليس فقط أن المقومات العديدة للواحات لم توظف بعد بما يليق بها وأن كثير منها معرض للتدهور ومهدد بخطر الإندثار, بل أن الإكراهات متزايدة خاصة في استنزاف الرصيد الموروث وتجاوز قدرة تجدد المياه الباطنية, المؤدية حاليا لاحتضار عدد من الواحات التي كانت مهمة مثل تيزارين ونقوب وتافتشا وتاغبالت وأخرى. وما يقلقنا ويزيد الأمر تفاقما هو تراكم الإهمال وتأجيل تنزيل حلول عقلانية باتت معروفة وتأخير التدخل بوثيرة تتناسب مع قوة الإشكاليات السوسيو-بيئية وحدتها.فايمانا منا بالأهمية الإجتماعية-البيئية-الإقتصادية البالغة للواحة, كنظام ايكولوجي يحتل 11 بالمائة من التراب الوطني ويضمن التوازن البيئي لمحيطه ولسائر جهات البلاد, لكونه مصدر أساسي للخدمات الإيكولوجية التي تحمي باقي الجهات من التصحر والإرمال وفقدان مناعة الأراضي الزراعية. ويصح التذكير بأن الأراضي الخاضعة للمناخ الجاف والشبه جاف ارتفعت حاليا لنسبة 93 بالمائة من ترابنا الوطني وهي ظاهرة تعرف توسعا في اتجاه شمال البلاد,فإن الحركة أولا تعبر عن دفاعها عن القضية الجوهرية للأمن المائي الذي يضمن لوحده الإستقرار الإجتماعي والعيش الكريم لسائر فئات الساكنة المحلية, علما أن النصيب السنوي من الماء تراجع لحد 650 لتر في 2019, الواقع الذي يضعنا في شريط الدول الحمراء من حيث الخصاص المائي. كما تعبر الحركة عن مساندتها لخطوات التنسيقية المحلية لتدبير الأزمة الراهنة وانضمامها لصوت الأساتذة الذين شاركوا في حوار مساء 19 أبريل الحالي. كما أننا نأمل ونرجو من الساكنة المحلية وذوي الحقوق أن تتحد حول الصالح العام والمنظور البعيد وتختار ممثلين لها حكماء وعارفين في مجال ترشيد تدبير الموارد الطبيعية. وسنستمر في متابعة القضية وتطوراتها حسب حاجيات التنسيقية.من جهة أخرى, نثير انتباه الساكنة والجماعة الترابية ونتوجه للسلطات المعنية والمؤسسات والوزارات الوصية أن تأخذ الموضوع بالجدية اللازمة لتطبيق القوانين التالية ذات الصلة:. القانون الإطار رقم 99.12 للميثاق الوطني للبيئة والتنمية المستدامة بجل موادها, لاسيما بالمواد 20 إلى 23التي تتوجه الى سائر المؤسسات الوطنية و الفاعلين الترابيين والمدنيين من أجل, اعتماد الأنماط والطرق المسؤولة في مجالات التموين والاستغلال والإنتاج والتدابير التي تستجيب لمستلزمات التنمية المستدامة؛ تقييم دوري لتأثير أنشطتها على البيئة؛ التقليص إلى الحد الأدنى الممكن من التأثيرات السلبية لأنشطتها على الأوساط والأنظمة الإيكولوجية التي تتواجد بها؛.... قانون رقم 12.03 المتعلق بدراسات التأثير على البيئة, علما أن الزراعة المبرمجة بالمشروع المعني هي ذات طابع مكثف أو ماكرو اقتصادي وأنه يستوجب على اللجنة ......
#بيان
#تضامني
#ساكنة
#غريس
#بكلميمة
#حركة
#مغرب
#البيئة
#2050

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718080

ال يسار الطائي : الخطبة العراقية
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي يا ايها التقدميون ، لا نعلم بماذا تفكرون ، فالوطن محتل و بالثرثرة حر فهل تعلمون؟ ، و الشعب تراكمت تعاسته و السعادة حلم بعيد أ فلا تدركون؟ ، فإلغوا وطن حر و شعب سعيد وكونوا على المنطق واقفون ،للذكرى فالدستور مخطوط من المحتل و على طاعته انتم مرغمون...و انتم ايها اليساريون، كرفاقكم و حلفاؤكم التقدميون ، (مضيع صول جعابه)و للافتراس جاهزون كعك العراق يتخم الماسونية فالغفوا ما تلغفون ولامريكا تشكرون فلا امبريالية موجودة و لا حق العيش الكريم للعراقيون...يا ايها الاسلاميون، نعم انتم عابدون راكعون ساجدون صائمون حاجون زائرون سنة ومتشيعون ، لكن ألم تفكروا ان لكم ربّ ستقابلون ؟، و السؤال عن المال الذي كنتم تنهبون ، و عن الانفس التي كنتم تقتلون ، و عن الفساد الذي كنتم تنشرون ،و عن الكذب والنفاق و السحت و كل الموبقات التي كنتم تفعلون،فبأي الاء ربكم ستكذبون ، فانتم والانفصاليون قد دمرتم العراق و بمصير الشعب تعبثون و على دمه و اوجاعه تتراقصون يا ايها المنافقون ، جهنم تنتظركم وانتم لها واردون.....سعد الطائي ......
