عبد الخالق الفلاح : التخطيط الاقتصادي السليم قبل الازمات
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح اكتشف العراقيون بشكل يقين الان ان بلدهم الذي استباحته ودمرته الديكتاتورية والحروب المهولة المتلاحقة والحصار والاحتلال ومن ثم الحكومات المتعاقبة التي حكمته بعد عام 2003. لا يتمكّن من استعادة مكانته ودوره الدولي و الاقليمي بهذه البساطة والسهولة انما من خلال وضع اسس صحيحة لأن غياب التخطيط يؤدي إلى التخبط والعشوائية في اتخاذ القرارات والتي تكون غير مدروسة، وبالتالي فإنها تنعكس سلبيا على الإنفاق والأداء الاقتصادي بشكل عام ، ومن هنا تأتي أهمية التخطيط العلمي المدروس وأخذ آراء العقول المتخصصة من قبل الحكومة ومجلس النواب العراقي الذي يفتقر لها وإمكانياتهم وقدراتهم في الاعتبار عند وضع الخطط ، حتى تتحقق الأهداف المرسومة، وتسهم بالفعل في الإسراع بعملية التنمية بالدولة، من خلال الأجهزة والجهات المختصة واستراتجيات تتضمن كافة العناصر التي تشكل الاقتصاد الوطني وإن كان للقطاع العام الدور الأكبر في أية خطة ، فإن للقطاع الخاص والجماعات والعائلة والأفراد أدوارا لا تقل أهمية وتتضمن كذلك تحليل واقع العجز والدين مع التركيز على اجراءات السياستين النقدية والمالية المتخذة اتجاه العجز في الموازنات العامة ، ومن ثم تحليل الاليات التي مولت هذا العجز وخلال فترتين،الاولى للمدة 1990-2003 والثاني 2004-2019 م التحليل المفصل لأثر هذه الاليات على المتغيرات النقدية في العراق ، و التركيز على اهمية التنسيق بين السياسة النقدية والسياسة المالية وخاصة في ظل الاختلالات الهيكلية التي يعاني منها الاقتصاد العراقي والتي كان يجب الاخذ به قبل الوقوع في هذه الازمة ،و ترى ان المسؤول بدون مبالاة يصرح بكل صلافة ان العجز الحالي هو عجز مؤقت رغم احراج المواطن امام عائلته وهتك حرمته ، كيف يكون العجزبسيطا ولا يستطيع تمويل رواتب الموظفين الذي تأخرت الحكومة في دفعها أكثر من 46 يوما.. طيب اين الفائض في ألأقتصاد الذي يحجز جزء من الدخل القومي لحين ان تضطر اليه الدول لسداد عجزها مثلما الزمت الدول بتكوين فوائض في موازناتها للسنوات لسداد المديونية القادمة ، ونحن وبلدنا يعتمد على النفط فان الفائض الذي يتحقق نتيجة ارتفاع اسعار النفط ، في هذه الحالة ، ويكون حجم ألأنفاق بمستواه . ان ألأيرادات في ألأقتصاد ألأعتيادي تعكس مستوى ألأنتاج و التشغيل وهي متناسبة مع بقية متغيرات ألأقتصاد الكلي و عليه ينظر الى العجز أو الفائض بأنه تجاوز للتناسب الذي يحفظ ألأستقرار. و لكن في ألأقتصاد النفطي ليس للأيرادات هذه الدلالة فيتطلب ألأمر معايير الاخرى بالعقلنه في المالية العامة،و خاصة العراق من البلدان التي تعاني من العجز الشديد في موازنته العامة ؛ بسبب النفقات العسكرية والخدمية ،مع انخفاض اسعار النفط ،وهذا يتطلب تخفيض الانفاق الحكومي والبحث عن مصادر تمويلية ، واتباع الاليات الحديثة من اجل تخفيض العجز في الموازنة الحكومية مع الاخذ بأهمية الاثار المترتبة على المتغيرات النقدية. الا يرى هذا النائب المسؤول ان كرامة المواطن الذي يعتاش على راتبه مهدورة و مهددة نتيجة القروض التي تثقل كاهله وكاهل الاجيال القادمة اين هي الحكومة من التخطيط المبكر لكي لا يقع المواطن بكل سهولة في فخ العوز هل هكذا ينظر الى المواطنة من خلال المناكفات والمنازعات والتصارع على المزايدات من اجل الكسب لكتلة وحزب وعشيرة المسؤول. وقد ينفجر المواطن العراقي من شدة البؤس المتعاظم والعجز والفشل والتسيب على كل المستويات، من الكمّ الهائل من البشر الذين تنبذهم دورة النهب هذه،التي قادتها كتل صغيرة، مذهبية ومناطقية وقبلية، وبأجنحة حامية. اخرى ، وكأن البائسون ليسوا من ......
#التخطيط
#الاقتصادي
#السليم
#الازمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698746
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح اكتشف العراقيون بشكل يقين الان ان بلدهم الذي استباحته ودمرته الديكتاتورية والحروب المهولة المتلاحقة والحصار والاحتلال ومن ثم الحكومات المتعاقبة التي حكمته بعد عام 2003. لا يتمكّن من استعادة مكانته ودوره الدولي و الاقليمي بهذه البساطة والسهولة انما من خلال وضع اسس صحيحة لأن غياب التخطيط يؤدي إلى التخبط والعشوائية في اتخاذ القرارات والتي تكون غير مدروسة، وبالتالي فإنها تنعكس سلبيا على الإنفاق والأداء الاقتصادي بشكل عام ، ومن هنا تأتي أهمية التخطيط العلمي المدروس وأخذ آراء العقول المتخصصة من قبل الحكومة ومجلس النواب العراقي الذي يفتقر لها وإمكانياتهم وقدراتهم في الاعتبار عند وضع الخطط ، حتى تتحقق الأهداف المرسومة، وتسهم بالفعل في الإسراع بعملية التنمية بالدولة، من خلال الأجهزة والجهات المختصة واستراتجيات تتضمن كافة العناصر التي تشكل الاقتصاد الوطني وإن كان للقطاع العام الدور الأكبر في أية خطة ، فإن للقطاع الخاص والجماعات والعائلة والأفراد أدوارا لا تقل أهمية وتتضمن كذلك تحليل واقع العجز والدين مع التركيز على اجراءات السياستين النقدية والمالية المتخذة اتجاه العجز في الموازنات العامة ، ومن ثم تحليل الاليات التي مولت هذا العجز وخلال فترتين،الاولى للمدة 1990-2003 والثاني 2004-2019 م التحليل المفصل لأثر هذه الاليات على المتغيرات النقدية في العراق ، و التركيز على اهمية التنسيق بين السياسة النقدية والسياسة المالية وخاصة في ظل الاختلالات الهيكلية التي يعاني منها الاقتصاد العراقي والتي كان يجب الاخذ به قبل الوقوع في هذه الازمة ،و ترى ان المسؤول بدون مبالاة يصرح بكل صلافة ان العجز الحالي هو عجز مؤقت رغم احراج المواطن امام عائلته وهتك حرمته ، كيف يكون العجزبسيطا ولا يستطيع تمويل رواتب الموظفين الذي تأخرت الحكومة في دفعها أكثر من 46 يوما.. طيب اين الفائض في ألأقتصاد الذي يحجز جزء من الدخل القومي لحين ان تضطر اليه الدول لسداد عجزها مثلما الزمت الدول بتكوين فوائض في موازناتها للسنوات لسداد المديونية القادمة ، ونحن وبلدنا يعتمد على النفط فان الفائض الذي يتحقق نتيجة ارتفاع اسعار النفط ، في هذه الحالة ، ويكون حجم ألأنفاق بمستواه . ان ألأيرادات في ألأقتصاد ألأعتيادي تعكس مستوى ألأنتاج و التشغيل وهي متناسبة مع بقية متغيرات ألأقتصاد الكلي و عليه ينظر الى العجز أو الفائض بأنه تجاوز للتناسب الذي يحفظ ألأستقرار. و لكن في ألأقتصاد النفطي ليس للأيرادات هذه الدلالة فيتطلب ألأمر معايير الاخرى بالعقلنه في المالية العامة،و خاصة العراق من البلدان التي تعاني من العجز الشديد في موازنته العامة ؛ بسبب النفقات العسكرية والخدمية ،مع انخفاض اسعار النفط ،وهذا يتطلب تخفيض الانفاق الحكومي والبحث عن مصادر تمويلية ، واتباع الاليات الحديثة من اجل تخفيض العجز في الموازنة الحكومية مع الاخذ بأهمية الاثار المترتبة على المتغيرات النقدية. الا يرى هذا النائب المسؤول ان كرامة المواطن الذي يعتاش على راتبه مهدورة و مهددة نتيجة القروض التي تثقل كاهله وكاهل الاجيال القادمة اين هي الحكومة من التخطيط المبكر لكي لا يقع المواطن بكل سهولة في فخ العوز هل هكذا ينظر الى المواطنة من خلال المناكفات والمنازعات والتصارع على المزايدات من اجل الكسب لكتلة وحزب وعشيرة المسؤول. وقد ينفجر المواطن العراقي من شدة البؤس المتعاظم والعجز والفشل والتسيب على كل المستويات، من الكمّ الهائل من البشر الذين تنبذهم دورة النهب هذه،التي قادتها كتل صغيرة، مذهبية ومناطقية وقبلية، وبأجنحة حامية. اخرى ، وكأن البائسون ليسوا من ......
#التخطيط
#الاقتصادي
#السليم
#الازمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698746
الحوار المتمدن
عبد الخالق الفلاح - التخطيط الاقتصادي السليم قبل الازمات
مقداد مسعود : بقلم الدكتور علاء العبادي : قراءة في قصيدة زكاة البدن للشاعر والناقد مقداد مسعود
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود بقلم الدكتور علاء العباديأنت تحتاج سلّمين، مثل تلكما السلّمين، المرئي والآخر غير المرئي، النابتين في بدن القصيدة، لكي تستطيع أن ترتقي لذراها السامية. عنوان القصيدة يُفضي، خِلسةً، إلى بدِنها الذي ستُزَكيه رحلة الشاعر المتطوحة في عالمٍ مرئي وملموسٍ حيناً لكنه تصوريٌ وجدانيٌ حيناً آخر. في أول الرحلة يكشف لنا الشاعرُ هذين العالمين اللذين تداخلا في حناياه وباتا عالماً واحداً متماسكا بتجانسٍ يُشبه تجانس قصيدته، فالمتحدث يعترف أنه ماضٍ في طريقٍ ما، لايكشفه في البدء، ويترك لنا اكتشافه مع استمرار الرحلة. و المتحدث الذي سيكشف لنا كل ماجرى في تلك الرحلة، يعترف بأنه يمتثل لظله الذي يقوده نحو منعطف، ونبدأ نحن بمتابعة المتحدث وظله اللذين يَتّحدان في بدنٍ واحد يبحث عن زكاة لوجودهما الذي يعرفان أنّه "يتمردُ على النسق". ومثل أيّ رحلة لاستكشاف المجهول، تمتثلُ رحلة المتحدث (الشاعر) إلى شروط صعبة، خيالية وأسطورية، وفي أحيانٍ أخرى واقعية. فالطيور "تغادر رسماتها على الأسيجة"، والسياج "يتلوى ولايريد أن ينقض". هكذا ترتسم لنا صورة حزينة لحال الشاعر المرتبك في عالم يكاد أن ينهار، ويكاد الإحساس والمخيال فيه أن ينعَدما. يواصل الشاعر رحلته رغم الشجن فيتوهم، أو تتوهم عيناه، وكأنه يُذكّرنا هنا بظله المرافق له، بأن "شيخا يتطوح وقد ارتطم الأمر عليه" فنشعرُ أن هذا الشيخ يمثل حكمة المتحدث وخبرته التي جعلته مهموما أبداً، وهو يسعى أن يزيح ذلك الهم عنه، فقدْ "خَمِرَ عنه الفؤاد" ولكن دون جدوى، ولذلك يحث الشاعر الخطى نحو عوالم جديدة لعله يُزكي ذاك البدن المُفعَمِ بالأسئلة والحيرة و الطموح. ولأن رحلة الشاعر تروم المعالي فهو يرتقي سلّما "من فحل التوت" تعبيراً عن أثر الطبيعة الريفية البريئة في وجدانه ومخياله، ليجد نفسه في ذرى المجد "على السلمة الأخيرة" التي لم تُغنهِ ولم تُسعف ذاته الباحثة عن المجهول و السامي، ولذا يشعر أنّها ربما كانت السلّمة الأولى. ولأنها لم تُغنه شيئا، فهو ينعطف لسلّم آخر مختلف هذه المرة. سلّمه الجديد أكثر سمواً من ذاك السلّم الوجداني البريء، فهذا سلّمٌ "تشعره قدماي/ ولا أراه". ربما هو سلّم الشعر والخيال، ومجد الشعر وسموه، ففقرات السلّم "يتدفق عشب فيها/ وأنا أستنشق غيمة من البستج"، وهو هنا لايزال مسكونا بالطبيعة، ومغرماً برحلته الشاقة والممتعة في ذات الوقت. هذه القصيدة متراصة تراص البدن، والبدن يلاقي مايلاقيه، والقصيدة في جزئها الأخير، إذا جاز لنا تقسيمها شكليا إلى أجزاء، تلاقي تشظيا مقصودا من الشاعر حيث يظهر له "حفيفٌ يتمرد على النسق"، ويهجس بفطرته الثائرة المتسامية للذرى أن هناك "أصواتًا تتكسر/ وأخرى تتصادم: أزيارٌ.. برطمانات.. دنانٌ.. وحناجير". إنها، من غير ريب، جعجعات فارغة، وأشكالٌ دون محتوى، و خربشات تُسمي نفسها قصائد،تلك التي تملأ العالم من حول الشاعر، فتصدمه ويتسمرُ فاغرا عينيه على مايجري، "تراجعت قدماي/ تصنمتُ/ثمَ/ تكدستُ/ كلّي/في عينيّ". هذا التشظي لجملة واحدة في خاتمة القصيدة يعكس لنا تشظي الكتابة اليوم ، وذلك جلّ ما يخشاه الشاعر، على ما يبدوزكاة البدنمقداد مسعودثَمِل َ إلى نزهة ٍ حُلميأمتثلتْ قدمايصحبني ظليفي مُنعطف ٍرأيت ُ طيوراً تغادرُ رسماتَها على الأسيجة ِسمعتُ سياجا يتلوى ولا يريد أن ينقضواصلتُ طريقيتوهمت ُ أو توهمتْ عيناي : شيخاً يتطوح وقد أرتطم الأمرُ عليه إذن : هذا شيخ ٌ خَمِر عنه ُ الفؤادثم واجهني سُلّم ٌسُلّم ٌ مِن فحل ِ التوتفارتقيته ُألفيتني عل ......
#بقلم
#الدكتور
#علاء
#العبادي
#قراءة
#قصيدة
#زكاة
#البدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698745
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود بقلم الدكتور علاء العباديأنت تحتاج سلّمين، مثل تلكما السلّمين، المرئي والآخر غير المرئي، النابتين في بدن القصيدة، لكي تستطيع أن ترتقي لذراها السامية. عنوان القصيدة يُفضي، خِلسةً، إلى بدِنها الذي ستُزَكيه رحلة الشاعر المتطوحة في عالمٍ مرئي وملموسٍ حيناً لكنه تصوريٌ وجدانيٌ حيناً آخر. في أول الرحلة يكشف لنا الشاعرُ هذين العالمين اللذين تداخلا في حناياه وباتا عالماً واحداً متماسكا بتجانسٍ يُشبه تجانس قصيدته، فالمتحدث يعترف أنه ماضٍ في طريقٍ ما، لايكشفه في البدء، ويترك لنا اكتشافه مع استمرار الرحلة. و المتحدث الذي سيكشف لنا كل ماجرى في تلك الرحلة، يعترف بأنه يمتثل لظله الذي يقوده نحو منعطف، ونبدأ نحن بمتابعة المتحدث وظله اللذين يَتّحدان في بدنٍ واحد يبحث عن زكاة لوجودهما الذي يعرفان أنّه "يتمردُ على النسق". ومثل أيّ رحلة لاستكشاف المجهول، تمتثلُ رحلة المتحدث (الشاعر) إلى شروط صعبة، خيالية وأسطورية، وفي أحيانٍ أخرى واقعية. فالطيور "تغادر رسماتها على الأسيجة"، والسياج "يتلوى ولايريد أن ينقض". هكذا ترتسم لنا صورة حزينة لحال الشاعر المرتبك في عالم يكاد أن ينهار، ويكاد الإحساس والمخيال فيه أن ينعَدما. يواصل الشاعر رحلته رغم الشجن فيتوهم، أو تتوهم عيناه، وكأنه يُذكّرنا هنا بظله المرافق له، بأن "شيخا يتطوح وقد ارتطم الأمر عليه" فنشعرُ أن هذا الشيخ يمثل حكمة المتحدث وخبرته التي جعلته مهموما أبداً، وهو يسعى أن يزيح ذلك الهم عنه، فقدْ "خَمِرَ عنه الفؤاد" ولكن دون جدوى، ولذلك يحث الشاعر الخطى نحو عوالم جديدة لعله يُزكي ذاك البدن المُفعَمِ بالأسئلة والحيرة و الطموح. ولأن رحلة الشاعر تروم المعالي فهو يرتقي سلّما "من فحل التوت" تعبيراً عن أثر الطبيعة الريفية البريئة في وجدانه ومخياله، ليجد نفسه في ذرى المجد "على السلمة الأخيرة" التي لم تُغنهِ ولم تُسعف ذاته الباحثة عن المجهول و السامي، ولذا يشعر أنّها ربما كانت السلّمة الأولى. ولأنها لم تُغنه شيئا، فهو ينعطف لسلّم آخر مختلف هذه المرة. سلّمه الجديد أكثر سمواً من ذاك السلّم الوجداني البريء، فهذا سلّمٌ "تشعره قدماي/ ولا أراه". ربما هو سلّم الشعر والخيال، ومجد الشعر وسموه، ففقرات السلّم "يتدفق عشب فيها/ وأنا أستنشق غيمة من البستج"، وهو هنا لايزال مسكونا بالطبيعة، ومغرماً برحلته الشاقة والممتعة في ذات الوقت. هذه القصيدة متراصة تراص البدن، والبدن يلاقي مايلاقيه، والقصيدة في جزئها الأخير، إذا جاز لنا تقسيمها شكليا إلى أجزاء، تلاقي تشظيا مقصودا من الشاعر حيث يظهر له "حفيفٌ يتمرد على النسق"، ويهجس بفطرته الثائرة المتسامية للذرى أن هناك "أصواتًا تتكسر/ وأخرى تتصادم: أزيارٌ.. برطمانات.. دنانٌ.. وحناجير". إنها، من غير ريب، جعجعات فارغة، وأشكالٌ دون محتوى، و خربشات تُسمي نفسها قصائد،تلك التي تملأ العالم من حول الشاعر، فتصدمه ويتسمرُ فاغرا عينيه على مايجري، "تراجعت قدماي/ تصنمتُ/ثمَ/ تكدستُ/ كلّي/في عينيّ". هذا التشظي لجملة واحدة في خاتمة القصيدة يعكس لنا تشظي الكتابة اليوم ، وذلك جلّ ما يخشاه الشاعر، على ما يبدوزكاة البدنمقداد مسعودثَمِل َ إلى نزهة ٍ حُلميأمتثلتْ قدمايصحبني ظليفي مُنعطف ٍرأيت ُ طيوراً تغادرُ رسماتَها على الأسيجة ِسمعتُ سياجا يتلوى ولا يريد أن ينقضواصلتُ طريقيتوهمت ُ أو توهمتْ عيناي : شيخاً يتطوح وقد أرتطم الأمرُ عليه إذن : هذا شيخ ٌ خَمِر عنه ُ الفؤادثم واجهني سُلّم ٌسُلّم ٌ مِن فحل ِ التوتفارتقيته ُألفيتني عل ......
