ناهض رسمى الرفاتى : العلاقات الإقتصادية بين تركيا واسرائيل فى ظل المتغيرات السياسية
#الحوار_المتمدن
#ناهض_رسمى_الرفاتى تعتبر العلاقات الإقتصادية التركية الإسرائلية مثار جدل بين الأوساط السياسية والشعبية فى المجتمعات الإسلامية لما تمثله هذه العلاقة المعقدة من تجاذبات بين المؤدين والمدافعين, وكذلك تبدو غريبة اذا ما نظرنا الى طبيعة البناء الدينى والثقافى والسياسى لمنشأ وتكوين كلا من دولة الإحتلال الإسرائيلى وتركيا الحديثة , حيث تعتبر الدولة التركية الحديثة الآن ( العثمانيين الجدد ) هم وارثو الدولة الإسلامية التى امتدت قرونا والتى رفض سلطانها عبد الحميد منح أى حقوق لليهود فى فلسطين , وبين الدولة المحتلة العبرية التى قامت على أنقاض هذه الخلافة واقتطعت من جسدها قلب الأمة فلسطين وعمدت على تفسيخ الهيكل الجغرافى للوطن العربى والعالم الإسلامى باقامة دولة احتلالية عليها , لكن المراقب لواقع هذه العلاقات الإقتصادية يرى أنها علاقات ممتازة بالرغم من الأزمات التى سرعان ما تطفو على السطح كجثث ميتة سرعان ما يتم التخلص منها بدوافع عميقة من كلا الدولتين وهذا ما تؤكده الأزمة الأخيرة فى العام 2009 والتى على اثرها توترت العلاقات الثنائية بينهما الا أن واقع العلاقات الإقتصادية كان يسير فى اتجاه صاعد .فى ضوء هذه الدراسة سوف نتعرف على العوامل الجيوسياسية والإقتصادية التى تربط كلا من الدولة التركية الحديثة و القوية خاصة فى فترة حزب العدالة والتنمية من الفترة 2002 – 2015 والتى يرى البعض أنها تحاول اعادة الإعتبار الى مجدها التاريخى والعودة للعالم الإسلامى اقتصاديا وسياسيا , وبين دولة صادرت حقوق الغير وأقامت دولة على أراضى الفلسطينين بدون وجه حق وهى دولة الكيان الإسرائيلى , كما أن هذه الدراسة محاولة للتركيز وتحليل طبيعة العلاقات التجارية مع وجود بعض الأزمات السياسية والإقتصادية والتى بدا من الواضح حفاظ تركيا واسرائيل على علاقات اقتصادية واضحة ومتطورة على صعيد التبادل التجارى بالرغم من الأزمة السياسية التى حدثت مؤخرا على أثر سفينة مرمرة مؤكدة هذه الدراسة على أن المنافع والمصالح الإقتصادية لها أولوية فى السياسات التركية ......
#العلاقات
#الإقتصادية
#تركيا
#واسرائيل
#المتغيرات
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676843

انغير بوبكر : ميشيل كولون : الصحفي الذي ناهض الحروب الامبريالية
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر ينحدر الصحفي البلجيكي ميشيل كولون المولود سنة 1946 من عائلة برجوازية كاثوليكية، لكنه تأثر بالافكار اليسارية الماركسية منذ شبابه وخصوصا الكتابات العمالية الماركسية التي تتخذ من مفاهيم الصراع الطبقي و البروليتارية مفاهيم ومفردات نظرية مؤسسة . عمل في احدى المعامل لمدة 6 سنوات حيث احتك بالعمل النقابي والحركة العمالية قبل ان يلتحق بالاتحاد الشيوعي الماركسي اللينيني ببلجيكا الى غاية نهاية السبعينات ثم تحول فيما بعد الى عضو في حزب العمل البلجيكي الذي عمل كصحفي في اسبوعيته صوليدير . ابتعد عن العمل السياسي بعدما انتقد التفرقة والتشتت الذي يعاني منه العمل اليساري البلجيكي والاوروبي عموما وانخرط في العمل الصحفي مناضلا ومدافعا عن القيم الانسانية المثلى التي تستلهم من روح القيم اليسارية. واجه الصحفي الملتزم بقضايا السلم العالمي وحقوق الشعوب في تحقيق مصائرها مواجهة علنية واخرى خفية من طرف ارباب الصحف وكبريات الشركات العالمية التي تسيطر على الاعلام وتنشر الاعلام الكاذب الموجه لتدجين الراي العام العالمي و تهيئه لقبول الحروب الامبريالية ، لذلك نرى كتابات ميشيل كولون تركز على دحض الحملات الاعلامية الكاذبة التي يسميها mediamensonge ويعتبر ميشيل كولون محقا في قوله بان جميع الحروب العسكرية تبدأ بحروب اعلامية تسبقها وتهيئ لها الارضية النفسية واللوجيستيكية و تواكبها حملات من شيطنة الخصوم وتبرير الهجوم عليهم. حقق الكتاب الاول الذي اصدره ميشيل كولون تحت عنوان Attention, médias ! Médiamensonges du Golfe نجاح منقطع النظير حيث استطاع من خلاله تفكيك مجموعة من الاكاذيب المضللة التي برر بها البيت الابيض هجومه على العراق و قتل الملايين من النساء والاطفال بمبررات مشكوك في امرها من بينها وجود اسلحة الدمار الشامل في العراق ومنها تورط النظام العراقي في دعم تنظيم القاعدة الى غيرها من المبررات التي اقنعت بها الالة الاعلامية الغربية المجتمعات الغربية لقبول منطق الحرب على العراق . بنفس المنهجية النقدية عارض الصحفي ميشيل كولون حروب الاطلسي على يوغوسلافيا ودحض مبرراتها التي تتخذ دائما من الغطاء الانساني مبررا لشن هجمات على الخصوم ، كما شارك الصحفي والكاتب ميشيل كولون في تحقيق تجريه مؤسسته الاعلامية الناشئة investig action اثناء الهجوم الاطلسي على ليبيا وخرج بخلاصة مفادها ان هدف الغربيين وساركوزي على وجه الخصوص من القضاء على نظام القذافي ، ليس هو دمقرطة نظام ليبيا او نشر حقوق الانسان في البلد الذي عاث فيه القذافي فسادا وقتلا لمدة 40 سنة انما الهدف الحقيقي من انهاء القذافي هو الحصول على ثروات العقيد الليبي في الخارج التي تتجاوز 30 مليار دولار كسندات و ذهب مستودعة في الابناك الغربية وهذا ما وقع بالفعل ، حيث بعد سقوط نظام العقيد معمر القذافي تم الاستيلاء على ثرواته التي هي في الاصل ثروات مسروقة من الشعب الليبي ولم يتم استردادها لخزائن ليبيا الى اليوم . كما ان تخطيط القذافي لانشاء عملة افريقية موحدة اثار حفيظة الغربيين ، ففي الوقت الذي تدعي فيه القوى الغربية مساندتها لتطلعات الشعوب في ليبيا ودول اخرى في الديموقراطية والتعددية السياسية والتداول السلمي على السلطة ، تقوم الاستخبارات الفرنسية بالانقلاب في مالي وتنصيب ديكتاتور دموي بدل رئيس منتخب ديموقراطيا ليحكم مالي لاكثر من عشرين سنة وتتراجع فيها مؤشرات التنمية البشرية في وقت تعتبر فيه مالي من الدول الغنية من حيث المعادن وخاصة الذهب . . فحسب ميشيل كولون فالولايات المتحدة الامريكية وحلفائها يمارسون سياسا ......
#ميشيل
#كولون
#الصحفي
#الذي
#ناهض
#الحروب
#الامبريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677321

ناهض رسمى الرفاتى : الخيميائى رواية على حد السيف
#الحوار_المتمدن
#ناهض_رسمى_الرفاتى حينما تشعر أن جسدك أصبح عصيا على حملك , وقد تراخى عن الحركة فاعلم أنك تصارع رواية باولو كويلرلأنه يجبرك برشاقة الكلمات واستبسال غرورك في اكتشاف أنك تحاور نصا يجعل من المعقد مشهدا يمكن أن يلامس طيف الشمس , تسمع فيها أجراس النعاج التى تبحث عن الكلأ والماء وتكتفى بهذا العالم مع راعى حالم اسمه سانتياغو يذهب في رحلة طويلة وشاقة مع حلم راه مرتين فسر له على أنه كنز مفقود في مصر بالقرب من الاهرامات وبعد رحلة طويلة وشاقة وملئية بالمغامرات والدروس يعود ليجدالكنزتحت قدميه في اسبانيا ,يحاول أن يجد علاقة بين القدر والحظ والصدفة والايمان بالحلم واسطورة الأنسان الذى يرغب في حدوث الشئ ولا يرغب , يرغب بالزواج من ابنة التاجر الذى قابلها لنصف ساعة وانتظر عاما حتى يعود يتزوجها , وأيا يكن من الأمر فان الرواية تحفر في عقلك حقا شيئا ما مفاده ان كانت لك رغبة في تحقيق حلم فما عليك الا ان تنتظر كيف سيكون سخاء الكون معك .وفى القصة الرمزية التى يوردها عن السعادة يلفت نظرنا كيف ينشغل الناس بين الاحساس بالسعادة الحقيقة لإهتمامهمبنقطتى الزيت على الملعقة فيضيع على الناس رؤية السعادة , وهكذا غالب الناس يطلبون السعادة وهم يمرون عن كل الاشياء الجميلة دون احساس بها لأنهم يحافظون على نقطتى الزيت على المعلقة وهم يدركون الى جانب ذلك من وقت مبكر الغاية من وجودهم الا أنهم مثل بطل الرواية يحتار بين الزواج ببنت التاجر وحلمه ونعاجه التى الفته والفها , لكنه يندفع بحماسة حظ المبتدئ الذى يربح دائما .وفى مكان آخر من الرواية تشعر بةجود ايمان مختلط مرة يذكر فيها ان الرب كتب في العالم لكل منا الطريق التى يجب عليه اتباعها في حين ان مهمة الانسان لا تتعدى قراءة ما كتبه له , وهذا النص من الرواية بالاضافة الى الكثير من الاشارات الايمانية التى تقرر أن قدرالانسانمهئى له سواء بالمفهوم الاسلامى او المسيحى , وان كان الخوف يأتيك بين لحظة ومرة أخرى حين يمر عليك بنص يقول ليس الكل الا واحد أوحد وكانه يحاول أن يغريك بقكرة وحدة الوجود من خلال مصطلحات روح العالم واللغة العالمية والاشارات ,لكن الاكيد والمقبول لنا هو بصماته في تثبيت حقيقة تحقيق الحلم الذى يعنى معرفة الانسان ماذا يريد في حين أن الكثير من الناس يخشى التغيير لانه يجهل ما يمكن ان تكون عليه الأمور .ثم تجده يحلق بك في فضاء الرواية عن بعد يوصفالخيميائىبالشخص الذى لا يمرض ويعيش لأكثر من مئتى عام ويملك اكسير الحياه الذى يتكون من جزئن جزء سائل و جزء اخر صلب يحول المعدن الى ذهب يملك الانجاز العظيم أو حجر الفلاسفة وفى لحظة خاطفة تجد علاقته بالتوراه مقصودة حين يتوجه بك الى نص يدعى أنه تعلمه منها حين يعطيه الملك حجر اوريموالتوميم وعلاقة الحظ بالصدفة في هذا وهو يجسد من لغة الصحراء وأدوات الحياه المليئة بالغدر في تعليل اختيارهللجياد بدل الناقة الخائنة كونها تعرف متى تموت , وبين الفينة والاخرى يطل علينا بعبارة شاهقة عن مشاهد ونتائج العالم التىتكتب بذات اليد أما في مصاحبته للنار والصحراء بشمسها وقمرها وصقورها وترابها وما تفرضه الصحراء من الصمت المطبق على الشفاه فيما تسمح بالافكاروالتامل من بين العيون التى تتسلل عبر رمالها فينتقل بك الحاضر الى الماضى حين يذكر الصحراء بأنها امراة نزقة تجعل الرجال مجانيين , وأن عليك أن تحبها ولا تثق فيها ثقة عمياء .فعلا تصدق ايمانه بوحدة العالم من بين خفايا الكلمات ووضوحها حين يذكر أن المرور على الارض التى يعتبر ها تملك روحا حية وما نحن سوى جزء من هذه الروح وانها تعمل لصالحنا من حيث ندرى أو لا ندرى ويؤكد هذه ......
#الخيميائى
#رواية
#السيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681127

