مقداد مسعود : زكاة البدن
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود ثَمِل َ إلى نزهة ٍ حُلميأمتثلت قدمايصحبني ظليفي مُنعطف ٍرأيت ُ طيوراً تغادرُ رسماتَها على الأسيجة ِسمعتُ سياجا يتلوى ولا يريد أن ينقضواصلتُ طريقيتوهمت ُ أو توهمتْ عيناي : شيخاً يتطوح وقد أرتطم الأمرُ عليه إذن : هذا شيخ ٌ خَمِر عنه ُ الفؤادثم واجهني سُلّم ٌسُلّم ٌ مِن فحل ِ التوتفارتقيته ُألفتني على السلمة الأخيرة وربما هي الأولىلا أدري لماذا / كيف : انعطفت قدمايفصعدّتني همتي وهمومي على سُلّم ٍ تشعره ُ قدماي ولا أراه.فقراتُ السلمِ يتدفقُ عشبٌ فيهاوأنا أستنشق غيمة ً من البستجتحسست ُ ثم رأيت ُ.أصواتا تتكسروأخرى تتصادم : أزيارٌ.. برطمانات.. دِنانٌ .. وحناجير.ظَهَر َ ليحفيفٌ يتمرد على النسقتراجعتْ قدماي..تصنمتُثم تكدست ُ كلي في عينيّ ......
#زكاة
#البدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698025

مقداد مسعود : بقلم الدكتور علاء العبادي : قراءة في قصيدة زكاة البدن للشاعر والناقد مقداد مسعود
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود بقلم الدكتور علاء العباديأنت تحتاج سلّمين، مثل تلكما السلّمين، المرئي والآخر غير المرئي، النابتين في بدن القصيدة، لكي تستطيع أن ترتقي لذراها السامية. عنوان القصيدة يُفضي، خِلسةً، إلى بدِنها الذي ستُزَكيه رحلة الشاعر المتطوحة في عالمٍ مرئي وملموسٍ حيناً لكنه تصوريٌ وجدانيٌ حيناً آخر. في أول الرحلة يكشف لنا الشاعرُ هذين العالمين اللذين تداخلا في حناياه وباتا عالماً واحداً متماسكا بتجانسٍ يُشبه تجانس قصيدته، فالمتحدث يعترف أنه ماضٍ في طريقٍ ما، لايكشفه في البدء، ويترك لنا اكتشافه مع استمرار الرحلة. و المتحدث الذي سيكشف لنا كل ماجرى في تلك الرحلة، يعترف بأنه يمتثل لظله الذي يقوده نحو منعطف، ونبدأ نحن بمتابعة المتحدث وظله اللذين يَتّحدان في بدنٍ واحد يبحث عن زكاة لوجودهما الذي يعرفان أنّه "يتمردُ على النسق". ومثل أيّ رحلة لاستكشاف المجهول، تمتثلُ رحلة المتحدث (الشاعر) إلى شروط صعبة، خيالية وأسطورية، وفي أحيانٍ أخرى واقعية. فالطيور "تغادر رسماتها على الأسيجة"، والسياج "يتلوى ولايريد أن ينقض". هكذا ترتسم لنا صورة حزينة لحال الشاعر المرتبك في عالم يكاد أن ينهار، ويكاد الإحساس والمخيال فيه أن ينعَدما. يواصل الشاعر رحلته رغم الشجن فيتوهم، أو تتوهم عيناه، وكأنه يُذكّرنا هنا بظله المرافق له، بأن "شيخا يتطوح وقد ارتطم الأمر عليه" فنشعرُ أن هذا الشيخ يمثل حكمة المتحدث وخبرته التي جعلته مهموما أبداً، وهو يسعى أن يزيح ذلك الهم عنه، فقدْ "خَمِرَ عنه الفؤاد" ولكن دون جدوى، ولذلك يحث الشاعر الخطى نحو عوالم جديدة لعله يُزكي ذاك البدن المُفعَمِ بالأسئلة والحيرة و الطموح. ولأن رحلة الشاعر تروم المعالي فهو يرتقي سلّما "من فحل التوت" تعبيراً عن أثر الطبيعة الريفية البريئة في وجدانه ومخياله، ليجد نفسه في ذرى المجد "على السلمة الأخيرة" التي لم تُغنهِ ولم تُسعف ذاته الباحثة عن المجهول و السامي، ولذا يشعر أنّها ربما كانت السلّمة الأولى. ولأنها لم تُغنه شيئا، فهو ينعطف لسلّم آخر مختلف هذه المرة. سلّمه الجديد أكثر سمواً من ذاك السلّم الوجداني البريء، فهذا سلّمٌ "تشعره قدماي/ ولا أراه". ربما هو سلّم الشعر والخيال، ومجد الشعر وسموه، ففقرات السلّم "يتدفق عشب فيها/ وأنا أستنشق غيمة من البستج"، وهو هنا لايزال مسكونا بالطبيعة، ومغرماً برحلته الشاقة والممتعة في ذات الوقت. هذه القصيدة متراصة تراص البدن، والبدن يلاقي مايلاقيه، والقصيدة في جزئها الأخير، إذا جاز لنا تقسيمها شكليا إلى أجزاء، تلاقي تشظيا مقصودا من الشاعر حيث يظهر له "حفيفٌ يتمرد على النسق"، ويهجس بفطرته الثائرة المتسامية للذرى أن هناك "أصواتًا تتكسر/ وأخرى تتصادم: أزيارٌ.. برطمانات.. دنانٌ.. وحناجير". إنها، من غير ريب، جعجعات فارغة، وأشكالٌ دون محتوى، و خربشات تُسمي نفسها قصائد،تلك التي تملأ العالم من حول الشاعر، فتصدمه ويتسمرُ فاغرا عينيه على مايجري، "تراجعت قدماي/ تصنمتُ/ثمَ/ تكدستُ/ كلّي/في عينيّ". هذا التشظي لجملة واحدة في خاتمة القصيدة يعكس لنا تشظي الكتابة اليوم ، وذلك جلّ ما يخشاه الشاعر، على ما يبدوزكاة البدنمقداد مسعودثَمِل َ إلى نزهة ٍ حُلميأمتثلتْ قدمايصحبني ظليفي مُنعطف ٍرأيت ُ طيوراً تغادرُ رسماتَها على الأسيجة ِسمعتُ سياجا يتلوى ولا يريد أن ينقضواصلتُ طريقيتوهمت ُ أو توهمتْ عيناي : شيخاً يتطوح وقد أرتطم الأمرُ عليه إذن : هذا شيخ ٌ خَمِر عنه ُ الفؤادثم واجهني سُلّم ٌسُلّم ٌ مِن فحل ِ التوتفارتقيته ُألفيتني عل ......
#بقلم
#الدكتور
#علاء
#العبادي
#قراءة
#قصيدة
#زكاة
#البدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698745