#الخطبة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718079

احمد موكرياني : مهزلة الانتخابات القادمة في العراق
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان من يؤمن ويثق بأن الانتخابات القادمة ستحرر العراق من العمالة لإيران ولتركيا المغولية والتخلص من العصابات المسلحة بكل مسمياتها ومن سلطة التجار الدين والبدع الدينية والأحزاب المنضوية تحت رايتها ومن النفوذ العشائر والعائلات ومن الفساد وسرقة المال العام وتجارة المخدرات والانفجارات والانتحاريين وتكشف عن منفذي الاغتيالات والأحزاب التي توجههم وإطلاق الصواريخ والطائرات الميسرة، فهو واهم ولا يرتبط بالواقع العراقي ولا يفهمه.من اللذين سيترشحون للانتخابات القادمة:1. عملاء إيران.2. عملاء تركيا المغولية.3. الفاسدون وسارقي المال العام.4. الحالمون للمشاركة ولسرقة مال العام، للحصول على الرواتب والمخصصات الفلكية والتقاعد بعد خدمة 4 سنوات في مجلس النواب فقط، وهم على استعداد دفع 70 في المئة من رواتبهم ومخصصاتهم الى الأحزاب التي ترشحهم.5. الفاشلون في الحياة ليحصلوا على موقع في الساحة السياسية العراقية ولو بالتنازل عن كرامتهم وهي آخر ما يمتلكونها.لست متشائما ولكن هذه هي الحقيقة بعينها ولا يمكن نكرانها فان تسلسل العراق في الفساد والفشل وفقدان الأمن وعدم رفاهية الشعب العراقي تقع في أسفل تصنيفات الدولية التي تعد واعدت من قبل منظمات عالمية مستقلة لا شرقية ولا غربية.ليسأل من يحاول ان يشارك لانتخاب الوجوه الفاسدة والعميلة لإيران وتركيا الأسئلة التالية:• هل تنازل اللذين فازوا بالانتخابات السابقة عن جزء من رواتبهم ومخصصاتهم الفلكية وعن رواتبهم التقاعدية عن خدمتهم لفترة 4 سنوات، بينما الذي خدم أكثر من 30 سنة يخصم من راتبه التي هي اقل من 10 بالمئة من رواتب اعضاء مجلس النواب، ولا يستلمه بانتظام، وهل يمكن لأي شخص شريف وعنده الشعور بالمسئولية تجاه الشعب العراقي ان يقبل بهذا الوضع؟• هل تخلى مصطفى الكاظمي عن جزء من راتبه ومخصصاته الفلكية وهو ينادي بمحاربة الفساد؟• هل تخلى برهم صالح عن جزء من راتبه ومخصصاته الفلكية وهو يبشر بعهد جديد بعد الانتخابات؟• وهل تخلت رئاسة مجلس النواب وأعضاء مجلس النواب عن مخصصاتهم ورواتبهم التقاعدية ليثبتوا بأنهم يخدمون الشعب ولا يتاجرون بالشعارات فقط؟• هل ممكن التخلي عن الأعداد الكبيرة من وكلاء الوزارات عينوا لترضية حصص الأحزاب؟• هل يمكن التخلي عن المستشارين اللذين ليس لديهم مؤهل سوى انتمائهم للأحزاب الفاسدة المشاركة في الحكم وبعضهم لا يقومون باي عمل اداري ولا يداومون في مكاتب الوزارة سوى استلام رواتبهم وإعطاء الجزء الأكبر من رواتبهم ومخصصاتهم لمن رشحهم وعينهم في هذه المناصب.بما ان الحكومة تدعي بأن هذه الانتخابات ستكون شفافة وتحت مراقبة الأمم المتحدة فانصح كل عراقي حر ان لا يشارك لا بالترشح ولا بالتصويت ليتبين عدد اللذين سيشاركون في التصويت في الانتخابات ولفضح الأحزاب الحاكمة بكشف نسبة تمثيلهم الحقيقية للشعب العراقي. ذُكر بأن اللذين شاركوا في التصويت في الانتخابات السابقة لم تتجاوز 20 بالمئة ولكن المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق اعلنت النسبة 44.52 بالمئة، فلو نحلل ارقام التي أعلنتها المفوضية:• عدد الإجمالي الكلي للناخبين الذين حق لهم التصويت في الانتخابات هو 24 مليون و325 ألف ناخب من أصل 37 مليون نسمة.• عدد المصوتين 10 ملايين و840 ألفًا و980 .فلو نحلل الأرقام أعلاه نستنتج بأن 29 بالمئة من الشعب العراقي فقط هم اللذين رشحوا هذه الفئة الضالة والفاسدة لحكم العراق وحتى هذا رقم مشكوك فيه، غير العمليات التزوير التي أعلنت عنها الأحزاب التي شاركت في الانتخ ......