ناهض الرفاتى : تيارات الفكر الاسلامى
#الحوار_المتمدن
#ناهض_الرفاتى يتناول الكتاب المدارس الفكرية الاسلامية التى تمثل بعضا من ملامح تيارات الفكر الاسلامى ومراحل وجودها في التاريخ والتراث حيث توزعت واختلفت هذه الافكار بين المتمسك بالنص والمأثور وبين تلك التى ربطت المصالح السياسية والدنيوية بالنص الدينى , فيما بعضها لم تقبل ان تظل في قالب يكرر نفسه معطية للعقل مكانة مقدسة , وقد لا نتفاجئكثيرا من حيوية هذه التيارات الفكرية التى جاءت من تفاعل حركة النص في الواقع والعكس لذلك وقعت في فخ الخصومات العميقة في لحظة تاريخية لكنها كانت تتجدد كونها تشئ بان الدين حى وخالد ويصلح فى دنيا الناس ان يكون الملهم طالما أن نصوصه الخالده والمقدسة هى من عند الله وقد حملها نبى كريم أدى الأمانة ونصح الأمة وأقامها على المحجة البيضاء وأتباعه من بعده لم يخلو من بعده من حمل راية الاسلام من الصالحين والمصلحين الذى عرفوا قدر هذا الدين أخلصوا له ودفع بعضهم دمه وحياته ثمنا الأنتماءوالإنتساب وحصل أخرون على الدنيا في أيديهم بعدما استقرت في قلوبهم .وهذا الكتاب من بين الكتب الجميلة للدكتور عمارة يوضح فيه بعضا من مدرسته الفكرية فهو في هذا ليس قارئا ومحلالا لتاريخ هذه التيارات فقط وانما تجده يترك رائه وبصمته وتعليقاته على بعض منها وكاشفا فيه عن توجهه لتيار السلفية المستنيرة المعاصرة والى اهتمامه بالعقل في فهم النصوص وعدم الانجرار الى فتن المذهبيات التى تفرق الامة ولا توحد وكذلك توضح انتمائه لامة العرب وقوميته ودينه الاسلام , وتؤكد علاقته بفلسطين ومفكرها الشهيد فتحىالشقاقى في اقتباسه من كتاب الحل الاسلامى والبديل ولا ننسى كراهيته لإستغلال النصوص الدينية في الحصول على شرعية السلطة وكيف أن العديد من الخلافات الفقهية كانت من صنع السياسيين أو حسب رغبتهموهذا التلخيص للكتاب ياتى في حدود 20 ورقة من أصل الكتاب 405 ورقة أحببت أن أركز فيها على بعض المحطات المهمة من وجهه نظرى كما انه ربما يرى اخر امورا غيرذلك ولكن هو محاولة لتسليط الضوء على ابرز ما يلون هذه التيارات الفكرية والى بعضا من بصمات الدكتور عمارة رحمه الله الذى توفى قبل أيام , وقد حاولت كتابة نصوصه كما هى نوعا من الامانة العلمية ولكن مسألة التلخيص والتركيز على بعض الامور وربطها بافكار الموضوع جعلتنى أتدخل في بعض الصياغات , وهذا الملخص لا يغنى عن قراءة الكتاب وربما يكون دافعا للبعض لقراءة الكتاب التى تشعر أنه رغم معرفتك بالكثير مما فيه مسبقا لكن يشدك الدكتور عماره من المنظور الذى يرى به الاشياء , والقارئ ربما يشعر بعروبيته وانزعاجه ومأخذه على الخلافة العثمانية التى لم تهتم بالعرب وتطورهم الفكرىوالسياسىوالعلمى , وجعلتهم يعيشون الخرافات وكانت نقطة ضعف للاستعمار هكذا تشعر أو ربما احساسه في نقل الاحداث كانت مع هذا الراى وربما لا ,وفى حديثه عن الفتره المعاصرة التى قادها جمال الدين الافغانى وتياره تجد اعجابه من خلال هذا السرد الطويل عنه وعن تياره وعن تقاطعهم مع السلفية الوهابية وغيرها من المواضيع .أسال الله العظيم أن يكون خالصا لوجهه الكريم وينفع به المؤمنون .أولاالخوارج :-بدأ الخلاف يدب في الحياه السياسية الاسلامية منذ السقيفة وما دار فيها بعد وفاه النبى عليه الصلاه والسلام الى ان نشأت أول مدرسة اسلامية عرفت بالخوارج الذين لم يقف الخلاف معهم عند حدود الخلافات السياسة ولكنها أخذت صبغة دينية محضة تجذر ذلك عندما زعموا أنها هم المؤمنون وان خصومهم هم من مرق من الدين مروق السهم من الرمية , ومن الجدير بالذكر أن أتباع هذه المدرسة ليسوا غوغاء وانما هم من المح ......
#تيارات
#الفكر
#الاسلامى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682831

ناهض رسمى الرفاتى : هنية على الأكتاف وأمال قد تتحقق
#الحوار_المتمدن
#ناهض_رسمى_الرفاتى عدة أحداث مهمة واكبت انعقاد مؤتمر الأمناء العامين فى بيروت ورام الله حيث كان لهذا المؤتمر صداه الإعلامى الكبير وتم متابعته من كل المهتمين بالشرق الأوسط ولإسلام واسرائيل كذلك لا بد أن عواصم عربية كبرى وغيرها تمنت مثل هذا اللقاء فى أرضيها وتحت سمعها وبصرها لأهمية هذا اللقاء وما يمكن أن يترتب عليه , حيث قدمت كل حركة وتنظيم فلسطينى المدخل الذى يراه مناسبا لإعادة الوحدة ورسم رؤية للمستقبل ولا شك أن ذلك مهم جدا ولكن ما يمكن أن يكون خارج التوقعات والتحليلات هما أمران مهمان الأول زيارة اسماعيل هنية للمخيمات الفلسطينية وكيف استقبل لبنان حركة حماس من رئيس الدولة ايميل لحود الى الأحزاب والهيئات والاحتفال الشعبى الذى وجده اسماعيل هنية حين زار المخيمات وحمل على الأكتاف فى مخيمات كانت لسنوات طويلة مراكز قوى لمنظمة التحرير الفلسطينية ورؤيتها للقضية الفلسطينية والذى كان واضحا أن حركة حماس ليست كما يمكن أن يصفها خصومها بالداخل والخارج فقد خرجت عن دائرة الحدود التى قد يتصور لها الى حدود أخرها أكثر شعبيا وأكثر استعداد لمخاطبة الإقليم فقد فعلت غزة فلها فى قلوب الناس وعقول المجتع الدولى والسياسى بغض النظر عن الظروف الصعبة التى يعيشها القطاع , ويمكن لى أن أصف هذا المشهد الكبير بأن أقول أن الشمس لا تغطى بالغربال وأن رصيد حماس فى مناطق اللجوء لا يقل عن تأييد الناس لها داخل ما تسيطر عليه فى غزة أو الأراضى الفلسطيينة فى الضفة واقع جديد لم يكن فى حسبان أحد من أعضاء المكتب السياسى أيضا وحتى لو كان هناك تكتيك للزيارة بعد لقاء الأمناء العامين أو بعد أو لأن خيار المقاومة وفلسطين كل فلسطين دغدغ مشاعر وأحساسيس أبناء الشعب فى الفلسطينى فأن هذا الأمور تستحق التوقف عندها بقراءة جديدة وتحليلية للكل الفلسطينى بما فيها حماس فهل تستثمر حماس هذا الزخم السياسى الذى لاحقته فى المخيمات ؟ هل تقوم بعض الحركات والتنظيمات الفلسطينية بمراجعة تواجدها فى هذه المخيمات واعادة حساباتها وخاصة وهى تطمح لإنتخابات للمجلس الوطنى ؟هل تقوم حركة فتح بمراجعة لتاريخها ورؤيتها فى الداخل والخارج ؟ أسئلة كثيرة تلح على أذهان الكثيرين ولكن لا ينبغى أن نفسر ذلك الا من باب القراءة السياسية لماذا وكيف ؟ من باب من تأخر ومن تقدم لماذا وكيف ؟الأمر الثانى المهم هو موقف لبنان وحزب الله من استقبال اسماعيل هنية فقد كان تزاوج شرعى بين المقاومة فى لبنان وفلسطين ؟ بين ادارة ايميل لحود الذى لم ينحنى للرئيس الفرنسى ومن يلتف حوله ممن يحمل حزب الله المسئولية عما يحدث داخل لبنان , كان حسن نصر الله واسماعيل هنية فى بطن الحوت مع رجاء الأنتصار للحق الفلسطينى وأمل محور المقاومة فى الوصول الى أهدافه خاصة حينما سقط العرب فى براثن اسرائيل وانتصرت طهران ودمشق وبيروت ورام الله وغزة , وأصبح واجبا على فتح المراجعة وان تختار الطريق ثالث الذى يبدأ من المخيمات الفلسطينية . . ......
#هنية
#الأكتاف
#وأمال
#تتحقق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691265

