سديف محمد كامل : انسانية العم سام وقصة الاربعين حرامي
#الحوار_المتمدن
#سديف_محمد_كامل تُعيد مشاهد السرقة والسلب والنهب التي تشهدها العديد من الولايات الامريكية في الاونة الاخيرة على خلفية قتل المواطن الامريكي ذو الاصول الافريقية (جورج فلويد ) على يدي شرطي امريكي في مشهد تقشعر له الابدان، الى الاذهان القصة الخيالية للص بغداد (علي بابا والاربعين حرامي) تلك الالة الاعلامية التي عزف على وترها الاحتلال الامريكي ابان دخوله بغداد عام 2003 ، وفتحه للقصور الرئاسية العراقية بعد اخذ مقتنياتها الثمينة امام ثلة من العراقيين الجهله الذين سرقوا باقي مقتنياتها تحت حجج ومصطلحات واهية منها انها ( مال شعب) وغيرها من المسميات مع ان الغالبية العظمى من العراقيين كانت رافضة لمثل هذه التصرفات والتي اراد من خلالها المحتل الامريكي اظهار المواطن العراقي بصورة السارق الامي الجاهل المتصيد الفرص (علي بابا ) كما يسمونه وليظهروا هم بثوب رجال الحضارة ، الذين جائوا لينقذوا شعب اقدم حضارات الدنيا من جهله وجوعه وخوفه وتعذيبه والتي كان لسياسات النظام السابق المستبده والهوجاء السبب الاكبر فيها ، لذلك فقد كان لمصطلحات الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان النصيب الاكبر من البروبكاندا الامريكية السياسية الامريكية لتبرير احتلال العراق 2003 ، واستمرت تلك الشعارات المحرك الرئيسي لاغلب تدخلات بلاد العم سام في منطقة الشرق الاوسط والعالم، وكأن الحرية والدبمقراطية وحماية حقوق الانسان هي هديا العم سام التي ينثرها على شعوب العالم المضطهده ، وها هي الايام تعيد نفسها من جديد لتظهر لنا زيف تلك الشعارات الكاذبة في مشهد درامي تقشعر له عواطف اي انسان فبين سارق تحول الى ضحية وهو يتوسل بصيص من الانفاس وشرطي تحول الى مجرم وهو جاثم على عنق ذلك السارق دون وجود اي داعي لذلك الفعل الاجرامي الذي انتهى بموت المواطن جورج فلويد ، لكنها لعنة البشرة السوداء التي عانى منها ملايين الامريكين والتي لم تنفع معها كل مواثيق حقوق الانسان الامريكية والعالمية ، عنصرية مقيته لدولة تدعي انها مبتدعة حقوق الانسان في العالم ،الامر الذي اشعل شرارة وبركان غضب بشري في العديد من الولايات الامريكية كرد فعل على ماحدث ل(جورج فلويد) ، رافقها اعمال سلب ونهب وسرقة اظهرت لنا بقية الاربعين حرامي خاصة وان عمليات السرقة شملت مؤسسات ذات ملكية خاصة وليست عامة ، انها بلاد الحضارة انها بلاد العم سام انها بلاد ورلد ولسن مبتدع الحقوق الاربعة عشر للسلام العالمي ، انها الدولة الاكبر في العالم هذه الدولة وانا المتيم فيها سياسياً دائما ماكنا نناظرها بعين التمني والانبهار الذي نتمناه ونرجوه في بلدنا العربية لكننا نجهل العديد من عوراتها السائدة والظاهره للعلن ،ونتغضى عن العديد من مثلنا الباقية والجميلة التي بنيت عليها حضارتنا العربية والاسلامية وهذا ماعبرت عنه تظاهراتنا الشبابية التي شهدها العراق نهاية العام 2019 والتي اختلف مع بعض طروحاتها التي يشوبها قلة نضوج سياسي وعدم قدرة على المناوره وشابها بعض الخروقات، الا انها اظهرت وعي حقيقي في مسألة الحفاظ على مؤسسات الدولة وحمايتها من الدخلاء والمتصيدين في الماء العكر ، هنا يظهر الفرق بين بريق الحضارة الذي تراكم عبر ثقاقة نمتها القرون وحاول الاخرين طمسها، وبين حضارة بنيت على اطنان الرؤس . ......
#انسانية
#العم
#وقصة
#الاربعين
#حرامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679583

محمد رياض اسماعيل : قواعد العشق الاربعين من وجهة نظر اخرى
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل قواعد العشق الأربعين لشمس التبريزيانشر قواعد العشق الاربعين المدونة بين شمس التبريزي و جلال الدين الرومي بعد اختلائهم لاربعون يوما وتأملهم الوجود وعظمة الخالق و عجائب المخلوقات والعلاقات الانسانية.... سأذكر القاعدة في البداية بين قوسين ثم رؤيتي الشخصية لها ، فعلت ذلك بطلب بعض الاصدقاء الاعزاء . سوف اكتب لاحقاً سلسلة مقالات اتناول في كل مرة قاعدة او اثنتان لكي لا يأخذ من وقتكم الثمين راجيا ان تعم الفائدة للجميع .القاعدة الاولى من قواعد العشق الاربعين :(ان الطبقة التي نرى فيها الله ما هي الا انعكاس للطريقة التي نرى فيها أنفسنا ، فإذا لم يكن الله يجلب الى عقولنا سوى الخوف والملامة ، فهذا يعني ان قدرا كبيرا من الخوف والملامة يتدفق في نفوسنا . اما اذا راينا الله مفعما بالمحبة والرحمة ، فإننا نكون كذلك). رؤيتي الشخصية لهذه القاعدة :لا تؤمن خوفاً ، ولا تصور الله بما يخالج نفسك من صور رسمت لها منذ الطفولة ، واعلم بان الخالق خارج الزمن والا كان ليهرم ويموت مثلنا ! ليس كالاشياء، لاتدركه الابصار ، انما انظر اليه بقلب مُحب عاشق ، احَبَ وعَشقَ فن الخالق ، وبرمجته الدقيقة للاحياء والكون ، حين تتأمل كل هذه العواطف النبيلة التي تذيب جبال الجفاء بين البشر بالرحمة والالفة و هذا القلب الذي يجعله الحب ان يهيم ليس فقط بالمحب بل بكل البشر والشجر والحجر ، العاشق يتأمل سبب تشبث كل ما حوله بالبقاء حياً ويربطه ببرمجة الرغبات و الغرائز المحركة لها ، وحين يصفوا رئتيك بالهواء الطلق و يزهوا ناظريك بالطبيعة الخلابة ستعلم قيمة وعظمة هذا الخالق . نحن بحاجة الى ان نرى الله بقلوبنا ونُسخِر كل حواسنا للاستدلال على عظمته وجمال خلقه . حين ترى العالم بقلب محب سيحلى حياتك وتُعظِم الفضائل و تتوق للمعرفة والتطور . اما اذا رأيت النار والسلاسل و ادوات التعذيب ، فسوف يسكنك الشيطان والدمار و كل الصفات الدنيئة والرذيلة . ايهما تختار ؟ ان ترى نفسك مفعما بالمحبة والرحمة ام الخوف والملامة !!! فلنكن كذلك.القاعدة الثانية :( ان الطريق الى الحقيقة يمر من القلب ، لا من الرأس . وتغلب في نهاية المطاف على (النفس) بقلبك .ان معرفتك بنفسك ستقودك الى معرفة الله). رؤيتي الشخصية لهذه القاعدة:البيت النفسي مثل الغرفة التي تسكنها ،تكتمل حين تضع كل حاجة في مكانها المناسب وترتبه وتنظمه بشكل منطقي وفق رغباتك وحاجاتك ، فحين يكون لك عين تبصر و تتوفر الانارة لكي ترى الموجودات ، ستتمتع من وجودك فيها وتشعر بالراحة التامة والامان .. وان لم يكتمل البيت و لم يتوافر الانارة والبصر سوف لن ترى جمال الاشياء التي تحيط بك ولن يتحقق لك ما تريد من امان وراحة نفسية . البيت النفسي عين الشئ ، فان لم يكتمل بيتك النفسي ، لن تفهم معنى العلاقات ، الخوف ، الحب ، السعادة ، الألم ، بمعنى لم يكتمل هيكليتك النفسية او تركيبتك النفسية بالتعريف التام ، لن يتحقق ما تريد من راحة وامان واستقرار ، فلا جدوى من تأمل حياتك . تتأ مل ماذا !! وانت غير مدرك لنفسك ، لمعاني محتويات الذاكرة او البيت النفسي .. الانسان في كل العالم يتعصب ، يحب ، يتأثر ، يخاف ، ... خيال المستقبل يملأ كل حياتنا ، كالحصول على وظيفة ، التميز في الفكر والذكاء والمعرفة عن الاخرين ، التعبير ، المعتقدات ، الخبرة ، طريقة واسلوب التفكير وغيرها من الامال .. انه بأختصار حياتنا بكل مسراته واحزانه و تعاسته ومشاكله ... لندخل في الحياة قليلا ، السؤال هنا ماذا نفعل امام التعاسة والحزن ؟ هل نقودهما او ندعها تقودنا ؟ <br ......
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#اخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711086

محمد رياض اسماعيل : قواعد العشق الاربعين من وجهة نظر اخرى الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل القاعدة الثالثة(بإمكانك ان تدرس الله من خلال كل شئ وكل شخص في هذا الكون ، لان وجود الله لا ينحصر في المسجد او في الكنيسة او في الكنيس. لكنك اذا كنت لا تزال تريد ان تعرف أين يقع عرشه بالتحديد ، يوجد مكان واحد فقط تستطيع ان تبحث فيه عنه ، وهو قلب عاشق حقيقي . فلم يعش احد بعد رؤيته، ولم يمت احد بعد رؤيته. فمن يجده يبقى معه الى الأبد) .رؤيتي الشخصية للقاعدة:توصل العلماء مؤخراً الى وجود العديد من الخلايا العصبية في القلب بالاضافة الى وجودها في الدماغ ، وحين تحب تحس ان نبضات قلبك تتسارع كما تحس بالم وغصة واعتصار في القلب بسبب اية معاناة يجابهك مع الحبيب مما يعني بان القلب هو مصدر الحب والرحمة والشفقة . وقد قال شمس التبريزي للشيخ جلال الدين الرومي ان هؤلاء اللذين اعتادوا ان يجلسوا في الصف الاول في المسجد حين تخطب بهم الجمعة يفكرون في احذيتهم التي تركوها خارج المسجد خشية السرقة اكثر من ان يفكروا في كلامك ، لذلك لن يتغيروا ، سيبقى الجشع و الكذب والرياء و الاستغلال والظلم طالما لم يتغلغل محبة الله الى قلوب هؤلاء . فمن يغوص بتقدير ما صنعه الصانع في كل موجوداته سينبهر به و يعشقه في قلبه خالصاً بتواضع دون رياء وتزلف و ادعاء باحتكار الحقيقة و يبقى معه خارج الزمن خالدا ابدياً . وجود الله لا ينحصر في دور العبادة ، انظر الى الغابات وما فيها من جمال و اشجار باسقة وخضرة دائمة وازاهير ويعيش فيها الحيوانات وجعلوا منها مسكناً بكل انواعهم ، و انظر في الوقت نفسه لحديقة دارك وقارن بينهما ، انت تبذل كل العناء لادامة جمال حديقتك ومتابعة امراض الاشجار ومشاكل السقي وتوفير الماء لها لتديم الخضرة والجمال وتأجير فلاح للاعتناء المستمر عليها ، واذا غفلت عن رعاية حديقتك واهملته لمدة شهر واحد سيتحول الى زريبة او مزبلة .. وترى في الجانب الاخر نظارة الغابات صناعة الخالق قد ابقت على جمالها الرائع منذ ملايين السنين دون عناية البشر او تداخل مخلوق . حين تتأمل ما بنفسك و ما يحيط بك سيدلك قلبك الى مكان الله ، فمن يجده يبقى معه الى الأبد . القاعدة الرابعة ( يتكون الفكر والحب من مواد مختلفة . فالفكر يربط البشر في عقد ، لكن الحب يذيب جميع العقد. ان الفكر حذّر على الدوام وهو يقول ناصحا "احذر الكثير من النشوة" بينما الحب يقول " لا تكترث ! اقدم على المجازفة" . وفي حين ان الفكر لا يمكن ان يتلاشى بسهولة ، فان الحب يتهدم بسهولة ويصبح ركاما من تلقاء نفسه. لكن الكنوز تتوارى بين الانقاض . والقلب الكسير يخبىئ كنوزا ) . رؤيتي لهذه القاعدة:قد تكون العواطف اكثر شدة من الفكر الذكي ، انها تبخر الطاقة . اذا اعطيتك توصيلا كهربائيا يمكن ان تحوله الى ضوء وكما يمكن ان تحوله الى حرارة او الى صوت والى اشياء اخرى. اذا اصبح جسدك سعيدا نقول بانك متعافى وبصحة جيدة ، واذا اصبحت سعيدا جدا جدا نقول ان ذلك هو السعادة ، واذا كان وضعك الذهني سعيدا نقول انه السلام واذا كان سعيدا جدا جدا نقول بانه الفرح والمتعة . اذا كان تركيبتك العاطفية سعيدة نقول ان هذا هو الحب ، واذا كانت سعيدة جدا جدا نقول انه الاخلاص او التصاحب والتعاطف . وادا كنت ذو طاقة فانت مبارك ... وعندما تخرج و تتبعثر طاقة منك ، يكون حبا لبعضهم وللاخر حزنا و بكاءا ، انها ليست طاقة الحب بل طاقة الحياة ، الحب هو احدى تعابير الحياة . الفكر الذكي هو تعبير اخر للحياة . الوعي ، الضغوط البدنية ، وتعابير اخرى عديدة ، كلها تعابير عن الحياة .الفكر بمساعدة الحواس، يخلق ويثبت الصور في ذاكرة الانسان ، وتصبح الصور من مرافقاته كمعتقدا ......