#بقلم
#الدكتور
#علاء
#العبادي
#قراءة
#قصيدة
#زكاة
#البدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698745
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - بقلم الدكتور علاء العبادي : قراءة في قصيدة (زكاة البدن) للشاعر والناقد مقداد مسعود
محمد نضال دروزه : تحررت من خوفي الذاتي والاجتماعي ... هل تغيرت؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه تحررت من خوفي الذاتي والاجتماعي...هل تغيرت؟تحررت من خوفي الذاتي والاجتماعي... هل تغيرت؟أنا امرأة شرقية تربيتعلى الخوف وألأذعانوالجهل المقدسفي معسكرات الكبت والحرمانوتدجين البشروعندما بدأت أعي حياتيأخذت ابحث عن أنسانيتيعن حريتي ودروب سعادتيتمردت على قيود خوفيالذاتي والاجتماعيتمردت فهل تغيّرتُ؟ ربما لم أتغيّرْ؟ ولكن تخطيتُ خوفي تخلصتُ من عقدتي للأبدْأطلقتُ روحي من الخوف ومن كل قيد أطلقتُها كالحماماتِ مزهوّةً في سماء البلدْ وأحببتُ نفسي ودلّلتها قدرَ ما كنتُ أقسو عليها بسياط الخوف والعيب والحراموالجهل المقدس ودموع الذل والحرمانفتحرجُني بالجَلَدْ!نعم تغيرتُعندما غادرت خوفيوملكت نفسي وأرادتيقهرت ضعفيتخلصت من عزابياسترجعت قوتي وجرأتيوثقتي بنفسيوجدت حريتيودروب سعادتيأنا رائدة الحريةبين النساء المقهورات أنا رائدة وأنا سائدةوانا منيرة وأنا ثائرة وأنا ... وأنا ..وأنا... قد تغيرنا جميعا ألى ألأبد. ......
#تحررت
#خوفي
#الذاتي
#والاجتماعي
#تغيرت؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698744
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه تحررت من خوفي الذاتي والاجتماعي...هل تغيرت؟تحررت من خوفي الذاتي والاجتماعي... هل تغيرت؟أنا امرأة شرقية تربيتعلى الخوف وألأذعانوالجهل المقدسفي معسكرات الكبت والحرمانوتدجين البشروعندما بدأت أعي حياتيأخذت ابحث عن أنسانيتيعن حريتي ودروب سعادتيتمردت على قيود خوفيالذاتي والاجتماعيتمردت فهل تغيّرتُ؟ ربما لم أتغيّرْ؟ ولكن تخطيتُ خوفي تخلصتُ من عقدتي للأبدْأطلقتُ روحي من الخوف ومن كل قيد أطلقتُها كالحماماتِ مزهوّةً في سماء البلدْ وأحببتُ نفسي ودلّلتها قدرَ ما كنتُ أقسو عليها بسياط الخوف والعيب والحراموالجهل المقدس ودموع الذل والحرمانفتحرجُني بالجَلَدْ!نعم تغيرتُعندما غادرت خوفيوملكت نفسي وأرادتيقهرت ضعفيتخلصت من عزابياسترجعت قوتي وجرأتيوثقتي بنفسيوجدت حريتيودروب سعادتيأنا رائدة الحريةبين النساء المقهورات أنا رائدة وأنا سائدةوانا منيرة وأنا ثائرة وأنا ... وأنا ..وأنا... قد تغيرنا جميعا ألى ألأبد. ......
#تحررت
#خوفي
#الذاتي
#والاجتماعي
#تغيرت؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698744
الحوار المتمدن
محمد نضال دروزه - تحررت من خوفي الذاتي والاجتماعي ... هل تغيرت؟
عائد زقوت : الدراما العربية الحلقة 103
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت تدور الأيام وتحاكي نفسها فالعرب كانوا في مقدمة المنتظرين لنتائج الانتخابات الأميريكية التي أُسدل عليها الستار وخاب فيها وخسر ترامب الكذاب الأشر العُتِل الزنيم الذي سيصلى سقر وجِيء برئيس آخر لا يختلف عنه إلا في دبلوماسيته الناعمة ، لقد انقضت مائةُ عام ونيف على خضوع المنطقة العربية تحت الاحتلال الغربي الذي خرج منتصراً في الحربين العالميتين إلى أن تفضل الاحتلال على الدول العربية بإعطائها قرار الاستقلال ، هذا الاستقلال الذي لبس ثوب الاحتلال والاستعمار فوُلدت تلك الدول مسلوبة الإرادة عاجزةً أن تدير شؤونها بمقدراتها فهي منكشفةً سياسيا واستراتيجيا لا تملك قرارها ولا قوت يومها ، فزينوا سياساتهم لشعوبهم تحت شعار الانفتاح الاقتصادي دون أن يصفوه بالاستهلاكي ، دولٌ تستورد غذائها وكافة ما تحتاجه لاستمرار الحياة فما الذي يمكن أن تحدثه من تأثير في الساحة الدولية ، فإنَّ الذي لا يأكل لقمته من فأسه لن تكون أبدا كلمته من رأسه ، فلم تستطع تلك الدول أن تمارس أي شكل من أشكال السيادة فأضحت رهينةً لإملاءات الدول الاستعمارية الكبرى مما انعكس سلبا على العلاقات العربية العربية التي ساداتها التناقضات والخلافات ، لقد جاب العرب أرجاء المعمورة باحثين عمن يحفظ لهم كرامتهم ويضمن لهم أمنهم واستقرارهم ويحافظ على أنظمتهم ، فتعلقوا بشجرة لم تَخِد طريقها للنمو أبدا ، فسقط آخر جدران الحياء ويبست فيهم عروق الكبرياء ، فهرولوا إلى سلام يبيعها بالتقسيط ، فأضحوا غرباء في أوطانهم مطاردين كالفويسقاء على خرائط الزمن يدورون حيث دار أسيادهم ، يصفون العملاء والخونة بالمجددين الذين يتحملون في سبيل الوصول إلى غاياتهم النبيلة القذف والشتم ، ويحاصرون الشرفاء الصادقين يمنعون عنهم الإمداد لكي يرفعوا الراية البيضاء.إنَّ عملية كي الوعي للشعوب التي يراهنون عليها للوصول إلى أهدافهم بقلب الحقائق وتشويه التاريخ وإنكار صيرورة الحياة ليتسيدوا على رقاب الشعوب عنوةً وغصباً .لن نؤتي ثمارها ، متى ستفيق العقال التي ملأتها الشروخ وأتباعهم من سكرتهم ويعودون إلى فكرتهم ، ألم ترو الهجمة التي قادها ماكرون على المسلمين إنّهم يريدوننا ليس عبيدا فحسب بل رقيقا أبيضاً يأكل ويشرب بثدييه.ألا يرون أن الحلقة الأخيرة مائة وثلاثة من الدراما العربية قد انطلقت نهايتها وأن عجلة التاريخ لن تعود للخلف ولن تكرر الأيام نفسها مهما فعلوا وحاولوا، إن السيناريوهات التي تم تطبيقها عبر محطات تاريخية سابقة برفض العرب أو رضاهم لن تمر اليوم فقد انكشف العملاء وفاقت الشعوب من سباتها وسطعت الحقيقة سطوع الشمس والأمة لن تأكل من كوعها ، إنَّ سفينة الأحزان رست على شاطئها ولن تعود للإبحار من جديد ، فقد لاح في الأفق قطار النصر والبسمة والأمل وستتفتح أزهار الدم لتفوح بالحرية وتنير طريق التحرير.لا تنطلق هذه الرؤية من عاطفة جياشة، إنما حركة الحياة تشير إلى ذلك ، فانظروا ما يحدث من انهيار اقتصادي في بريطانيا بعد خروجها من الاتحاد الأوروبي ، توقفوا عند حالة التجنح والتردي في الشعب الأميريكي التي صحبت انتخاباتهم منذ العام 2000 ، إنَّ هذه المؤشرات تنذر بقرب اندحار هذه القوة العظمى ، هل آن للعرب أن يكتبوا في اخر مشاهد مسلسلهم انتهى عهد التبعية ، انتهى عهد الرهانات ، لا انتظار لرئيس قادم او مغادر ، استجمعوا قوتكم وحكمتكم ، فعلى ضفاف الأمل تنمو الأحلام وبخطى واثقة بنصر الله نمضي نحو ثباتنا ليكتمل حلمنا بالقدس. ......
#الدراما
#العربية
#الحلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698743
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت تدور الأيام وتحاكي نفسها فالعرب كانوا في مقدمة المنتظرين لنتائج الانتخابات الأميريكية التي أُسدل عليها الستار وخاب فيها وخسر ترامب الكذاب الأشر العُتِل الزنيم الذي سيصلى سقر وجِيء برئيس آخر لا يختلف عنه إلا في دبلوماسيته الناعمة ، لقد انقضت مائةُ عام ونيف على خضوع المنطقة العربية تحت الاحتلال الغربي الذي خرج منتصراً في الحربين العالميتين إلى أن تفضل الاحتلال على الدول العربية بإعطائها قرار الاستقلال ، هذا الاستقلال الذي لبس ثوب الاحتلال والاستعمار فوُلدت تلك الدول مسلوبة الإرادة عاجزةً أن تدير شؤونها بمقدراتها فهي منكشفةً سياسيا واستراتيجيا لا تملك قرارها ولا قوت يومها ، فزينوا سياساتهم لشعوبهم تحت شعار الانفتاح الاقتصادي دون أن يصفوه بالاستهلاكي ، دولٌ تستورد غذائها وكافة ما تحتاجه لاستمرار الحياة فما الذي يمكن أن تحدثه من تأثير في الساحة الدولية ، فإنَّ الذي لا يأكل لقمته من فأسه لن تكون أبدا كلمته من رأسه ، فلم تستطع تلك الدول أن تمارس أي شكل من أشكال السيادة فأضحت رهينةً لإملاءات الدول الاستعمارية الكبرى مما انعكس سلبا على العلاقات العربية العربية التي ساداتها التناقضات والخلافات ، لقد جاب العرب أرجاء المعمورة باحثين عمن يحفظ لهم كرامتهم ويضمن لهم أمنهم واستقرارهم ويحافظ على أنظمتهم ، فتعلقوا بشجرة لم تَخِد طريقها للنمو أبدا ، فسقط آخر جدران الحياء ويبست فيهم عروق الكبرياء ، فهرولوا إلى سلام يبيعها بالتقسيط ، فأضحوا غرباء في أوطانهم مطاردين كالفويسقاء على خرائط الزمن يدورون حيث دار أسيادهم ، يصفون العملاء والخونة بالمجددين الذين يتحملون في سبيل الوصول إلى غاياتهم النبيلة القذف والشتم ، ويحاصرون الشرفاء الصادقين يمنعون عنهم الإمداد لكي يرفعوا الراية البيضاء.إنَّ عملية كي الوعي للشعوب التي يراهنون عليها للوصول إلى أهدافهم بقلب الحقائق وتشويه التاريخ وإنكار صيرورة الحياة ليتسيدوا على رقاب الشعوب عنوةً وغصباً .لن نؤتي ثمارها ، متى ستفيق العقال التي ملأتها الشروخ وأتباعهم من سكرتهم ويعودون إلى فكرتهم ، ألم ترو الهجمة التي قادها ماكرون على المسلمين إنّهم يريدوننا ليس عبيدا فحسب بل رقيقا أبيضاً يأكل ويشرب بثدييه.ألا يرون أن الحلقة الأخيرة مائة وثلاثة من الدراما العربية قد انطلقت نهايتها وأن عجلة التاريخ لن تعود للخلف ولن تكرر الأيام نفسها مهما فعلوا وحاولوا، إن السيناريوهات التي تم تطبيقها عبر محطات تاريخية سابقة برفض العرب أو رضاهم لن تمر اليوم فقد انكشف العملاء وفاقت الشعوب من سباتها وسطعت الحقيقة سطوع الشمس والأمة لن تأكل من كوعها ، إنَّ سفينة الأحزان رست على شاطئها ولن تعود للإبحار من جديد ، فقد لاح في الأفق قطار النصر والبسمة والأمل وستتفتح أزهار الدم لتفوح بالحرية وتنير طريق التحرير.لا تنطلق هذه الرؤية من عاطفة جياشة، إنما حركة الحياة تشير إلى ذلك ، فانظروا ما يحدث من انهيار اقتصادي في بريطانيا بعد خروجها من الاتحاد الأوروبي ، توقفوا عند حالة التجنح والتردي في الشعب الأميريكي التي صحبت انتخاباتهم منذ العام 2000 ، إنَّ هذه المؤشرات تنذر بقرب اندحار هذه القوة العظمى ، هل آن للعرب أن يكتبوا في اخر مشاهد مسلسلهم انتهى عهد التبعية ، انتهى عهد الرهانات ، لا انتظار لرئيس قادم او مغادر ، استجمعوا قوتكم وحكمتكم ، فعلى ضفاف الأمل تنمو الأحلام وبخطى واثقة بنصر الله نمضي نحو ثباتنا ليكتمل حلمنا بالقدس. ......
#الدراما
#العربية
#الحلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698743
الحوار المتمدن
عائد زقوت - الدراما العربية الحلقة 103
اسعد ابراهيم الخزاعي : متلازمات الحقد الكراهية ورغبة الانتقام في الدين العباسي الفارسي -الاسلام-
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي "أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ-;- " الفتح 29 "قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ" التوبة 14 " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ-;- يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ " التوبة 29 "فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ-;-" التوبة 5 "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ-;-" الانفال 65 أخرج النسائي في سننه عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين، وقال اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة.من خرافات ومهازل وتناقضات اتباع الدين العباسي الفارسي "الاسلام" انهم يقولون " إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ" القدر1 , اي ان القران نزل في ليلة واحدة من ليالي شهر رمضان حسب زعم مُفسريهم "الفرس" رأي الكاتب "ان هذا التفسير في غير محله وسوف نجد هذه الآية مركونة في احدى زوايا الكتب العبرية والسريانية خلال رحلتنا في البحث عن الحقيقة ويكون له معنى مغاير تماما عما قاله المُفسرين الفرس", وعندما يعترض العقلاء على هذا الكم الهائل من آيات القتل والحقد والضغينة تبجحوا بما هو اقبح انت لا تعرف شيئا عن "اسباب النزول" ,"الناسخ والمنسوخ" انت حاقد على الاسلام "أسطوانة مشروخة ودفوع غبيه ,لا تأتي بجديد ولا تغير الحقيقة"!هل القران نزل في ليلة واحدة ام في اوقات مُختلفة؟! اكيد الفرقة الترقيعية الاسلامية سوف تجد جوابا غبيا تقنع به البسطاء ليصرخوا بصوت عالٍ "اجلده" دون ان يفهموا شيئا كما هي عادتهم! لسنوات عديدة وانا اعمل محامٍ في المحاكم العراقية مررت بمواقف كثيرة وطُلب مني ان اتدخل في كثير من الخلافات والمشاكل الاجتماعية ,ما لفت انتباهي كمية الدعاوى الجزائية والمدنية في اغلب المحاكم لأسباب اقل ما اقول عنها احيانا انها تافهة لا ترقى لمستوى شكوى واطرح هذه الاسئلة على نفسي ما فائدة الدين؟! ,اليس الاسلام دين رحمة كما يُشاع؟! ,هل الخلل في الدين ام في تطبيقه؟! ,هل المشكلة في الكاتب الذي يبحث عن السمو والكمال ام في المُجتمع؟! ,هل ما يحدث في مجتمعاتنا امر طبيعي ام شاذ؟! ارى ان الدين عبارة عن مجموعة من القواعد والقوانين التنظيمية "التي صنعها البشر" تهدف الى تنظيم وتوجيه حياة المُجتمعات ,ان صلح الدين وقواعده صلح حال المجتمع وان فسد الدين فسد حال المجتمع.وهذا ما يحدث في مُجتمعاتنا الحقد والكراهية والسباب والشتائم والرغبة في الانتقام تتجسد بأقبح صورها في اتباع الدين العباسي الفارسي "الاسلام" ,آيات القران ليست احاد وانما عشرات ومئات منها تحرض على العنف وتكفير الاخرين والقتل والشقاق والفتنه والتفرقة!!! ,حتى وان وردت كلمة "حُب" فأنها ترد على سبيل الذم والقبح وليس المديح "زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ" ال عمران 14 وفي تناقضه خطيرة اخرى اعتدنا عليها في الدين العباسي الفارسي "الاسلام" ,يحلل مؤلف القران لمحمد نكاح سبع مجموعات من النساء في سورة الاحزاب الآية 50 ,وفي سورة الاحزاب 37 "فَلَمَّا قَضَىٰ-;- زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا"!!! اذا كان حب ......
#متلازمات
#الحقد
#الكراهية
#ورغبة
#الانتقام
#الدين
#العباسي
#الفارسي
#-الاسلام-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698742
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي "أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ-;- " الفتح 29 "قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ" التوبة 14 " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ-;- يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ " التوبة 29 "فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ-;-" التوبة 5 "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ-;-" الانفال 65 أخرج النسائي في سننه عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين، وقال اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة.من خرافات ومهازل وتناقضات اتباع الدين العباسي الفارسي "الاسلام" انهم يقولون " إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ" القدر1 , اي ان القران نزل في ليلة واحدة من ليالي شهر رمضان حسب زعم مُفسريهم "الفرس" رأي الكاتب "ان هذا التفسير في غير محله وسوف نجد هذه الآية مركونة في احدى زوايا الكتب العبرية والسريانية خلال رحلتنا في البحث عن الحقيقة ويكون له معنى مغاير تماما عما قاله المُفسرين الفرس", وعندما يعترض العقلاء على هذا الكم الهائل من آيات القتل والحقد والضغينة تبجحوا بما هو اقبح انت لا تعرف شيئا عن "اسباب النزول" ,"الناسخ والمنسوخ" انت حاقد على الاسلام "أسطوانة مشروخة ودفوع غبيه ,لا تأتي بجديد ولا تغير الحقيقة"!هل القران نزل في ليلة واحدة ام في اوقات مُختلفة؟! اكيد الفرقة الترقيعية الاسلامية سوف تجد جوابا غبيا تقنع به البسطاء ليصرخوا بصوت عالٍ "اجلده" دون ان يفهموا شيئا كما هي عادتهم! لسنوات عديدة وانا اعمل محامٍ في المحاكم العراقية مررت بمواقف كثيرة وطُلب مني ان اتدخل في كثير من الخلافات والمشاكل الاجتماعية ,ما لفت انتباهي كمية الدعاوى الجزائية والمدنية في اغلب المحاكم لأسباب اقل ما اقول عنها احيانا انها تافهة لا ترقى لمستوى شكوى واطرح هذه الاسئلة على نفسي ما فائدة الدين؟! ,اليس الاسلام دين رحمة كما يُشاع؟! ,هل الخلل في الدين ام في تطبيقه؟! ,هل المشكلة في الكاتب الذي يبحث عن السمو والكمال ام في المُجتمع؟! ,هل ما يحدث في مجتمعاتنا امر طبيعي ام شاذ؟! ارى ان الدين عبارة عن مجموعة من القواعد والقوانين التنظيمية "التي صنعها البشر" تهدف الى تنظيم وتوجيه حياة المُجتمعات ,ان صلح الدين وقواعده صلح حال المجتمع وان فسد الدين فسد حال المجتمع.وهذا ما يحدث في مُجتمعاتنا الحقد والكراهية والسباب والشتائم والرغبة في الانتقام تتجسد بأقبح صورها في اتباع الدين العباسي الفارسي "الاسلام" ,آيات القران ليست احاد وانما عشرات ومئات منها تحرض على العنف وتكفير الاخرين والقتل والشقاق والفتنه والتفرقة!!! ,حتى وان وردت كلمة "حُب" فأنها ترد على سبيل الذم والقبح وليس المديح "زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ" ال عمران 14 وفي تناقضه خطيرة اخرى اعتدنا عليها في الدين العباسي الفارسي "الاسلام" ,يحلل مؤلف القران لمحمد نكاح سبع مجموعات من النساء في سورة الاحزاب الآية 50 ,وفي سورة الاحزاب 37 "فَلَمَّا قَضَىٰ-;- زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا"!!! اذا كان حب ......