ناهض رسمى الرفاتى : دولة واحدة مع دولتين تركيا أذربيجان
#الحوار_المتمدن
#ناهض_رسمى_الرفاتى عميقةهى أبعاد مشكلة القوقاز (أرمينيا,أذربيجان,جورجيا) بعد انتهاء الحرب الباردة وتفكك الإتحادالسوفيتى سابقا تقودنا في كل مرة يحتدم فيها الصراع الى اعادة قراءة التاريخ والى أسباب النزاع ومدى تدخلات الأطراف في هذا الصراع لكن العلاقة مختلفة بعض الشئ بخصوص العلاقة بين اذربيجان وتركيا ولا حاجة لكثير من التحليل حتى نقرأ ما بين السطور فتركيا أول دولة تعترف بأذربيجان عام 1991 حين أعلنت استقلالها في 30/8/1991 , وفى 14/1/1992 أعلن عن العلاقات الدبلوماسية و تم ترقية القنصيلية في باكو الى مستوى سفارة , تبع ذلك اتفاقا على انشاء مجلس تعاون استراتيجى رفيع المستوى ومتعدد الأوجه , ولم تتوانى تركيا لحظة عن دعم أذربيجان في نزاع اقليم ناغورنوكاراباخ في اطار وحدة 1لأراضى الإذربيجانية .أذربيجان التى تقع جنوب القوقاز لديها موارد طبيعية ضخمة استطاعت أن تندمج من خلال اقتصاد السوق في الإقتصادالعالمى من خلال التعاون مع الشريك القوى تركيا التى تتطلع الى أن يكون لها دور اقليمى في الساحة الدولية بقوتها الإقتصادية الذاتية أو من خلال شركائها التجاريين فهى تعتبر نفسها ممر للطاقة نحو أوربا وتستثمر في أذربيجان في انابيب الغاز الطبيعى العابر للأناضول ويصل حجم التبادل التجارى الى 2 مليار --$-- عام 2019 حصة تركيا من صادرتها الى أكثر من 1.5 مليار % تقريبا .في الأزمة الناشئة حاليا سقط مقولة تركيا صفر المشاكل في الداخل صفر المشاكل في الخارج فمنذ عقد تقريبا أصبح نهج تركيا في التعامل مع الملفات السياسية والإقتصادية بين أزير الرصاص , فاذربيجان المنطقة العازلة فترة الحرب الباردة اليوم هى بلد متقدم يتوجه اليه الكثيرين طمعا في موارده وأرضه ومقدراته واردوغان من الطلقة الأولى كان جاهزا للاختبار بصوت أجش للزعيم سمعه كل الإقليم , فهل تتغير قوات اللعبة وتدخل تركيا حربا لحماية مصالحها الإقتصادية , هل هى من خططت لاشعال هذا النزاع؟ هل بداية الصعود الإقتصادى لتركيا سوف تنهكه الحروب أم تدفع به للفضاء لتكون رجوع تركيا بعد مئة عام رجوع الزعامة والقوه والاقتصاد . ......
#دولة
#واحدة
#دولتين
#تركيا
#أذربيجان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693778

رائد الحواري : مكونات الهوية الوطنية الفلسطينية في السيرة الذاتية ناهض زقوت
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري السيرة واهميتها في كتابمكونات الهوية الوطنية الفلسطينية في السيرة الذاتيةناهض زقوتأدب السيرة له حضوره في الساحة الأدبية، وقد اتجه العديد من الكتاب نحو ادب السيرة، لكن في السيرة الفلسطينية لها أهمية أخرى تمثل في تثبيتها للهوية الوطنية الفلسطينية، التي يعمل المحتل على محوها وإزالتها، من هنا يحاول "نهاض زقوت" تبيان أهمية أدب السيرة، وهو يأخذ سير الأديب الفلسطيني "إحسان عباس" نموذجا، موضحا المحطات المفصلية التي جاءت في السيرة المتعلقة بفلسطينية الفلسطيني: "...وهذا ما يؤكد أنه كتبها ليس بهدف إبراز ذاته على المستوى الفردي إنما على المستوى الجمعي" ص 18.إذن أدب السيرة فلسطينا له أهمية أدبية وأهمية تاريخية وأهمية في توثيقية في الصراع الذي يخوضه الفلسطيني ضد الاحتلال الاستيطاني، والكاتب يقدم مقاربة بين السيرة الذاتية التاريخ الشفوي، وبما أن الذاكرة الفلسطينية زاخرة بالعديد من الروايات الشفوية، فإن كتابة السير تثبت/تكشف الظلم والمأساة والمقاومة التي أبداها: " ...أصبح الفلسطينيون مسكونين بإبراز هويتهم الوطنية والحضارية والتاريخية والتراثية، في محاولة لإثبات الوجود الجمعي في المكان/فلسطين" ص39.وبما أننا نتحدث عن أدب، فإن الأدباء لم يظهروا/يتكونوا من فراغ، بل من المجهود (الجمعي) للشعب، الكاتب يأخذ شواهد من سيرة "إحسان عباس" يؤكد على أن الأدباء والمثقفين في فلسطين تكونوا في ظروف استثنائية: "تميزت القرى الفلسطينية بسمة نادرة في العرف التعليمي، إذ كانت لا تنتظر قيام الحكومة ببناء المدارس بل كانوا يبادرون لبناء المدرسة بجمع التبرعات من أنفسهم حرصا على مستقبل أبنائهم، ورؤيتهم لتقاعس حكومة الانتداب على القيام بدورها تجاه تعليم أبناء القرى" ص49.علاقة الفلسطيني بالمكان علاقة استثنائية، فهو يعتبره جزء من تكوينه الوطنية والوجودي والحضاري والثقافي، عندما يأتي ذكر اسم قرية ما في السيرة فإن هذا مؤشر على تمسك الفلسطيني بالمكان، وعلى أنه هذا المكان كان مترع بالحياة الاجتماعية، بعد أن لدغت الأفعى "أحمد الريشان" ولدعم وجود علاج طبي، كان يتم التعامل معه بهذا الشكل: "...لم يجدوا سوى اللجوء إلى الشيخ الصوفي يونس، فاستدعى من قرية إجزم، فجاء ومعه مريدوه وقضوا الوقت كله يضربون بالصنوج، لئلا ينام الملدوغ، فإنه إذا نام سرى السم في عروقه حتى يصل القلب" ص55.ويحدثنا عن الانجليز ودورهم القذر في فلسطين من خلال هذا المشهد: "...وصلت الساحة العامة، فوجدت غريقا من الجند قد اصطفوا في صفين وكان على أن أمر بينهما، فكان الجندي على اليمين يضربني بقضبته فيتلقاني جندي على اليسار فيضربني بقضته أيضا، ... وكنت كالكرة يتبادلها صفان من الجنود حتى وصلت نهاية الصفين" ص76، بهذا الشكل أكد الباحث أهمية السيرة أدبيا ووطنيا، فهو بهذه الدراسة استطاع ان يؤكد على ان أدب السيرة مهم وضروري لنا في فلسطين، لأنه يمثل أحدى اشكال الصراع مع المحتل ويثبت الهوية الوطنية الفلسطينية.الكتاب من منشورات وزارة الثقافة الفلسطينية، الطبعة الاولى 2020 ......
#مكونات
#الهوية
#الوطنية
#الفلسطينية
#السيرة
#الذاتية
#ناهض
#زقوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703114

ناهض الرفاتى : واقع المساعدات التركية فى فلسطين
#الحوار_المتمدن
#ناهض_الرفاتى واقع المساعدات التركية في فلسطين وآثارها المتوقعة"دراسة استكشافيه"بقلم الباحث الإقتصادى :ناهض الرفاتىحصلت الباحثة فرحانة أبو جبر من الجامعة الاسلامية على درجة الماجستيرمن كلية الاقتصاد والعلوم الادارية عن رسالة معنونة " واقع المساعدات التركية في فلسطين وآثارها المتوقعة.فقد تطرقت الباحثة من خلال تبحث هذه الدراسة الى واقع المساعدات التركية في الأراضي الفلسطينية وأثارها المتوقعة على التنمية في الأراضي الفلسطينية، إلى جانب التعريف بالمؤسسات التركية العاملة في الأراضي الفلسطينية وطبيعة عملها، والمشاريع والبرامج التي تسعى إلى تحقيقها بالشراكة مع المؤسسات الفلسطينية المختلفة.وركزت الباحثة على العلاقة الفلسطينية التركية وموقفها من القضية الفلسطينية والاحداث المتسارعة في الأراضي الفلسطينية، وقد خلصت الباحثة إلى مجموعه من النتائج ابرزها أن تركيا تمتلك رؤية مختلفة في تقديمها للمساعدات عن غيرها, فهي تقوم بإنشاء ودعم مشاريع تنموية تعزز وتدعم صمود الشعب الفلسطيني على عكس الدول المانحة الأخرى التي تركز على دعم موازنة السلطة في المقام الأول، كما أن هناك اختلافات في آلية وطبيعية المساعدات المقدمة لقطاع غزة عنها في الضفة الغربية بسبب عدم التنسيق بين المؤسسات التركية والحكومة في قطاع غزة, وأن الانقسام السياسي والإداري هو أحد أبرز المعوقات التي حرمت قطاع غزة من مشاريع تنموية من شأنها تحسين الأوضاع الاقتصادية والتخفيف من حدة الفقر والبطالة وخير دليل على ذلك تعطيل عمل مستشفى الصداقة التركي لعدة سنوات .وأوصت الباحثة الى ضرورة دعم وتعزيز الدور السياسي والاقتصادي التركي في الأراضي الفلسطينية لما يمثله من دعم حقيقي لصمود الشعب الفلسطيني، بخلاف الدول المانحة الأخرى التي أصبحت تركز على دعم موازنة السلطة، خاصة في ظل عدم وضع تركيا أي شروط محدده عند تقديمها المساعدات للفلسطينيين، لتنسيق برامج المساعدات وفق الأولويات الفلسطينية بما يعزز القطاعات الريادية في الاقتصاد الفلسطيني والتي تدعم التنمية الاقتصادية الشاملة وتعزز قراره السياسي، وتحد من تبعيته للاقتصاد الإسرائيلي. ......
#واقع
#المساعدات
#التركية
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706451