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#اخرى
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711232

محمد رياض اسماعيل : قواعد العشق الاربعين من وجهة نظر اخرى الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل القاعدة الخامسة (تنبع معظم مشاكل العالم من اخطاء لغوية ومن سوء فهم بسيط . لا تأخذ الكلمات بمعناها الظاهري مطلقا. وعندما تلج دائرة الحب ،تكون اللغة التي نعرفها قد عفى عليها الزمن ، فالشئ الذي لا يمكن التعبير عنه بكلمات ، لا يمكن ادراكه الا بالصمت ) .رؤيتي لهذه القاعدة :هناك مقولة تفيد ( ان لم تفهم الصمت لن تفهم الكلمات ).. الحب هو مشاركة في جمال الوجود والنعم الإلهية ، فحين تحب إنسان تتمنى ان يكون معك اثناء الأكل او في سفرة او في حفلة او تتقاسم معه في اكل تفاحة ، تشعر بان شيئا ينقصك حبذا لو اكتملت به ، او مشاركة في الروح او السلوك او اية عاطفة … الحرمان هو الحب العذري الذي وجد في ديوان الرامي، الحب تمجيد وانت حين تتغنى بالقمر لا تنظر اليه وإلا أصبت بالم الفقرات ولكن تحسه بالروح وانا احب روحي … الحب حافز لان تكون جميلا وتلبس حلو وتتكلم حلو ويجعلك تحب الناس وتغض عن الأخطاء لكي يعجب بك المحبوب . وتحب كل من رأى حبيبك. الكلام الجميل سُلَمٌ الى النشوة ، الكلمة تعبر عن كل شئ ، المأساة ، الاستفزاز ، الطيبة بلطافة وبكلام معسول وتهذب أسلوبك لتتأصل كسلوك عندك. ويحفزه ان يصل الى قمة الوظيفة ان كان موظفا او الى قمة الفن اذا كان فنانا ، يحفزه من الروح اَي من الداخل والخارج ، الهجوم ، البذاءة ، النجابة … ضع الكلمة في إطارها الصحيح يُخرِج لك كنوز الدنيا ، أسلوب كتابتها والقاءها يعبر عن أصالتها ، والكلمة الطيبة اكبر تجارة مربحة ،لانها لا تكلفنا شئ ، وللكلمة بعدان بُعد محسوس وبعُد مسموع ، وان نوع الكلمة التي تقال في محفلها تكون . ان جهاز مناعة الانسان ياكلها الحقد والكراهية ، وتسمم بدننا . لم يلد الانسان باسلحة ،بل ولد مع حليب امه . ان الاطفال يضحكون مع بعضهم الاخر ببراءة ، وكلما نكبر تتحول الضحك الى تصنع ونزداد حقدا وكرها ، هذا بيتي ، هذه قوميتي ، وطني الجغرافي ، مُلكي ، وتبدأ المعاناة والنزاعات ، فليتنا لم نكبر ! الاسلحة تدمرنا ، كيف نسمح لها ان تدمر البشر ، نريد حياة سعيدة ملئها العواطف النبيلة COMPASSION ، فنحن سواسية، لنا جميعا عقل و قلب و عواطف ، فكل واحد بامكانه المساهمة في بناء انسانية سعيدة . ان ضحكات الطفل من القلب ، وضحكاتنا مصطنعة يخلق حياة مصطنعة . الله هو الحب او محبة ، والانسان بطبيعته عاطفي ، حيوان عاطفي . لاحظ طفلا في عمر ستة اشهر يشاهد طفلا يرفع كرة لطفل اخر الى الاعلى منه والاخر يستلم الكرة برحابة ، يبتسم بل يضحك الطفل ذي الستة اشهر لهذا المنظر ،انه لا يتكلم لكنه يعبر ، ولكن يتغير سلوكه اذا رأى ان الطفل في الاعلى دفع الكرة بشراسة الى الاخر وبعنف ، يتغير سلوك الطفل ذي الستة اشهر الى حالة ضجر وبكاء . هذا هو الانسان كتلة اصيلة من العواطف . احيانا يجب ان نتعلم من الحيوان ، نعم ، الحيوان حين تتعاطف معه يتقرب منك ، فلا يهتم بدينك وقوميتك و لونك او سواء ان كنت فقيرا او غنيا .. ينظر اليك بعمق احساسك نحوه ، ويتعاطف معك وفقا لتلك النظرة ولا يخدعك . الذكاء هو الانتباه لذلك ، و الغباء اذا اهملته او حطمت هذه العاطفة فهو الغباء بعينه. حين جئنا للحياة من رحم امهاتنا وبقينا احياءا بحليب امهاتنا وعشنا بحنانها واول شئ تعلمناه هو الحنان والشفقة .. ثم كلما كبرنا تعلمنا المنافسة والكراهية ، كل من يظهر الشفقة فهو متربي عليه ومعرف به ، الاناء ينضح بما فيه كما يقال ، ولكن الحياة القاسية تجعلنا نبتعد شيئا فشيئا من الشفقة .. وهكذا لن نكون بمأمن من الخوف والحقد والكراهية و يتآكل نظام مناعتنا تبعاً لذلك . الحيوان يلمس، ويلحس طلب ......