#متلازمات
#الحقد
#الكراهية
#ورغبة
#الانتقام
#الدين
#العباسي
#الفارسي
#-الاسلام-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698742
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - متلازمات الحقد الكراهية ورغبة الانتقام في الدين العباسي الفارسي -الاسلام- !
حمدي حمودي : الكركرات الطريق الأقصر والغنيمة...
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي ثبت أن هناك سبيلان أو مسلكان:1/ ترميم مشروع السلام الذي يتطلب سنوات طويلة قابلة للتمدد وغير مضمون لأنه تحت اليد الفرنسية في مجلس الأمن.2/ بناء مشروع جديد يحتمل ان تكون مدته قصيرة بحكم أنه خارج تلك اليد وتلك الثلاجة.الشعب الصحراوي بطبيعة الحال سيختار الطريق الأنسب والاقصر.غباوة الساسة المغاربة والغرور الفرنسي هي التي حولت الكركرات من ممر انساني غضت عنه البوليساريو الطرف لسنوات حتى صار حصاده غنيمة كبيرة لأنه أصلا "غير قانوني" لذلك صمت مجلس الأمن عن أية إدانة. وصار اليوم :- من يملك الكلمة الأخيرة هو صاحب السيادة. [قضية كسر عظم وسيادة].- ربط به المغرب الكثير من الحبال والبالوعات التي تقطعت في مرة واحدة. قضية [خسارة اقتصادية ومالية].- روج له في إعلامه كثيرا مما جعله قضية داخلية وطنية. فقدان المصداقية والهيبة و[خسارة رهان داخلي].- كشف النقاب عن حقيقة الجيش المغربي المهلهل والضعيف [عناصره التي خرجت بملابس أكلتها شمس الصحراء ورياحها] والمنتشر افقيا كيف يمكن ان يحمي 2700 كلم حتى جيش الصين لا يستطيع مما جعله أضحوكة وهو ما يفقد جيشه معنويا المبادرة والروح القتالية على العكس الجانب الصحراوي.- سدت الأبواب من حسن النية والتنازلات الصحراوية حتى وصل الغضب لدى الشعب الصحراوي درجة اليقين وانه بدون الحرب لا يوجد حل وتوحد كل الشعب الصحراوي على السير قدما نحو التصعيد ثم التصعيد ثم التصعيد حتى يطلق العدو النار وحينها يكون ارتكب "الحماقة" التي ينتظرها شعبنا الذي يقف وقفة رجل واحد وأكبر توحدا من أي وقت مضى وحقن الفيروسات المخربة أكسبته مناعة وتحصينا أكبر.- فشل الأمم المتحدة سيعيد المشروع الى أحضان إفريقيا إن لم يحسم عسكريا بسرعة ومن حسن حظ "بوريطة" المنحوس أن المغرب الآن عضوا إفريقيا وقع على شروط الانضمام التي منها عدم الإعتداء على أراضي الدول الافريقية التي من بينها الجمهورية الصحراوية. وربما يكون ذلك الحبل الذي يتحول الى ربطة المشنقة التي فر منها الحسن الثاني ونجا من الشنق بالهروب من المنظمة الافريقية.الكركرات اليوم ليس ثقبا وثغرة بل المفجر في القنبلة واللغم واللعب باللغم خطير جدا ونتذكر أن محاولة تعبيد مترات من الطريق 2016 جعلت الجيش الصحراوي يرفع شارات النصر عند المحيط الأطلسي.الكركرات اليوم لم تعد قطعة معزولة بل هي قطعة الدومينو "السيدة" التي تسند مشروع السلام بالكامل بسقوطها تتداعى تباعا كل القطع وتنهار ليتحول الامر الى مشهد جديد لا يمكن إعادة بنائه.حاول المغرب تعويم الجانب القانوني للقضية الصحراوية بطرح عناصر جديدة على الأرض كالقنصليات وغيرها ليحمل قطعة الدومينو ثقلا جديدا سيسرع عملية السقوط لفقدان التوازن، وكان خطأ فادحا ومكشوفا فمثل ثقب الكركرات رغم وجوده مدة طويلة انهار في أيام. لأنه لا يستند الى القانون الدولي بل هي زراعة تشبه زراعة الحشيش المغربي نبتة لكنها مضرة ومرفوضة وبلا جذور وستتحول الى مشكل لمتعاطيها من الأفارقة الخارجين عن القانون الدولي والذين ينتشون بلحظة التدخين بالمخدر المغربي الذي لا يلبث صاحبه أن يعود الى رشده بالندم.الكركرات التي تهب فيها رياح الحرية الباردة سوف توقظ وتعيد التوازن الى الرؤوس المنومة في أشباح القنصليات أو الفيلات المفروشة بالعار والرشوة وستكون المثقال الذي يكشف أن كفة العدو فارغة وانتصاراته الدونكيشوتية مجرد وهم وان إرادة الشعوب حقيقة ملموسة وروح حية وسيكتشف أن أفراد المجتمع المدني الصحراوي في الكركرات ليست إلا مجرد عينة من هذا الشعب المكافح.لا يحتاج الامر الى برهان ......
#الكركرات
#الطريق
#الأقصر
#والغنيمة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698741
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي ثبت أن هناك سبيلان أو مسلكان:1/ ترميم مشروع السلام الذي يتطلب سنوات طويلة قابلة للتمدد وغير مضمون لأنه تحت اليد الفرنسية في مجلس الأمن.2/ بناء مشروع جديد يحتمل ان تكون مدته قصيرة بحكم أنه خارج تلك اليد وتلك الثلاجة.الشعب الصحراوي بطبيعة الحال سيختار الطريق الأنسب والاقصر.غباوة الساسة المغاربة والغرور الفرنسي هي التي حولت الكركرات من ممر انساني غضت عنه البوليساريو الطرف لسنوات حتى صار حصاده غنيمة كبيرة لأنه أصلا "غير قانوني" لذلك صمت مجلس الأمن عن أية إدانة. وصار اليوم :- من يملك الكلمة الأخيرة هو صاحب السيادة. [قضية كسر عظم وسيادة].- ربط به المغرب الكثير من الحبال والبالوعات التي تقطعت في مرة واحدة. قضية [خسارة اقتصادية ومالية].- روج له في إعلامه كثيرا مما جعله قضية داخلية وطنية. فقدان المصداقية والهيبة و[خسارة رهان داخلي].- كشف النقاب عن حقيقة الجيش المغربي المهلهل والضعيف [عناصره التي خرجت بملابس أكلتها شمس الصحراء ورياحها] والمنتشر افقيا كيف يمكن ان يحمي 2700 كلم حتى جيش الصين لا يستطيع مما جعله أضحوكة وهو ما يفقد جيشه معنويا المبادرة والروح القتالية على العكس الجانب الصحراوي.- سدت الأبواب من حسن النية والتنازلات الصحراوية حتى وصل الغضب لدى الشعب الصحراوي درجة اليقين وانه بدون الحرب لا يوجد حل وتوحد كل الشعب الصحراوي على السير قدما نحو التصعيد ثم التصعيد ثم التصعيد حتى يطلق العدو النار وحينها يكون ارتكب "الحماقة" التي ينتظرها شعبنا الذي يقف وقفة رجل واحد وأكبر توحدا من أي وقت مضى وحقن الفيروسات المخربة أكسبته مناعة وتحصينا أكبر.- فشل الأمم المتحدة سيعيد المشروع الى أحضان إفريقيا إن لم يحسم عسكريا بسرعة ومن حسن حظ "بوريطة" المنحوس أن المغرب الآن عضوا إفريقيا وقع على شروط الانضمام التي منها عدم الإعتداء على أراضي الدول الافريقية التي من بينها الجمهورية الصحراوية. وربما يكون ذلك الحبل الذي يتحول الى ربطة المشنقة التي فر منها الحسن الثاني ونجا من الشنق بالهروب من المنظمة الافريقية.الكركرات اليوم ليس ثقبا وثغرة بل المفجر في القنبلة واللغم واللعب باللغم خطير جدا ونتذكر أن محاولة تعبيد مترات من الطريق 2016 جعلت الجيش الصحراوي يرفع شارات النصر عند المحيط الأطلسي.الكركرات اليوم لم تعد قطعة معزولة بل هي قطعة الدومينو "السيدة" التي تسند مشروع السلام بالكامل بسقوطها تتداعى تباعا كل القطع وتنهار ليتحول الامر الى مشهد جديد لا يمكن إعادة بنائه.حاول المغرب تعويم الجانب القانوني للقضية الصحراوية بطرح عناصر جديدة على الأرض كالقنصليات وغيرها ليحمل قطعة الدومينو ثقلا جديدا سيسرع عملية السقوط لفقدان التوازن، وكان خطأ فادحا ومكشوفا فمثل ثقب الكركرات رغم وجوده مدة طويلة انهار في أيام. لأنه لا يستند الى القانون الدولي بل هي زراعة تشبه زراعة الحشيش المغربي نبتة لكنها مضرة ومرفوضة وبلا جذور وستتحول الى مشكل لمتعاطيها من الأفارقة الخارجين عن القانون الدولي والذين ينتشون بلحظة التدخين بالمخدر المغربي الذي لا يلبث صاحبه أن يعود الى رشده بالندم.الكركرات التي تهب فيها رياح الحرية الباردة سوف توقظ وتعيد التوازن الى الرؤوس المنومة في أشباح القنصليات أو الفيلات المفروشة بالعار والرشوة وستكون المثقال الذي يكشف أن كفة العدو فارغة وانتصاراته الدونكيشوتية مجرد وهم وان إرادة الشعوب حقيقة ملموسة وروح حية وسيكتشف أن أفراد المجتمع المدني الصحراوي في الكركرات ليست إلا مجرد عينة من هذا الشعب المكافح.لا يحتاج الامر الى برهان ......
#الكركرات
#الطريق
#الأقصر
#والغنيمة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698741
الحوار المتمدن
حمدي حمودي - الكركرات الطريق الأقصر والغنيمة...
مشعل يسار : لماذا العالم كله مع ترامب اليوم
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار إإذا عرجت على التعليقات تحت أي منشور، فسترى أن الكثير الكثير من الناس العاديين من جميع أنحاء العالم يكتبون كلمات دعم لترامب وإعجاب به اليوم، وويدّعون أنهم لو كانوا يعيشون في الولايات المتحدة لصوتوا لصالحه الآن. البعض يكتب: ليت لدينا رئيس مثل هذا!لماذا أصبح رئيس أمريكا، العدوانية عموماً وغير الودية تجاه العديد من البلدان، وخاصة تجاهنا نحن العرب، فجأة محببًا إلى قلوب الناس العاديين من جميع أنحاء العالم؟هذا لأن الناس بدأوا يستيقظون. في الواقع، حتى عام 2020، كان معظم الناس يغطون في نوم عميق واهمين أن العالَم سيكون بسيطاً ومفهوماً كما اعتادوه. كنا نعلم أن أمريكا "سيئة" وأنها عدونا. الجميع هناك، ديمقراطيين وجمهوريين، يريدون استغلالنا واستعبادنا، ويجب أن نكرههم جميعًا.لكن الديموقراطيين يبقون "جيدين" و"يساريين" وأفضل من اليمينيين الجمهوريين، والديمقراطيين أقرب للشعب وأقل عنصرية، لأن الديمقراطية شيء جيد. ومن هم ضد الديمقراطيين هم ضد الشعب! لذلك، يفترض أن يكونوا محبوبين أكثر من أولئك المحافظين.والليبراليون منهم هم أصدقاء الناس حقاً وفعلاً. فهم مع الحرية! وأنت، هل أنت - بشكل عام - ضد الحرية؟لكن ما يحدث الآن لم يحدث أبدًا من قبل: رئيس أمريكا، هذا "المهرج" و"الطاغية" المفترض أن يكرهه كل ذي عقل وقلب (!)، والذي يجب أن نسخر منه، وأن ننتظر بفارغ الصبر أن ينهي فترة ولايته هذه ويغرق في غياهب النسيان، لسبب ما أصبح فجأة تجسيدًا للأمل الأخير للبشرية.تسألون كيف ذلك؟ليست لدي نظرة وردية إلى أي من السياسيين البرجوازيين. بل أعتقد أنه لا يوجد في سياسة الكبار أشخاص لا يوافقون على لعب لعبة النظام الذي هم فيه ومنه وله – فهم ببساطة لن يُسمح لهم هناك بغير ذاك. لذلك، كل من هناك منخرطون في آلية النظام بطريقة أو بأخرى. ومن يحاول أن "يلبّط" يقال أو يُقتل أو تصنع على شرفه ثورة مخملية تخرجه من المشهد. يُعتقد أنه كانت هناك حتى الآن حوالي 30 محاولة لاغتيال ترامب. نعم، يمكن أن تكون هناك محاولات من بعض المتعصبين أو الهواة المرضى، لكن معظمهم، بالتأكيد، من داخل المنظومة إياها، من "الحوزة".كما لدي أوهام أقل حول المليارديرات. فهناك أكثر من سبب للاعتقاد بأن معظمهم يعانون من اضطرابات عقلية، من اعتلال نفسي. الشخص العادي لن يكسب المليارات "من خلال العمل فقط" حيث "كل شيء تفعله أيدينا بحب!" بالطبع لا. في الأعمال التجارية الكبيرة، يمشي الجميع فوق الرؤوس والجثث: هذه هي قواعد اللعبة. لا يستطيع الشخص السوي القيام بذلك. أما من يستطيع فواضح من هو.وبالتالي، هذا الترامب وهو السياسي على الصعيد العالمي، وبالإضافة إلى هذا - الملياردير - ماذا يبقى لنا منه بعد كل ذلك؟ ربما كان السيد ترامب شخصاً معقداً نوعًا ما وليس من السهل التفاعل معه. ومع ذلك، هذا النوع من المواصفات ينطبق على أي شخص بارز يصنع التاريخ - فلا توجد قطط صغار ذات صوف ناعم وثير هناك.لكن ما يحدث الآن ليس انتخابات إلى معهد النساء الفاضلات ولا مسابقة جمال بين الفاتنات.الآن ليس مهماً ما يمثله المرشحون كأفراد، لأن ما يتقرر على المسرح هو أي مجموعات من الأشخاص ستكون لها السلطة الرسمية المباشرة.يبدو لي أن هناك قوى معادية للجنس البشري تقف خلف بايدن. لن أخاطر وأقول واثقاً إن هؤلاء بشر. من يجاهر باغتيال 80% من أبناء آدم لأنهم باتوا ثقلا على كاهله، وهو الوريث الأمين لحركة "تحسين النسل" (Eugenics) النازية ليس محباً للبشر، ولا همه البيئة ولا تحسين النسل طبعاً. هو إنسان مريض بكل مع ......
#لماذا
#العالم
#ترامب
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698740
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار إإذا عرجت على التعليقات تحت أي منشور، فسترى أن الكثير الكثير من الناس العاديين من جميع أنحاء العالم يكتبون كلمات دعم لترامب وإعجاب به اليوم، وويدّعون أنهم لو كانوا يعيشون في الولايات المتحدة لصوتوا لصالحه الآن. البعض يكتب: ليت لدينا رئيس مثل هذا!لماذا أصبح رئيس أمريكا، العدوانية عموماً وغير الودية تجاه العديد من البلدان، وخاصة تجاهنا نحن العرب، فجأة محببًا إلى قلوب الناس العاديين من جميع أنحاء العالم؟هذا لأن الناس بدأوا يستيقظون. في الواقع، حتى عام 2020، كان معظم الناس يغطون في نوم عميق واهمين أن العالَم سيكون بسيطاً ومفهوماً كما اعتادوه. كنا نعلم أن أمريكا "سيئة" وأنها عدونا. الجميع هناك، ديمقراطيين وجمهوريين، يريدون استغلالنا واستعبادنا، ويجب أن نكرههم جميعًا.لكن الديموقراطيين يبقون "جيدين" و"يساريين" وأفضل من اليمينيين الجمهوريين، والديمقراطيين أقرب للشعب وأقل عنصرية، لأن الديمقراطية شيء جيد. ومن هم ضد الديمقراطيين هم ضد الشعب! لذلك، يفترض أن يكونوا محبوبين أكثر من أولئك المحافظين.والليبراليون منهم هم أصدقاء الناس حقاً وفعلاً. فهم مع الحرية! وأنت، هل أنت - بشكل عام - ضد الحرية؟لكن ما يحدث الآن لم يحدث أبدًا من قبل: رئيس أمريكا، هذا "المهرج" و"الطاغية" المفترض أن يكرهه كل ذي عقل وقلب (!)، والذي يجب أن نسخر منه، وأن ننتظر بفارغ الصبر أن ينهي فترة ولايته هذه ويغرق في غياهب النسيان، لسبب ما أصبح فجأة تجسيدًا للأمل الأخير للبشرية.تسألون كيف ذلك؟ليست لدي نظرة وردية إلى أي من السياسيين البرجوازيين. بل أعتقد أنه لا يوجد في سياسة الكبار أشخاص لا يوافقون على لعب لعبة النظام الذي هم فيه ومنه وله – فهم ببساطة لن يُسمح لهم هناك بغير ذاك. لذلك، كل من هناك منخرطون في آلية النظام بطريقة أو بأخرى. ومن يحاول أن "يلبّط" يقال أو يُقتل أو تصنع على شرفه ثورة مخملية تخرجه من المشهد. يُعتقد أنه كانت هناك حتى الآن حوالي 30 محاولة لاغتيال ترامب. نعم، يمكن أن تكون هناك محاولات من بعض المتعصبين أو الهواة المرضى، لكن معظمهم، بالتأكيد، من داخل المنظومة إياها، من "الحوزة".كما لدي أوهام أقل حول المليارديرات. فهناك أكثر من سبب للاعتقاد بأن معظمهم يعانون من اضطرابات عقلية، من اعتلال نفسي. الشخص العادي لن يكسب المليارات "من خلال العمل فقط" حيث "كل شيء تفعله أيدينا بحب!" بالطبع لا. في الأعمال التجارية الكبيرة، يمشي الجميع فوق الرؤوس والجثث: هذه هي قواعد اللعبة. لا يستطيع الشخص السوي القيام بذلك. أما من يستطيع فواضح من هو.وبالتالي، هذا الترامب وهو السياسي على الصعيد العالمي، وبالإضافة إلى هذا - الملياردير - ماذا يبقى لنا منه بعد كل ذلك؟ ربما كان السيد ترامب شخصاً معقداً نوعًا ما وليس من السهل التفاعل معه. ومع ذلك، هذا النوع من المواصفات ينطبق على أي شخص بارز يصنع التاريخ - فلا توجد قطط صغار ذات صوف ناعم وثير هناك.لكن ما يحدث الآن ليس انتخابات إلى معهد النساء الفاضلات ولا مسابقة جمال بين الفاتنات.الآن ليس مهماً ما يمثله المرشحون كأفراد، لأن ما يتقرر على المسرح هو أي مجموعات من الأشخاص ستكون لها السلطة الرسمية المباشرة.يبدو لي أن هناك قوى معادية للجنس البشري تقف خلف بايدن. لن أخاطر وأقول واثقاً إن هؤلاء بشر. من يجاهر باغتيال 80% من أبناء آدم لأنهم باتوا ثقلا على كاهله، وهو الوريث الأمين لحركة "تحسين النسل" (Eugenics) النازية ليس محباً للبشر، ولا همه البيئة ولا تحسين النسل طبعاً. هو إنسان مريض بكل مع ......
