Forwarded from نگاه متفاوت (احمد زیدآبادی)
امام حسن و امام حسین؛ در موقعیت حاکم و محکوم
بسیاری از مردم بخصوص در بین شیعیان از فهم تفاوت رویکرد امام حسن و امام حسین درماندهاند و نمیدانند چرا اولی با معاویه از درِ مذاکره در آمد و ضمن بیعت با او، تمام قدرت را یکجا به پسر ابوسفیان واگذاشت؛ اما دومی ضمن رد بیعت، کمترین نرمشی در برابر یزید نشان نداد و با قبول قتل عام و اسارت خانواده و یارانش، سرسختانه از موضع خود، گامی عقب ننشت.
آنچه برخی نویسندگان و خطیبان در بارۀ تفاوت معاویه و یزید و یا تفاوت شرایط تاریخی، در توجیه رویکرد متفاوت دو امام مطرح کردهاند؛ به نظرم اقناع کننده نمیرسد و از همین رو، این موضوع حتی در بین تصمیمگیران جمهوری اسلامی نیز مناقشهانگیز باقی مانده است به طوری که هر کدام از آنها بنا به مزاج سیاسی و تمایل دیپلماتیک خود به تفسیر و تحلیل این ماجرا مینشینند و به نظر من همگی نیز اشتباه میکنند.
از نگاه من، رویکرد کاملاً متفاوت امام حسن و امام حسین به جایگاه و موقعیت سیاسی آنها برمیگردد. همه میدانیم که پس از شهادت امام علی، مردم عراق با امام حسن بیعت کردند و او عملاً زمامدار و خلیفه و حاکم بخش بزرگی از سرزمین های امپراتوری اسلامی در آن عصر شد. مهمترین وظیفه و کارویژۀ هر حکومت و بخصوص زمامدار آن، طبعاً حفظ جان مردم و تضمین بقای جامعه است؛ حتی اگر این موضوع به جایگاه شخصی او به شدت آسیب وارد کند. از همین رو، امام حسن همین که ادامۀ جنگ با معاویه را سبب اتلاف حرث و نسل دید، برای واگذاری قدرت به او تردید را کنار گذاشت و به امضای پیمانی تن داد که حتی نزدیکترین یارانش هم تاب تحمل آن را نداشتند. امام حسن به دلیل پذیرش آن پیماننامه، متهم به پذیرش ذلت و ملقب به "مذلالمؤمنین" از سوی یارانی حتی در سطح حجربنعدی شد و تا آخر عمر از زخم زبان آنها در امان نبود. امام حسن تمام زخم زبانها را با صبوری و شکیبایی تحمل کرد چرا که میدانست رعایت مصلحت عمومی بر حفظ جایگاه فردی رجحان دارد و او کار درستی انجام داده است. از این رو، زخم زبانی که امام حسن در دوران انزوای خود در مدینه تحمل کرد؛ از زخمهای شمشیری که در کربلا بر پیکر حسین فرود آمد؛ کم قدرتر و بیارجتر نیست.
این در حالی است که حسین هنگام رد بیعت با یزید، در جایگاه زمامداری و حکومت نبود و از این جهت وظیفهای بر عهده نداشت. او شخصیتی خارج از دایرۀ قدرت بود و از همین رو، حفظ شرافت و عزتاش در مقابل زمامداری که با عهد شکنی در مقام خلافت نشسته و سعی در تسلیم و خواری مخالفانش داشت؛ با تمام قدرت ایستاد.
در حقیقت، ماجرای حرکت امام حسین از مدینه به مکه و سپس از آنجا به کوفه چیزی جز تلاش برای حفظ عزت خود قابل تفسیر نیست و سایر تفسیرها از جمله قیام برای حکومت، هیچکدام با دادههای تاریخی مطابقت ندارد. در واقع "حِلّ بیعت" که دو بار از طرف امام حسین صورت گرفت؛ خود بهترین سند و روشنترین گواه بر بیتوجهی او به قدرت و اصرار بر جان فدا کردن شخصی برای پرهیز از بیعت و حفظ سربلندی و آزادگی خود است.