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#اخرى
#الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711352

محمد رياض اسماعيل : قواعد العشق الاربعين من وجهة نظر اخرى الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل القاعدة السابعة (مهما حدث في حياتك ، ومهما بدت الأشياء مزعجة ، فلا تدخل ربوع اليأس. حتى لو ظلت جميع الأبواب موصدة ، فان الله سيفتح دربا جديدا لك. احمد ربك! من السهل عليك ان تحمد الله عندما يكون كل شئ على ما يرام. فالصوفي لا يحمد الله على ما منحه إياه فحسب، بل يحمده ايظا على كل ما حرمه منه.)رؤيتي للقاعدة :لماذا المعاناة النفسية كالاحزان ؟ الاحزان في الديانة المسيحية عبادة . وفي الهندية يقولون بانه عقاب ما فعلته في الماضي ، وفي الاسلام ابتلاء لاختبار صلابة المؤمن بالله .... نسال ما هي الاحزان ؟ لماذا نعيش مع الحزن ؟ هل نستطيع التخلص من الحزن ؟ هل الحزن هو نظرة انانية للحياة ؟ اي انه اذا ماتت زوجتك او طفلك يلتصق الحزن في فكرك وذهنك فتبدأ بالمعاناة وهناك دموع والم مرافق لهذا الحزن ، لماذا لا يحصل الشئ عينه فيك حين يحصل نفس الشئ للاخرين خارجك ؟ هل انا معني بمشكلتي وحدي؟ طفلي يعني انا ، انا ملتصق بهم ، حين يذهب اللصق يبقى لديك احساس الوحدة والفراق والفراغ ، هل هذه الامور هي اسباب المعاناة ؟ عند ذهاب الطفل ترك عندي شئ هو معرفة من ! ، انعزالي ، وحيد ، منقطع العلاقات مع الاخرين ، اذن ذهاب طفلي كشف لي حالتي ، فجأة عرفت وحدتي ، ضياعي ، محروميتي من شئ ملتصق بي ، لقد ترك لي او كشف لي الادراك النفسي ، اي معرفة الانسان لاحاسيسه ، حادثة الطفل كشف عن كل ذلك وان الكشف جاء بعد الحادثة ، لكن هناك ادراك للنفس قبل ذلك يقول ان ذهاب الطفل ليس الحزن الوحيد الملتصق به ، ولا تشفق فالحزن موجود طالما النفس هنا ، لهذه العبارة تنهزم من الحزن .خلقك الله ببرامج مثالية متكاملة ، لتجد حلولا ناجعة لمعاناتك في نفسك ، كل ما تحتاجه هو ان تتأمل و تلاحظ نفسك . بالنسبة للانسان حين يلاحظ كل البشر بكل تعاستها وانعزالها ووحدتها واحباطاتها و فراغها وعمقها و وجودها ، سيفتح ملفات الحياة نفسه ، لذلك لن تكون بحاجة الى مساعدة احد او مساعدة طبيب نفسي او قس او شيخ ، وفي حركة الحياة هذه ترى و تدرك نفسك . ولكن للاسف لاتتمكن النظر الى هذا الامر بوضوح ، لاننا منقادون الى هذا الامر بمبادئ السعادة . لفهم السعادة يجب ان تفهم هيكلية التفكير ما هو الفكر ؟ ما هي الفكرة التي تعطي الديمومة للسعادة ؟ فمثلا نقول بان لنا خبرة السعادة بالامس من نوع اخر ، يبدأ الفكر بالتفكير بتلك السعادة وتطلب استمراريته . كذلك انا ، فان تفاعل ذاكرة تلك السعادة في الامس تطلب اعادة تجديد فكرة سعادة الامس . الفكرة هي زمن ، التفكير في متعة سعادة الماضي او الامس يرغب في التمتع ، وهذا الفكر تطلب الاستمرارية الان ، والفكر يسلط ويوجه لسعادة الغد (المستقبل) ، والفكر يخلق الماضي و الحاضر والمستقبل والذي هو الزمن . كان لي تلك السعادة بالامس ويجب ان يكون لي السعادة الان و يجب ان يكون لي غدا . هذه النوعية من الازمنة ، يتم خلقها بالفكر ، فالفكر هو الزمن والزمن يخلق الخوف . بدون اثبات ( الزمن والفكر والسعادة) ، نحن ملتفين او محاطين بالزمن دائماً . الزمن لا يتوقف ابدا الا حين يكون الوقت متعلقا بشئ جديد تماما. وهذه هي التي نقول عنها بان الافكار في الماضي يتم تحويرها لمتطلبات الحاضر و تكييفها او تسويقها للمستقبل . كيف يتحرر الانسان من الخوف ؟ الخوف من المستقبل ، الخوف الواعي او غير المكتشف ، الخوف من الجيران ، الخوف من الموت ، عدم الامان ، الوحدة ، فقدان الضمان او الاسناد ، المزعجات والمرهصات .. وكل انواع الخوف المتعلق بشئ لاوجود له بذاته . كيف نتحرر من الخوف بالكامل وليس جزئياً ؟ لتتحرر بالكامل يجب ان تتحر ......
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#اخرى
#الجزء
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711495

محمد رياض اسماعيل : قواعد العشق الاربعين من وجهة نظر اخرى الجزء الخامس
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل القاعدة التاسعة :(لا يوجد فرق كبير بين الشرق والغرب ، والجنوب والشمال. فمهما كانت وجهتك ، يجب ان تجعل الرحلة التي تقوم بها رحلة في داخلك. فإذا سافرت في داخلك ، فسيكون بوسعك اجتياز العالم الواسع وماوراءه). رؤيتي الشخصية للقاعدة :لن تنجح بالاحلام التي تتخيلها وحدها ، فالكل تريد تحقيق احلامها ولو كان شحاذا ، الكل تريد ان تحقق احلامها التي تجول في خواطرهم .. لكن الذي يحقق احلامه فعلا هم اولئك اللذين يديرون دواخل انفسهم بدون اثارة عواطفهم التي تعصف بهم ، وتحافظ على توازنها ، مثل الزهور التي حتى وان هاجمتها العواصف فهي تحافظ على رونقها وعطرها . عند ذلك التوازن في ادارة نفسك الداخلي ستكون قادرا على ادارة عملك وادارة البلاد او المحيط التي خارجك بكفاءة . حين يأتي الموظف الجديد لوظيفته فان اول ما يفكر به هو المكتب والجلوس على الكرسي امامه منضدته ويطلق زفيرا طويلا ويقول في نفسه لقد حققت كل ما اريد !! بعد عقد من الزمن ستجد على منضدته حبوب الضغط والمهدئات والسكري .. لماذا ؟ لاننا لم ننجح في ادارة انفسنا من الداخل حتى لو حققنا شيئا من النجاح خارجها..عقلك لا يسألك هل تريد ان تكون سعيدا ام تعيسا ... ان الية ذلك دقيق جدا انها عملية استثنائية ، لنا عقل لا نعرف كيف يختار ! افترض انك ركبت سيارة مبرمجة بدقة ولا تعرف استعماله ، فاذا سارت السيارة سيصابك الذعر ، كيف ستوقفه ؟ لكنك اذا عرفت سياقته فسوف تهدأ ولن يصيبك الذعر . لا يوجد شئ يحصل حسب رغبتك المطلقة ، و المشكلة ان هذا الشئ لا يحصل كما ترغب ، العقل ليس سهلا كالحاسبة لتضغط زرا للالغاء .. الخالق يعلم بانك تفعل امورا معقدة لهذا زودك بهذا الكومبيوتر المعقد او الجهاز المعقد فالافضل ان تتعلم كيفية استخدامه . انها مثل مصباح الفلورسنت حين تديره يمينا ويسارا فلا يعمل وفجاة في حركة بسيطة يحصل التماس ويعمل الفلورسنت ليعطي نوره ، وكذلك انت ، حين تدير جهازك ستدير الكون . حية الكوبرا لا ترى ولا تسمع ، لكنها تشعر بالمقابل، فحين تخاف منها وتنفعل فهي ستتتعقب مركز الهرمون الذي يفرزه جسمك عند الخوف وتنطلق كالبرق لعضك ، اما اذا كنت هادئا لا تخاف ولا تنفعل تتمكن من مسكها بسهولة .هناك مشكلة واحدة في العالم هو انت . ثبت ذلك يصلح العالم . حين تجلب السعادة لنفسك تخلق بيئة استقرار ، فأضحك ولا تعاني في داخلك لتصلح معك الكون المحيط بك ، ولا تلتفت الى الاستفزاز الذي يفقدك التوازن ... انك اذا شعرت بعذاب او بالم كل مخلوق نبات كان او حيوان او جماد ، ان شعرت بمشاعرهم ستتوحد معهم وتتوحد مع الكون وتتكامل معه ، وان لم تفعل ذلك فانك تبني حولك جداراً كونكريتية تعزلك عن مشاعر الاخرين والتي هي اداة الوحدة ، كل شئ خارجك تحس به فانت اداة للوحدة اي اعلنت وحدة المشاعر والاخلاص والانتماء والاخلاص ، سيجلب لك المتعة و يوقد فيك نار المشاعر النبيلة .القاعدة العاشرة من قواعد العشق الاربعين لشمس التبريزي( ان السعي وراء الحب يغيرنا . فما من احد يسعى وراء الحب الا وينضج اثناء رحلته. فما ان تبدأ رحلة البحث عن الحب ، حتى تبدأ تتغير من الداخل ومن الخارج).رؤيتي الشخصية للقاعدة:تكثر التعاريف في الحب وتختلط بالرغبة و الامتلاك والنزعات ، و هناك من يعيش ويموت ولا يدرك الحب ... قد تكون العواطف اكثر شدة من الفكر الذكي ، وهذه العواطف لها القدرة على تحويل الفكر الى طاقة اي بامكانها ان تبخر الفكر ، تماما كما تحول دائرة كهربائية الطاقة الى ضوء او حرارة او صوت وهكذا ، انها تبخر الطاقة .. وعندما تخرج و تتبعثر الطاقة من ا ......
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#اخرى
#الجزء
#الخامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712089

محمد رياض اسماعيل : قواعد العشق الاربعين من وجهة نظر اخرى الجزء السادس
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل القاعدة الحادية عشر (يوجد معلمون مزيفون واساتذة مزيفون في هذا العالم اكثر عددا من النجوم في الكون المرئي. فلا تخلط بين الأشخاص الانانيين الذين يعملون بدافع السلطة وبين المعلمين الحقيقيين. فالمعلم الروحي الصادق لا يوجه انتباهك اليه ولا يتوقع طاعة مطلقة ، او اعجابا تاما منك ، بل يساعدك على ان تقدر نفسك الداخلية وتحترمها . ان المعلمين الحقيقيين شفافين كالبلور ، يعبر نور الله من خلالهم. )رؤيتي الشخصية للقاعدة يفترض من المعلم ان يمضي مع تلاميذه مذهب التوضيح والتفهيم بالتفكير معهم ، اما اذا قارن نفسه مع التلميذ واتبع اسلوب العصا والعقاب فسيولد الخوف لدى التلميذ ، الذي يتعلم بدافع الخوف ويمرض نفسياً كحصيلة لهكذا تعليم و يتعقد المجتمع . المعلم الحنون الشفوق المتسامح المربي اللطيف يقتدي بهم التلاميذ ولن ينسوه طوال رحلتهم في الحياة ، بعكس الشديد العصبي الذي يقارن نفسه مع التلاميذ وينسى بانه كان بنفس مستوى فهمهم حين كان بعمرهم .. التعليم عقد بين طرفين والتلميذ هو طرف فيه ، ولابد من توافر عامل الرضا فيه والا تحول الى شروط اذعان ، هناك معلمين عشقوا التسلط لما تمنحها الادارة له من صلاحيات خارج قاعدة التعاقد الذي يفترض ان يبنى على التربية القويمة والتعليم الراقي الذي يهدف للتوعية والتيقن و فتح النافذة للذكاء. التيقن هو ان تعلم اين انت الان ، ان تلاحظ المنظر التي امامك ، شكلها وابعادها ، وبشكل عام ما يحيط بها والسحب والاشجار التي حولها والنهر الجاري خلفها ، وكذلك ان تلاحظ لون قميص الرجل الذي يجلس بجانبك ، كل ذلك هو التيقن ، لماذا يكون الانسان متيقنا لكل ذلك و طول الوقت ؟ فضول او متعه ! ان التيقن هو اختيار ، والتيقن ليس شيئا يمكن زراعته ، اما ان تلاحظه او لا تلاحظه . فالشخص الذي يتجاوز التسلسل في طابور وياتي الى الاول غير متيقن وغير واعي .. هل الوعي يوقظ الذكاء ؟ او هل التيقن يوقظ الذكاء ؟ ان الانسان النائم يستيقظ تدريجيا واعني بذلك يستغرق زمنا لكي يقوم ، وكذلك الذكاء ! اذن ما هو الذكاء ؟ حسب تفسير القاموس ، هو القابلية على قراءة مابين السطور والكلمات والاستنباط من جمع المعلومات والملاحظة والقراءة والعمل بموجب ما يستنبط ويلاحظ . ان المحرك لكل ذلك هو الفكر او الافكار ، اي ان الفكرة هي بين السطور وبين الكلمات ، وانت الذي استنبطها لحدة ملاحظتك وشطارتك ومناقشتك الافكار .هل هذا هو الذكاء ام ان الذكاء شئ اخر ؟ اننا جميعاً قبلنا بالذكاء كما هو في القاموس . اذن ما هو عمق الذكاء ؟ العمق خارج الاشياء الظاهرية ( القراءة،الملاحظة، زراعة الفكرة) ، ما هو العمق في الذكاء ؟ صراع الافكار وتسابقها في ذهن الانسان ! وهذا ليس ذكاء ، فلابد من وجود نوع اخر للذكاء ! انك لن تصبح ذكياً بالاستماع ، بل بالسعة التي تطلبها وشوقك وغوصك في طلب ذلك بكثرة . اذن من اين تستنبط جذور وحيوية وطاقة الذكاء ؟ هناك العاطفة والحب في الذكاء ، انك اذا طلبت ذلك يجب ان يكون عقلك متحرراً من العصبية والخرافات وفضلات الافكار لكي تنفذ الى الذكاء . اذا كنت متعصباً للمعتقدات سيتحدد عقلك او دماغك في نطاق ضيق وسقف واطئ وحدود كونكريتية، لا يمكنك تجاوز سقفها الواطئ .. اما اذا كنت متحرراً بامكانك حينها ان تنفذ الى الذهن الحر وتزيل السقوف، وهذا هو الذكاء . التعليم القائم على التلقين ، اي تعلم الطفل ما في الكتاب تماما ، ثم يختبر على اساس قدرته على النسخ التطابقي !، يفترض ان يترك للطالب سرد ما يراه بالعموم وبيان قدرته على النقد وتقييم القيم الواردة في النصوص... . ماذا نعني بالتعليم ......