#لماذا
#العالم
#ترامب
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698740
الحوار المتمدن
مشعل يسار - لماذا العالم كله مع ترامب اليوم
كيفهات أسعد : الهاوية
#الحوار_المتمدن
#كيفهات_أسعد غالباً ماتقودني روحك ِالمعلقة في السماء، كغيمةٍ ضالّة إلى فراشك ِصباحاً، آوي إلى ضفيرتك ِالطويلة،أقرأ منها عشرين تعويذةً. غالباً ماأتيه في مخيلة رقبتكِ وشحمة أذنيكِ، قبل أن أترجل إلى نهديك ِالنافرين كوهج مراهقة،كأغنية مشدودة في مخيلتي،أفرط عليهما سنابل عمري البائد، كسرب من الزرازير تنبش في سرابكِ اللامتناهي، تمرغ في ضبابكِ، تشرب من قطرات نداكِ المجنحة، لأجني قصائدي التائبة، وأصعد معكِ الى أعلى الهاوية.السويد 2020 ......
#الهاوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698753
#الحوار_المتمدن
#كيفهات_أسعد غالباً ماتقودني روحك ِالمعلقة في السماء، كغيمةٍ ضالّة إلى فراشك ِصباحاً، آوي إلى ضفيرتك ِالطويلة،أقرأ منها عشرين تعويذةً. غالباً ماأتيه في مخيلة رقبتكِ وشحمة أذنيكِ، قبل أن أترجل إلى نهديك ِالنافرين كوهج مراهقة،كأغنية مشدودة في مخيلتي،أفرط عليهما سنابل عمري البائد، كسرب من الزرازير تنبش في سرابكِ اللامتناهي، تمرغ في ضبابكِ، تشرب من قطرات نداكِ المجنحة، لأجني قصائدي التائبة، وأصعد معكِ الى أعلى الهاوية.السويد 2020 ......
#الهاوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698753
الحوار المتمدن
كيفهات أسعد - الهاوية
رمزى حلمى لوقا : شمخات
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا ،،،،،، بَلِّلِي سَاقَيكِ يَا " شَامَات" فى نَبعٍ تَرَقرَق بِالمِيُوعَةِ و الدَلَالْحَرِّرِى غِزلانَ شَهدِكْأرنَبَيكِ المُسدَلَينِ بَينَ غَابَاتِ الصَنَوبَرِ كَالسِلالْهَزهِزِي النَهدَين كالهرَّين فى ألَقِ المَنَابِعِ و المَسَاقِطِ و التِلَالْكَالأيَائِلِ فى بَدِيعِ الفَجرِ تَركُضُ كَالغَزَالْحَرِّرِينِىعَلِّمِينِى كَيفَ أحبُو نحوَعُريِكْمثل فهدٍ جائعٍ شَرِسِ المَلامِحِ و الخِصَالحَرِّرِى وَحشِى المُرَابِطَ دَاخِلِىإنزَعِى عنى خُشُونَةَ أرجُلِىوازرَعِى إنسَانَ يَعرِفُ للسَكِينَةَ و المَفَاتِنِ سِحرَهَاو ادفَعِى عَنِّى الجَهَالَةَ و السُؤَالْأرقُصِى لِفُتُوتِىلِخُصُوبَةِ الصَيَّادِ دَاخِلَ خَيمَتِىعَلِّمِينِى كَيفَ أسكَر من نَبِيذِ الخَمرِ مِثلِكعَلِّمِى "أورُوكَ" أن تَخضَع لِآلِهَةِ المُحَالْعَلِّمِيهَا أنَّ "انكِيدُو" يُفَاخِرُ مِثلَ ثَورٍ هَائِجٍحَينَ يَبدَأُ بِالقِتَال أذكُرِى أنَّ المُخَلِّصَ جَاءهُم ذَاكَ المُكَنَّى كَالرِجَالْعَلِّمِيهَا أنَّ " جِلجَامِش" سَيَفنَى مِثلَ آثَارٍ تُغَالِبُ صَمتَهَا فَوقَ الرِمَالْ،،،،، كلماتنوفمبر ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- شامات:شمخات او شمحات (فتاة المعبد) ......
#شمخات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698752
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا ،،،،،، بَلِّلِي سَاقَيكِ يَا " شَامَات" فى نَبعٍ تَرَقرَق بِالمِيُوعَةِ و الدَلَالْحَرِّرِى غِزلانَ شَهدِكْأرنَبَيكِ المُسدَلَينِ بَينَ غَابَاتِ الصَنَوبَرِ كَالسِلالْهَزهِزِي النَهدَين كالهرَّين فى ألَقِ المَنَابِعِ و المَسَاقِطِ و التِلَالْكَالأيَائِلِ فى بَدِيعِ الفَجرِ تَركُضُ كَالغَزَالْحَرِّرِينِىعَلِّمِينِى كَيفَ أحبُو نحوَعُريِكْمثل فهدٍ جائعٍ شَرِسِ المَلامِحِ و الخِصَالحَرِّرِى وَحشِى المُرَابِطَ دَاخِلِىإنزَعِى عنى خُشُونَةَ أرجُلِىوازرَعِى إنسَانَ يَعرِفُ للسَكِينَةَ و المَفَاتِنِ سِحرَهَاو ادفَعِى عَنِّى الجَهَالَةَ و السُؤَالْأرقُصِى لِفُتُوتِىلِخُصُوبَةِ الصَيَّادِ دَاخِلَ خَيمَتِىعَلِّمِينِى كَيفَ أسكَر من نَبِيذِ الخَمرِ مِثلِكعَلِّمِى "أورُوكَ" أن تَخضَع لِآلِهَةِ المُحَالْعَلِّمِيهَا أنَّ "انكِيدُو" يُفَاخِرُ مِثلَ ثَورٍ هَائِجٍحَينَ يَبدَأُ بِالقِتَال أذكُرِى أنَّ المُخَلِّصَ جَاءهُم ذَاكَ المُكَنَّى كَالرِجَالْعَلِّمِيهَا أنَّ " جِلجَامِش" سَيَفنَى مِثلَ آثَارٍ تُغَالِبُ صَمتَهَا فَوقَ الرِمَالْ،،،،، كلماتنوفمبر ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- شامات:شمخات او شمحات (فتاة المعبد) ......
#شمخات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698752
الحوار المتمدن
رمزى حلمى لوقا - شمخات
فاطمة شاوتي : وُجُوهُنَا لَيْسَتْ لَنَا ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الوجوهُ أقنعةٌ منْ زجاجٍ... دونَ مَاسْكَرَا لَا تحتاجُ مَاسْكاتٍ أوْ مِشَدَّاتٍ... الكُماماتُ مَاسِكَاتٌ... تمسخُ الوجوهَ نصفَ وجوهٍ... فلَا أحدَ يملكُ الأصلَ ولَا أحدَ يعرفُ أصلَهُ... الطلاسِيمُ وجهُنَا المنسوخُ... و الْوَشَمُ هويةٌ دونَ جِينَاتٍ أو مُوَرِّثَاتٍ... الْجِينُومُ الوحيدُ ... موقعُكَِ في طُوبُّوغْرَافْيَا الحياةِ ... رسمُوا قالبًا سمَّوْهُ النَّحْنُ... أَنَا // أنتَ // أنتِ / / قوالِبَ و نَمْذَجَةً ... صُبَّتْ في هُيولَى سائلةٍ ثمَّ قالُوا : كُونُوا كمَا نُريدُ لَا كَمَا تُريدُونَ...!!! أسماؤُنَا تُشْبِهُ وَسَمَ... " جُورْجْ أُورِيلْ " في مزرعةِ حيواناتِهِ الْمُدَجَّنَةِ... تُعَلِّقُ أجراسَهَا فلَا تَتِيهُ عندَ عودتِهَا كلَّ غروبٍ... وجوهُنَا المسلُوخةُ لَا تحفظُ وجوهَهَا... وهيَ تُسَاقُ لِلْمَسْلَخِ فكيفَ نستعيدُ وجهاً مسلُوخاً...؟ ......
#وُجُوهُنَا
#لَيْسَتْ
#لَنَا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698751
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الوجوهُ أقنعةٌ منْ زجاجٍ... دونَ مَاسْكَرَا لَا تحتاجُ مَاسْكاتٍ أوْ مِشَدَّاتٍ... الكُماماتُ مَاسِكَاتٌ... تمسخُ الوجوهَ نصفَ وجوهٍ... فلَا أحدَ يملكُ الأصلَ ولَا أحدَ يعرفُ أصلَهُ... الطلاسِيمُ وجهُنَا المنسوخُ... و الْوَشَمُ هويةٌ دونَ جِينَاتٍ أو مُوَرِّثَاتٍ... الْجِينُومُ الوحيدُ ... موقعُكَِ في طُوبُّوغْرَافْيَا الحياةِ ... رسمُوا قالبًا سمَّوْهُ النَّحْنُ... أَنَا // أنتَ // أنتِ / / قوالِبَ و نَمْذَجَةً ... صُبَّتْ في هُيولَى سائلةٍ ثمَّ قالُوا : كُونُوا كمَا نُريدُ لَا كَمَا تُريدُونَ...!!! أسماؤُنَا تُشْبِهُ وَسَمَ... " جُورْجْ أُورِيلْ " في مزرعةِ حيواناتِهِ الْمُدَجَّنَةِ... تُعَلِّقُ أجراسَهَا فلَا تَتِيهُ عندَ عودتِهَا كلَّ غروبٍ... وجوهُنَا المسلُوخةُ لَا تحفظُ وجوهَهَا... وهيَ تُسَاقُ لِلْمَسْلَخِ فكيفَ نستعيدُ وجهاً مسلُوخاً...؟ ......
#وُجُوهُنَا
#لَيْسَتْ
#لَنَا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698751
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - وُجُوهُنَا لَيْسَتْ لَنَا ...
راسم عبيدات : في القدس الإحتلال ماضٍ في مخططاته ومشاريعه ونحن نكثر من الشعارات
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات وتائر المشاريع والمخططات الإسرائيلية الإستيطانية المترافقة مع سلسلة طويلة ولا منتهية من التشريعات والقوانين والقرارات العنصرية التي تستهدف تغيير كل معالم المدينة التاريخية والأثرية وطمس هويتها وإخفاء حضارتها والسطو على تاريخها وتزوير رواية الوجود العربي - الإسلامي فيها لصالح رواية تلمودية توراتية تفتقر الى المصداقية والتماسك مستمرة ومتواصلة،والحكومة اليمينية الإسرائيلية المتطرفة التي تضم المكونات الدينية والعلمانية من يمين مغرق في العنصرية والتطرف،توفر لها فرصة تاريخية لكي تزيد من " توحشها" و"تغولها" تجاه المقدسيين،بتولي الإدارة الأمريكية المتصهينة بقيادة المتطرف ترامب للحكم في أمريكا كانون ثاني/2017،تلك القيادة التي شاركت الى جانب حكومة الإحتلال في العدوان المباشر على شعبنا،ولتصل البلطجة والوقاحة الأمريكية حد نقل السفارة الأمريكية من تل ابيب الى القدس والإعتراف بها عاصمة موحدة لدولة الإحتلال وتشريع الإستيطان في الضفة الغربية،ضمن ما عرف بصفقة القرن الأمريكية،تلك الصفقة التي أرادت أن تشطب قضيتنا بشكل نهائي وتصفي مرتكزات مشروعنا الوطني الأساسية القدس واللاجئين .وضمن هذه المشاريع التهويدية يأتي الشارع الأمريكي الذي يجري شقه جنوب شرق المدينة،وبما يعزل مدينة القدس بشكل نهائي عن القرى والبلدات والمدن الفلسطينية الواقعة جنوب المدينة على وجه الخصوص في صلب تلك المشاريع الإستراتيجية،وهناك مجموعة اهدف متوخاة من شق هذا الشارع،يقف في مقدمتها ربط المستوطنات الشرقية ووسط القسم الشرقي من المدينة بالمستوطنات في القدس الغربية وبالداخل الفلسطيني غرباً وبغور الأردن شرقاً، وضمن خطة الضم يوفر تحركاً لوجستياً ضمن حركة الطرق والقطارات الخفيفة والثقيلة بالقدس الكبرى حتى عام 2050 وفق الرؤية الإسرائيلية،وكذلك هذا الشارع بعد شقه واختصار المسافة والوقت سيعمل على تسهيل تحرك المستوطنين وقوات الجيش والشرطية والأجهزة الأمنية في محيط القدس وأرجاء الضفة الغربية، إذ إن المسافة بين التجمع الاستيطاني في الجنوب (كفار عتصيون) بالكتلة الاستيطانية "معاليه أدوميم" شرق القدس يحتاج الوصول إليه اليوم نحو ساعة وبعد شق هذا الشارع الالتفافي تصبح المسافة لا تتجاوز ال 20 دقيقة فقط ودون عوائق وفي خط مستقيم بين حاجزي (مزموريا) و(الزعيم)وليس هذا فقط،بل المتوقع عند فتح الشارع الأمريكي أن تنتقل 50٪-;- من حركة المواصلات على شارع القدس الخليل الحالي ومنطقة جنوب القدس الى هذا الشارع، أي أن آلاف السيارات ستتنقل عبر هذا الشارع الالتفافي مما سيؤثر على البيئة بشكل ملحوظ خلال المرحلة المقبلة. ومن الهام القول أن سلطات الاحتلال تعمدت عدم تنظيم كل المناطق التي يمر بها هذا الشارع الالتفافي،وذلك لخدمة المشاريع الاستيطانية،ولا ننسى هدف مركزي لشق هذا الشارع وهو تفتيت وفصل وتدمير أراضي قرى صورباهر وام ليسون وجبل المكبر على وجه التحديد،بحيث يحد من تطورها العمراني وتوسعها السكاني،وتحويل كل قرية منها الى وحدات اجتماعية مستقلة،بحيث يصبح الهم الذاتي يطغى على الهم الوطني العام،وكذلك المستوطنات المقامة على أراضي هذه القرى او الواقعة بينها،تمنع تواصلها الجغرافي والديمغرافي.وليس هذا فقط ،بل سيقام على أطراف هذا الشارع مداخل ومخارج للقرى الفلسطينية التي يمر منها هذا الشارع،بحيث يمكن السيطرة والتحكم في حركة السكان دخولاً وخروجاً،في حالة حصول حدوث هبات شعبية أو احتجاجات شعبية ضد اجراءات وممارسات الإحتلال القمعية والإنتقامية بحق السكان لأسباب وطنية او دينية وغيرها. بعد هذا المشروع التهويدي الضخم ،وقفنا أمام مشروع تهوي ......
#القدس
#الإحتلال
#ماضٍ
#مخططاته
#ومشاريعه
#ونحن
#نكثر
#الشعارات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698750
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات وتائر المشاريع والمخططات الإسرائيلية الإستيطانية المترافقة مع سلسلة طويلة ولا منتهية من التشريعات والقوانين والقرارات العنصرية التي تستهدف تغيير كل معالم المدينة التاريخية والأثرية وطمس هويتها وإخفاء حضارتها والسطو على تاريخها وتزوير رواية الوجود العربي - الإسلامي فيها لصالح رواية تلمودية توراتية تفتقر الى المصداقية والتماسك مستمرة ومتواصلة،والحكومة اليمينية الإسرائيلية المتطرفة التي تضم المكونات الدينية والعلمانية من يمين مغرق في العنصرية والتطرف،توفر لها فرصة تاريخية لكي تزيد من " توحشها" و"تغولها" تجاه المقدسيين،بتولي الإدارة الأمريكية المتصهينة بقيادة المتطرف ترامب للحكم في أمريكا كانون ثاني/2017،تلك القيادة التي شاركت الى جانب حكومة الإحتلال في العدوان المباشر على شعبنا،ولتصل البلطجة والوقاحة الأمريكية حد نقل السفارة الأمريكية من تل ابيب الى القدس والإعتراف بها عاصمة موحدة لدولة الإحتلال وتشريع الإستيطان في الضفة الغربية،ضمن ما عرف بصفقة القرن الأمريكية،تلك الصفقة التي أرادت أن تشطب قضيتنا بشكل نهائي وتصفي مرتكزات مشروعنا الوطني الأساسية القدس واللاجئين .وضمن هذه المشاريع التهويدية يأتي الشارع الأمريكي الذي يجري شقه جنوب شرق المدينة،وبما يعزل مدينة القدس بشكل نهائي عن القرى والبلدات والمدن الفلسطينية الواقعة جنوب المدينة على وجه الخصوص في صلب تلك المشاريع الإستراتيجية،وهناك مجموعة اهدف متوخاة من شق هذا الشارع،يقف في مقدمتها ربط المستوطنات الشرقية ووسط القسم الشرقي من المدينة بالمستوطنات في القدس الغربية وبالداخل الفلسطيني غرباً وبغور الأردن شرقاً، وضمن خطة الضم يوفر تحركاً لوجستياً ضمن حركة الطرق والقطارات الخفيفة والثقيلة بالقدس الكبرى حتى عام 2050 وفق الرؤية الإسرائيلية،وكذلك هذا الشارع بعد شقه واختصار المسافة والوقت سيعمل على تسهيل تحرك المستوطنين وقوات الجيش والشرطية والأجهزة الأمنية في محيط القدس وأرجاء الضفة الغربية، إذ إن المسافة بين التجمع الاستيطاني في الجنوب (كفار عتصيون) بالكتلة الاستيطانية "معاليه أدوميم" شرق القدس يحتاج الوصول إليه اليوم نحو ساعة وبعد شق هذا الشارع الالتفافي تصبح المسافة لا تتجاوز ال 20 دقيقة فقط ودون عوائق وفي خط مستقيم بين حاجزي (مزموريا) و(الزعيم)وليس هذا فقط،بل المتوقع عند فتح الشارع الأمريكي أن تنتقل 50٪-;- من حركة المواصلات على شارع القدس الخليل الحالي ومنطقة جنوب القدس الى هذا الشارع، أي أن آلاف السيارات ستتنقل عبر هذا الشارع الالتفافي مما سيؤثر على البيئة بشكل ملحوظ خلال المرحلة المقبلة. ومن الهام القول أن سلطات الاحتلال تعمدت عدم تنظيم كل المناطق التي يمر بها هذا الشارع الالتفافي،وذلك لخدمة المشاريع الاستيطانية،ولا ننسى هدف مركزي لشق هذا الشارع وهو تفتيت وفصل وتدمير أراضي قرى صورباهر وام ليسون وجبل المكبر على وجه التحديد،بحيث يحد من تطورها العمراني وتوسعها السكاني،وتحويل كل قرية منها الى وحدات اجتماعية مستقلة،بحيث يصبح الهم الذاتي يطغى على الهم الوطني العام،وكذلك المستوطنات المقامة على أراضي هذه القرى او الواقعة بينها،تمنع تواصلها الجغرافي والديمغرافي.وليس هذا فقط ،بل سيقام على أطراف هذا الشارع مداخل ومخارج للقرى الفلسطينية التي يمر منها هذا الشارع،بحيث يمكن السيطرة والتحكم في حركة السكان دخولاً وخروجاً،في حالة حصول حدوث هبات شعبية أو احتجاجات شعبية ضد اجراءات وممارسات الإحتلال القمعية والإنتقامية بحق السكان لأسباب وطنية او دينية وغيرها. بعد هذا المشروع التهويدي الضخم ،وقفنا أمام مشروع تهوي ......