#مهزلة
#الانتخابات
#القادمة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718089

ندى أسامة ملكاني : العلاقات الروسية الأمريكية....بين التعاون والمواجهة
#الحوار_المتمدن
#ندى_أسامة_ملكاني منذ انهيار الاتحاد السوفياتي في تسعينيات القرن العشرين، بدت الولايات المتحدة الأمريكية هي القوة العظمى المهيمنة على مشهد الساحة الدولية. بينما انشغلت روسيا الاتحادية بالإرث السياسي والتركة العسكرية والاقتصادية والاجتماعية التي خلفها سقوط الاتحاد السوفياتي وانهيار المنظومة الاشتراكية. ويبدو أن عودة روسيا إلى دور دولي مهم على الساحة الدولية من بوابة بعض الأزمات الدولية إنما هو رسالة روسية بأن العالم يجب أن يتحرر من هيمنة القطب الأوحد. سواء تعلق الأمر بالأزمة الجورجية التي أبرزت فيها روسيا ميلا لتوكيد الذات، أو بالأزمة السورية وتدخل الروس في سورية منذ عام 2015، أو في محاولتها لعب دور الوسيط في النزاع الأمريكي الإيراني حول الملف النووي الإيراني، وحتى الحشود العسكرية على الحدود الأوكرانية ، وتصاعد الأحداث في شبه جزيرة القرم، فإن روسيا تسعى في استراتيجيتها إلى كسر الأحادية القطبية الأمريكية وأخذ دورها على الساحة الدولية، بما ينعش نظاما دوليا قائما على التعددية القطبية إن لم يكن ثنائية القطب لمرحلة الحرب الباردة في القرن العشرين. وهذا ما أكدته ماريا زاخروف المتحدثة باسم الخارجية الروسية حينما قالت: (إن الولايات المتحدة الأمريكية ليست مستعدة لتحمل الواقع الموضوعي لعالم متعدد الأقطاب يستبعد الهيمنة الأمريكية). لقد شهدت العلاقات الروسية الأمريكية تراجعا غير مسبوق منذ انهيار الاتحاد السوفياتي، حيث أفاد تقرير صادر عن وكالة الاستخبارات الأمريكية CIA بأن فلاديمير بوتين أمر مباشرة بالتدخل في الانتخابات الأمريكية لعام 2020 لإلحاق الضرر بحملة بايدن الانتخابية، وقد وصف جو بايدن فلاديمير بوتين بالقاتل، فتعرضت العلاقات الثنائية لصدمة حيث سحبت موسكو سفيرها لدى واشنطن وفرضت واشنطن عقوبات على 32 كيانا ومسؤولا متهمين بمحاولة التأثير على الانتخابات الرئاسية الأمريكية. مع العلم أن الوصف الذي أطلقه بايدن على بوتين يعد استثنائيا، فحتى في سنوات الحرب الباردة حينما كانت الدولتان على استعداد لتدمير بعضهما لم تكن هناك هجمات شخصية على قادة الاتحاد السوفياتي. فضلا عن جوانب الخلاف هذه، فإن الولايات المتحدة الأمريكية تعد روسيا منتهكة لحقوق الإنسان، إذ ترى واشنطن في القضايا الداخلية منفذا لانتقاد سياسة الدول لاسيما موسكو التي تسعى إلى منازعتها على مسرح السياسة الدولية. فقد قال وزير الخارجية أنتوني بلينكن في حوار مع شبكة إن بي سي نيوز إنه منزعج بشدة من الحملة العنيفة ضد المتظاهرين الروس واعتقال الآلاف، للمطالبة بالإفراج عن زعيم المعارضة أليكسي نافالني.