ناهض الرفاتى : ارتفاع الشيكل الاسباب والتوقعات
#الحوار_المتمدن
#ناهض_الرفاتى الأسباب والتوقعات لأنخفاض الدولار مقابل الشيكل بقلم الباحث الإقتصادى :ناهض الرفاتى-فمع كل أزمة يقع الإقتصاد العالمى في محنة غالبا ما تكون وراء الكواليس الاله المزعوم الأخضر أو الأزرق الذى يغرق العالم والبنوك بلونه الشيطانى هى كذلك طبائع السياسية الاستبدادية حيال الالهة المزعومة التى تؤثر على اقتصاد الناس وحياتهم اليومية مثل مزاج الهه الهند التى يعبدها الناس دون مقابل , السياسات النقدية والمالية التى تحاول حل كل المشاكل من خلال التيسير الكمى ولربما أصبح حجم الدولارات المطبوعة في العالم ينم على حجم الازمات التى يعيشها الدولار واستقرار سعر صرفه .المواجهة الحتمية مع جميع العملات الصاعدة والمنافسة بدأت تتفاقم كما لو أنها صراع متشابك ومعقد وها هو الشيقل الاسرائيلى ينطح الدولار الأمريكى ويتفاعل مع انخفاضه باسباب فما هى طبيعة هذه الأسباب التى يقف وراءها هذا الأنخفاض في سعر صرف الدولار مقابل الشيكل والتى لم تحدث عند هذا المستوى منذ 24 عاما بالرغم من قيام البنك المركزى الاسرائيلى بشراء 26 مليار --$-- في حين الاحتياط الكلى من العملة الاجنبية من الدولار لدى البنك المركزى الاسرائيلى 162 مليار ويمكن أن نعرض سريعا يعض الاسباب ومنها :- طبيعة النظام الإقتصادى الإسرائيلى الذى يدعم الشيكل بفعل الفائض في الحساب الجارى لميزان المدفوعات وهو بالمناسبة بسبب الصادرات لقطاع التكنولوجيا الفائضة وانتاج الغاز وهذا الفائض هو أساسى وهيكلى بمعنى ليس طارئ وبالتالى لا يتغير بسرعة . قوه الشيكل هى في حقيقة الأمر ضعف للدولار من جهة أخرى لان الشيكل أصبح من بين العملات القومية خاصة خلال العامين الماضيين حيث ارتفع سعر الصرف 10 % ما بين العام 2018 -2020 من بين العملات القوية مثل الين والجنية الاسترلينى واليورو. حاول البنك المركزى الاستحواذ على هذا الانخفاض بشراء مليارات الدولارات لكن المشهد لم يتغير وبقى سعر الصرف عند 3.22 لكل --$-- وهى أقل سعر صرف منذ 24 عاما حيث وصل سعر الصرف الى 3.4 في العام 2009 . ازدهار أسواق الأسهم الأجنبية التى لها علاقة طردية مع قوه الشيكل فقد حطم سوق الأسهم الامريكى الرقم القياسى لأن هذا الارتفاع يجعل المستثمرين المؤسسين اموالهم تتكدس لعزوف المستثمرين عن شراء الأسهم وبالتالى ينفقوا دولاراتهم لتعويض هذا الإنكشاف . زيادة المعروض النقدى من النقد الإحتياطى الفدرالى بما يسمى عملية التسيير الكمى والتى تعنى طباعة المزيد من الدولارات . حالة عدم اليقين السياسى بسبب نتيجة الانتخابات وادعاءات ترامب التافهة عنها. اتباع الإدارة الأمريكية خلال الأربع سنوات الماضية السياسة الحمائية وقامت بفرض ضرائب على الواردات وتخفيض أسعار الفائدة الى قرابة الصفرما يجعل المستثمر يعزف لشراء العملة. الشيكل الاسرائيلى مفيد للمستهلك الاسرائيلى لانها تتيح له السفر وشراء الأجهزة بتكاليف أقل . فقدت الولايات المتحدة مزاياها لان قيمة الدولار كان مبالغ فيها بما معناه فقدت الهالة أمام العملات الأخرى . تنوع الإحتياط في البنوك المركزية بغير عملة الدولار مثل الصين وغيرها . تصاعد في الدين الخارجى الأمريكى .أما التوقعات فهى استمرار بقاء ارتفاع الشيكل مقابل الدولار على الأقل حتى نهاية العام واذا ما حدثت قرارات اقتصادية مختلفة في اسرائيل وأمريكا ربما يبدأ الدولار يزحف قليلا لكن من الصعب عودته لسعر الصرف عند الذروة التى كانت قبل شهور . ......
#ارتفاع
#الشيكل
#الاسباب
#والتوقعات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706446

وفي نوري جعفر : لا تقل إزدراء الأديان، بل قل إزدراء دين الإسلام فقط.
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر إزدراء الأديان أكذوبة تمً الإتفاق عليها من قبل رجال الدين المسلمين ومن قبل المؤسسسات الدينية التابعة للإسلام، والغرض منها قمع الحريات وتضييق الخناق على كل من يحاول أن ينتقد أفكار الدين أو يعبر عن رأيه، إنً إزدراء "دين الإسلام" هو مخالفة صريحة لمواد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وهو مخالف للمادة 19 التي نصًت على: {لكل شخص حق التمتع بحرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حريته في اعتناق الآراء دون مضايقة، وفي إلتماس الأنباء والأفكار وتلقيها ونقلها إلى الآخرين، بأية وسيلة ودونما اعتبار للحدود}.!!نصوص دين الإسلام تزدري الأديان الأخرى وتزدري أتباعها، لكن لا أحد يحاكمها أو يمتعض منها، وإزدراء الأديان غطاء لخدعة كبيرة الغرض منها التوقف عن نقد نصوص دين الإسلام فقط، وهو دليل آخر يُثبت الجانب السلبي ويعزز التطرف والتعصب الديني الذي يُراد منهُ خنق الحريات ومحاولة سلب حق الإنسان الطبيعي في ممارسة حقه في التعبير عن رأيه.!!إزدراء الأديان "الإسلام" هي جريمة إنسانية أخرى تُضاف إلى جرائم هذا الدين وهي وصمة عار ضلت وستضل تلاحق هذا الدين وتلاحق كل من يدافع عنه أو يرقع له بحجة دين السلام والمحبة، كما وأن العار يلاحق كل الحكومات العربية الدكتاتورية الفاسدة والمتمثلة بالحكام والرؤساء والملوك السفلة.لا يوجد في وقتنا الحاضر دين أس-وأ وأج-رم وأقب-ح من دين الإسلام، ولهذا قلنا دائماً أن الدين هو المشكلة، وهو الذي يجب التركيز على نقده لفضح ما فيه من تطرف ولتعريته من قداسته المزعومة ولكشف بشريته.!!#نوال السعداوي.#سعيد جاب الخير Said Djabelkhir.#سعيد سعيد ناشيد said nachid.#السيد القمني.#فرج فودة.#نصر حامد أبو زيد.#طه حسين.#نجيب محفوظ.#ناهض حتر.#وغيرهم مم مئات أسماء المفكرات والمفكرين والناشطين اللادينيين العرب الذين غادروا حياتهم وكانوا ضحايا لهذا التطرف الديني المقيت.!!#ملاحظة: كل الأديان على الأرض هي من صنع البشر.!!محبتي واحترامي للجميع.وفي نوري جعفر.https://www.facebook.com/Wafi.Nori.Jaafar ......
#إزدراء
#الأديان،
#إزدراء
#الإسلام
#فقط.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716467

ناهض رسمى الرفاتى : حتمية الإنتصار والصعود البطئ للثورة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#ناهض_رسمى_الرفاتى في بداية كل ولاية لانتخابات جديدة بالولايات المتحدة الأمريكية يحاول الرئيس تطبيق خططه التى أعلنها أثناء حملتة الإنتخابية لأنهم يعتبرون تطبيق الشعارات والخطط نوع من المصداقية للحزب أمام الناخب والمجتمع الأمريكى ورسالة للخارج .يسعى حاليا الرئيس الأمريكى بايدن الى تطبيق سياسته المناهضة لسياسة سلفه ترامب بالتى أسفرت عن خفض الضرائب على الشركات من نسبة 35 % الى 28 % لأعادة فرضها على أصحاب الوفرة من الثروات وعدم زيادة الضرائب على من تقل دخولهم عن 400الف دولارسنويا بما يعنى أن أمريكيا محاولة تصحيح ما يراه بايدن أخطاء سلفه وتحقيق استقرا ر باقتصاد ورفاهيته الشعب الأمريكى . الى جانب ذلك من الإهتمام بالشئون الداخلية الأمريكية ومصالحها الحيوية تسعى أمريكالتوفير الدعم السياسى اللامحدود لآسرائيل ناهيك عن الدعم الكبير لها في مجال السلاح والتدريب والإقتصاد وتوفير غطاء لجرائمها وعدوانها المستمر والإستمرار في منح شرعية لوجودها على أرض فلسطين , لكن الأكيد لا تحاول امريكا ارسال جنودها المارينز للقتال عن اليهود والتضحية بجنودها من أجل البقرة المقدسة ا فهل سيحدث هذا الأمر مستقبلا وكيف يمكن أن تكون سيناريو هذا التدخل .وفى المقابل لا تذكر اسرائيل فضل الأمريكيين فهما فعلت أمريكا و قدموا لأسرائيل خدمات جليلة لن يرضى ذلك شجعهم حيث ينسون كل فضل أمريكي على دولتهم المزعومة وكأن الأمر فرض وواجب ويحملون العالم مظلمتهم وبذلك هى عملية ابتزاز سياسى قذر وعدوانى فهى ترى أن على العالم أيضا كله دعم ومساندة هذه الدولة المحتلة .أمريكا منشغلة بمحاسبة الغش الضريبى للأثرياء والتى تزداد فيها فجوه عدم المساواه وخسارة تحقيق العدالة الإجتماعية تواجه وتفكر كثيرا في الشريك التجارى العنيد والفج الصين و روسيا بوتين الذى يقف يناطح ب مواقع نفوذ تعتبرها أمريكا محسومة .امريكا وبعد معركة سيف القدس أصبحت تدرك أن الإنحدار والتراجع في قوه اسرائيل وقبولها في العالم الإسلامى أصبح ثقيلا وأن ساعة التراب ذاهبة الى نهايات فحتمية نهاية الصراع بانتصار الحق الفلسطينى حتى لو كان صعودا بطيئا قادم لا محالة والمسألة فقط الوقت وتحاول تأخير هذه النهاية بالدعم الغير محسوب والظالم للمواقف الإسرائيلية , واسرائيل بعد 67 وما حققته من هزيمة مشئومة على العرب لم تعد تعيش الا ذكريات جميلة هزمت فيها جيوش العرب , لان الواقع الراهن الذى يتشكل مع زيادة محور المقاومة وتعاظم قوته وخطه الجهادى وازدهاره وولادته من جديد في صدور المسلمين أنتج نبتة الجهاد الإسلامى التى تسقى من دماء ومن عذابات الجرحى والأسرى والمهجرين تكبر وتنمو وتثمر جيلا قويا شامخا يؤمن بالنصر ويخطو على الطريق ليحقق الإنتصار ولو بعد حين . ......
#حتمية
#الإنتصار
#والصعود
#البطئ
#للثورة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721205