#القدس
#الإحتلال
#ماضٍ
#مخططاته
#ومشاريعه
#ونحن
#نكثر
#الشعارات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698750
الحوار المتمدن
راسم عبيدات - في القدس الإحتلال ماضٍ في مخططاته ومشاريعه ونحن نكثر من الشعارات
فاطمة شاوتي : مُ لْ تَ مَ سٌ ضِ دَّ الْ فَ ا يْ سْ بُ و كْ
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الصمتٌ حضورُ الكلامِ في الغيابِ... والكلامُ غيابُ الذاكرةِ في الضجيجِ ... بينَ صمتِكَ وكلامِكَ مُلْتمسٌ يكتُبُ الخطيئةَ... في تفاحةٍ إِنْ أكلتْهَا تموتُ حُبًّا أَوْ سُمًّا... فَأَيَا صديقِي...! إِنْ كنتَ لفيفاً مقروناً فلَا تتحدثْ معِي على الخاصِّْ...!!! فتغدُو لفيفاً مفروقاً وبهذَا الإلتفافِ سنخونُ زوجتَكَ... فَأَيَا صديقِي... ! إِنْ كنتَ دونَ لَفٍّ أَوْ دَوَرَانٍ العازبَ المهووسَ ... باللفِّ لَا تبحثْ عنِّي لِألتفَّ و أدورَ عليكَ...!!! لأنَّكَ ستكونُ الخائنَ الأولَ لِشبابِكَْ... أنَا يا صديقِي...! امرأةٌ لَا تشيخُ في الحبِّ ... وعازبةٌ لَا تتزوجُ سِوَى الشِّعْرِ ... فَلَا تُلْقُواْ بِأنفسِكُمْ إلى التهلكةِ...!!! الحبُّ ثُقبٌ في القلبِ... يتَّسِعُ كلمَا رَتَّقَهُ الشِّعْرُ... والحزنُ... وجهٌ آخرُ لِحُبٍّ مُعَاقٍ حتَّى نهايةِ الصمتِ... ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698758
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الصمتٌ حضورُ الكلامِ في الغيابِ... والكلامُ غيابُ الذاكرةِ في الضجيجِ ... بينَ صمتِكَ وكلامِكَ مُلْتمسٌ يكتُبُ الخطيئةَ... في تفاحةٍ إِنْ أكلتْهَا تموتُ حُبًّا أَوْ سُمًّا... فَأَيَا صديقِي...! إِنْ كنتَ لفيفاً مقروناً فلَا تتحدثْ معِي على الخاصِّْ...!!! فتغدُو لفيفاً مفروقاً وبهذَا الإلتفافِ سنخونُ زوجتَكَ... فَأَيَا صديقِي... ! إِنْ كنتَ دونَ لَفٍّ أَوْ دَوَرَانٍ العازبَ المهووسَ ... باللفِّ لَا تبحثْ عنِّي لِألتفَّ و أدورَ عليكَ...!!! لأنَّكَ ستكونُ الخائنَ الأولَ لِشبابِكَْ... أنَا يا صديقِي...! امرأةٌ لَا تشيخُ في الحبِّ ... وعازبةٌ لَا تتزوجُ سِوَى الشِّعْرِ ... فَلَا تُلْقُواْ بِأنفسِكُمْ إلى التهلكةِ...!!! الحبُّ ثُقبٌ في القلبِ... يتَّسِعُ كلمَا رَتَّقَهُ الشِّعْرُ... والحزنُ... وجهٌ آخرُ لِحُبٍّ مُعَاقٍ حتَّى نهايةِ الصمتِ... ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698758
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - مُ لْ تَ مَ سٌ // ضِ دَّ // الْ فَ ا يْ سْ بُ و كْ //
جواد بولس : الأسرلة والتأسرل والعالم المقلوب
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس لقد رأينا في المقالة السابقة كيف تعمّدت جميع أجنحة الحركة الصهيونية، وبضمنها نظام إسرائيل القضائي، بمختلف درجات محاكمه، اجهاض امكانية تشكّل "هوية إسرائيلية" واحدة، لو قيّض لها النمو لصهرت بداخلها، مع مرور السنين، كل المواطنين، اليهود والعرب وغيرهم، الذين عاشوا ويعيشون في الدولة، ولاحتوتهم كأفراد وكمجموعات وجعلتهم يمارسون حياتهم بشكل طبيعي وفق ما تمليه عليهم منظومة القوانين وتخطه حدودها من حقوق وواجبات، على اختلاف منابعها وأصولها ومرجعياتها، كما هو الحال في معظم الدول الحديثة. لم تولد تلك الهوية المدنية الجامعة لسبب اساسي وهو موقف وعنصرية الحركة الصهيونية، التي خططت منذ البدايات لإقامة دولة يهودية خالية من العرب، رغم كونهم سكان البلاد الأصليين.فشلت الصهيونية بتحقيق مرادها، فقامت اسرائيل وبداخلها بضعة عشرات الالاف من الفلسطينيين الذين رفضوا ابتلاع " الطُعم" فنجوا وبقوا، في بيوتهم/حصونهم، تذكاراتٍ نازفة لعمق الفاجعة من جهة، وتحدياتٍ صارخة لقمع وممارسات حكومات صهيونية عنصرية شرع قادتها، منذ اليوم الاول لإعلان نصرهم، بالتفتيش عن بدائل أشرس، بعد فشل مخطط حركتهم الأم.حُسم مصير الأسرلة ؛ مع أنها، كحالة متخيّلة، هي عدوة الدولة اليهودية ونقيضها؛ ورغم ذلك، فلقد تحوّلت "الأسرلة" على ألسن بعض المواطنين العرب الى مسبة شعبوية تطلق في جميع الاتجاهات من دون رقابة حقيقية، أو تكال كمزايدات أو كتعبير عن جهل متسيّد في مجتمعاتنا؛ وكانت تختلط أحيانًا مع تهمة “التأسرل”، على الرغم من وجود اختلافات جوهرية بين الحالتين، أو هكذا يجب أن يكون .قد يكون أول من ر فع شعار "الأسرلة"، بمعنى المساواة المواطنية التامة، هو الحزب الشيوعي الاسرائيلي، فرفاقه الأوائل وضعوا اللبنة الاولى لما اصبح فيما بعد مطلب الجماهير العريضة: "دولة لجميع مواطنيها"."التأسرل"، في المقابل، ورغم استحالة تشكل الأسرلة، هو ممارسة جائزة ، لكنها لا تأخذ في حياتنا شكلًا واحدًا بل قد تنعكس في عدّة سلوكيات ويعبّر عنها بعدة مضامين ليست جميعها، بالضرورة، سلبية ومرفوضة، كما يحاول البعض إيهامنا.هنالك خلط بين الحالات التي يسمّونها، هكذا على وجه التعويم والتعميم، بالتأسرل المشبوه؛ وأجزم ان هذا الخلط مقصود، ففي ثناياه يضيع العميل الحقيقي والمُخبر والمفسد والمثبط للعزائم؛ وتختلط حدود الاندماج وممارسات المواطنة وما الى ذلك من حلقات يصرّ البعض على ضبطها في نفس الحزمة تحت اسم "التأسرل" ومساواتها بشكل مغرض. صار العميل في لغة العامة مثله مثل من يربح مناقصة لرئاسة مستشفى أو من أصبح عميدًا في جامعة إسرائيلية، أو رئيسًا لمجلس ادارة شركة كبيرة، او مديرًا لعيادات صندوق مرضى "مكابي" أو "مئوحيدت"، أو مفتش معارف، أو قاضيًا أو قائدًا لكتيبة في جيش الاحتلال، او مشاركا في مظاهرة عربية يهودية ضد الفاشية وضد الاحتلال أو رئيس بلدية متعاون، أو كابتن لمنتخب اسرائيل أو مضيء شعلة "المجد" الإسرائيلي، او عاملًا يبني جدار الفصل العنصري، أو مهندسًا في شركة اسرائيلية تستغل المناجم في نيجريا؛ ومثلها من حالات لا عد لها ولا حصر قد يعتبرها البعض وفق قاموس"الفوضى الوطنية" كلها تأسرلًا ؛ والبقية عند من غابوا ونسوا أن يضعوا الحدود ويصححوا الخرائط ويصلحوا البوصلات ويلقون اليواطر.فهل كل ما ينعت بالتأسرل هو حقًا خروج عن " الصف الوطني" أو وفق بعض "القضاة " يعدّ عمالة أو كفراً ؟ لن نعالج لماذا ومتى شاعت هذه السهولة في إطلاق الإتهامات للغير المختلف ومتى ضاع قاموس الكفاح الشعبي ومفرداته؛ لكنني ......
#الأسرلة
#والتأسرل
#والعالم
#المقلوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698757
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس لقد رأينا في المقالة السابقة كيف تعمّدت جميع أجنحة الحركة الصهيونية، وبضمنها نظام إسرائيل القضائي، بمختلف درجات محاكمه، اجهاض امكانية تشكّل "هوية إسرائيلية" واحدة، لو قيّض لها النمو لصهرت بداخلها، مع مرور السنين، كل المواطنين، اليهود والعرب وغيرهم، الذين عاشوا ويعيشون في الدولة، ولاحتوتهم كأفراد وكمجموعات وجعلتهم يمارسون حياتهم بشكل طبيعي وفق ما تمليه عليهم منظومة القوانين وتخطه حدودها من حقوق وواجبات، على اختلاف منابعها وأصولها ومرجعياتها، كما هو الحال في معظم الدول الحديثة. لم تولد تلك الهوية المدنية الجامعة لسبب اساسي وهو موقف وعنصرية الحركة الصهيونية، التي خططت منذ البدايات لإقامة دولة يهودية خالية من العرب، رغم كونهم سكان البلاد الأصليين.فشلت الصهيونية بتحقيق مرادها، فقامت اسرائيل وبداخلها بضعة عشرات الالاف من الفلسطينيين الذين رفضوا ابتلاع " الطُعم" فنجوا وبقوا، في بيوتهم/حصونهم، تذكاراتٍ نازفة لعمق الفاجعة من جهة، وتحدياتٍ صارخة لقمع وممارسات حكومات صهيونية عنصرية شرع قادتها، منذ اليوم الاول لإعلان نصرهم، بالتفتيش عن بدائل أشرس، بعد فشل مخطط حركتهم الأم.حُسم مصير الأسرلة ؛ مع أنها، كحالة متخيّلة، هي عدوة الدولة اليهودية ونقيضها؛ ورغم ذلك، فلقد تحوّلت "الأسرلة" على ألسن بعض المواطنين العرب الى مسبة شعبوية تطلق في جميع الاتجاهات من دون رقابة حقيقية، أو تكال كمزايدات أو كتعبير عن جهل متسيّد في مجتمعاتنا؛ وكانت تختلط أحيانًا مع تهمة “التأسرل”، على الرغم من وجود اختلافات جوهرية بين الحالتين، أو هكذا يجب أن يكون .قد يكون أول من ر فع شعار "الأسرلة"، بمعنى المساواة المواطنية التامة، هو الحزب الشيوعي الاسرائيلي، فرفاقه الأوائل وضعوا اللبنة الاولى لما اصبح فيما بعد مطلب الجماهير العريضة: "دولة لجميع مواطنيها"."التأسرل"، في المقابل، ورغم استحالة تشكل الأسرلة، هو ممارسة جائزة ، لكنها لا تأخذ في حياتنا شكلًا واحدًا بل قد تنعكس في عدّة سلوكيات ويعبّر عنها بعدة مضامين ليست جميعها، بالضرورة، سلبية ومرفوضة، كما يحاول البعض إيهامنا.هنالك خلط بين الحالات التي يسمّونها، هكذا على وجه التعويم والتعميم، بالتأسرل المشبوه؛ وأجزم ان هذا الخلط مقصود، ففي ثناياه يضيع العميل الحقيقي والمُخبر والمفسد والمثبط للعزائم؛ وتختلط حدود الاندماج وممارسات المواطنة وما الى ذلك من حلقات يصرّ البعض على ضبطها في نفس الحزمة تحت اسم "التأسرل" ومساواتها بشكل مغرض. صار العميل في لغة العامة مثله مثل من يربح مناقصة لرئاسة مستشفى أو من أصبح عميدًا في جامعة إسرائيلية، أو رئيسًا لمجلس ادارة شركة كبيرة، او مديرًا لعيادات صندوق مرضى "مكابي" أو "مئوحيدت"، أو مفتش معارف، أو قاضيًا أو قائدًا لكتيبة في جيش الاحتلال، او مشاركا في مظاهرة عربية يهودية ضد الفاشية وضد الاحتلال أو رئيس بلدية متعاون، أو كابتن لمنتخب اسرائيل أو مضيء شعلة "المجد" الإسرائيلي، او عاملًا يبني جدار الفصل العنصري، أو مهندسًا في شركة اسرائيلية تستغل المناجم في نيجريا؛ ومثلها من حالات لا عد لها ولا حصر قد يعتبرها البعض وفق قاموس"الفوضى الوطنية" كلها تأسرلًا ؛ والبقية عند من غابوا ونسوا أن يضعوا الحدود ويصححوا الخرائط ويصلحوا البوصلات ويلقون اليواطر.فهل كل ما ينعت بالتأسرل هو حقًا خروج عن " الصف الوطني" أو وفق بعض "القضاة " يعدّ عمالة أو كفراً ؟ لن نعالج لماذا ومتى شاعت هذه السهولة في إطلاق الإتهامات للغير المختلف ومتى ضاع قاموس الكفاح الشعبي ومفرداته؛ لكنني ......
#الأسرلة
#والتأسرل
#والعالم
#المقلوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698757
الحوار المتمدن
جواد بولس - الأسرلة والتأسرل والعالم المقلوب!
تاج السر عثمان : اتفاق جوبا هل يجد طريقه للتنفيذ؟
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان أشرنا سابقا الي أن اتفاقية جوبا كرّست الانقلاب الكامل علي "الوثيقة الدستورية"، ولم تتم اجازتها بطريقة دستورية ، أي بثلثي التشريعي كما في الدستور، بل تعلو بنود الاتفاق علي "الوثيقة الدستورية " نفسها، كما قامت علي منهج السلام الذي حذرنا منه ، والذي قاد لهذا الاتفاق الشائه الذي لن يحقق السلام المستدام، بل سيزيد الحرب اشتعالا قد يؤدي لتمزيق وحدة البلاد، مالم يتم تصحيح منهج السلام ليكون شاملا وعادلا وبمشاركة الجميع، اضافة للسير في الحلول الجزئية والمسارات التي تشكل خطورة علي وحدة البلاد، والتي رفضها أصحاب المصلحة أنفسهم ، والسير في منهج النظام البائد في اختزال السلام في محاصصات دون التركيز علي قضايا مجتمعات مناطق الحرب من تعليم وتنمية وصحة وإعادة تعمير، وخدمات المياه والكهرباء وحماية البيئة، وتوفير الخدمات للرحل و الخدمات البيطرية، وتمّ إعادة إنتاج الحرب وفصل الجنوب، من المهم الوقوف سدا منيعا لعدم تكرار تلك التجارب.1 وقّع النظام البائد اتفاقات كثيرة مع قوي المعارضة والحركات المسلحة، وكان من الممكن أن تفتح الطريق لمخرج من الأزمة، ولكنه تميز بنقض العهود والمواثيق ، وافرغ الاتفاقات التي وقعّها من مضامينها، وحولها إلي مناصب ومقاعد في السلطة والمجالس التشريعية القومية والولائية تحت هيمنة المؤتمر الوطني مثل: - الاتفاقات مع مجموعة الهندي من الاتحادي، جيبوتي مع الأمة والتي أدت إلي انشقاق حزبي الأمة والاتحادي. - مجموعة السلام من الداخل التي انشقت من الحركة الشعبية. - اتفاقية نيفاشا والتي كانت نتائجها كارثية أدت الي تمزيق وحدة السودان، بعدم تنفيذ جوهرها الذي يتلخص في : التحول الديمقراطي وتحسين الأحوال المعيشية ، وقيام انتخابات حرة نزيهة في نهاية الفترة الانتقالية بحيث تجعل كفة الوحدة هي الراجحة في النهاية، وكانت النتيجة انفصال الجنوب.- اتفاق القاهرة مع التجمع الوطني الديمقراطي. -ا تفاق ابوجا مع مجموعة مناوي. - الاتفاق مع جبهة الشرق. - اتفاق التراضي الوطني مع حزب الأمة. - اتفاق نافع – عقار.- اتفاق الدوحة. - حوار الوثبة الأخير الذي تحول لمحاصصة ومناصب. لم تؤت تلك الاتفاقات أُكلها، وأصبحت حبرا علي ورق. ولم تّغير من طبيعة النظام وخصائصه القائمة علي التعبير عن مصالح الرأسمالية الطفيلية والقهر والنهب والتفريط في السيادة الوطنية وعقليته الاقصائية والشمولية حتي لو كان علي حساب وحدة الوطن، إضافة لمواصلة التنكر لوثيقة الحقوق في دستور 2005م التي كفلت حرية التعبير والتجمع والتظاهر السلمي، من خلال التعديلات التي كرست لحكم الفرد المطلق، وقمع المواكب وفتح النار عليها ، كما حدث في موكبي البجا في شرق السودان، وأبناء كجبار، مما أدي لقتلي وجرحي، اضافة للقمع الوحشي لمواكب سبتمبر 2013 وهبة يناير 2018 ، وثورة ديسمبر 2018 ، وانتفاضات والشباب والطلاب وقوى المعارضة والنساء والعمال والمزارعين ومتضرري السدود والتعدين العشوائي والأطباء..الخ، ومصادرة الصحف وإعتقال الصحفيين ومنعهم من الكتابة، وإجراء تغييرات شكلية في النظام عن طريق التضحية ببعض الفاسدين دون تغيير طبيعة النظام. 2 خلاصة الأمر ، ما كان متوقعا بحكم تلك المصالح الطبقية الضيقة أن يستجيب النظام لدعوات الحوار الجاد والتحول الديمقراطي، واستمرت المقاومة الجماهيرية حتى اندلعت ثورة ديسمبر التي أطاحت برأس النظام ، لكن اللجنة الأمنية للنظام البائد قطعت الطريق أمام وصول الثورة لأهدافها في الحكم المدني الديمقراطي، وهيمنت علي مفاصل السلطة بعد التوقيع علي " الوثيقة الدستورية" ......