على الرغم من أوجه الخلاف، وتوتر العلاقات الروسية الأمريكية في الآونة الأخيرة إلا أنه يبقى هناك مجال للتعاون في قضايا ذات اهتمام مشترك: الحد من التسلح النووي، البرنامج النووي الإيراني، الوضع في أفغانستان، تغير المناخ العالمي، فضلا عن التنسيق بشأن تمديد اتفاقية نيوستارت النووية. حتى في ردها على التصعيد الروسي على الحدود الأوكرانية، وإعلانها دعمها لأوكرانيا في مواجهة روسيا، مالت واشنطن للتعاون مع موسكو، حيث تلقى بوتين اتصالا من بايدن يدعوه إلى عقد قمة ثنائية في خطوة ينظر إليها على أنها مبادرة لتهدئة الوضع.في الوقت الذي يرى فيه بعض المحللين أن تدهور العلاقات الروسية الأمريكية يعكس الإرادة الأمريكية في كسر أي تحالف استراتيجي صيني- روسي يهدد القطبية الأمريكية، يرى خبراء أمريكيون أن المهمة الصعبة أمام بايدن تكمن في صياغة استراتيجية شاملة للتعامل مع روسيا بما يحقق التوازن بين احتوائها وإشراكها في المجالات التي تعكس الاهتمام المشترك ......
#العلاقات
#الروسية
#الأمريكية....بين
#التعاون
#والمواجهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718088

محسن عزالدين البكري : سلسلة ملاحظات- ٤---
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري ما كان صالحاً لمن كانوا قبلنا؛ ليس بالضرورة أن يكون صالحاً لنا، وماهو صالح لنا ليس بالضرورة أن يكون صالحا لمن سيأتي بعدنا.التطور والحضارة يسيران بشكل تراكمي فنحن أفضل ممن سبقنا ومن سيأتي بعدنا سيكون أفضل منا،لكن الأعضاء الأثرية من البشر تقول أن كل جيل هو أسوأ ممن سبقه، ولهذا ينكصون إلى الخلف فيبقون الأسوأ بين البشر دائما.القداسة سجن العبقرية.الفكرة الأحدث غالبا ما تكون هي الأقرب للصواب.لا شيء يجعلك ترتكب الجريمة وأنت في قمة السعادة،سوى التطرف.المجازر الدينية كبيرة جدا، ولكنها مبررة تحت ستار القداسة.لاشيء يمنع العقل من التفكير سوى غياب الوعي والتطرف.ترتعب الفيروسات من هدوء الأطباء لكنها لا تبالي بضجيج المتطرفين.العلم هو أن تكتشف وتقرأ كل يوم شيئاً جديدا حتى تموت، لكن العلم عند المتطرف هو أن تحفض شيئا وتضل تعيد قراءته حتى تموت.أعتقد أن هناك الكثير من الأفكار التي لم ترى النور على مر التاريخ،،بسبب تهديد المتطرفين في كل عصر.الى اللقاء في ملاحضات قادمة............................أ/محسن عزالدين البكري ......