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#اخرى
#الجزء
#السادس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712728

محمد رياض اسماعيل : قواعد العشق الاربعين من وجهة نظر اخرى الجزء السابع
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل : القاعدة الثانية عشر(لا تحاول ان تقاوم التغييرات التي تعترض سبيلك، بل دع الحياة تعيش فيك. ولا تقلق إذا قلبت حياتك رأسا على عقب. فكيف يمكنك ان تعرف ان الجانب الذي اعتدت عليه أفضل من الجانب الذي سيأتي؟.)رؤيتي الشخصية للقاعدة: الحياة هو الهدف نفسه، لا يمكن انجاز شيء خارجه الا الموت ! لا تقلق لأنك لم تنجز هدفاً فربما كنت تحاول ان تحقق الهدف فخسرت الحياة !، كأن تصرف العمر للوصول الى المادة او المنصب او السلطة، والحياة تمضي خارج ارادتك ولا تدركه الا عند الموت حين تقول كنت اريد ان احقق اهدافي فخسرت حياتي.. الحياة ليس في المستقبل، انه هنا الان، الهدف في المستقبل. وقد يدركك الموت في اية لحظة من هذا المستقبل الذي تتأمل ان تحقق هدفك فيه، وعند الوفاة تستطيع ان تحدد ما يعجبك!!! لكن في الحياة، أشفق وارحم نفسك. عش حياتك، عشها بكثافة واحتواء تام . الوجود لا يمضي لهدف، فلو كان يجري لهدف عاجل لتوقف الحياة، ثم ماذا سيحصل بعد ذلك!!!!اطرح المغالطات، الحياة هي فرصة الحب لآخر العمر ولآخر نفس.. لحظة حب يساوي حياة ابدية. الحب هو وجودك. الحب غير مقتصر بما هو بين المرأة والرجل! تحب اصدقاؤك، اشياؤك، هواياتك، الشجرة، الحاجة ومع اي شيء تكون تحبه، نعم انت الحب.القاعدة الثالثة عشر( ان الله منهمك بك تماما. فكل إنسان هو عمل متواصل يتحرك ببطء لكن بثبات نحو الكمال. فكل واحد منا هو عبارة عن عمل فني غير مكتمل يسعى جاهداً للاكتمال. ان الله يتعامل مع كل واحد منا على حدة لان البشرية لوحة جميلة رسمها خطاط ماهر تتساوى فيها جميع النقاط من حيث الأهمية لإكمال الصورة.)رؤيتي الشخصية للقاعدة:ان اختلاف البشر ( بسبب المرافقات او المتعلقات ) سبيل الى التكامل ، ولا يمكن جعلها بقوالب موحدة جاهزة ، التطور يحصل من الشيء ونقيضه ، فتَحسُن الذوق يأتي من وجود تباين المذاق ( حلو ، مُر، حامض، مالح ، فاهي، وغيرها) ، النور والظلام ، الظلم والإحسان ، الخير والشر، الألوان وغيرها كثير كلها ميزات ، و بعضها اضداد في تصارع وصولاً الى الكمال . لقد بدأ الانسان القديم بعد عصر الصيد ، يحرث الأرض بيديه ليزرع ويأكل على ما يحصد ، ليؤسس لأول نظام اقتصادي ، وبتواصل العمل فكرالانسان واوجد المحراث واصبح يستخدمها بعناء اقل ثم سخر الحيوانات لجرها وقلل العناء واستخدم النواعير لسقي مزروعاته وتوالت تعظيم الأفكار متوجهاً بدالة تصاعدية نحو الكمال فاخترع الماكنة ، ثم توالت تطوير الماكنة نفسها حتى أصبحت تعمل بالإنسان الالي الأكثر دقة وسرعة من الانسان ، فزادت محصولاته ووفرت عليه الجهد البدني كثيراً كلما عظم دور العقل . وهذه دالة الخالق في وجودنا .... نحن نتوجه للكمال يوما بعد يوم في كل مناحي الحياة ..........لماذا نحن هنا ؟ هل هي لأننا ليس لدينا عمل اخر ؟ ام للإثارة ؟ ام لاكتساب طاقة؟ ام لكبوة عاطفية ، ام لتخصيب فكري ؟ ام مساعدة من الاخرين؟ كل هذه المصاعب في الحياة ، ان لم نجد الاجابة فلماذا نتكلم ونعيد ذلك من سنين طويلة .لماذا نتصرف هكذا ؟ لماذا نقلد الاخرين ؟ متى نجد مرآة انفسنا ؟ نجد نفسنا بدون معتقد وثقافة مزروعة بنا. ما هو الاصل؟ ليس التطور البيولوجي ، بل اصل كل شيء ؟ يحتاج هذا لمعرفة الخلق ؟ من خلق الكون وكل محتوياته ؟ ماذا نرى من دالة الوجود والتطور الحاصل ؟ ادمغتنا لها سعة كبيرة غير اعتيادية ، تصور التطورات جميعها ومنذ 3,5 مليون سنه مضت ، جاءت من جزء من هذه السعة . نحن اليوم عبيد الحواسيب ، الدماغ لها سعة اكبر تقيدت للأسف بالأنانية ، والعلوم والمعتقدات المقيدة لسع ......