#اتفاق
#جوبا
#طريقه
#للتنفيذ؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698756
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان أشرنا سابقا الي أن اتفاقية جوبا كرّست الانقلاب الكامل علي "الوثيقة الدستورية"، ولم تتم اجازتها بطريقة دستورية ، أي بثلثي التشريعي كما في الدستور، بل تعلو بنود الاتفاق علي "الوثيقة الدستورية " نفسها، كما قامت علي منهج السلام الذي حذرنا منه ، والذي قاد لهذا الاتفاق الشائه الذي لن يحقق السلام المستدام، بل سيزيد الحرب اشتعالا قد يؤدي لتمزيق وحدة البلاد، مالم يتم تصحيح منهج السلام ليكون شاملا وعادلا وبمشاركة الجميع، اضافة للسير في الحلول الجزئية والمسارات التي تشكل خطورة علي وحدة البلاد، والتي رفضها أصحاب المصلحة أنفسهم ، والسير في منهج النظام البائد في اختزال السلام في محاصصات دون التركيز علي قضايا مجتمعات مناطق الحرب من تعليم وتنمية وصحة وإعادة تعمير، وخدمات المياه والكهرباء وحماية البيئة، وتوفير الخدمات للرحل و الخدمات البيطرية، وتمّ إعادة إنتاج الحرب وفصل الجنوب، من المهم الوقوف سدا منيعا لعدم تكرار تلك التجارب.1 وقّع النظام البائد اتفاقات كثيرة مع قوي المعارضة والحركات المسلحة، وكان من الممكن أن تفتح الطريق لمخرج من الأزمة، ولكنه تميز بنقض العهود والمواثيق ، وافرغ الاتفاقات التي وقعّها من مضامينها، وحولها إلي مناصب ومقاعد في السلطة والمجالس التشريعية القومية والولائية تحت هيمنة المؤتمر الوطني مثل: - الاتفاقات مع مجموعة الهندي من الاتحادي، جيبوتي مع الأمة والتي أدت إلي انشقاق حزبي الأمة والاتحادي. - مجموعة السلام من الداخل التي انشقت من الحركة الشعبية. - اتفاقية نيفاشا والتي كانت نتائجها كارثية أدت الي تمزيق وحدة السودان، بعدم تنفيذ جوهرها الذي يتلخص في : التحول الديمقراطي وتحسين الأحوال المعيشية ، وقيام انتخابات حرة نزيهة في نهاية الفترة الانتقالية بحيث تجعل كفة الوحدة هي الراجحة في النهاية، وكانت النتيجة انفصال الجنوب.- اتفاق القاهرة مع التجمع الوطني الديمقراطي. -ا تفاق ابوجا مع مجموعة مناوي. - الاتفاق مع جبهة الشرق. - اتفاق التراضي الوطني مع حزب الأمة. - اتفاق نافع – عقار.- اتفاق الدوحة. - حوار الوثبة الأخير الذي تحول لمحاصصة ومناصب. لم تؤت تلك الاتفاقات أُكلها، وأصبحت حبرا علي ورق. ولم تّغير من طبيعة النظام وخصائصه القائمة علي التعبير عن مصالح الرأسمالية الطفيلية والقهر والنهب والتفريط في السيادة الوطنية وعقليته الاقصائية والشمولية حتي لو كان علي حساب وحدة الوطن، إضافة لمواصلة التنكر لوثيقة الحقوق في دستور 2005م التي كفلت حرية التعبير والتجمع والتظاهر السلمي، من خلال التعديلات التي كرست لحكم الفرد المطلق، وقمع المواكب وفتح النار عليها ، كما حدث في موكبي البجا في شرق السودان، وأبناء كجبار، مما أدي لقتلي وجرحي، اضافة للقمع الوحشي لمواكب سبتمبر 2013 وهبة يناير 2018 ، وثورة ديسمبر 2018 ، وانتفاضات والشباب والطلاب وقوى المعارضة والنساء والعمال والمزارعين ومتضرري السدود والتعدين العشوائي والأطباء..الخ، ومصادرة الصحف وإعتقال الصحفيين ومنعهم من الكتابة، وإجراء تغييرات شكلية في النظام عن طريق التضحية ببعض الفاسدين دون تغيير طبيعة النظام. 2 خلاصة الأمر ، ما كان متوقعا بحكم تلك المصالح الطبقية الضيقة أن يستجيب النظام لدعوات الحوار الجاد والتحول الديمقراطي، واستمرت المقاومة الجماهيرية حتى اندلعت ثورة ديسمبر التي أطاحت برأس النظام ، لكن اللجنة الأمنية للنظام البائد قطعت الطريق أمام وصول الثورة لأهدافها في الحكم المدني الديمقراطي، وهيمنت علي مفاصل السلطة بعد التوقيع علي " الوثيقة الدستورية" ......
#اتفاق
#جوبا
#طريقه
#للتنفيذ؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698756
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - اتفاق جوبا هل يجد طريقه للتنفيذ؟
جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي 14
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار الإسلام العابر للبحر المتوسطلم تكن إسبانيا المسلمة فترة واحدة، بل كانت سلسلة من الفترات التاريخية المختلفة على النحو التالي:• الإمارة التابعة (711-756).• الإمارة المستقلة (756-929).• الخلافة (929-1031).• عصر المرابطين (1031-1130).• الموحدين الرافضين (1130-1492).الخطوط العريضة لحقيقة زمكان تلك الحقبة• في عام 711 غزت القوات الإسلامية شبه الجزيرة الأيبيرية في سبع سنوات.• حققت فيها الدولة العربية أعظم انجازاتها. وصلت قمتها مع الخلافة الأموية في قرطبة في القرن العاشر.• تراجع الحكم الإسلامي بعد ذلك وانتهى عام 1492 عندما تم فتح غرناطة.• كان معقل الحكم الإسلامي يتركز بجنوب إسبانيا.من هنا تبدأ الحكايةالقصة التقليدية: في عام 711 م، ذهب زعيم مسيحي مضطهد، "جوليان"، إلى موسى بن نصير، حاكم شمال إفريقيا، طالبًا المساعدة ضد حاكم إسبانيا القوطي الغربي المستبد "رودريك".استطاع المسلم/البربري طارق بن زياد؛ أن يعبر المضيق الذي يصل البحر المتوسط بالأطلسي، والذي سُميَّ باسمه لاحقا؛ وحقق الانتصار على القوط الغربيين وقتل ملكهم لذريق (رودريك) في معركة جواداليتي (وادي برباط أو لكة) في 19 يوليو 711. بعد الانتصار الأول، غزا المسلمون معظم إسبانيا والبرتغال بصعوبة قليلة، وفي الواقع، مع القليل من المعارضة. بحلول عام 720 كانت إسبانيا إلى حد كبير تحت سيطرة المسلمين (المغاربة).الأسباب• كان أحد أسباب النجاح الإسلامي السريع هو شروط الاستسلام السخية التي قدموها للشعب، والتي تتناقض مع الظروف القاسية التي فرضها حكام القوط الغربيين السابقين.• كانت هناك تبادلات وتحالفات بين الحكام المسلمين والمسيحيين مثل المحارب الإسباني الأسطوري "السيد"، الذي قاتل ضد المسلمين وإلى جانبهم.الأندلس: اشتُق اسم الأندلس من مصطلح "أندولوسيا" الوندالي الذين استقروا في المنطقة، وحرفت إلى "الأندلس" واستخدمه العرب لاحقا. بعد الفتح الأموي لإسبانيا، تم تقسيم الأندلس، في أقصى حد لها، إلى خمس وحدات إدارية، تقابل تقريبًا الأندلس الحديثة. البرتغال وجاليسيا؛ قشتالة وليون؛ نافارا وأراغون، وكاتالونيا؛ ومنطقة لانجدوك روسيون في أوكسيتاني. كمجال سياسي، فقد شكلت على التوالي مقاطعات من الخلافة الأموية، التي بدأها الخليفة الوليد الأول (711-750)؛ إمارة قرطبة (750-929)؛ خلافة قرطبة (929-1031)؛ خلافة ممالك الطوائف في قرطبة(1009-1110)؛ إمبراطورية سنهاجا الأمازيغية أو المرابطون (1085-1145)؛ فترة الطوائف الثانية (1140-1203)؛ خلافة الموحدين الأمازيغية (1147-1238)؛ فترة الطوائف الثالثة (1232-1287)؛ وأخيرًا إمارة غرناطة النصرية (1238–1492).أصبحت معظم شبه الجزيرة الأيبيرية جزءًا من الإمبراطورية الأموية المتوسعة، تحت اسم الأندلس. وتم تنظيمها كمحافظة تابعة لإفريقيا، لذلك؛ في العقود القليلة الأولى، تم تعيين ولاة الأندلس من قبل أمير القيروان، بدلاً من الخليفة في دمشق. تم تعيين العاصمة الإقليمية في قرطبة، وتم توزيع التدفق الأول للمستوطنين المسلمين على نطاق واسع.في عهد خلافة قرطبة، كانت الأندلس واحدة من المراكز الثقافية والاقتصادية الرائدة في جميع أنحاء حوض البحر الأبيض المتوسط وأوروبا والعالم الإسلامي. ومن إنجازاتها أن المسلمين قد حافظوا على العلوم الغربية اليونانية (تحديدا)، والتي انصهرت في الأندلس، كنتيجة لمد قنوات التبادل الثقافي والعلمي بين العالمين الإسلامي والمسيحي. أدى الحكم في ظل ممالك الطوائف إلى زيادة ......
#الدولة
#العربية
#الإسلامية
#أطوار
#التحول
#الغزو
#التوسعي
#الانحطاط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698755
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار الإسلام العابر للبحر المتوسطلم تكن إسبانيا المسلمة فترة واحدة، بل كانت سلسلة من الفترات التاريخية المختلفة على النحو التالي:• الإمارة التابعة (711-756).• الإمارة المستقلة (756-929).• الخلافة (929-1031).• عصر المرابطين (1031-1130).• الموحدين الرافضين (1130-1492).الخطوط العريضة لحقيقة زمكان تلك الحقبة• في عام 711 غزت القوات الإسلامية شبه الجزيرة الأيبيرية في سبع سنوات.• حققت فيها الدولة العربية أعظم انجازاتها. وصلت قمتها مع الخلافة الأموية في قرطبة في القرن العاشر.• تراجع الحكم الإسلامي بعد ذلك وانتهى عام 1492 عندما تم فتح غرناطة.• كان معقل الحكم الإسلامي يتركز بجنوب إسبانيا.من هنا تبدأ الحكايةالقصة التقليدية: في عام 711 م، ذهب زعيم مسيحي مضطهد، "جوليان"، إلى موسى بن نصير، حاكم شمال إفريقيا، طالبًا المساعدة ضد حاكم إسبانيا القوطي الغربي المستبد "رودريك".استطاع المسلم/البربري طارق بن زياد؛ أن يعبر المضيق الذي يصل البحر المتوسط بالأطلسي، والذي سُميَّ باسمه لاحقا؛ وحقق الانتصار على القوط الغربيين وقتل ملكهم لذريق (رودريك) في معركة جواداليتي (وادي برباط أو لكة) في 19 يوليو 711. بعد الانتصار الأول، غزا المسلمون معظم إسبانيا والبرتغال بصعوبة قليلة، وفي الواقع، مع القليل من المعارضة. بحلول عام 720 كانت إسبانيا إلى حد كبير تحت سيطرة المسلمين (المغاربة).الأسباب• كان أحد أسباب النجاح الإسلامي السريع هو شروط الاستسلام السخية التي قدموها للشعب، والتي تتناقض مع الظروف القاسية التي فرضها حكام القوط الغربيين السابقين.• كانت هناك تبادلات وتحالفات بين الحكام المسلمين والمسيحيين مثل المحارب الإسباني الأسطوري "السيد"، الذي قاتل ضد المسلمين وإلى جانبهم.الأندلس: اشتُق اسم الأندلس من مصطلح "أندولوسيا" الوندالي الذين استقروا في المنطقة، وحرفت إلى "الأندلس" واستخدمه العرب لاحقا. بعد الفتح الأموي لإسبانيا، تم تقسيم الأندلس، في أقصى حد لها، إلى خمس وحدات إدارية، تقابل تقريبًا الأندلس الحديثة. البرتغال وجاليسيا؛ قشتالة وليون؛ نافارا وأراغون، وكاتالونيا؛ ومنطقة لانجدوك روسيون في أوكسيتاني. كمجال سياسي، فقد شكلت على التوالي مقاطعات من الخلافة الأموية، التي بدأها الخليفة الوليد الأول (711-750)؛ إمارة قرطبة (750-929)؛ خلافة قرطبة (929-1031)؛ خلافة ممالك الطوائف في قرطبة(1009-1110)؛ إمبراطورية سنهاجا الأمازيغية أو المرابطون (1085-1145)؛ فترة الطوائف الثانية (1140-1203)؛ خلافة الموحدين الأمازيغية (1147-1238)؛ فترة الطوائف الثالثة (1232-1287)؛ وأخيرًا إمارة غرناطة النصرية (1238–1492).أصبحت معظم شبه الجزيرة الأيبيرية جزءًا من الإمبراطورية الأموية المتوسعة، تحت اسم الأندلس. وتم تنظيمها كمحافظة تابعة لإفريقيا، لذلك؛ في العقود القليلة الأولى، تم تعيين ولاة الأندلس من قبل أمير القيروان، بدلاً من الخليفة في دمشق. تم تعيين العاصمة الإقليمية في قرطبة، وتم توزيع التدفق الأول للمستوطنين المسلمين على نطاق واسع.في عهد خلافة قرطبة، كانت الأندلس واحدة من المراكز الثقافية والاقتصادية الرائدة في جميع أنحاء حوض البحر الأبيض المتوسط وأوروبا والعالم الإسلامي. ومن إنجازاتها أن المسلمين قد حافظوا على العلوم الغربية اليونانية (تحديدا)، والتي انصهرت في الأندلس، كنتيجة لمد قنوات التبادل الثقافي والعلمي بين العالمين الإسلامي والمسيحي. أدى الحكم في ظل ممالك الطوائف إلى زيادة ......
#الدولة
#العربية
#الإسلامية
#أطوار
#التحول
#الغزو
#التوسعي
#الانحطاط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698755
الحوار المتمدن
جميل النجار - الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 14
نهاد أبو غوش : ياسر عرفات أبو الوطنية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#نهاد_أبو_غوش ياسر عرفات .. أبو الوطنية الفلسطينية ..بقلم نهاد ابو غوشالتاريخ لا يصنعه الأفراد أو الأبطال الخارقون، ولكن في المحطات المفصلية للأحداث والأزمنة، تحتشد الظروف الموضوعية والذاتية، وتتكثف، فتلتقي الضرورة العامة مع استعدادات فرد ما ومواصفاته الشخصية، فيكون هذا الشخص هو الجواب على الحاجة التاريخية الملحة.كان يمكن أن يكون الإنسان/ الشخص محمد عبد الرؤوف عرفات القدوة مهندسا ورجل أعمال ناجحا في ميدان عمله ودراسته، ومؤثرا على محيطه الاجتماعي، لكن الشعب الذي جاء منه محمد عبد الرؤوف كان يتهيّأ لإعادة النهوض من تحت الرماد، وأن ينفض عنه آثار النكبة والهزيمة، وأن يعيد فرض حضوره على خريطة العالم. ولذلك وكما قال عنه درويش ببلاغة قل نظيرها وتليق بالراحل الكبير "وكان اسمه ( ياسر عرفات) أحد أسماء فلسطين الجديدة، الناهضة من رماد النكبة إلى جمرة المقاومة، إلى فكرة الدولة، إلى واقع تأسيسها المتعثر"، فكان أن تحول المهندس الواعد إلى رمز للوطنية الفلسطينية الناهضة، لهوية شعب يأبى الاندثار، ويستعصي على الهزيمة، لزعيم وأب وقائد ورئيس، وصديق شخصي لكل فلسطيني أينما كان.كلما ابتعدنا عن زمن ياسر عرفات، كلما تكثفت نزعة الأسطرة لشخصه ومكانته، وكلما مررنا بضائقة وطنية أو اجتماعية أو شخصية، تعزز شعورنا بالخسارة والفقدان على حد قول الشاعر " وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر". لكن هذا الابتعاد الزمني يمكن له أن يحرر أدوات التحليل التي نملكها من ضغط السياسة اليومية، ومن حسابات الموالاة والمعارضة العابرة، ما يمكننا من قراءة ورؤية الجوانب المتعددة في شخصية ياسر عرفات التي تداخلت واندمجت بحيث بات من الصعب الفصل بينها، ولكن وإنصافا لياسر عرفات، وللقضية التي عاش من اجلها واستشهد، بات من الضروري التمييز بين جوانب ثلاثة في شخصية القائد التاريخي للفلسطينيين.عرفات الإنسانأول ما يدهشك في شخصية ياسر عرفات، هو بساطته المتناهية وتواضعه، قبل أن تلتقيه تتخيل إعصارا أو زلزالا، فإذا هو رجل رقيق لطيف، يداه صغيرتان وناعمتان، بشرته قليلا ما تتعرض للشمس، قامته أميل للقصر، يغمرك بودّه ويرغب في أن يخدم ضيوفه بنفسه، يتناول عشاءه البسيط مع الجنود والمرافقين ومن تصادف وجوده من زواره، ذو ذاكرة مدهشة ومعرفة عميقة بالناس، حاضر البديهة دائما وصاحب نكتة، يحسن الاستماع والإصغاء للآخرين. ولكن حذار حذار من غضبه.. فهو تيار جارف وبخاصة على مساعديه وكبار المسؤولين المحيطين به، ولا يتردد في استخدام كل أدوات غضبه، ولكنه أرقّ من النسمة في التعامل مع العامة والبسطاء والضعفاء وبخاصة مع الأطفال والأمهات، يقبل أيدي الجرحى ورؤوسهم، وكأنه يشعر أنه مدين لهم بنفسه. لا شيء شخصي في حياة ياسر عرفات، ذاته الخاصة مندمجة في ذاته العامة، مظهره المتقشف وذقنه غير الحليقة، وبدلته التي لازمته العمر وكوفيته صارت رموزا لقضيته، مكتبه وغرفة نومه وغرفة عملياته في وجه الحرب، كلها متداخلة ضمن أمتار مربعة قليلة، إذا تجاسر أحد الأشقاء أو الأعداء على المس بشخصه فكأنما مسّ فلسطين كلها.عرفات القائدعرفات هنا كان سياسيا براغماتيا بامتياز، فلسطين عنده هي الثابت الوحيد وكل ما عداها متغيرات، كان يؤمن بقوة إرادته الفردية، أكثر مما يؤمن بالمؤسسة ويثق بها، كان قادرا على الجمع الخلاق بين كل المتناقضات، بين فصائل متنافرة، وولاءات إقليمية ودولية متعددة، ومصالح متضاربة، مثل مايسترو حاذق يدير فرقة موسيقية من عشرات العازفين. لم يقطع شعرة معاوية مع أحد حتى مع أشد خصومه ومنتقديه، عرفات هو التجسيد الأبرز للمعادلة الفذّة " نختلف معه ولا نخ ......
#ياسر
#عرفات
#الوطنية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698754
#الحوار_المتمدن
#نهاد_أبو_غوش ياسر عرفات .. أبو الوطنية الفلسطينية ..بقلم نهاد ابو غوشالتاريخ لا يصنعه الأفراد أو الأبطال الخارقون، ولكن في المحطات المفصلية للأحداث والأزمنة، تحتشد الظروف الموضوعية والذاتية، وتتكثف، فتلتقي الضرورة العامة مع استعدادات فرد ما ومواصفاته الشخصية، فيكون هذا الشخص هو الجواب على الحاجة التاريخية الملحة.كان يمكن أن يكون الإنسان/ الشخص محمد عبد الرؤوف عرفات القدوة مهندسا ورجل أعمال ناجحا في ميدان عمله ودراسته، ومؤثرا على محيطه الاجتماعي، لكن الشعب الذي جاء منه محمد عبد الرؤوف كان يتهيّأ لإعادة النهوض من تحت الرماد، وأن ينفض عنه آثار النكبة والهزيمة، وأن يعيد فرض حضوره على خريطة العالم. ولذلك وكما قال عنه درويش ببلاغة قل نظيرها وتليق بالراحل الكبير "وكان اسمه ( ياسر عرفات) أحد أسماء فلسطين الجديدة، الناهضة من رماد النكبة إلى جمرة المقاومة، إلى فكرة الدولة، إلى واقع تأسيسها المتعثر"، فكان أن تحول المهندس الواعد إلى رمز للوطنية الفلسطينية الناهضة، لهوية شعب يأبى الاندثار، ويستعصي على الهزيمة، لزعيم وأب وقائد ورئيس، وصديق شخصي لكل فلسطيني أينما كان.كلما ابتعدنا عن زمن ياسر عرفات، كلما تكثفت نزعة الأسطرة لشخصه ومكانته، وكلما مررنا بضائقة وطنية أو اجتماعية أو شخصية، تعزز شعورنا بالخسارة والفقدان على حد قول الشاعر " وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر". لكن هذا الابتعاد الزمني يمكن له أن يحرر أدوات التحليل التي نملكها من ضغط السياسة اليومية، ومن حسابات الموالاة والمعارضة العابرة، ما يمكننا من قراءة ورؤية الجوانب المتعددة في شخصية ياسر عرفات التي تداخلت واندمجت بحيث بات من الصعب الفصل بينها، ولكن وإنصافا لياسر عرفات، وللقضية التي عاش من اجلها واستشهد، بات من الضروري التمييز بين جوانب ثلاثة في شخصية القائد التاريخي للفلسطينيين.عرفات الإنسانأول ما يدهشك في شخصية ياسر عرفات، هو بساطته المتناهية وتواضعه، قبل أن تلتقيه تتخيل إعصارا أو زلزالا، فإذا هو رجل رقيق لطيف، يداه صغيرتان وناعمتان، بشرته قليلا ما تتعرض للشمس، قامته أميل للقصر، يغمرك بودّه ويرغب في أن يخدم ضيوفه بنفسه، يتناول عشاءه البسيط مع الجنود والمرافقين ومن تصادف وجوده من زواره، ذو ذاكرة مدهشة ومعرفة عميقة بالناس، حاضر البديهة دائما وصاحب نكتة، يحسن الاستماع والإصغاء للآخرين. ولكن حذار حذار من غضبه.. فهو تيار جارف وبخاصة على مساعديه وكبار المسؤولين المحيطين به، ولا يتردد في استخدام كل أدوات غضبه، ولكنه أرقّ من النسمة في التعامل مع العامة والبسطاء والضعفاء وبخاصة مع الأطفال والأمهات، يقبل أيدي الجرحى ورؤوسهم، وكأنه يشعر أنه مدين لهم بنفسه. لا شيء شخصي في حياة ياسر عرفات، ذاته الخاصة مندمجة في ذاته العامة، مظهره المتقشف وذقنه غير الحليقة، وبدلته التي لازمته العمر وكوفيته صارت رموزا لقضيته، مكتبه وغرفة نومه وغرفة عملياته في وجه الحرب، كلها متداخلة ضمن أمتار مربعة قليلة، إذا تجاسر أحد الأشقاء أو الأعداء على المس بشخصه فكأنما مسّ فلسطين كلها.عرفات القائدعرفات هنا كان سياسيا براغماتيا بامتياز، فلسطين عنده هي الثابت الوحيد وكل ما عداها متغيرات، كان يؤمن بقوة إرادته الفردية، أكثر مما يؤمن بالمؤسسة ويثق بها، كان قادرا على الجمع الخلاق بين كل المتناقضات، بين فصائل متنافرة، وولاءات إقليمية ودولية متعددة، ومصالح متضاربة، مثل مايسترو حاذق يدير فرقة موسيقية من عشرات العازفين. لم يقطع شعرة معاوية مع أحد حتى مع أشد خصومه ومنتقديه، عرفات هو التجسيد الأبرز للمعادلة الفذّة " نختلف معه ولا نخ ......