#سلسلة
#ملاحظات-
#٤---

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718087

محمد باني أل فالح : لابد من إيقاف التدخل التركي في العراق
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح تعمل تركيا على زعزعة الامن شمال العراق وتهجير أهالي القرى المنتشرة شمال مدينة دهوك وتتوغل كل يوم في عمق الاراضي العراقية وتعمل على زيادة عدد قواعدها العسكرية هناك يرافق ذلك صمت مطبق من قبل الحكومة وكأن الامر لا يعنيها أو أن ذلك الأمر متفق عليه فيما يخشى البعض عواقب التمدد التركي التي تحلم بالوصول الى مدينة الموصل منذ أتفاقية عام 1923 التي تنتهي عند 2023 فيما تعمد من جانب أخر الى قطع الماء عن نهري دجلة والفرات وتقليل نسبة إستحقاق العراق من المياه مما تسبب بتدني مستوى مياه الرافدين وهذا ما يتسبب بأنعدام الزراعة وقلة المزروعات وحرمان ملايين العراقيين من الماء في حرب شعواء يرسمها أردوغان الإخواني الذي ساهم في دعم وتسهيل دخول عصابات داعش الى سوريا ومنها الى العراق ...تعمل تركيا على أضعاف الوضع الداخلي للعراق بشتى السبل سواء كان من خلال التدخل العسكري أو الاقتصادي حيث كانت وما زالت تركيا تحلم بالهيمنة على منطقة دول الشرق الاوسط لذلك فهي تسعى بكل ما تملك من وسائل معادية للعراق الى فرض سيطرتها على المياه والتجارة وتصفية حساباتها مع المعارضة التركية دون أن يكون للحكومة العراقية أي خطوة للدفاع عن البلد أو أتخاذ أي أجراء حكومي من خلال مجلس الامن أو الجامعة العربية مع وجود علاقات حسنة للعراق مع الطرفين ألا أذا كانت الحكومة متواطئة مع الاعتداءات التركية التي باتت تشكل خطراً جسيماً على العراق ...تسعى الحكومة التركية الى رفع حجم التجارة مع العراق الى 50 مليار دولار سنوياً ومن المؤكد ذلك الرقم يحتاج الى أرباك الوضع الداخلي للعراق من خلال تنويع أشكال التدخل التركي كي يبقى بلداً غير مستقراً وفي حاجة ماسة للبضائع التركية التي أستباحت السوق العراقية أذا ما علمنا بأن السوق الاوربية في غنى عن البضائع التركية وكذلك مصر فيما يسود الفقر والعوز دول بلاد الشام بأستثناء أسرائيل التي تصدر بضائعها للدول العربية من خلال الاردن عبر شركات وهمية ولها علاقات جيدة مع تركيا .فمن يضع حداً للسياسة التركية ويردع أردوغان الذي يحلم بعودة الامبراطورية العثمانية بأفكاره المريضة وهو الذي يلهث بالنباح تارة صوب الشرق وأخرى صوب الغرب بعد تدخله في تدمير سوريا شرقاً ومشاركته في الحرب الليبية وأرسال المرتزقة السوريين للحرب هناك وهذا ما يعبر عن أطماع الرجل وسياسته في التوسع على حساب دول المنطقة ولابد من موقف حازم لردع أردوغان الذي طرده الغرب عن الدخول في نادي الدول الاوربية ونبذته أمريكا بعد خلاف حول الصواريخ الروسية وطرده التحالف الدولي من ليبيا منكسراً فيما عاد مرغماً الى تحسين علاقاته مع مصر بعد تهديد السيسي لتركيا وهو ما يدل على أن الرجل لا يفهم سوى منطق القوة ولا سياسة معه خلاف ذلك كي يرعوي ويعود الى منطق العقل وسياسة أحترام دول الجوار كما فعل معه الاخرون . ......
#لابد
#إيقاف
#التدخل
#التركي
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718086

أكرم قرنبش : مأزق افتراق وارتباط الطائفة بالدولة في فكر مهدي عامل وراهنيته
#الحوار_المتمدن