از این رو، حرکت سیاسی در مقام و موقعیت حاکم و محکوم دو منطق جداگانه دارد که خلط آنها سبب مصائب و گرفتاریهای بسیار شده است. از این جهت برای حکومتها منطق رفتاری امام حسن و برای نیروهای محکوم منطق رفتاری امام حسین قابل الگوبرداری است و نه به عکس. از این رو، وقتی که حسن روحانی برای توجیه مذاکره با کشورهای دیگر، به جای تکیه بر سیرۀ امام حسن، مذاکره به معنای میل به سازش را به امام حسین نسبت می دهد؛ همانقدر در اشتباه است که رقیبان حکومتی او ایستادگی و مقاومت حسین را الگوی حکومتداری معرفی میکنند.
گرچه همۀ این نوع مجادلات ربطی به سیرۀ امام حسن و امام حسین ندارد و نوعی استفادۀ ابزاری از آن چهرههای تابناک به نظرمیرسد؛ اما ضعف فقه سیاسی شیعه هم در این سرگشتگی ها و نزاعهای سیاسی بی تأثیر نیست؛ این ضعف که نتیجۀ فاصلۀ فقیهان از اندیشههای سیاسی دوران جدید است؛ به رغم چهل سال حکومتداری هنوز در نقطۀ نخست خود در جا میزند!
#امام_حسن
#امام_حسین
#گفتگو_سازش
#ایستادگی_مقاومت
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad
بسیاری از مردم بخصوص در بین شیعیان از فهم تفاوت رویکرد امام حسن و امام حسین درماندهاند و نمیدانند چرا اولی با معاویه از درِ مذاکره در آمد و ضمن بیعت با او، تمام قدرت را یکجا به پسر ابوسفیان واگذاشت؛ اما دومی ضمن رد بیعت، کمترین نرمشی در برابر یزید نشان نداد و با قبول قتل عام و اسارت خانواده و یارانش، سرسختانه از موضع خود، گامی عقب ننشت.
آنچه برخی نویسندگان و خطیبان در بارۀ تفاوت معاویه و یزید و یا تفاوت شرایط تاریخی، در توجیه رویکرد متفاوت دو امام مطرح کردهاند؛ به نظرم اقناع کننده نمیرسد و از همین رو، این موضوع حتی در بین تصمیمگیران جمهوری اسلامی نیز مناقشهانگیز باقی مانده است به طوری که هر کدام از آنها بنا به مزاج سیاسی و تمایل دیپلماتیک خود به تفسیر و تحلیل این ماجرا مینشینند و به نظر من همگی نیز اشتباه میکنند.
از نگاه من، رویکرد کاملاً متفاوت امام حسن و امام حسین به جایگاه و موقعیت سیاسی آنها برمیگردد. همه میدانیم که پس از شهادت امام علی، مردم عراق با امام حسن بیعت کردند و او عملاً زمامدار و خلیفه و حاکم بخش بزرگی از سرزمین های امپراتوری اسلامی در آن عصر شد. مهمترین وظیفه و کارویژۀ هر حکومت و بخصوص زمامدار آن، طبعاً حفظ جان مردم و تضمین بقای جامعه است؛ حتی اگر این موضوع به جایگاه شخصی او به شدت آسیب وارد کند. از همین رو، امام حسن همین که ادامۀ جنگ با معاویه را سبب اتلاف حرث و نسل دید، برای واگذاری قدرت به او تردید را کنار گذاشت و به امضای پیمانی تن داد که حتی نزدیکترین یارانش هم تاب تحمل آن را نداشتند. امام حسن به دلیل پذیرش آن پیماننامه، متهم به پذیرش ذلت و ملقب به "مذلالمؤمنین" از سوی یارانی حتی در سطح حجربنعدی شد و تا آخر عمر از زخم زبان آنها در امان نبود. امام حسن تمام زخم زبانها را با صبوری و شکیبایی تحمل کرد چرا که میدانست رعایت مصلحت عمومی بر حفظ جایگاه فردی رجحان دارد و او کار درستی انجام داده است. از این رو، زخم زبانی که امام حسن در دوران انزوای خود در مدینه تحمل کرد؛ از زخمهای شمشیری که در کربلا بر پیکر حسین فرود آمد؛ کم قدرتر و بیارجتر نیست.