#ياسر
#عرفات
#الوطنية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698754
الحوار المتمدن
نهاد أبو غوش - ياسر عرفات أبو الوطنية الفلسطينية
لخضر خلفاوي : كوفيد 19 ، الغابة والعصابة و أشياء أخرى …
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي لم تكن جائحة « الكورونا » أو فيروس « الكوفيد 19 » أمرا إيجيابيا في الإسراع في الإصلاحات الجذرية العميقة التي طالب و يطالب بها الشعب الجزائري بعد الإطاحة بجزء من رموز العصابة و طرد بوتفليقة إلى وضعه الطبيعي « سرير المرض و انتظار حكم الله! » و ذلك من خلال الحراك التاريخي ـ رغم اختراقه ـ من جهة و عدم فرض الحراك خلال سنة كاملة ممثلين لهم القدرة على التفاوض أو الترشح و تقديم البلاد . هذا الحراك الذي أفرغ من بعض محتوياته الأساسية بسبب عدم تبني جهة ذات ثقل سياسي و بعيدة عن كل « المناورات الجهوية و العرقية و السياسية » لقد أسكت الحراك طوارئ الظرف الصحي جملة واحدة؛ حيث استطاعت سلطات الدولة كما هو جار ـ للأسف الشديد ـ في معظم دول العالم و بدرجات متفاوتة ـ و ليس في الجزائر فحسب هذه المرة مع تأجيل ـ و حظر أو تجميد الحريات الخاصة أهمها حرية التنقل و السير و الحياة العادية .. للأسف الشديد فإن مصيبة « الوباء » لها فوائد لا تقدر بثمن عادت على بعض الدول « المَوْزية و الرَّملية و الهشّة ديمقراطيا و اجتماعيا و اقتصاديا ».. فشجرة ـ الكوفيد ـ الملعونة ذات « الرؤوس المتوّجة » المتعددة غطت بظلالها وسمومها عيوب حكومات و أنظمة فاشلة في العالم المتقدم و المتأخر أو ما يسمى بالعالم « الثالث ». أكتب « العالم الثالث » و أصدقكم القول أني لحد الساعة لم يتسنَّ لي بوضوح منذ صغر سني معرفة كنية « العالم الثاني »، فالأول نعرفه و ـ الثالث أو الذيل ـ نعرفه ؛ أي هذا الذي ننتمي إليه ! أما أكذوبة عالم « الدول السائرة في طريق النمو » فهي باطلة و ضحك الكبار المارقين على التابعين المتذيِّلين ، المُتَذَلِّلِينْ، المُذَلَّلِنْ الأَذِلاّءْ!.* بغض النظر عن ظروف و خلفيات انتخاب « عبد المجيد تبون » و نسبة المشاركة و الناخيبين عليه في الـ 13 ديسمبر 2019 في نفس الشهر بعد 10 أيام من انتخابه فقط أُعلن عن « موت قائد الأركان القايد صالح » الذي جَابَه ـ على ما يبدو للعيان ـ كل العواصف و الإنقلابات و الفتن بغية إدخال الجزائر في فخ التطاحن الدموي و الحرب الأهلية على الطريقة « الطرطاقية المديانية النزارية » ليحلو و يخلو الجو للعصابة السياسية المالية في العبث أكثر بالجزائر و بمواردها! صدفة مقيتة و ملعونة هذا الرحيل و هذه ـ الزحزحة ـ أو (الإزاحة) الفُجائية الأبدية للقايد صالح في مثل هذه الظروف !ـ قلنا ـ ما عليش ـ ربي يَصْلح و يتمّمْ بالخير و يا ربّ إجعل هذا البلد آمنا ! و ربي « يخلف على الغابه و ما يخلفش على الحطَّابه ! » الحطَّابه هنا هم المجرمين و اللّصوص ! ـ بعد ذلك تم إظهار أنياب « النظام الجديد االعالمي » بدأ الترويج له بعلامات مبهمة غير واضحة، بدءً بانتشار و بسرعة خرافية ـ متزامنة ـ في ذات الوقت تقريبا سلاح من أسلحته ـ « البيولوجية الفيروسية » ـ الفتاكة المُبيّتة لإعادة تركيع الشعوب و فرض قواعد لعبة جديدة سمي بـ « الكوفيد19 » و بدأت تمرينات الحكومات في سحب المكتسبات الفردية و الجماعية في مجال الحقوق الأساسية و المهنية النقابية و الإجتماعية .. و فرض التباعد الإجتماعي و المهني على معظم نقاط المعمورة ؛ الحجر و الحظر الصحي و معاقبة المخالفين بقيادة تنظيم « الصحة العالمي » مع تهيئة الشعوب نفسيا بأن اللقاح ليس سهلا إيجاده بحكم خطورة و تعقيد الفيروس و أنه قد يطول إيجاد هذا اللقاح ، و أن البشرية لم تكن في خطر من قبل مثلما صارت عليه بسبب الكوفيد 19. و بالفعل فإن « الفيروس » مازال معمرا لقرابة العام و لم يعتمد أو ـ رسميا ـ لم يوجد أي لقاح فعال بصفة علمية علن ......
#كوفيد
#الغابة
#والعصابة
#أشياء
#أخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698762
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي لم تكن جائحة « الكورونا » أو فيروس « الكوفيد 19 » أمرا إيجيابيا في الإسراع في الإصلاحات الجذرية العميقة التي طالب و يطالب بها الشعب الجزائري بعد الإطاحة بجزء من رموز العصابة و طرد بوتفليقة إلى وضعه الطبيعي « سرير المرض و انتظار حكم الله! » و ذلك من خلال الحراك التاريخي ـ رغم اختراقه ـ من جهة و عدم فرض الحراك خلال سنة كاملة ممثلين لهم القدرة على التفاوض أو الترشح و تقديم البلاد . هذا الحراك الذي أفرغ من بعض محتوياته الأساسية بسبب عدم تبني جهة ذات ثقل سياسي و بعيدة عن كل « المناورات الجهوية و العرقية و السياسية » لقد أسكت الحراك طوارئ الظرف الصحي جملة واحدة؛ حيث استطاعت سلطات الدولة كما هو جار ـ للأسف الشديد ـ في معظم دول العالم و بدرجات متفاوتة ـ و ليس في الجزائر فحسب هذه المرة مع تأجيل ـ و حظر أو تجميد الحريات الخاصة أهمها حرية التنقل و السير و الحياة العادية .. للأسف الشديد فإن مصيبة « الوباء » لها فوائد لا تقدر بثمن عادت على بعض الدول « المَوْزية و الرَّملية و الهشّة ديمقراطيا و اجتماعيا و اقتصاديا ».. فشجرة ـ الكوفيد ـ الملعونة ذات « الرؤوس المتوّجة » المتعددة غطت بظلالها وسمومها عيوب حكومات و أنظمة فاشلة في العالم المتقدم و المتأخر أو ما يسمى بالعالم « الثالث ». أكتب « العالم الثالث » و أصدقكم القول أني لحد الساعة لم يتسنَّ لي بوضوح منذ صغر سني معرفة كنية « العالم الثاني »، فالأول نعرفه و ـ الثالث أو الذيل ـ نعرفه ؛ أي هذا الذي ننتمي إليه ! أما أكذوبة عالم « الدول السائرة في طريق النمو » فهي باطلة و ضحك الكبار المارقين على التابعين المتذيِّلين ، المُتَذَلِّلِينْ، المُذَلَّلِنْ الأَذِلاّءْ!.* بغض النظر عن ظروف و خلفيات انتخاب « عبد المجيد تبون » و نسبة المشاركة و الناخيبين عليه في الـ 13 ديسمبر 2019 في نفس الشهر بعد 10 أيام من انتخابه فقط أُعلن عن « موت قائد الأركان القايد صالح » الذي جَابَه ـ على ما يبدو للعيان ـ كل العواصف و الإنقلابات و الفتن بغية إدخال الجزائر في فخ التطاحن الدموي و الحرب الأهلية على الطريقة « الطرطاقية المديانية النزارية » ليحلو و يخلو الجو للعصابة السياسية المالية في العبث أكثر بالجزائر و بمواردها! صدفة مقيتة و ملعونة هذا الرحيل و هذه ـ الزحزحة ـ أو (الإزاحة) الفُجائية الأبدية للقايد صالح في مثل هذه الظروف !ـ قلنا ـ ما عليش ـ ربي يَصْلح و يتمّمْ بالخير و يا ربّ إجعل هذا البلد آمنا ! و ربي « يخلف على الغابه و ما يخلفش على الحطَّابه ! » الحطَّابه هنا هم المجرمين و اللّصوص ! ـ بعد ذلك تم إظهار أنياب « النظام الجديد االعالمي » بدأ الترويج له بعلامات مبهمة غير واضحة، بدءً بانتشار و بسرعة خرافية ـ متزامنة ـ في ذات الوقت تقريبا سلاح من أسلحته ـ « البيولوجية الفيروسية » ـ الفتاكة المُبيّتة لإعادة تركيع الشعوب و فرض قواعد لعبة جديدة سمي بـ « الكوفيد19 » و بدأت تمرينات الحكومات في سحب المكتسبات الفردية و الجماعية في مجال الحقوق الأساسية و المهنية النقابية و الإجتماعية .. و فرض التباعد الإجتماعي و المهني على معظم نقاط المعمورة ؛ الحجر و الحظر الصحي و معاقبة المخالفين بقيادة تنظيم « الصحة العالمي » مع تهيئة الشعوب نفسيا بأن اللقاح ليس سهلا إيجاده بحكم خطورة و تعقيد الفيروس و أنه قد يطول إيجاد هذا اللقاح ، و أن البشرية لم تكن في خطر من قبل مثلما صارت عليه بسبب الكوفيد 19. و بالفعل فإن « الفيروس » مازال معمرا لقرابة العام و لم يعتمد أو ـ رسميا ـ لم يوجد أي لقاح فعال بصفة علمية علن ......
#كوفيد
#الغابة
#والعصابة
#أشياء
#أخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698762
الحوار المتمدن
لخضر خلفاوي - كوفيد 19 ، الغابة والعصابة و أشياء أخرى …!
محمد مهاجر : الارادة الحرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_مهاجر الإرادة الحرة-توصف الحرية بانها هي الوضع الطبيعى للإنسان, اى ان الانسان هو حر بالميلاد. وهو يكتسب هذا الحق نسبة لانعدام الموانع او القيود التي تحول دون ممارسته لحقه في الحرية. ان موضوع الحرية يمكن ان يفهم في اطار الثبات, بالمقابل فان موضوع الإرادة الحرة, او التحرر, يمكن ان يخضع الى عوامل الثبات والحركة, الايجابية والسلبية, الفردية والجماعية, وغيرها. ان نشوء الدولة الحديثة أدى الى تطوير مفهوم الحرية لان سلطة الدولة تقوم على الاكراه, ومن دونه يصعب او يستحيل انفاذ القانون وحفظ الامن والنظام. وبالتالي يفهم تأسيس الدولة الحديثة بانها أنشأت نتيجة للتوافق على عقد اجتماعى, مكتوب او مقبول بالتراضى, بين الحاكم والمحكوم. والحاكم هنا هو المؤسسات بغض النظر عمن يقوم بامرها. هذا العقد يقوم على مبدأ تخلى المواطن على جزء من حرياته وحقوقه الطبيعية لصالح الدولة, على ان تقدم الدولة له الخدمات مثل الامن والدفاع وحفظ النظام وتطبيق القانون وجباية الضرائب وممارسة المهام السيادية نيابة عن الشعب وفقا لنصوص الدستور.ان القاء مقولة وجوب اكراه الدولة على عواهنه يجعلنا نقع في فخ القبول بالدكتاتورية, لهذا نادى الكثير من الكتاب والمفكرين بمبدأ الإرادة الحرة, او التحرر. وبالنسبة للتيار الليبرالى فان التحرر يعنى رفض القيود والقوانين التي تفرضها الدولة للحد من الحريات الفردية مثل الزام المواطنين بدفع مساهمات ضريبية من اجل العلاج المجانى او التعليم او غيرها من الخدمات التي لا تندرج تحت بنود الامن والدفاع والسيادة. كذلك يرفض الليبرالييون التشريعات التي تتدخل في الحريات الفردية والاخلاق مثل منع تجارة الجنس وبعض قوانين تنظيم المرور والفضاء العام.بالنسبة للتيار الاشتراكى فان مفهوم التحرر يتخذ حيزا أوسع يشمل جوانب مثل الاستقلال الفكرى والتحرر من قيود الجهل والخرافة والنضال ضد التبعية والاستعمار والتضامن مع الشعوب المقهورة وتحقيق الذات. ان تحقيق الذات يعنى ان يصنع الفرد مشروعه بنفسه وحسب رؤيته ورغبته في خدمة البشرية سواء كان ذلك في مجال الفنون او الاداب او تنمية القدرات او نشر الوعى المجتمعى او غيرها. هذا النوع من التفكير يضع التحرر في اطار اجتماعى واسع وثرى, فيربط الرغبة الفردية بالمسؤولية المجتمعية.على النقيض من التيارين السابقين فاننا نجد ان التيارات الطائفية تضع القيود الكثيرة لافرادها حتى يصبح موضوع التحرر مفرغا من معناه. كمثال على هذا نجد ان الفرد المنتمى الى طائفة ما مثلا يرى ان القبول بالخدمة المجانية في مشاريع زعماء الطائفة هي واجب اخلاقى طالما ان الطائفة هي اسرة واحدة. واذا سلمنا جدلا بصحة هذا الافتراض, فلماذا لا يقوم زعيم الطائفة بأداء خدمة مجانية في مشاريع الأعضاء الاخرين؟ إضافة الى هذا فان الخروج على نظام القيم الخاص بالطائفة يقابل بأقصى العقوبات ومنها النبذ. وفى الهند مازالت الدولة تعمل بجهد جهيد لمحاربة النبذ على الرغم من منعه بموجب القانون. ان استمرار وجود الطوائف في ظل التطور الفكرى والتكنولوجى الكبير في هذه الالفية ليعزى الى قوة العاطفة الدينية وتغليب العواطف على التفكير العقلانى الحر. ......
#الارادة
#الحرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698761
#الحوار_المتمدن
#محمد_مهاجر الإرادة الحرة-توصف الحرية بانها هي الوضع الطبيعى للإنسان, اى ان الانسان هو حر بالميلاد. وهو يكتسب هذا الحق نسبة لانعدام الموانع او القيود التي تحول دون ممارسته لحقه في الحرية. ان موضوع الحرية يمكن ان يفهم في اطار الثبات, بالمقابل فان موضوع الإرادة الحرة, او التحرر, يمكن ان يخضع الى عوامل الثبات والحركة, الايجابية والسلبية, الفردية والجماعية, وغيرها. ان نشوء الدولة الحديثة أدى الى تطوير مفهوم الحرية لان سلطة الدولة تقوم على الاكراه, ومن دونه يصعب او يستحيل انفاذ القانون وحفظ الامن والنظام. وبالتالي يفهم تأسيس الدولة الحديثة بانها أنشأت نتيجة للتوافق على عقد اجتماعى, مكتوب او مقبول بالتراضى, بين الحاكم والمحكوم. والحاكم هنا هو المؤسسات بغض النظر عمن يقوم بامرها. هذا العقد يقوم على مبدأ تخلى المواطن على جزء من حرياته وحقوقه الطبيعية لصالح الدولة, على ان تقدم الدولة له الخدمات مثل الامن والدفاع وحفظ النظام وتطبيق القانون وجباية الضرائب وممارسة المهام السيادية نيابة عن الشعب وفقا لنصوص الدستور.ان القاء مقولة وجوب اكراه الدولة على عواهنه يجعلنا نقع في فخ القبول بالدكتاتورية, لهذا نادى الكثير من الكتاب والمفكرين بمبدأ الإرادة الحرة, او التحرر. وبالنسبة للتيار الليبرالى فان التحرر يعنى رفض القيود والقوانين التي تفرضها الدولة للحد من الحريات الفردية مثل الزام المواطنين بدفع مساهمات ضريبية من اجل العلاج المجانى او التعليم او غيرها من الخدمات التي لا تندرج تحت بنود الامن والدفاع والسيادة. كذلك يرفض الليبرالييون التشريعات التي تتدخل في الحريات الفردية والاخلاق مثل منع تجارة الجنس وبعض قوانين تنظيم المرور والفضاء العام.بالنسبة للتيار الاشتراكى فان مفهوم التحرر يتخذ حيزا أوسع يشمل جوانب مثل الاستقلال الفكرى والتحرر من قيود الجهل والخرافة والنضال ضد التبعية والاستعمار والتضامن مع الشعوب المقهورة وتحقيق الذات. ان تحقيق الذات يعنى ان يصنع الفرد مشروعه بنفسه وحسب رؤيته ورغبته في خدمة البشرية سواء كان ذلك في مجال الفنون او الاداب او تنمية القدرات او نشر الوعى المجتمعى او غيرها. هذا النوع من التفكير يضع التحرر في اطار اجتماعى واسع وثرى, فيربط الرغبة الفردية بالمسؤولية المجتمعية.على النقيض من التيارين السابقين فاننا نجد ان التيارات الطائفية تضع القيود الكثيرة لافرادها حتى يصبح موضوع التحرر مفرغا من معناه. كمثال على هذا نجد ان الفرد المنتمى الى طائفة ما مثلا يرى ان القبول بالخدمة المجانية في مشاريع زعماء الطائفة هي واجب اخلاقى طالما ان الطائفة هي اسرة واحدة. واذا سلمنا جدلا بصحة هذا الافتراض, فلماذا لا يقوم زعيم الطائفة بأداء خدمة مجانية في مشاريع الأعضاء الاخرين؟ إضافة الى هذا فان الخروج على نظام القيم الخاص بالطائفة يقابل بأقصى العقوبات ومنها النبذ. وفى الهند مازالت الدولة تعمل بجهد جهيد لمحاربة النبذ على الرغم من منعه بموجب القانون. ان استمرار وجود الطوائف في ظل التطور الفكرى والتكنولوجى الكبير في هذه الالفية ليعزى الى قوة العاطفة الدينية وتغليب العواطف على التفكير العقلانى الحر. ......