هنية ناجيم : زكاة العشق
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم سحل الهوى قلبي، ولا يجدي البكاوالذنب أن النبض لم يعط الزَكا.حكم القضاة بسجن نبضي كله،هل لي بقاض منصف أوفي الشكا؟ما ذنبه؟ فسماؤه ما أمطرت،أنى يجود النبض إن هو أمسك؟غُلُّوهُ في سجن الفؤاد لعلهوُدًّا يُتَأْتِئُ، أو عسى عشقا حكى! ......
#زكاة
#العشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707213

مقداد مسعود : زكاة الظفر
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود (*)أريدُ أنّأسرّحكفيّفي المدِ والجزرعسى شموعي العشرتصيرُ مفاتيح (*)سولت .. أحلامكم : بئراً(*)أنبهمت ْ نوايا الطرق.(*) سماءٌ لا ترأم .(*)المنوّر : لم يره أحدٌفكيف علمنا الكمان وصناعة العطور!(*)هذا الدجى : كؤوس ٌ صدّاحة(*)يُقيم في ربض ٍ ناءٍ : يناجي كوكبه ُ(*)ماذا أرابك في سحرِها ؟(*)نهارٌ وادع ٌ كخروف .(*)دنا الليل ُ..أم ما يشبه الحبر : يتسايل على النوافذ ؟(*)هرّاجون : أتعوذ ُ بالنأي منهم.(*)هذا تافه ٌوهذا سموم ٌ في تفاهته .(*)كلاهما نحن : غريق ُ دم ٍ وشريق ُ دمع ٍ(*)رَدَم الحفرة َ والثوب َ(*)حبل ٌ ممدود : يثقّب المرايا ويواصل التثقيب .(*)اسمُكَ : مِن عثرات أبيك .(*)متى نخلع الأسماء ونتجلى في صفاتنا ؟(*)لا تخف مكتبتك ليست تحت لسانك ......
#زكاة
#الظفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721298

بدر الدين العتاق : اسمها فدية الصوم وليست زكاة الفطر
#الحوار_المتمدن
#بدر_الدين_العتاق ملاحظة مهمة جداً لا يوجد ما يسمى بـ زكاة الفطر في الإسلام ؛ فهي غير واجبة ولا ملزمة لا للفقراء ولا للأغنياء ولا لغيرهما ؛ بل هي قيمة تعاوضية لمن أفطر يوماً أو أياماً معدودات في رمضان ليدرك ما فاته من أجر وثواب؛ أو يعاوضه صياماً قضاء يحل محل الفدية ومن لم يستطع طولاً أن يقضي صيامه أو يؤدي فديته إمَّا قام عنه وليه بالفدية أو سقط عنه لقوله تعالى : { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين؛ فمن تطوع خيراً فهو خير له؛ وان تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون } وقال : { ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على هداكم ولعلكم تشكرون } سورة البقرة؛ لعذره الذي منعه من الفدية أو قضاء الصيام أو الاثنين معاً ولا علاقة لها أي الفدية واخراجها قبل العيد أم بعده فهي متاحة طيلة الدهر إن شاء الله. .ولقد اضطرب أصحاب الرأي في فهم الآية الكريمة من السورة أعلاه في التفريق بين الفدية معاوضة الصوم وبين تسميتها ب زكاة الفطر؛ فليس للفطر زكاة وإنما للمفطر في رمضان فدية يخرجها عن عدد أيام فطره فيه أو عليه قضاؤها أيهما كان؛ لعذره الذي منعه من الصوم فأفطر؛ يعني بعد زوال سبب الإفطار؛ حسب طاقته والله غفور رحيم. الصوم منحة روحانية ربانية؛ حث الله العباد أن يتعرضوا لنفحاته من منحه في أيام دهرهم فلا يفوتهم أجر ولا يلحقهم أذى.والله ولي التوفيق ......
#اسمها
#فدية
#الصوم
#وليست
#زكاة
#الفطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752939