#أكرم_قرنبش استحوذت مسألة الطائفية التي تشكّل ركيزة النظام السياسي اللبناني على أبحاث وقراءات مختلفة لتبيان أسباب هذا الارتباط البنيوي بينها وبين النظام. كان مهدي عامل أحد أبرز المفكّرين الذين تصدّوا لبحث العلاقة الملتبسة بين الطائفة والدولة. ليست الطوائف طوائف إلّا بالدولة لا بذاتها والدولة في لبنان هي التي تؤمّن ديمومة الحركة في إعادة إنتاج الطوائف كيانات سياسية هي بالدولة وحدها مؤسسات هذا ما توصل اليه وبتعبيره في معرض نقده منظري الفكر الطائفي وحتى الاختلاف مع باحثين ماركسيين عالجوا الطائفية وتشكلها.استند الفكر الطائفي إلى تعدّد الطوائف التي يتكوّن منها المجتمع في دفاعه عن طائفية النظام باعتبار الطوائف وحدات إجتماعية قائمة بذاتها ومبتدعاً مفهوم الفرادة أي أن النظام فريد في حماية هذا التنوّع وإعطاء الطوائف حق الفيتو لتأمين المشاركة. رفضه لهذا المنطق جاء من أن عدداً كبيراً من دول العالم يتكّون من جماعات دينية واثنية مختلفة بل وأكثر من لبنان كما بيّن التناقض بين المشاركة وحق الفيتو أو ما اصطلح على تسميته التناقض المأزقي أي مبدأ تحرُّك وتعطُّل النظام. هذا المأزق يجد جذوره في الظروف التاريخية التي رافقت تكوّن الرأسمالية في لبنان كرأسمالية تابعة وهذا الجانب الاقتصادي الغائب عمّن درسوا تاريخ الطائفية في لبنان. اذ اعتبروا تاريخ وضع الدستور في عام 1926 تاريخاً لتشكّل النظام السياسي فيما تاريخ دخول العلاقات الرأسمالية كان في عام 1860.ولم يسلم من نقده حتى الماركسيون الذين عالجوا المسألة معتبرين أن سبب بقاء الطائفية مع دخول الرأسمالية رغم أنها علاقة سابقة عليها هو التكيف والانتقال السلمي من الإقطاع إلى الرأسمالية دون صراع عنيف خاضته البرجوازية. لتخلص من العلاقات السابقة على الرأسمالية فيما كان تفسيره في تفاوت التطوّر بين الرأسمالية في المركز والرأسمالية التابعة أو ما اصطلح على تسميتة نمط الإنتاج الكولونيالي. أمّا الأساس السياسي فيكمن في مصلحة البرجوازية في بقاء الطائفية وضرورتها الملّحة في مواجهة أي سيرورة ثورية وأن يأخذ الصراع الطبقي مجرى طائفياً ضمن أطر النظام الطائفي نفسه.فالطائفة وفق مفهوم مهدي عامل علاقة سياسية محدّدة بنظام سياسي محدّد وليس كياناً قائماً بذاته وأكثر ما يحجب هذا التحديد ويجعل الطائفة تظهر وكأنها وحدة مستقلة بذاتها المزج بين الديني والسياسي في تحديد الطائفي والتي يستخدمها الفكر الطائفي كحجة لتأبيد النظام بحجة الحفاظ على التعدّد والتنوّع الديني وهذا ما يؤدّي إلى جعل الدين في علاقة تبعية مع الدولة فيما العكس أن الدولة الوطنية الديمقراطية وحدها تصون ذلك التنوّع وحرية الوجود الطائفي ويضع حدّاً فاصلاً بين الديني والسياسي وليس هذا التداخل الحاصل بين الديني والسياسي إلّا تجسيد لايديولوجيا الطبقة المسيطرة ومصلحتها في إبقاء هذه العلاقة الملتبسة وتنميط ذلك في الوعي بحيث تصبح حقوق الطائفة مقدّسة لاتّباعها نتيجة الالتباس الحاصل.فالتعرّف على الطائفية يكون من خلال القاعدة المادية للبنية الاجتماعية القائمة التي بحسب مهدي عامل علاقات الانتاج الكولونيالية الخاصة بالبنية الاجتماعية اللبنانية. هذه الخلاصة أتت في معرض مناقشة نصوص المؤرّخ مسعود ضاهر حول المسألة الطائفية فيما كان وكثر من الباحثين والمفكّرين الماركسيين يتساءلون عن سبب بقاء الطائفية كشكل خاص بعلاقات ما قبل الرأسمالية فيما أصبح لبنان داخل نمط الانتاج الرأسمالي. صحيح أن هؤلاء الباحثين نظروا في الطائفية كشكل ماضوي من الحاضر ولكن بالتماثل مع نمط الانتاج الرأسمالي فيما آليات نمط الا ......