أحمد جرادات : حسن نصر الله وقضايا التحرر الوطني بقراءة ناهض حتَّر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_جرادات في الذكرى الخامسة لاستشهاد ناهض حترحسن نصر الله وقضايا التحرر الوطني بقراءة ناهض حتَّرأُطروحة ناهض حتَّر وسؤاله الكبيرتمهيدلعلَّ من أهم ما يميز الكاتب والصحفي اليساري البارز الشهيد ناهض حتَّر هو الجرأة على اجتراح الأفكار والحلول للمشكلات، بل المعضلات، المزمن منها والمباغت، وبناء المشاريع الفكرية والحركية، وسبر حركة الواقع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي، والتقاط الظواهر الأكثر أهمية وإضاءة الجوهري منها، ثم طرح القضية التي يبلورها على الملأ كتابةً أو قولاً أو عملاً على شكل مشروع متكامل. هذا هو منهجه، ولا يهمُّه أو يحبطه أو يثنيه عن عزمه شيئ إذا ما اكتشف أن فكرته أو مشروعه أو موقفه لم تصادف نجاحاً. لا بأس، سيعدِّل أو يبدِّل، ثم يمضي في طريقه الوعر الذي يعشق السير فيه.ففي كتابه "حسن نصر الله وقضايا التحرر الوطني" على وجه الخصوص يستطيع القارئ أن يضع أصبعه على ما قصدتُ في التمهيد. هنا يمكنه التعرف على تفكير ناهض حتر وهو يعمل: يعيش، يعاين، يسبر الأغوار، يلتقط كنوز الظواهر، يبني قضية كبرى، وينطلق بها إلى الآفاق الممكنة. وهنا مثال واضح على "المسبار" الفكري لناهض حتر، حيث يلتقط بألمعية لافتة ظاهرة جنينية أثناء ولادتها ونشوئها وارتقائها، ويبلورها في أفكار واضحة وبسيطة وعميقة، محفوفةً بالأسئلة الضرورية، ثم يطرحها بجرأة وبلا تلعثم أو رطانة فكرية أو سياسية.أما القضية الكبرى/السؤال الكبير الذي يطرحه هذا الكتاب فهو: هل حزب الله "مجرد" حركة مقاومة إسلامية محدودة الأفق، أم حركة تحرر وطني مفتوحة الآفاق؟ ("التجريد" هنا ليس للتقليل من شأن كونه حركة مقاومة). ثم يستفيض في طرح الأفكار والأسئلة الفرعية الممهِّدة والداعمة لأطروحته.يبدأ الكاتب بتحديد الفرق الجوهري حتى تُخوم الانفصال في بعض الحالات بين حركة المقاومة وحركة التحرر الوطني؛ فالأخيرة تتضمن مفهوم المقاومة ضد الاحتلال ولكنها تتخطاه لتشمل مفاهيم أبعد من ذلك، من قبيل مقارعة مختلف أشكال الاستعمار وصون الاستقلال الوطني وبناء الدولة الوطنية والتنمية المستدامة وتحقيق الديمقراطية الاجتماعية وإطلاق الحريات العامة والشخصية واحترام حقوق الإنسان، في حين أن حركة المقاومة قد لاتشمل المفاهيم آنفة الذكر، بعضَها أو جميعَها.وفي هذا السياق يعطي الكاتب مثاليْن حديثيْن من بلداننا: المقاومة العراقية والمقاومة الإسلامية "حماس": اللتين لم ترقيا إلى مستوى حركات التحرر، بل غرقتا في وحل الطائفية والمذهبية والإثنية. ويشير إلى أن حركات الإسلام السياسي عموماً اتَّسمت بالعداء للقومية العربية التحررية- ولا سيما في عهد الزعيم الراحل جمال عبد الناصر- وللشيوعية والاتحاد السوفييتي تحت راية محاربة الإلحاد، فضلاً عن تطابقها مع الاقتصاد الرأسمالي والنيوليبرالية. ولهذا لم تعرف هذه الحركات في بلادنا ما عرفته القارة الأمريكية اللاتينية من ما سُمي "لاهوت التحرير". وبدلاً من ذلك، انحازت إلى جبهة الإمبريالية وانخرطت كفيلق محمول متقدم في صفوف جيشها– بلاك ووتر إسلامية- طوال فترة الحرب الباردة وحتى اليوم، من أيام تنظيم القاعدة في "الجهاد الأفغاني"، الذي انطلق بتوجيه من بريجنسكي وأدى إلى هزيمة الاتحاد السوفييتي في أفغانستان، إلى "الجهاد البوسني" الذي مزَّق يوغسلافيا دولةً وشعوباً، إلى داعش والنصرة وأخواتهما ودولة الخلافة إلى "الجهاد السوري" في الحرب العالمية الوحشية على سوريا التي بلغت في هذا العام عشريتها الكالحة، والتي لا نظير لها منذ انتهاء الحرب العالمية الثانية، من حيث حجم العدوان وقوته وعدد الدول والأطراف المشتركة فيه و ......
#الله
#وقضايا
#التحرر
#الوطني
#بقراءة
#ناهض
#حتَّر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730047

سعد محمد عبدالله : البطل ناهض حتَر
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله كلنا في الفجر والآمال شرقُنعود مجدداً للحديث عن محاولة القوى الظلامية إطفاء مواقد الإستنارة، وتجفيف منابع أنهر الفكر الحر، وقضايا إنتهاك حقوق وحريات الإنسان، وصناعة المؤامرة من دهاليز الجماعات المتطرفة حول العالم، ونفتح صحيفة التاريخ لنقراء قائمة ضحايا الإرهاب من إبن رشد وإبن سينا وفرج فودة ومحمود محمد طه وناهض نايف حتر وملايين المفكريين والمبدعيين الذين تحدثوا عن تحرير المسارح السياسية والفكرية من قيود وقوانيين التسلط التي تسود عالمنا المحاصر بأخطار جمة؛ ومن مهامنا الأخلاقية والإنسانية إستعادة الكون للإنسان، وبناء حياة جديدة تستمد قيمتها وقوتها من مناهج العلوم والمعارف الكونية، وتكوين مجتمعات إنسانية تعاونية تؤسس عالم السلام والديمقراطية والعدالة الإجتماعية ورفاهية الإنسان. نتحدث اليوم باختصار، وبحزن عميق عن حياة المفكر والكاتب الصحفي الأردني ناهض حتر الذي يُعتبر من الرموز البارزة في الفضاء العام علي إمتداد الإقليم، وشامةً تزدان بها الجباه، وقد قدم مساهمات مؤثرة في مسار تاريخ الحركة اليسارية المعاصرة، وهو ممن وضعوا رؤية جديدة للعالم من خلال كتبه النورانية، ولكن تم إغتياله غدراً قبل خمسة سنوات بسيوف الجماعات الأسلاموية المتزمتة بعد بثها خطاب مشحون بالكراهية ضده، وبعد رحيله الصادم ينبغي أن لا يتوقف مد التنوير، ولا يجوز إخماد مشكاة التغيير، ويجب مواصلة العمل من أجل إيجاد رافعة فكرية تحقق نهضة وتطور الإنسان والكون.لقد كتبت بتاريخ &#1633&#1641 نوفمبر - &#1634&#1632&#1633&#1641م دعوة لمؤتمر دولي بعد إغتيال الشهيد الأردني ناهض حتر الذي يُمثل محور للحوار ومشروع لللتغيير؛ فلا يمكن إحداث التغيير دون إجراء نقد للتجارب السابقة عبر حوار المثقفيين، والتجربة الإنسانية بكل جوانبها محل حوار ونقد وتجديد إلا من لا يفهمون طبائع الأشياء من حولهم فهؤلاء لا يبصرون الحقائق، ولا خير فيما يفعلون، والآن يجب إزالة الغبار عن رؤية ناهض حتر، وإخراج مؤلفاته من رفوف تلك المكتبات ليقرئها العالم أجمع، ويتطلب ذلك قيام مؤتمر يناقش قضايا حقوق الإنسان وحماية الأدباء من الإعتداءات، ومحاربة خطاب الكراهية والإرهاب، وهنالك أهمية لتقييم سلبيات وإيجابيات الحقبة الماضية، والبحث عن كيفية نشر هذا الإرث الثقافي، وطرائق إحداث التغيير الذي كان ينشده المفكر ناهض حتر وتلاميذه كجميع المفكريين في الماضي والحاضر. إننا اليوم أمام ذكرى مفكر أحب القلم والورق، وإختار الذهاب عكس إتجاه الرياح؛ ناشراً رحيق الكلمة الحرة، ومنشداً لروح العصر أغنيات المحبة والسلام، ونحن نحتاج أن نضع قضية ومنجزات ناهض حتر بين عقولنا لا الرفوف، ويجب نبصر العالم من داخل تلك الكتب، أن تكون مفاتيح لبوابات حوار شامل بين جميع المثقفيين المنحازيين للحرية والديمقراطية وقيمة الإنسانية، ويجب إعادة النظر بعقلانية في مجمل التجربة الإنسانية والسياسية السابقة لإصلاح ما خربه الذين لا يفهمون، وأيضاً معالجة الأخطاء بجدية للعبور نحو السلام والديمقراطية والعدالة الإجتماعية وكفالة الحقوق والحريات الخاصة والعامة للمجتمع دون فرز أو تمييز. يجب أن نطالع رؤية المفكر ناهض حتر تجاه قضايا الإنسان والحضارة والأرض من فضاءات فكره الخلاق وشعوره النبيل، ويجب أن ندفع فيض أنهر اليسار الديمقراطي مهما بلغ إرتفاع منسوب المصائب من حولنا، ومهددات تطور شعوب الشرق الأوسط وافريقيا كثيرة، وهذه قضية مهمة يجب مناقشتها، والسير بشجاعة علي خطى ناهض حتر الذي علم أصدقائه وخصومه معنى البطولة، وننشد اليوم لناهض من رائعة الفنان عبدالكريم ال ......
#البطل
#ناهض
#حتَر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732512