#الارادة
#الحرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698761
الحوار المتمدن
محمد مهاجر - الارادة الحرة
شعوب محمود علي : من موقعي البعيد
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1بكيت في باب أبي الفضلتقدّمت الى الصحنمن موقعي البعيدفتارة أطوي صحاري البيدوتارة اُرقى الى الجبالوتارة أضيععبر المحيطات وعبر عالم مجهولتخرقني مثل الرماح يوم كربلاءوبالحصى العاصفة الهوجاءفي ليلة ليلاء..هل أنا في تأمّلأم أنا في عوالم الأحلامأغوص في المنامأحسّ لذع النار في الخياموموجة السهام تخرق جود الماءيا يوم كربلاءكل الخيول ترتوي وترتوي الأنعاموالفرسانشدّوا على بطونهم حجرتحت صهيل الخيلوالأطفال في الخياملا ماء لا مطربكيت في باب أبي الفضلعلى موج من الصهيلوالجود كالقنفذ حيث يفقد الماءوفي باب ابي الفضل تقدّمت الى الصحن..2 كان الدم المنزوف فوق الرمليخالط الماء الذي استنزفه الجود على الرمالوبعد ألف جيل وألف ألف جيلملحمة الدموع والدماءمرسومة تبقى على الأرضوفوق صفحة السماءمن يوم كربلاء ......
#موقعي
#البعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698760
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1بكيت في باب أبي الفضلتقدّمت الى الصحنمن موقعي البعيدفتارة أطوي صحاري البيدوتارة اُرقى الى الجبالوتارة أضيععبر المحيطات وعبر عالم مجهولتخرقني مثل الرماح يوم كربلاءوبالحصى العاصفة الهوجاءفي ليلة ليلاء..هل أنا في تأمّلأم أنا في عوالم الأحلامأغوص في المنامأحسّ لذع النار في الخياموموجة السهام تخرق جود الماءيا يوم كربلاءكل الخيول ترتوي وترتوي الأنعاموالفرسانشدّوا على بطونهم حجرتحت صهيل الخيلوالأطفال في الخياملا ماء لا مطربكيت في باب أبي الفضلعلى موج من الصهيلوالجود كالقنفذ حيث يفقد الماءوفي باب ابي الفضل تقدّمت الى الصحن..2 كان الدم المنزوف فوق الرمليخالط الماء الذي استنزفه الجود على الرمالوبعد ألف جيل وألف ألف جيلملحمة الدموع والدماءمرسومة تبقى على الأرضوفوق صفحة السماءمن يوم كربلاء ......
#موقعي
#البعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698760
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - من موقعي البعيد
متي كلو : الكاظمي بين السلة.. والرحيل
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو الكاظمي بين السلة... و الرحيل !!"إذا لم تكن قادراً على الوفاء ، لا تنطق كلمة وعد"(وليم شكسبير) مضى على تشكيل حكومة الكاظمي اكثر من ستة اشهر، والجميع يعلم بان مجيئه كان بعد استقالة عادل عبد المهدي واستجابة لصيحات المظاهرات الصاخبة في ساحة التحرير والساحات في اغلبية المحافظات العراقية والكاظمي هو ثالث شخص يُكلّف بتشكيل حكومة منذ استقالة رئيس الوزراء عادل عبد المهدي في نوفمبر/ تشرين الثاني،وبعد اعتذار كل من محمد علاوي وعدنان الزرفي ولاسباب اهمها عدم الانصياع الى شروط الاحزاب الدينية!شكل الكاظمي حكومته بدون ان يختار احد من الحراك الشعبي بالرغم من وعوده لهم بتحقيق مطالبهم في كابينة حكومته ومنهم من يستحق ذلك اكثر مما يستحقحه بعض اعضاء وزارته ، واعتبر تهميشا لهولاء الذين سقط منهم مئات الشهداء والاف الجرحى وتهميشا لصرخاتهم، بالرغم من ان تصريحاته حول برنامجه تكررت ومازالت تتكرر في كافة احاديثه عبر منصات التواصل الاجتماعي والفضائيات وخاصة ملف كشف الفاسدين وحصر السلاح بيد الدولة والذي تمتلكه الاحزاب الحزبية الدينية ومليشياتها واصبحت العشائر تنافس المليشيات بسلاحها الخفيف بل بقذائف وصواريخ قصيرة المدى والتي تخوض معارك طاحنة بينها ويذهب ضحيتها قتلى وجرحى بدون تدخل السلطات في المحافظات وخاصة البصرة لاسباب متنوعة، اما الثأر او على البساتين اوالاراضي الزراعية، واصبح السلاح لغة الحوار بين العشائر وكما قال قائد شرطة مدينة البصرة رشيد فليح إن "السلاح المنفلت في البصرة يعادل ترسانة فرقتين عسكريتين" اما نائب رئيس اللجنة الأمنية في مجلس محافظة ميسان قال إن العشائر والأحزاب تمتلك أسلحة تفوق تلك التي بحوزة القوات العراقية! ومما يذكر بان الحصول على السلاح اكثر سهولة من الحصول على كلغم طماطة او خيار او بطيخ لانه معروض على بسطات وامام الجميع وخاصة في مدينة الصدر وفي كل المواسم! وهذان الملفان لم يستطيع الكاظمي ان يحركهما من ادراج مكتبه في مقر عمله في مجلس الوزراء.كما نعلم بان جميع الاغتيالات التي تمت ولازلت هي بالسلاح المنفلت واكثرية الاصابع تشير الى المليشيات واحزابها في العراق وكل الاغتيالات لم تصل الدوائر الامنية والاستخبارتية الى مرتكبيها واهمها اغتيال الاعلامي هاشم الهاشمي في 6 تموز الماضي والتي وعد الكاظمي بالقاء القبض على مرتكبي الجريمة خلال ايام عندما التقى بافراد عائلته قائلا "دم هشام في رقبتي، وقتلته لن يفلتوا! قبل فترة قصيرة اعلن الكاظمي بانه تم التوصل الى خيوط تتعلق بالجريمة وكشف الجهات التي نفذت العملية الاجرامية، والسؤال الذي حير الكثيرين، لماذا لم يكشف عن مصدر هذه الخيوط، ونعتقد الجواب واضح وضوح الشمس، وهو ان اغتيال الاعلامي هاشم الهاشمي واغلب عمليات الاغتيال كشفتها الاجهزة التحقيقية ولكن تخشى الكشف عن مرتكبيها لانها لها نفوذ اقوى من يد الدولة ولا تستطيع الدولة عن تكشفها امام الشعب العراقي خوفا من بطشها وقوتها في تغير مسار التحقيقات وهؤلاء القتلة ما زالوا يسرحون ويمرحون ولا احد يستطيع اصدار اوامر القاء القبض عليهم لانهم اقوى من الذي يصدر اوامر القاء القبض وهم من ازلام الاحزاب الدينية ولهم التاثير الكبير على الاجهزة القضائية والامنية بكافة تسمياتها واغلب قادة الاحزاب يرعى هؤلاء القتلة كما انهم محميون من اغلب اعضاء البرلمان العراقي و يعرف عن هاشم الهاشمي انه كشف في عدة لقاءات تلفزيونية عن خلايا تنظيم داعش ودور الفصائل والمليشيات المدعومة من ايران في العراق في الانفلات الامني الذي يعم العرا ......
#الكاظمي
#السلة..
#والرحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698759
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو الكاظمي بين السلة... و الرحيل !!"إذا لم تكن قادراً على الوفاء ، لا تنطق كلمة وعد"(وليم شكسبير) مضى على تشكيل حكومة الكاظمي اكثر من ستة اشهر، والجميع يعلم بان مجيئه كان بعد استقالة عادل عبد المهدي واستجابة لصيحات المظاهرات الصاخبة في ساحة التحرير والساحات في اغلبية المحافظات العراقية والكاظمي هو ثالث شخص يُكلّف بتشكيل حكومة منذ استقالة رئيس الوزراء عادل عبد المهدي في نوفمبر/ تشرين الثاني،وبعد اعتذار كل من محمد علاوي وعدنان الزرفي ولاسباب اهمها عدم الانصياع الى شروط الاحزاب الدينية!شكل الكاظمي حكومته بدون ان يختار احد من الحراك الشعبي بالرغم من وعوده لهم بتحقيق مطالبهم في كابينة حكومته ومنهم من يستحق ذلك اكثر مما يستحقحه بعض اعضاء وزارته ، واعتبر تهميشا لهولاء الذين سقط منهم مئات الشهداء والاف الجرحى وتهميشا لصرخاتهم، بالرغم من ان تصريحاته حول برنامجه تكررت ومازالت تتكرر في كافة احاديثه عبر منصات التواصل الاجتماعي والفضائيات وخاصة ملف كشف الفاسدين وحصر السلاح بيد الدولة والذي تمتلكه الاحزاب الحزبية الدينية ومليشياتها واصبحت العشائر تنافس المليشيات بسلاحها الخفيف بل بقذائف وصواريخ قصيرة المدى والتي تخوض معارك طاحنة بينها ويذهب ضحيتها قتلى وجرحى بدون تدخل السلطات في المحافظات وخاصة البصرة لاسباب متنوعة، اما الثأر او على البساتين اوالاراضي الزراعية، واصبح السلاح لغة الحوار بين العشائر وكما قال قائد شرطة مدينة البصرة رشيد فليح إن "السلاح المنفلت في البصرة يعادل ترسانة فرقتين عسكريتين" اما نائب رئيس اللجنة الأمنية في مجلس محافظة ميسان قال إن العشائر والأحزاب تمتلك أسلحة تفوق تلك التي بحوزة القوات العراقية! ومما يذكر بان الحصول على السلاح اكثر سهولة من الحصول على كلغم طماطة او خيار او بطيخ لانه معروض على بسطات وامام الجميع وخاصة في مدينة الصدر وفي كل المواسم! وهذان الملفان لم يستطيع الكاظمي ان يحركهما من ادراج مكتبه في مقر عمله في مجلس الوزراء.كما نعلم بان جميع الاغتيالات التي تمت ولازلت هي بالسلاح المنفلت واكثرية الاصابع تشير الى المليشيات واحزابها في العراق وكل الاغتيالات لم تصل الدوائر الامنية والاستخبارتية الى مرتكبيها واهمها اغتيال الاعلامي هاشم الهاشمي في 6 تموز الماضي والتي وعد الكاظمي بالقاء القبض على مرتكبي الجريمة خلال ايام عندما التقى بافراد عائلته قائلا "دم هشام في رقبتي، وقتلته لن يفلتوا! قبل فترة قصيرة اعلن الكاظمي بانه تم التوصل الى خيوط تتعلق بالجريمة وكشف الجهات التي نفذت العملية الاجرامية، والسؤال الذي حير الكثيرين، لماذا لم يكشف عن مصدر هذه الخيوط، ونعتقد الجواب واضح وضوح الشمس، وهو ان اغتيال الاعلامي هاشم الهاشمي واغلب عمليات الاغتيال كشفتها الاجهزة التحقيقية ولكن تخشى الكشف عن مرتكبيها لانها لها نفوذ اقوى من يد الدولة ولا تستطيع الدولة عن تكشفها امام الشعب العراقي خوفا من بطشها وقوتها في تغير مسار التحقيقات وهؤلاء القتلة ما زالوا يسرحون ويمرحون ولا احد يستطيع اصدار اوامر القاء القبض عليهم لانهم اقوى من الذي يصدر اوامر القاء القبض وهم من ازلام الاحزاب الدينية ولهم التاثير الكبير على الاجهزة القضائية والامنية بكافة تسمياتها واغلب قادة الاحزاب يرعى هؤلاء القتلة كما انهم محميون من اغلب اعضاء البرلمان العراقي و يعرف عن هاشم الهاشمي انه كشف في عدة لقاءات تلفزيونية عن خلايا تنظيم داعش ودور الفصائل والمليشيات المدعومة من ايران في العراق في الانفلات الامني الذي يعم العرا ......
#الكاظمي
#السلة..
#والرحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698759
الحوار المتمدن
متي كلو - الكاظمي بين السلة.. والرحيل!!
رائد الجحافي : السلام العنوان الوحيد للخروج من الأزمة اليمنية الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#رائد_الجحافي رغم استمرار الحرب في اليمن التي توشك على اكمال السنة السادسة منذ اندلاعها نهاية مارس ٢-;-٠-;-١-;-٥-;-م، وبعد ان اثبتت كل الوقائع والشواهد استحالة حسم المعركة بقوة السلاح، اليوم يتأكد لجميع اطراف النزاع ولمن يقف خلفهم ولكل الخبراء والمراقبين في الداخل والخارج ان الحرب يمكن ايقافها بالحوار والمفاوضات الجادة والحقيقية التي يجب ان تقوم على اساس مرجعيات حقيقية اولها تحديد المشاكل الرئيسية التي سببت الأزمة اليمنية.وكنا في الحلقة الماضية تحدثنا عن المآسي التي سببتها الحرب على المواطنين والأوضاع التي آلت إليها في الداخل، وتطرقنا الى ضرورة مراجعة مبادرات وخطط السلام الأممية وغيرها ووجوب اعتمادها على بحث أساس المشكلة الحقيقية بعيدا عن الاعتماد على مرجعيات واستراتيجيات تبنى وفق مصالح واجندات داخلية وخارجية.اليوم نتطرق الى ضرورة بناء اسس نحو تحقيق السلام وانها الحرب وبما ان الأمر فيه صعوبات وعقبات وعراقيل تحتاج بعض الوقت لتفكيكها فأنه من واجب الجهود الأممية واي جهود نحو السلام ان تشرع في محاولة ايجاد بعض المعالجات التي ستقود الى تخفيف ولو جزء من معاناة المواطنين بالذات المدنيين، ومن اهم المعالجات التي يستوجب القيام بخطوات عاجلة نحوها هي فتح الطرقات الرئيسية التي تربط بين الشمال والجنوب وايجاد طريق رئيسي يحضر استهدافه من قبل جميع اطراف الصراع وذلك ليتمكن المواطنين من التنقل من خلاله وايصال ما يحتاجونه من مواد غذائية وادوية وغيرها.الخطوة الرئيسية الأخرى ايجاد حلول مستعجلة لاعادة فتح بعض الموانىء الرئيسية والسماح للسفن بايصال المواد الغذائية والبضائع الرئيسية التي يحتاجها المواطنين دون اي قيود.والأهم من كل هذا فتح اي مطار في الشمال والسماح لاسعاف المرضى والجرحى بالسفر للعلاج وكذلك الطلاب للدراسة وغيرهم ممن هم بحاجة الى السفر او العودة الى منازلهم في الداخل ولو تحت اشراف أممي.ان اهم الخطوات التي يجب على الأمم المتحدة وبعض المنظمات ومنها اللجنة الدولية للصليب الأحمر وغيرها من المنظمات هي بذل مساعي اكبر والضغط على اطراف الحرب بترك مساحة كافية لمعالجة المسائل الانسانية..ومن خلال هذه الخطوات التي ما ان تحققت ستؤدي الى تخفيف جزء كبير من معاناة الأهالي وتعد خطوة رئيسية نحو تحقيق هدنة بين اطراف الصراع وستمهد نحو ايجاد ارضية سليمة لاجراء المفاوضات بين الأطراف المتصارعة وصولا الى انهاء الحرب وحل المشكلة اليمنية حل جذري يضمن استعادة السلام والامن والاستقرار للبلاد وايجاد مخارج حقيقية وواقعية لأي مشاكل مستقبلية عن طريق الحل السياسي لها ومعالجتها وفق ارادة ورغبة وقناعة السكان في الجنوب والشمال..* المحامي/ رائد الجحافي ، رئيس المركز العالمي للسلام وتنمية حقوق الانسان..يتبع الحلقة القادمة ......
#السلام
#العنوان
#الوحيد
#للخروج
#الأزمة
#اليمنية
#الحلقة
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698763
#الحوار_المتمدن
#رائد_الجحافي رغم استمرار الحرب في اليمن التي توشك على اكمال السنة السادسة منذ اندلاعها نهاية مارس ٢-;-٠-;-١-;-٥-;-م، وبعد ان اثبتت كل الوقائع والشواهد استحالة حسم المعركة بقوة السلاح، اليوم يتأكد لجميع اطراف النزاع ولمن يقف خلفهم ولكل الخبراء والمراقبين في الداخل والخارج ان الحرب يمكن ايقافها بالحوار والمفاوضات الجادة والحقيقية التي يجب ان تقوم على اساس مرجعيات حقيقية اولها تحديد المشاكل الرئيسية التي سببت الأزمة اليمنية.وكنا في الحلقة الماضية تحدثنا عن المآسي التي سببتها الحرب على المواطنين والأوضاع التي آلت إليها في الداخل، وتطرقنا الى ضرورة مراجعة مبادرات وخطط السلام الأممية وغيرها ووجوب اعتمادها على بحث أساس المشكلة الحقيقية بعيدا عن الاعتماد على مرجعيات واستراتيجيات تبنى وفق مصالح واجندات داخلية وخارجية.اليوم نتطرق الى ضرورة بناء اسس نحو تحقيق السلام وانها الحرب وبما ان الأمر فيه صعوبات وعقبات وعراقيل تحتاج بعض الوقت لتفكيكها فأنه من واجب الجهود الأممية واي جهود نحو السلام ان تشرع في محاولة ايجاد بعض المعالجات التي ستقود الى تخفيف ولو جزء من معاناة المواطنين بالذات المدنيين، ومن اهم المعالجات التي يستوجب القيام بخطوات عاجلة نحوها هي فتح الطرقات الرئيسية التي تربط بين الشمال والجنوب وايجاد طريق رئيسي يحضر استهدافه من قبل جميع اطراف الصراع وذلك ليتمكن المواطنين من التنقل من خلاله وايصال ما يحتاجونه من مواد غذائية وادوية وغيرها.الخطوة الرئيسية الأخرى ايجاد حلول مستعجلة لاعادة فتح بعض الموانىء الرئيسية والسماح للسفن بايصال المواد الغذائية والبضائع الرئيسية التي يحتاجها المواطنين دون اي قيود.والأهم من كل هذا فتح اي مطار في الشمال والسماح لاسعاف المرضى والجرحى بالسفر للعلاج وكذلك الطلاب للدراسة وغيرهم ممن هم بحاجة الى السفر او العودة الى منازلهم في الداخل ولو تحت اشراف أممي.ان اهم الخطوات التي يجب على الأمم المتحدة وبعض المنظمات ومنها اللجنة الدولية للصليب الأحمر وغيرها من المنظمات هي بذل مساعي اكبر والضغط على اطراف الحرب بترك مساحة كافية لمعالجة المسائل الانسانية..ومن خلال هذه الخطوات التي ما ان تحققت ستؤدي الى تخفيف جزء كبير من معاناة الأهالي وتعد خطوة رئيسية نحو تحقيق هدنة بين اطراف الصراع وستمهد نحو ايجاد ارضية سليمة لاجراء المفاوضات بين الأطراف المتصارعة وصولا الى انهاء الحرب وحل المشكلة اليمنية حل جذري يضمن استعادة السلام والامن والاستقرار للبلاد وايجاد مخارج حقيقية وواقعية لأي مشاكل مستقبلية عن طريق الحل السياسي لها ومعالجتها وفق ارادة ورغبة وقناعة السكان في الجنوب والشمال..* المحامي/ رائد الجحافي ، رئيس المركز العالمي للسلام وتنمية حقوق الانسان..يتبع الحلقة القادمة ......
#السلام
#العنوان
#الوحيد
#للخروج
#الأزمة
#اليمنية
#الحلقة
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698763
الحوار المتمدن
رائد الجحافي - السلام العنوان الوحيد للخروج من الأزمة اليمنية (الحلقة الثانية)