این در حالی است که حسین هنگام رد بیعت با یزید، در جایگاه زمامداری و حکومت نبود و از این جهت وظیفهای بر عهده نداشت. او شخصیتی خارج از دایرۀ قدرت بود و از همین رو، حفظ شرافت و عزتاش در مقابل زمامداری که با عهد شکنی در مقام خلافت نشسته و سعی در تسلیم و خواری مخالفانش داشت؛ با تمام قدرت ایستاد.
در حقیقت، ماجرای حرکت امام حسین از مدینه به مکه و سپس از آنجا به کوفه چیزی جز تلاش برای حفظ عزت خود قابل تفسیر نیست و سایر تفسیرها از جمله قیام برای حکومت، هیچکدام با دادههای تاریخی مطابقت ندارد. در واقع "حِلّ بیعت" که دو بار از طرف امام حسین صورت گرفت؛ خود بهترین سند و روشنترین گواه بر بیتوجهی او به قدرت و اصرار بر جان فدا کردن شخصی برای پرهیز از بیعت و حفظ سربلندی و آزادگی خود است.
از این رو، حرکت سیاسی در مقام و موقعیت حاکم و محکوم دو منطق جداگانه دارد که خلط آنها سبب مصائب و گرفتاریهای بسیار شده است. از این جهت برای حکومتها منطق رفتاری امام حسن و برای نیروهای محکوم منطق رفتاری امام حسین قابل الگوبرداری است و نه به عکس. از این رو، وقتی که حسن روحانی برای توجیه مذاکره با کشورهای دیگر، به جای تکیه بر سیرۀ امام حسن، مذاکره به معنای میل به سازش را به امام حسین نسبت می دهد؛ همانقدر در اشتباه است که رقیبان حکومتی او ایستادگی و مقاومت حسین را الگوی حکومتداری معرفی میکنند.
گرچه همۀ این نوع مجادلات ربطی به سیرۀ امام حسن و امام حسین ندارد و نوعی استفادۀ ابزاری از آن چهرههای تابناک به نظرمیرسد؛ اما ضعف فقه سیاسی شیعه هم در این سرگشتگی ها و نزاعهای سیاسی بی تأثیر نیست؛ این ضعف که نتیجۀ فاصلۀ فقیهان از اندیشههای سیاسی دوران جدید است؛ به رغم چهل سال حکومتداری هنوز در نقطۀ نخست خود در جا میزند!
#امام_حسن
#امام_حسین
#گفتگو_سازش
#ایستادگی_مقاومت
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad
Forwarded from سعادت| میلاد بهمئی
🌺شهید بهشتی: سیاسیکار کسی است که میآید در گود #سیاست، اگر دید هوا پس است بعد میرود با دشمن به #گفتگو مینشیند، بلکه یک آوانس بدهد و یک آوانس بگیرد؛ این نوع فعالان سیاسی از نظر امام و #خط_امام، مطرود، مردود و حتی ملعون هستند...
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
💎لینک کانال سعادت↙️
🆔 @miladbahmaei70
➡️مطلب را انتشار دهید...
•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
💎لینک کانال سعادت↙️
🆔 @miladbahmaei70
➡️مطلب را انتشار دهید...
راه های جبران کسری بودجه چیست؟
♦️راه های جبران کسری بودجه چیست؟
♦️آیا حذف دلار 4200 تومانی ضربه سنگینی به اقتصاد کشور می زند؟
🎙میثم هاشم خانی تحلیلگر اقتصادی در گفتگو با فراسرمایه به این سوالات پاسخ می دهد.
#گفتگو_فراسرمایه
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @farasarmayehir
♦️آیا حذف دلار 4200 تومانی ضربه سنگینی به اقتصاد کشور می زند؟
🎙میثم هاشم خانی تحلیلگر اقتصادی در گفتگو با فراسرمایه به این سوالات پاسخ می دهد.