ناهض الرفاتى : على العالم أن يشعر بالقلق
#الحوار_المتمدن
#ناهض_الرفاتى بين المتفائلين بأن الرياح العكسية لإرتفاع أسعار السلع عالميا بأنها مؤقتة وبين المتشائمون بأننا فى غابة محترقة لم يتم حتى اللحظة معرفة الأسباب التى أدت الى احتراقها بشكل مباشرولكننا أمام مجموعة من الأسباب في مجملها أو في بعض منها تأثير عن تدعيات وأسباب الإنفجار في ارتفاع الأسعار عالميا للمواد الغذائية والطاقة خاصة ونحن مقبلين على فضل الشتاء الذى يرتفع فيه الطلب الكلى على الوقود والمواد الأساسية في الدول النامية والمتقدمة على حد سواء.ومع ذلك يمكن اختصار هذه الأسباب دون الدخول في ما تمثله من نسبة حقيقية وراء فقاعة ارتفاع الأسعار ولكن قبل ذلك يجب أن نعترف أن عالم اليوم ليس هو عالم ما قبل cov19 وأن الضرر البليغ قد وقع وكما يقولون (وقعت الفأس في الراس ) فبعد الإغلاقات المتكررة بسبب أزمة cov19 وزيادة الطلب الكلى على السلع والخدمات و انخفاض معدلات الإنتاجية التى لم تتساوق مع زيادة الطلب وبالتالى تراجعت معدلات النمو في غالب البلدان المتقدمة والناشئة ومع زيادة تكاليف الشحن العالية والنقل وقلق الأسواق في غالب بقاع الأرض , فمعدلات البطالة مرتفعة , وانخفاض معدلات الربح, يقف عالم اليوم على اعتاب مشكلة الركود التضخمى الذى يعنى ..تعايش البطالة مع ارتفاع الأسعار جنبا الى جنب ما يؤدى الى ضعف القدرة على حل مشكلة في ظل وجود مشكلة مقابلة لها مثل المريض الذى يكتب له الطبيب روشته دون ان يسال عن أمراض اخرى قد تتصادم مع العلاج الأول .ومحليا القضايا الإقتصادية لدينا معقدة وتحتاج الى عمليات جراحية وحكومات إنقاذ الفقراء والمعدمين من الضياع فارتفاع الأسعار العالمى بلا شك يؤثر على منظومة الحياه في فلسطين أكثر من غيرها لآنها تفتقر الى السياسات الحكومية الناجعة في تحمل المسئولية وأيضا في قدرتها على التخفيف من مضاعفات هذا الإرتفاع الجنونى للأسعار وبذلك المخاوف تزداد من تدهور الأمن الغذائى وترك القطاع الخاص يحل مشاكله لوحده, مع زيادة ضعف الفئات الضعيفة أصلا .ان مشاكل العالم كبيرة وغير محدودة مما قد يتسبب في بقاء الأسعار مرتفعة فقضايا مثل الإحتباس الحرارى وزيادة أسعار النفط ,استخدام بعض البلدان للمواد الغذائية كعلف بدل الإستهلاك البشرى نتيجة زيادة الطلب على اللحوم , التحول الى الوقود الحيوى والذى من شأنه زيادة استخدام الأراضى غير الزراعية جعل بلد مثل فرنسا تقوم الحكومة الفرنسية بتقديم مساعدات نقدية بسبب ارتفاع الطاقة لعشرات الألاف من الأسر,فيما الفيدرالى الأمريكى ما زال يقلل من فقاعة انفجار الأسعار .بين كل هذا الضباب لا ينبغى أن يركع الشعب الفلسطينى أو يسقط في براثن الجوع والفقر, وهذا يحذونا الى ضرورة تحمل المجتمع الدولى مسئولياته خاصة مع تضاعف احتياجات الشعب الفلسطينى الى الأمن العذائى والعمل فعشرات العائلات الفقيرة تنفق 2/3 دخلها على المواد الأسياسية التى ارتفعت أسعارها .واذا كنا نشترك مع العالم في مواجهة موجة ارتفاع الأسعار وقلق الأسواق الا أننا ضحية هذا العالم فمعدلات البطالة التى وصلت الى 45 % والفقر الى 59 % تحتاج الى شرفاء حقيقيون يدافعون عن مظلمة الشعب الفلسطينى الذى سرقت ارضه ونهبت مقدراته تحت سمع وبصر العالم , وهذا لا يتنافى مع تحمل المسئولية الى حكام غزة ورام الله لانهاء الانقسام والالتفاف حول الدم الفلسطينى وراية القدس . ......
#العالم
#يشعر
#بالقلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737315

ناهض زقوت : جمالية المكان وظلال الصورة في رواية -زرعين-
#الحوار_المتمدن
#ناهض_زقوت يقول محمد برادة: "إن الرغبة في التعبير من خلال شكل فني أو أدبي، هي رغبة في الإستمرار في الحياة رغم الحدود والأسيجة الموضوعية أمام الإنسان، أي رغم سقف الموت، وحتمية الزوال ومحدودية الطاقة البشرية في استيعاب تجليات الواقع وتعقيدات العالم ... كما أنها تتطلع إلى الأفق الرحب الذي يعطي الدلالة لتجارب الحياة، إضافة إلى إسعافها لنا على فهم الذات وعلائقها المختلفة بما حولها ... ومن هنا تغدو الكتابة جزءاً من مغامرة العيش والوجود". (الكرمل/82/2005)بهذه الرؤية يأتي التعبير بالكتابة عند الفلسطيني الذي يحاول دائماً في أعماله الإبداعية إحياء الذات الجمعية التي يحاول الآخرون تغييبها. يأتي المكان عنواناً للذات الجمعية بالنسبة للفلسطيني وخاصة اللاجئ الذي فقد المكان وأصبح مشرداً، فالمكان بالنسبة له ليس قطعة من الأرض منبسطة أو جبلية أو صخرية، بل هو الذاكرة والتاريخ، فكل قطعة من أرض فلسطين تعبر عن تاريخها الممتد عبر الزمان، وتعبر عن وجودها الجغرافي بما حفظته من معالم الجغرافيا، وتعبر عن حياة السكان الذين رحلوا والذين ما زالوا على أرضهم يحافظون على ما تبقى من وجودهم.بعد ما يزيد عن سبعين عاماً من النكبة ما زال الفلسطيني يعيش ذكريات القرية التي سلبت منه بقوة السلاح والارهاب عام 1948، وما زال يحلم بالعودة إليها. وثمة العديد من الروايات التي كتبت عن النكبة وما قبلها عن حياة السكان وتهجيرهم، فلم يهجر الفلسطيني ذاكرته وذكرياته، ففي كل وقت ومناسبة يسعى لرسم معالم القرية وتفاصيلها وبيوتها وشوارعها وحواكيرها ونباتاتها وأشجارها وحيواناتها، لم يترك اللاجئ الفلسطيني شاردة أو واردة في ذكريات القرية إلا وذكرها للأجيال القادمة لتعميق الانتماء، حتى وصل الحال ببعض الأجيال التي ولدت في المهجر، وقد تمكنت من زيارة قريتها أن تسير على أرضها وفق ما خزنته ذاكرتها من حكاوي الأجداد والآباء عن قريتهم. بين أيدينا الرواية العاشرة "زرعين" للكاتب صافي صافي صاحب الباع الطويل في كتابة الرواية الفلسطينية التي بدأها منذ عام 1990 برواية الحاج اسماعيل، وبعدها الحلم المسروق، والصعود ثانية، واليسيرة، والكوربة، وشهاب، وسما ساما سامية، والباطن، وتايه، وفي عام 2021 صدرت رواية "زرعين" عن دار الشروق برام الله. الروائي الدكتور صافي اسماعيل صافي أستاذ الفيزياء في جامعة بير زيت، من مواليد قرية بيت اللو في رام الله، لعائلة مهجرة عام 1948 من قرية بيت نبالا قضاء الرملة، عضو الاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين، وعضو هيئته الإدارية من 1992- 2005. شارك في العديد من المؤتمرات والندوات الثقافية والعلمية، ومن يتابع صفحته على موقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك) يجد أمامه رحالة بين ربوع الوطن يخلد بالصورة وبالكلمة كل معلم من قرى فلسطين. رواية "زرعين" رواية فريدة في مضمونها ملتبسة في دلالاتها، تروي أحداث رحلة تبدو للوهلة الأولى أنها رحلة إلى إحدى القرى الفلسطينية، وهي كذلك، تبحث في تاريخها وجغرافيتها، وتبرز معالمها التي اندثرت أو ما زالت قائمة، ولكن حين تسبر أغوارها تجد نفسك أمام رحلة روائية تجسد المكان، ولكنها في ذات الوقت تحمل أبعاداً فكرية وفلسفية وسياسية، وتعبر عن دلالات عميقة تحملها اللغة وتطوف بها بين ثنايا السرد، صاغها الكاتب معاً دون أن يشعر القارئ أن ثمة قطع أو فصل بين مضامين السرد، جعلته يواصل القراءة مستمتعاً بجمالية المكان المسرود عنه، إلا أن الرؤية الكلية الجامعة لكل الدلالات المستغرقة بين ثنايا السرد، تشكل رؤية الكاتب لما صاغه من نص روائي، لتعطينا مساراً آخر للرواية مخالفاً لمسار الرحلة. ......
#جمالية
#المكان
#وظلال
#الصورة
#رواية
#-زرعين-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744121