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#اخرى
#الجزء
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715746

محمد رياض اسماعيل : قواعد العشق الاربعين من وجهة نظر اخرى الجزء الثامن
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل القاعدة الخامسة عشر من قواعد العشق الأربعين لشمس التبريزي :(ان القذارة الحقيقية تقبع في الداخل اما القذارة الاخرى فهي تزول بغسلها ويوجد نوع واحد من القذارة لا يمكن تطهيرها بالماء النقي وهو لوثة الكراهية والتعصب التي تلوث الروح نستطيع ان نطهر اجسامنا بالزهد والصيام لكن الحب وحده هو الذي يطهر قلوبنا) .رؤيتي الشخصية للقاعدة : انظر الى البرمجة الدقيقة لمتوالية البغض والكراهية في جسمك ، انك حين تكره او تبغض انساناً ، ما الذي يحصل داخلك؟ تفرز الغدة الدرقية هرموناتها السامة في الدم فتشعر بالرجفة و زيادة نبضات القلب والتعرق وضيق التنفس ... وانظر في الجانب الاخر ما تفعل بك سم الافعى عندما تلدغك ! انها نفس الاعراض بتركيز اعلى ، لذلك تقتلك الثاني بسرعة والأول ببطئ ... لذلك يحتاج الانسان الى تنقية وجدانه من هكذا تلوث نفسي ، لتظهر برونق جميل كمثل ما يظهر جسمك حين تغتسل من الخارج وتتعطر بشكل لافت و رائع . كن سهل الانقياد بسيط في الاختيارات ولا تعقد حياتك بالمستجدات المزعجة، فكلما تعقدت اختياراتك زادت تعاستك، وكلما تبسطت حاجاتك زادت سعادتك، فحين تتعلم على الاكل بالشوكة والسكين فلا تنسى انه بإمكانك الاكل بدونها أيضا، وبعكسه حين لا تجد الشوكة والسكين ، ستشعر بالضجر والتعاسة . القاعدة السادسة عشر من قواعد العشق الأربعين لشمس التبريزي :(يقبع الكون كله داخل كل إنسان ، في داخلك كل شيء تراه حولك ، بما في ذلك الأشياء التي قد لا تحبها، حتى الأشخاص اللذين تحتقرهم او تمقتهم ، يقبعون في داخلك بدرجات متفاوتة . لذلك، لا تبحث عن الشيطان خارج نفسك أيضا. فالشًيطان ليس قوة خارقة تهاجمك من الخارج ، بل هو صوت عادي ينبعث من داخلك . فإذا تعرفت على نفسك تماما ، وواجهت بصدق وقسوة جانبيك المظلم والمشرق، عندها تبلغ ارقى أشكال الوعي. وعندما تعرف نفسك ، فإنك ستعرف الله. )رؤيتي الشخصية للقاعدة :عقلك يحتوي جسمك اي ان حدود جسمك بكل ما فيه هو وظيفة عقلك فقط .غريزة البقاء لديك تحاول بناء جدار حولك ليحميك . فاذا حويت شخصا بالانتقاء الذهني الفكري فسوف تحافظ عليه كما تحافظ على نفسك او جسمك . ولكي ابسط الفكرة ، فانك عندما تتناول تفاحة ، التفاحة لست انت ، انها خارجك ، وبعد اكلها أصبحت لك ، أي انظمت اليك ،أي احتويتها وأصبحت لك رغم الفارق بينكما ، كذلك الأفكار تنتمي اليك عندما تتقبلها في عقلك . حين تتقبل فكر انسان فانك تحويه وعندما تصبح جزءا منك ، يقوم العقل بوظيفته في الحفاظ عليه لانها انتمت لك انتماءا فقط . نحن ناكل من نفس الارض ولكننا نختلف فانت انت وانا انا ، ففي المثال السابق أصبحت التفاحة داخلك ضمن حدود جسمك و لكنها لست انت ، فانت انت والتفاحة تفاحة ، وكذلك الانسان وفكره هو هو ولست انت وانت انت ولست هو . لكن لا يوجد شئ اسمه هذه حياتي وهذه حياتك ! نعم نختلف في الحياة مثل قطرات المطر ، لكل قطرة حجمها وشكلها المحدد ، تختلف عن الاخريات ، ولكنها حين تقع على الارض وتاخذ مسارا لتلتقي بالقطرات الأخرى وتصبح سيلا تصب في النهر ، فالنهر بالنسبة للبشر هو الحياة ، حظن البشرية . حين تكون لك القدرة على الاحتواء والذكاء والوعي فانت بشر وهي اولويتك . اما بالنسبة للحيونات فلديها الأهم وهي المعدة فبمجرد ملئها يستقر ويكتمل حياتها لتبحث عن الجنس للتوالد ومن ثم تخلد للنوم ، وهي تتوالد وتنام اكثر من البشر . بالنسبة للبشر فانه يبحث عن الأكل فقط حين تكون معدته خاوية ، وحين يشبع معدته تظهر لديه مئات المشاكل ليفكر بها وتنتقد الحكومة وادائها وت ......
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#اخرى
#الجزء
#الثامن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716199

محمد رياض اسماعيل : قواعد العشق الاربعين من وجهة نظر اخرى الجزء التاسع
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل القاعدة السابعة عشر من قواعد العشق الأربعين لشمس التبريزي(اذا أراد المرء ان يغير الطريقة التي يعامله فيها الناس ، فيجب ان يغير اولا الطريقة التي يعامل فيها نفسه. وإذا لم يتعلم كيف يحب نفسه ، حبا كاملا صادقا ، فلا توجد وسيلة يمكنه فيها ان يحب . لكنه عندما يبلغ تلك المرحلة، سيشكر كل شوكة يلقيها عليه الآخرون. هذا يدل على ان الورود سينهمر عليه قريبا. فكيف للمرء ان يلوم الآخرين لأنهم لا يحترمونه اذا لم يكن يعتبر نفسه جديرا بالاحترام. )رؤيتي الشخصية للقاعدة:ما هو الحب ؟ نحن نعرف ما يعني العدوان والغيرة وبالمقابل يفترض ان نعرف ما معنى الحب . لكن كيف نجده ؟ الطاقة هي نفسها في الحالتين في ( العدوان والحب ) ، لكن ما معنى الحب ؟ هل الحب رغبة ام متعة ؟ كيف نعرف ذلك ؟ الحب هو ما يطفو على سطح العقل بعد ان يستقر حال الانسان ويحل كل مشاكله ، فالانسان المثقل بالمشاكل لن يعرف الحب . كيف يصل العقل الى هذه الغاية او الهدف بوعي ؟ يصل اذا بذل جهداً واعياً لتمييز العدوان والحب ، ولغرض التمييز لابد ان تكون قد عرفت الحب وجربته و تذوقته ، فاذا عرفته اصبح في الذاكرة ، يعيش فيه وياخذ زمنا و الذاكرة مرتبط بالزمن . كيف نجد الحب ؟ ان الحب مثل الله لو جاز التعبير ، الذي حُمِلَ من الحب الكثير الى درجة فقد معناه !! الحب الذي مصدره من الخوف . اذا اردت ان تعرف فيما لو كان هناك حب ، تعرف اولا الى كل انواع الاعتقادات اي كل انواع الخوف ! المعتقدات نوع من انواع الفكر تولد من رحم اليأس والإحباط . الانسان يخترع معتقد الامان على سبيل المثال ، كأن يقول هناك شئ دائم يوفر له الامان ثم يبدأ بالايمان بذلك المعتقد الذي يتصور بانه يجلب له الأمان ، وهذا المعتقد ليس لروح التجربة ، كل الافتراضات المعلوماتية يخلق العجز كله . اذا تتحرر من الاعتقادات والافكار والخوف ، يكون عقلك حساساً وحادا في التصرف ، حينها تتمكن من اكتشاف شئ . انذاك تعرف بان الحب هو مسالة رغبة وسعادة . المتدين ينازع نفسه ليحجب الرغبة او يحاول السيطرة عليه لان الرغبة يؤدي الى العبودية . الصوفيين يقللون شأن ذلك بتعريف انفسهم برغبات اعلى وهم لا يزالون في حالة الرغبة ! ما هو الخطأ في الرغبة ؟ كأن يكون لك احساس و بمجرد النظر الى الشئ تقول بان لدي الرغبة في ذلك ! ثم يعطي الفكر الاستمرارية والحيوية لهذه الرغبة ، وباستمرارية الرغبة يأتي الشعور بالسعادة ، لكن الأهم هو ان تكتشف ذلك بنفسك وليس بهذا التوضيح ! اذا اكتشفت الكيفية ، اي اذا اكتشفت ان الافكار تقوي الرغبة ، بالتفكير في شئ يصبح حيويا جدا ، ثم يسعدني او يستهويني او يجذبني او يهويني جنسيا ذلك الشيء او المنظر و بمجرد النظر اليه او التفكير فيه يقوي طبيعة الرغبة وتعطيه الاستمرارية ليصبح سعادة .كل تصرفاتنا وسلوكنا وحاجاتنا تعتمد اساسا على البحث عن الراحة والسعادة ، فهل من الممكن للفكر ان لا يتدخل في ذلك ؟ مثلا ، رأيت شيئا جميلا جدا باحاسيسي المباشرة فحركت الرغبة عندي لامتلاكها . ثم يأتي الفكر ليقول ( هل من الممكن النظر الى شئ غاية في الجمال؟ ) سواء ان كان ذلك الشئ امرأة او رجل او طفل او شجرة ...الخ.. الفكر يلاحظ ويتدخل بمجرد التفكير في ذلك . وحين يتدخل الفكر فسيكون هناك فعل مختلف فيما لو لم يتدخل الفكر مع الرغبة . عندما يتدخل الفكر مع الرغبة ينتج السعادة ، فيكون للفعل معنى اخر تماما. اما اذا لم يتدخل الفكر مع الرغبة ، فسيكون هناك فعلا لا يرتبط بالزمن ولن تاتي بالسعادة . كل الذي نريده هو الوصول الى معنى وطبيعة الحب . وكل الذي نساله عن هذا الشئ (ا ......