#گفتگو_فراسرمایه
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @farasarmayehir
Forwarded from کنجکاوی
✍️ جهت کنجکاوی در مطالب پیشتر منتشر شده در کانال کنجکاوی میتوانید روی هشتگهای مورد علاقه خود کلیک کنید:
#اقتصاد #دولت #فقر #ثروت #فساد #توسعه #سوبسید #کار #نابرابری
#درمان #بهداشت
#جامعه #فرهنگ #جنسیت #تکنولوژی
#فلسفه #اخلاق #حقوق #آموزش #رسانه #نقد #مکالمه #گفتگو
#روانشناسی #تعصب #خشونت #کودک #زن #مرد #ازدواج #رفتار
#خوشبختی #موفقیت #مغز #حیوان #ژن #تکامل #مغز
#تاریخ #مذهب
#مدیریت #سازمان
#سیاست #دموکراسی #انقلاب #قانون #توطئه
#روشنفکر #عدالت #آزادی #کاپیتالیسم
#ایران #آمریکا #اروپا #هند
📜 https://t.me/konjkavy
#اقتصاد #دولت #فقر #ثروت #فساد #توسعه #سوبسید #کار #نابرابری
#درمان #بهداشت
#جامعه #فرهنگ #جنسیت #تکنولوژی
#فلسفه #اخلاق #حقوق #آموزش #رسانه #نقد #مکالمه #گفتگو
#روانشناسی #تعصب #خشونت #کودک #زن #مرد #ازدواج #رفتار
#خوشبختی #موفقیت #مغز #حیوان #ژن #تکامل #مغز
#تاریخ #مذهب
#مدیریت #سازمان
#سیاست #دموکراسی #انقلاب #قانون #توطئه
#روشنفکر #عدالت #آزادی #کاپیتالیسم
#ایران #آمریکا #اروپا #هند
📜 https://t.me/konjkavy
Forwarded from ناگفته ها
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
گفتگوی ریچارد داوکینز با «رنا احمد» دختری خداناباور از عربستان
- آیا شرایط در ایران و عربستان را مشابه میدانید؟
نکتهی قابل توجه در این مصاحبه، اشاره آنها به نسل جوان در ایران و روند سریع تحولات در میان آنان است که بیشترین کنجکاوی و میل به فهمیدن در دو کشور ایران و عربستان را رقم زدهاست.
#ریچارد_داوکینز #رنا_احمد #خداناباوری #گفتگو_توانا
- آیا شرایط در ایران و عربستان را مشابه میدانید؟
نکتهی قابل توجه در این مصاحبه، اشاره آنها به نسل جوان در ایران و روند سریع تحولات در میان آنان است که بیشترین کنجکاوی و میل به فهمیدن در دو کشور ایران و عربستان را رقم زدهاست.
#ریچارد_داوکینز #رنا_احمد #خداناباوری #گفتگو_توانا
Forwarded from گفتوشنود
پیرو مداخله یک روحانی در درمانگاهی در قم در امور خصوصی یک زن، و اعتراض آن خانم به این مداخلهگری بحثی در میان کاربران ایرانی درگرفته است:
با روحانیت مداخلهگر در امور خصوصی مردم چه باید کرد که بتواند تاثیرگذاری لازم را داشته باشد؟
به ویژه بایستی به این نکته توجه داشت که این روحانیون از سوی حکومت جمهوری اسلامی حمایت ویژه میشوند؛ حکومتی که نامداراگری جزو اصول سیستماتیک آن است.
به همین علت است که برای آن خانم معترض پرونده حقوقی تشکیل شده است.
نظر شما درباره این پرسش چیست؟
همچنین پیشنهاد میکنیم این گفتگو با خانم «هما سرشار» با عنوان «از کشف حجاب تا اعتراض به حجاب اجباری» را در وبسایت گفتوشنود ببینید:
https://dialog.tavaana.org/homa-sarshahr/
#گفتگو_توانا #روحانیت_مداخله_گر #حقوق_زنان #نامداراگری
@Dialogue1402
با روحانیت مداخلهگر در امور خصوصی مردم چه باید کرد که بتواند تاثیرگذاری لازم را داشته باشد؟
به ویژه بایستی به این نکته توجه داشت که این روحانیون از سوی حکومت جمهوری اسلامی حمایت ویژه میشوند؛ حکومتی که نامداراگری جزو اصول سیستماتیک آن است.
به همین علت است که برای آن خانم معترض پرونده حقوقی تشکیل شده است.
نظر شما درباره این پرسش چیست؟
همچنین پیشنهاد میکنیم این گفتگو با خانم «هما سرشار» با عنوان «از کشف حجاب تا اعتراض به حجاب اجباری» را در وبسایت گفتوشنود ببینید:
https://dialog.tavaana.org/homa-sarshahr/
#گفتگو_توانا #روحانیت_مداخله_گر #حقوق_زنان #نامداراگری
@Dialogue1402