ناهض رسمى الرفاتى : البترويوان تهديد حقيقى أم أساطير تفكيك الدولار
#الحوار_المتمدن
#ناهض_رسمى_الرفاتى يبرز مؤشر الناتج المحلى الإجمالى لآى دولة حجم النشاط الإقتصادى لها , وقد اعتبره الإقتصاديين أكبر اختراع خلال القرن الماضى, فالناتج المحلى الأمريكى وصل الى 22 تريليون ---$---خلال العام الماضى بما يساوى 25 %من اجمالى الناتج الإقتصادى العالمى, في حين أن الصين تاتى في المرتبة الثانية بحوالى 17 تريليون ---$---, أما السعودية حوالى800 مليار---$---.وفى المواجهة الأخيره من خلف الكواليس بين الصين والسعودية لدراسة أن تكون مبيعات النفط باليوان الصينى لها خلفيات واضحة على السطح , فهى تبرز حجم المواجهة بين الصين ومنافستها أمريكا على قياده العالم , وبين غضب السعودية من السياسات الأمريكية تجاه السعودية , فهل التقت المصالح.لقد أظهرت الولايات المتحده خلال السنوات الماضية مقدرتها على فرض العقوبات الإقتصادية الساحقة ضد من تراه خارج عن سيطرتها من البلدان التى في فلكها أو البلدان المنافسة لها كالصين وروسيا او التى بينها عداوه مثل ايران . فكل بلد تحتاج للإحتفاظ بالدولار الأمريكى في بنكها المركزى لشراء النفط الذى يصل حجم التبادل التجارى فيه بعملة الدولار الى ما نسبته 88 % من التجاره العالمية .فمنذ العام 1974 والسعودية تبيع النفط بالدولار منذ ادارة نيكسون وهى تربط الريال السعودى بعملة الدولار فقط كسعر صرف ثابت .وعمليا الذى يمسك بلجام السعودية هو الدولار الأمريكى , وما يحدث حاليا من المباحثات الصينية السعودية يعبر عن محاولة التحرر من اعتبار الدولار العملة الإحتياطية الأولى في العالم مما سيحدث تغييرات عميقة في السوق الدولية , فالتقليل من هيمنة الدولار هو حلم لدى البعض والبعض الاخر كابوس , فهو من جهة سيرفع الصين كقوه عالمية جديدة ومن جهة أخرى كابوس أمريكى لا يصدق, الصين تعلم ان النظام المالى السائد اليوم تسيطر عليه أمريكا والغرب لكن هل الأهداف الصينية تلتقى مع الأهداف السعودية في كسر هذه الهيمنة والتحرر من التبجح الأمريكى على العرب .بالتأكيد السعودية ليس في اجندتها مواجهة مع حليفتهاأمريكيا , أذن فما الذى يحدث ؟ وماذا درجة مرونه استجاية أمريكا لهذا المحاولات ؟ وهل هى جدية ؟في اعتقادى أن السعودية غاضبة من الولايات المتحدة فالسهم موجه الى أمريكا لكن القتلى من الشيعة , كابوس السعودية لا يزال الخوف من التهديد الإيرانى الذى تراه أشد خطرا من التهديد الإسرائيلى على المنطقة هذا لو بقى هناك خشية لهذا التهديد, ثم المواقف الأمريكية من الحرب الأهلية في اليمن فالسعودية تريد ضوءا أخضر في حرق اليمن وتريد تدمير الإتفاق النووى المزمع الإعلان عنه الى جانب توبيخ السعودية للملكة السعودية واتهام بن سلمان بأنه مضطرب وملياردير بلطجى .ربما هو الكبرياء المزيف للكرامة العربية وليس الكرامة الحقيقة في مواجهة الهيمنة الأمريكية على العالم ومسانده أمريكيا لكل المواقف ضد العرب.المملكة غير صادقة في ابرام هذا الأتفاق مع الصين وسيبقى الدولار العملة المهيمنة على العالم وأن اسطورة تغيير ذلك سوقف تأخذ وقتا طويلا الا اذا تغيرت موازين الكرامة والمصالح المملكة السعودية لن تتجرأ على ذلك بالرغم من أن نسبة التعامل باليوان الصينى لن تتجاوز 4 % من اجمالى تبادل النفط العالمى .أمريكا لا ترضخ للمفاوضات مع السعودية طالما هى لجأت الى هذا الأسلوب في المواجهة وستبقى العلاقات متوتره لكن لن ترتقى لمواقف تتنازل فيه أمريكا لدولة عربية أى كانت , بل على العكس تعتبر أن سبب قوه الدولار الأمريكى في جزء كبير منه من ارتباطه بالديمقراطية والمؤسسات الديمقراطية التى تعتبر قوه جذب تواجه فيه اٌقتصاديات الإست ......
#البترويوان
#تهديد
#حقيقى
#أساطير
#تفكيك
#الدولار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750566

ناهض الرفاتى : التطبيع الاسرائيلى السعودى القادم هدفه التطبيع السياسى أم المكاسب الإقتصادية ؟
#الحوار_المتمدن
#ناهض_الرفاتى في السياسة كل الطرق لا تؤدى الى روما , وعندما يتعلق الأمر بالمقدس فلا يوجد الا منفذ واحد للشرف والكرامة , وكما يقال في التراث الشعرى الفلسطينى " وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك بيدٍ سيفها أثْكَلك؟ لقد أثكل فينا أعداؤنا قتلا وعنصرية واستبداد, حتى لم يعد لنا ظل نستند اليه , ومع قروع طبول تدنيس المسجد الأقصى تبدو الرؤية الأن أكثر وضوحا بين من هم الأخوه والحلفاء ومن هم قتلة الظلام , فاسرائيل في هذا التوقيت تريد رؤية العلاقات الأمريكية السعودية محسنة ولا تخفى ذلك فرئيس دولة الإحتلال صرح "من المهم اصلاح العلاقات بين السعودية واسرائيل " فمن وجه نظر الصهاينة السعودية لا عب مهم في منطقة الشرق الأوسط فتحت أيديهم الوصاية الدينية على المذهب الوهابى ومن جهة أخرى لديهم المال المسموم الذى يسرق قلوب الضعفاء وتشترى به الذمم والأكاذيب أو المواقف , وفى عهد بن سلمان حتى البطولات المفبركة والمزيفة لم تعد على مسرح السياسة , فالسعودية تراجعت عن مبادرتها للتسوية مع اسرائيل ولم يعد أحد يذكرها لأنها ماتت مع التعنت الإسرائيلى حتى أن المملكة تفكر في وأدها بالإقدام على التطبيع العلنى مع الصهاينة بل يتوقع نقل العلاقات المحرمة فى بيت العشيقة الصهيونية تحت حراب النجمة السداسية القبيحة, الصحافة الإسرائيلية لم تعد تستحى وتخجل لأن العرب لم يعد من حكامهم أحد يستحى أصلا , فهى تتحدث بوقاحة عن لقاءات دافئة مع السعودية سواء المعلنة أم السرية , ومع وجود ضباب في الوسط من حالة التضخم في أسعار الغذاء والطاقة العالمية يتوقع نت السعودية السقوط في براثن الصهاينة والامريكان , ومع فرصة ضئيلة للاتفاق النووى الإيرانى لتحقيق المكاسب الإقتصادية لدولة تعتبر المركز 18 من حيث عدد السكان بحوالى 90 مليون نسمة , والمركز 18 في الناتج المحلى الإجمالى بأكثر من تريلون --$--, وتعتبر رابع أكبر احتياط للنفط بعد فنزويلا والسعودية وكندا , وهى كذلك تحتل المركز السابع للإنفاق العسكرى بقيمة 19 مليار --$-- بعد السعودية 67 مليار والإمارات 22 مليار واسرائيل 20 مليار --$-- بالشرق الأوسط , تتم محاولات التخريب المشترك بين اسرائيل والسعودية لتقويض هذا الاتفاق ويبقى صراع الظل مع ايران من طرفى التناقض اسرائيل والسعودية ليتجاوز مسألة الخلاف المذهبى وضوابطه الى الإقتراب أكثر من التطبيع مع اسرائيل , فالدول ذات التوجه السنى للأسف من تتجه للتطبيع مع اسرائيل , أن ايران تسعى لإتفاق يحقق لها منافع ومكاسب اقتصادية تتخوف من تحقيقة السعودية واسرائيل معا ويعملان على تقويضه , لذلك تحاول اسرائيل بقاء السعودية في صفها في مواجهة ايران في المسائل الأمنية كونهما يشتركان في العداوه الظاهرة مع ايران لذلك يتم اختراق طهارة المقدس الى بناء علاقات المصالح الإقتصادية والأمنية والسياسية على حساب كل شئ بل المتوقع مع زيارة بايدن المرتقبة للشرق الأوسط الإعلان عن خروج هذه العلاقات الى العلن , وفى الوقت الذى تضع فيه الولايات المتحده وضع اللمسات الأخيرة لسيادة السعودية على الجزيرتين المصرتين الى مع السماح لإسرائيل لإستخدامها للمجال الجوى فيهما تحت ذريعة سفر مسلمى اسرائيل للأماكن المقدسة . أن شيئا أخر يحدث الأن بعد جنى ثمار المكاسب والمنافع الإقتصادية من العلاقات الإمارتية الاسرائيلية من جهة اسرائيل هو الإستيلاء الصهيونى على المقدرات السعودية لتبقى تحت وصاية اسرائيل فهى الدولة التى ستدافع عن امنهم تجاه المخاطر الإيرانية هكذا يفهم السعوديين , كل ذلك يحدث في لحظة تاريخة يعاد فيها احتلال القدس من الصهاينة بوسائل متعددة لثبت اسرائيل أن السيادة على القدس مرة بعد ......
#التطبيع
#الاسرائيلى
#السعودى
#القادم
#هدفه
#التطبيع
#السياسى
#المكاسب
#الإقتصادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757981