#مأزق
#افتراق
#وارتباط
#الطائفة
#بالدولة
#مهدي
#عامل
#وراهنيته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718093

ماهر الشريف : ما الذي تغيّر على بنية الإمبريالية بين الأمس واليوم؟
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف كان مهدي عامل من بين المجتهدين العرب القلائل الذين حاولوا أن يقدموا مساهمات عربية متميّزة في حقل الفكر الماركسي، وأن يسعوا إلى "تمييز" المفاهيم الأساسية للماركسية عربياً.صحيح أن أفكاره اندرجت في إطار نظريات التبعية التي اعتبر أنصارها أن تطور الرأسمالية غير المتكافئ خلق مركزاً وأطرافاً في إطار "نظام عالمي" واحد، هو النظام الرأسمالي العالمي، وأن العلاقات بين دول هذا المركز وبين دول الأطراف تقوم على أساس نهب المركز للأطراف، بما يعيق بالتالي تصنيع هذه الأخيرة وسيرها على طريق التنمية، إلا أن مهدي عامل ساهم في إغناء نظريات التبعية هذه من خلال التمييز الذي أقامه بين البنية الإمبريالية المسيطرة في المركز والبنية الكولونيالية التابعة في الأطراف، من جهة، وبين نمط الإنتاج الرأسمالي السائد في الأولى ونمط الإنتاج الكولونيالي السائد في الثانية، من جهة ثانية، مقدّراً أن نمط الإنتاج الكولونيالي هذا يعيد إنتاج "التخلف"، وأن تحرر البلدان التي يسود فيها من التبعية للامبريالية لا يمكن أن يحصل إلّا بالانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية.هذه الأفكار والاجتهادات بلورها مهدي عامل في السبعينيات والنصف الثاني من ثمانينيات القرن الماضي؛ ومنذ ذلك التاريخ نشأت في العالم ظواهر جديدة، من بينها انهيار النظام "الاشتراكي"، وبروز الدول الصاعدة على مسرح الأحداث والتغيّر الذي طرأ على بنية الإميريالية، الأمر الذي جعل بعض الباحثين الماركسيين يعيد النظر في الأفكار التي أنتجتها "مدرسة التبعية"، وخصوصاً بعد تطوّر عمليات التصنيع في العديد من البلدان الرأسمالية التابعة، مثل الأرجنتين أو البرازيل في أمريكا اللاتينية، أو كوريا أو الهند في آسيا، أو الجزائر أو ساحل العاج في إفريقيا.وسأجتهد في ذكرى استشهاد مهدي عامل في تقديم بعض الأفكار حول هذه الظواهر الجديدة، وخصوصاً فيما يتعلق بالتطور الذي طرأ على بنية الإمبريالية في العقود الأخيرة.فمنذ ثمانينيات القرن العشرين، ترافقت ظاهرة العولمة مع بروز النيوليبرالية التي باتت هي الوجه الاقتصادي للإمبريالية، بحيث صارت آليات السوق تتحكّم في مصائر البشر، وصار الاقتصاد يفرض إرادته على المجتمع، ويتم انسحاب الدولة من مجال الخدمات الاجتماعية والتوزيع الاجتماعي، وتتسارع عمليات الخصخصة وتقليص حجم القطاع العام وإضعاف قوة النقابات العمالية، وتتعمق ظاهرة تدمير البيئة. وقد ساهم صندوق النقد الدولي والبنك الدولي في فرض هذه السياسات النيوليبرالية في معظم أنحاء العالم. وفي البلدان النامية، صارت المنظمات غير الحكومية، التي تحظى بتمويل من الدول والمؤسسات الغربية والبنك الدولي تسعى إلى ملء الفراغ الذي خلفه انسحاب الدولة من مجال الرعاية الاجتماعية. وقد أدت العولمة إلى تحول حقيقي في الاقتصاد العالمي؛ فبحسب المقاربات الكلاسيكية تقوم الإمبريالية، إلى من جانب درجة عالية تمركز الإنتاج ورأس المال، واندماج رأس المال المصرفي ورأس المال الصناعي وبروز رأس المال المالي، بتصدير رؤوس الأموال على نطاق واسع إلى البلدان التابعة مع منتجاتها؛ لكن اليوم لم تعد رؤوس الأموال تتحرك بشكل رئيسي من الشمال إلى الجنوب، بل صارت تنتقل من بلدان الجنوب إلى البلدان المتقدمة في الشمال، وخصوصاً على شكل خدمة الديون. ومن ناحية أخرى، صارت الشركات الرأسمالية الكبرى في بلدان الشمال تنقل مصانعها إلى بلدان الجنوب، حيث المواد الخام والأيدي العاملة الرخيصة، أو توزع عملياتها الإنتاجية، من مرحلة التصميم إلى مرحلة الإنتاج والتسليم إلى المستهلك النهائي، على عدة بلدان ......