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#اخرى
#الجزء
#التاسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716443

متي كلو : فاتن حمامة و-ابو الاربعين-
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو "الذكريات شيء فوق الإرادة، فوق القلب و فوق المشاعر، لهذا هي لا تُنسى"مارك توينطرق سمعنا بان الفنانة وسيدة الشاشة العربية فاتن حمامة سوف تحضر الى سينما النصر التي كانت تقع في شارع السعدون والذي كان ينبض بالحياة،المحلات ،المكتبات، الفنادق، المطاعم، البارات، محلات التسجيل، عند عرض فلمها "الباب المفتوح"وذلك في عام 1965، بالرغم من ان الفلم كان من انتاج عام 1963 وكان من بطولتها ومجموعة من اشهر الممثلين في ذلك الزمن الجميل، منهم حسن يوسف، شويكار، محمود مرسي و صالح سليم الذي كان من ابطال كرة القدم في النادي الاهلي المشهور في مصر كما هو مشهور نادي الزمالك ووالد الممثل المصري هشام سليم، وكانت سينما النصر بفخامتها وجمالها واثاثها وتصميمها المتميز ملتقى العائلات العراقية قبل ان تصبح من المحرمات وتصبح مخازن للملابس ومحال نجارة و البضائع الفائضة لأصحاب المحال التجارية القريبة من المنطقة بعد 2003.كانت تعتبر سينما النصر من سينمات الدرجة الاولى مثل الخيام وغرناطة،حيث غنى على مسرحها المطرب عبد الحليم حافظ والمطربة صباح وكانت مقاعدها تسع 1200 شخص وكانت تتميز في عرض الافلام الاجتماعية العالمية لشركات عالمية مشهورة وبعدها الافلام العربية المتميزة لمخرجين مصرين كبار،وكانت اسعار بطاقات الدخول 40 فلسا للمقاعد في الطابق الارضي والاقرب للشاشة وكان يطلق على تلك المقاعد "ابو الاربعين" ثم 90 فلسا و110 فلسا اما المقصورة فكان سعرها على ما اعتقد بحدود نصف دينار وكان يطلق على المقصورة "اللوج" وكانت تتسع لاربعة اشخاص في الصف الاول من الطابق الثاني.اتفقنا مجموعة من الاصدقاء لحضور هذا الفلم ومشاهدة سيدة الشاشة العربية فاتن حمامة، حضرنا قبل ساعة امام مدخل السينما وكان التزاحم شديدا، الى حد الوصول تخللها بعض المشادات بين الواقفين في الطابور، وقفنا امام بائع التذاكر والذي كان يجلس خلف شباك صغير وفتحة صغيرة جدا لتسديد مبلغ التذكرة واستلامها لنقطع اربعة تذاكر من فئة 110 فلسا اي خلف المقصورات مباشرة، بعد انتظار اكثر من نصف ساعة حصلنا على التذاكر، لنتوجه الى الطايق الثاني ونجلس على المقاعد التي تؤشر ارقامها الى بطاقاتنا.قبل عرض الفلم بحوالي 10 دقائق شعرنا بان هناك عدد من الجالسين تاركين مقاعدهم مهرولين بسرعة متجهين الى الطابق الارضي، سال احدنا الاخر عما يجري في الطابق الارضي!! هل مشاجرة ام حريق ام مشكلة ام استقبال فاتن حمامة عند الباب الرئيسي لتجعل هؤلاء يتركون مقاعدهم!! لم يستمر استغرابنا كثيرا، بل علمنا بان سيدة الشاشة العربية سوف تقف على مسرح السينما وجها لوجه امام الجالسين في مقاعد"ابو الاربعين" !!! اذا، هؤلاء الجالسين اصبحت مقاعدهم افضل منا واوفر حظا لمشاهدة السيدة فاتن حمامة، كان قرارنا سريعا بالهرولة الى الطابق الارضي والاتجاه نحو شباك التذاكر لقطع تذاكر "ابو الاربعين" لنكون بالقرب من الفنانة الكبيرة ،وجها لوجه امام فاتن حمامة سيدة الشاشة العربية ثم العودة الى مقاعدنا،ولكن فاجئنا بلافتة صغيرة كتب على متنها "الصالة مملوءة" ولكن وجدنا عددا من الواقفين قرب شباك التذاكر يعرضون تذاكرهم "ابو الاربعين" للبيع بمئة فلس مع الاستغناء عن التذكرة الممتازة التي بحوزتنا، كان قرارنا سريعا وتنازلنا عن التذاكر مع 100 فلس واستلام تذاكر "ابو الاربعين" دخلنا الصالة وكانت المقاعد غير مرقمة واخذ كل منا مقعدا، لم تمضي الا دقائق قليلة لتظهر سيدة الشاشة العربية فاتن حمامة وهي ترتدي فستان طويلا اصفر اللون، ونهض الجميع ثم على التصفيق والصفير لعدة د ......
#فاتن
#حمامة
#و-ابو
#الاربعين-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744853