محمد علي محيي الدين : ومضات ناهض الخياط في- أيها البرق ...أنت أنا-
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين عن دار تموز في دمشق بالتعاون مع المركز الثقافي للطباعة والنشر، صدر للشاعر ناهض الخياط مجموعته الشعرية الخامسة" ايها البرق ...أنت أنا" وسبق للشاعر ان اصدر مجموعاته "تقول الوردة أنظروا هذه انا" و "ولدي يا براءة الياسمين" والوردة فوق صدري" و"وملكة الليل" و"حينما يرتقي الضحى نوافذي" إضافة لمسرحيات ومجاميع شعرية للأطفال صدرت عن دور نشر عراقية وعربية. في مجموعته الشعرية الجديدة إشارات غير مرئية لمجموعاته السابقة، وهي تراتبية غير محسوسة في ارتباطات عناوين مجاميع الشاعر فمجاميعه أخذت الورد عنوانا والأنا ميسما، وهي ظاهرة بشكل محسوس في عنوانين آخرين، أضافة لتركيزه على الورد والانا في مسارب قصائده،وهذا الترابط الخارجي انعكاس لترابط داخلي يظهر نافرا في مجاميعه الشعرية ويتجلى بشكل أوضح في مجموعته موضوع العرض، رغم أنها ومضات تعبر عن حالات آنية وجد فيها الشاعر انطلاقته في عالم غير محسوس، الا انها تنعكس بشكل جلي على الترابط الحسي في المفردات والمعاني. من الملامح الطاغية على هذه المجموعة انغمار الشاعر في مناجاة غير ظاهرة لملامح حياتية أفرزتها أعوامه الثمانين، فهي تجليات شيخ أخذت منه السنون مأخذها، وتركت الأحداث أثرها في مستويات تفكيره ونظرته للحياة، فهو يتحرك وفق مداليل ثابتة، لم تغيرها الايام أو تبدلها الظروف،يعيش في عالم صنعه لنفسه لا يرتضي عنه بديلا، وما يجده في ملازمات حياته أنعكس في هذه الومضات بصورة ظاهرة قد تتكرر عشرات المرات، وفي كل مرة يظهر ملمحا جديدا له انعكاساته المساوقة لمرحلة آنية وجد فيها الشاعر ما يختلف عن سابقها، لذلك تترادف الصور للشيء الواحد في أشكال شتى لو جمعت لكانت لوحة سريالية جامحة بصور وأشكال تنمو وتتراكض عبر صوره المجترة من واقعه المعاش. فالسيكارة بحجمها الصغير وضررها الكبير تأخذ أشكال مختلفة، وترمز لأشياء كثيرة في مخيال الشاعر:"في الليلأراهم يرنونلضوء في نهاية النفق الطويلوأنا لجمرة سيجارتي"فهو يرى من خلال جمرتها خلاصة ما يراه الغارق في لجة، من أمل في خلاص،هذه الجمرة التي كثيرا ما يحجبها الرماد لا تغير في خياله شيئا من وهج يجد فيه ما يجعله واثقا من عبور لعالم آخر قد يجده من يشكوا مرارة الليل وقسوته في ومضة نور تتراءى في نهاية النفق، أنه شيء من الاجترار الذاتي والنزوع النفسي لمواجهة الأزمة الحادة التي تأخذ بخناقه في جمرة يحسبها الآخرون آيلة للتلاشي والضياع. وسيكارة "الخياط " العجيبة محاور ناجح، وجمرتها محركة لتفكيره، فهو يحاورها ويستمد منها ما يجعله غير عابئ بما كان وسيكون، وهذا الترابط الروحي جعله قادر على الوقوف دون الاضطرار للانحناء في مواجهة العاصفة:"نحن هنا..هذا ما تقول سيكارتيوهي تحاور الظلام..بجمرتها المتقدة".والصور شتى في سيكارة الخياط واستطاع توظيفها بشكل معبر عن ولع عجيب بهذا السم القاتل الذي يجد فيه الخياط ما لا يجده غيره في هذه اللفافة، يستنبط منها ما يعينه على قراءة الواقع وتوظيفه بشكل حداثوي:"انتهى المبدعون بينناكالسيكاره من الشفاه الى المنفضة"والخياط شاعر الورد بلا منازع، ولا تخلوا قصيدة من قصائده أو عنوانا من عناوينه من ذكر للورد والزهر والعطور، فهو عائم بها يرسمها بأشكال شتى متناغمة مع ما في داخله من مشاعر وأحاسيس تجعله غارقا في أصص الورد، يتنشق عبيرها، ويغرق تائها متأملا بما يحمل الورد من صور ورؤى لا يستطيع الإحساس بها، والشعور بوجودها الا من يعرف ما في الورد من تجليات يستطيع خيال الشاعر ان يخلق منها أشكال مزوقة قد تضاهيها ولكنها لا تملك ما في الورد ......
#ومضات
#ناهض
#الخياط
#أيها
#البرق
#...أنت
#أنا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763533

ناهض زقوت : تجليات الذاكرة عند الأنا الساردة في كتاب -رسائل من القدس وإليها-
#الحوار_المتمدن
#ناهض_زقوت يعد فن كتابة الرسائل هو أحد الفنون النثرية التقليدية في تراثنا العربي الأدبي إلى جانب الفنون النثرية الأخرى، كالخطابة والمقامات المناظرات. ازدهر في القرنين الثالث والرابع الهجريين، أواسط العصر العباسي، وأواخر العصر الأموي. وقد حفلت الكتب التراثية ودواوين الأدب العربي بضروب من الرسائل الإخوانية والعلمية والأدبية، مثل: رسائل ابن زيدون وولادة بنت المستكفي، ورسائل الجاحظ، ورسائل أخوان الصفا، ورسائل بديع الزمان الهمذاني، ورسائل أبي بكر الخوارزمي.والرسالة الأدبية نص أدبي مكتوب نثراً، واتفق الباحثون على أنه "فن نثري جميل يظهر مقدرة الكاتب وموهبته الكتابية وروعة أساليبه البيانية القوية"، يبعث به صاحبه إلى شخص ما، يسمى المرسل إليه. تعتبر الرسالة الأدبية أحد أهم فنون السرديات القائمة على الإنشاء والمحادثة، حيث تخاطب الغائب (المرسل إليه) وتستدرجه عبر فنيتها ببلاغة الكلمة وقوتها.كتب العديد من الكتاب والأدباء في القرن العشرين الرسائل الأدبية وتبادلوها مع كتاب وأدباء أخرين سواء في البلدان العربية أو الأجنبية، وثمة ما نشر، وثمة ما لم ينشر خوفاً من إثارة البلبلة والزوابع لذلك بقيت حبيسة الأدراج (غادة السمان تضع رسائلها في بنك سويسري). ولم يكن الأدب الفلسطيني بعيدا عن هذه التجربة، فقد عرف الأدب الفلسطيني فن الرسائل سواء بالطريقة التقليدية، وأقصد المخاطبة الورقية، أو المخاطبة الالكترونية، أي توظيف التكنولوجيا في خدمة الكتابة، وتطوير أدوات أدب الرسائل، ومن الرسائل الأدبية الفلسطينية: رسائل المعداوي وفدوى طوقان (الرياض 1976)، ورسائل محمود درويش وسميح القاسم (بيروت 1990)، ورسائل غسان كنفاني إلى غادة السمان (بيروت 1992)، ورسائل محمود شقير وشيراز عناب (وقت آخر للفرح، حيفا 2020)، ورسائل محمود شقير وحزامة حبايب (أكثر من حب، بيروت 2021)، ورسائل ناصر عطاالله ونور الشمس النعيمي (شيليا وجبل الجرمق، حيفا 2022)، ورسائل عمر صبري كتمتو وروز اليوسف شعبان (وطن على شراع الذاكرة، عكا 2022).في هذا الكتاب الذي بين أيدينا "رسائل من القدس وإليها" للكاتبين جميل السلحوت وصباح بشير يأتي معبراً عن رؤى ثقافية واجتماعية وسياسية من خلال رسائل تبادلاها الكاتبان على فترات طويلة متقطعة أحياناً. كانت البداية هي تعارف وسؤال، انطلاقاً من القاعدة التي يؤمن بها جميل السلحوت "أزعم أنني أشجع الكتاب الجدد حتى وإن كنت لا أعرفهم"، ثم تطورت إلى رسائل متبادلة، وذلك بعد أن شاركت الكاتبة صباح بشير في لقاءات ندوة اليوم السابع، وكانت غير معروفة للحضور، وخاصة مؤسسها الكاتب جميل السلحوت، فأثارت بحضورها هالة فضولية للكاتب للتعرف عليها، فكان هذا الكتاب ثمرة هذا التعارف، وقد صدر الكتاب عن مكتبة كل شيء في حيفا عام 2022، ويقع في 182 صفحة.حينما يفكر إنسان ما في كتابة رسالة إلى إنسان آخر يكون لديه رؤية وهدف حول الدوافع التي دفعته لكتابة هذه الرسالة، فليس ثمة رسالة دون هدف يسعى إليه كاتبها. سواء في طرحه للمتلقي الخاص أو المتلقي العام. رسائل القدس كتبت عن وعي وبصيرة، وادراك للأهداف من ورائها، فهذه الرسائل في عمقها البسيط هي لمتلقي خاص، ولكن في عمقها المعرفي هي لمتلقي عام، لأن هدفها توصيل رسالة للقارئ من خلال القضايا التي تم طرحها بين المرسل والمتلقي، لذا كان نشرها لاستكمال الفائدة في تعميق الرسالة، وتعميق قيمتها الأدبية والتاريخية بوصفها وثيقة مهمة لاستكناه ملابسات زمانها ومكانها.ولم تكن هذه الرسائل غاية كتابية، بقدر ما كانت رؤية للواقع السياسي والاجتماعي والثقافي في القدس خاصة وفلسطين عامة، وتساهم ......
#تجليات
#الذاكرة
#الأنا
#الساردة
#كتاب
#-رسائل
#القدس
#وإليها-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766015