#الذي
#تغيّر
#بنية
#الإمبريالية
#الأمس
#واليوم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718092

أم الزين بنشيخة المسكيني : ملاحظات حول السؤال عن الحداثة الجمالية عربيا
#الحوار_المتمدن
#أم_الزين_بنشيخة_المسكيني ملاحظات حول السؤال عن الحداثة الجمالية "عربيا"د.أمّ الزين بنشيخة المسكيني1)في السؤال..في مآزقه واستحالاته:سنبدأ هذه المداخلة بجملة من الملاحظات الأوّلية حول العنوان..لأنّ للعنوان سلطة تأويلية علينا تفكيكها أيضا. أوّلا : ليست كل معالجة لسؤال ما تنتظر بالضرورة إجابة عنه أو حلاّ له. فبعض الأسئلة تمنحنا فقط مناسبة البحث عن ممرّ آخر،إنّ الفلسفة تصلح للعبور إلى ضقّة مغايرة أيضا. وليست كلّ الأسئلة مناسبة سعيدة لولادة معاني أو رسائل إيجابية. ثمّة أسئلة محبطة وأخرى مخيّبة للآمال..وربما لا تملك بعض الأسئلة غير فنّ المراوغة وهو فنّ فلسفي بامتياز.ثانيا : ما يحرجنا في هذا العنوان هو عبارة "عربيا": ماذا نقصد؟ وهل يمكن للأسئلة أن تكون قومية أم أنّ كلّ هوية ثابتة هي معبد قديم مضاد للفلسفة بما هي تحرير للعقول من سلطة الكهنة، أيّ كان عنوانها..إذن عبارة "عربي" هي نكتة الإشكال هنا : وثمّة جدل كبير حول فنّ عربي" أم "فنّ إسلامي"؟ ويبدو أنّ "العرب هم أبعد الناس عن الصنائع" وفق عبارة ابن خلدون لذلك يقول في المقدمة :" والسبب في ذلك أنّهم أعرق في البدو وأبعد عن العمران الحضري..ولهذا نجد أوطان العرب وما ملكوه في الإسلام قليل الصنائع بالجملة حتى تجلب إليه من قطر آخر.."..ثالثا : حينما نقول حداثة جمالية عربية علينا ألاّ نغفل عن التوتّر التاريخي والوجودي والدموي أيضا بين العرب والغرب، بوصف الحداثة قد جاءتنا في شكل استعماري. هذا من جهة ومن جهة أخرى أنّ الحداثة الاستطيقية هي مفهوم غريب عن لغتنا. هو مفهوم ألماني الولادة كما يثبت ذلك هيغل. ("الألمان وحدهم لهم استطيقا"). والحداثة كبراديغم تاريخي ومعرفي قد ظهر في الغرب منذ عصر النهضة الإيطالية (16) إلى حدّ الآن، إن أخذنا بعبارة فوكو "لا نزال على عتبة الحداثة" أو بعبارة نيغري" الحداثة واقعة تاريخية لا أحد بوسعه الإفلات منها". لكن من أجل نوع من المراوغة الفلسفية بوسعنا الإعلان عن فرضية مؤقتة هي التالية : أنّ عبارة "عربي" هنا تعني فقط اللغة العربية، أي ما حدث في اللغة العربية..الحداثة الجمالية كحدث لغوي أي بوصف اللغة هي مسكن الكينونة الخاصة بكل شعب. نحن فقط كائنات لغوية ولا شيء يحدث خارج اللغة أي خارج ما نقوله حول أنفسنا. كلمة "عربي" تشير إلى سردية ما نقولها عن نمط وجودنا في العالم بوصفنا انتماء لغويا أو هوية سردية. لكن الاشتغال على اللغة العربية بما هي الإقليم الوجودي الحاضن لكل أشكال القيم الجمالية والإتيقية الخاصة بنا، لا يؤدي بنا إلى السقوط في أي انغلاق هووي أو قومي على سقف هذه اللغة كما لو كانت هي بالنسبة لنا كلّ العالم وقد وُلد وحيدا بلا آخرين..وهذا يعني أيضا أنّ اللغة وكل لغة لا تتناسل من داخلها فحسب بل هي باحة استقبال للغات أخرى على ضفافها ..فالمترجمون العرب قد أدخلوا العديد من الكلام الأعجمي من قبيل أنالوطيقا وديالقطيا..وكلمات أخرى اليوم هي إيديولوجيا وبراديغم واستطيقا وسيكولوجيا...وابستمولوجيا وإيكولوجيا..وسيميولوجيا..وبيو-إتيقا...2) أمّا عن السؤال عن الحداثة الاستطيقية عربيا: فيبدو أنّه يجعلنا أيضا أمام إحراج من نوع آخر. ويتمثل هذا الإحراج في أنّنا لا نتكلم عن الحداثة بنفس الطريقة في كل مكان. يقول دريدا في وضعية إشكالية مشابهة ما يلي : "نحن لا نحصي عدد القتلى في كل مكان بنفس الطريقة". وأنّ المرور إذن من العبارة الفرنسية الى العبارة العربية حداثة ليس بديهيا دوما. وهذا يعني أنّك قد لا تمرّ لأنّك اخترت أو اضطررت إلى البقاء هناك كرهينة، (كل المعجبين بالغرب والتابعين له ثقافيا) أو أنت لا ت ......
#ملاحظات
#السؤال
#الحداثة
#الجمالية
#عربيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718091