#حافظ_جاویدان
تا که از #طارم_میخانه نشان خواهد بود
#طاق_ابروی_توام_قبله_جان خواهد بود
#سرکشان را چو به صاف سرخم دستی نیست
سر ما #خاک_در_دردکشان خواهد بود
پیش از آنی که #پر_از_خاک_شود_کاسه_چشم
#چشم_ما_در_پی_خوبان_جهان خواهد بود
تا #جهان_باقی و #آئین_محبت باقی است
#شعر_حافظ همه جا ورد زبان خواهد بود
هر که از #جوی_خرابات نخورد #آب_حیات
گر #گل_باغ_بهشت است خزان خواهد بود
حافظا #چشمه_اشراق تو جاویدانی است
تا ابد آب از این #چشمه_روان خواهد بود
#صحبت_پیر_خرابات تو دریافته ام
روحم از صحبت این پیر جوان خواهد بود
هر کجا #زمزمه_عشق و #همای_شوقی است
به هواداری آن سرو روان خواهد بود
تا #چراگاه_فلک هست و #غزالان_نجوم
#دختر_ماه بر این گله شبان خواهد بود
زنده با #یاد_سر_زلف_تو جان خواهم کرد
تا #نسیم_سحری #مشک_فشان خواهد بود
ای #سکندر تو به #ظلمات_ابد جان بسپار
#عمر_جاوید نصیب دگران خواهد بود
#شهریارا به #گدایی_در_میکده ناز
که دلت #محرم_اسرار_نهان خواهد بود
#غزل_شماره۵۸ - حافظ جاویدان
#شاعر : #سیدمحمدحسین_بهجت_تبریزی ( #شهریار )
#کانال_آذربایجان
@TorkAz
#فرهنگ_و_ادب #ادبیات #شعر #غزلیات #غزل #استاد_شهریار #بهجت_تبریزی #شاعر_ایرانی #آذربایجان #تبریز #بستان_آباد #شعر_فارسی #شعر_ترکی #مقبره_الشعرای_تبریز #شهریور27 #روز_شعر_و_ادب_فارسی #شف5598
#Culture_and_Literature
#literature
#Poetry
#Seyyed_Mohammad_Hossein_Behjat_Tabrizi
تا که از #طارم_میخانه نشان خواهد بود
#طاق_ابروی_توام_قبله_جان خواهد بود
#سرکشان را چو به صاف سرخم دستی نیست
سر ما #خاک_در_دردکشان خواهد بود
پیش از آنی که #پر_از_خاک_شود_کاسه_چشم
#چشم_ما_در_پی_خوبان_جهان خواهد بود
تا #جهان_باقی و #آئین_محبت باقی است
#شعر_حافظ همه جا ورد زبان خواهد بود
هر که از #جوی_خرابات نخورد #آب_حیات
گر #گل_باغ_بهشت است خزان خواهد بود
حافظا #چشمه_اشراق تو جاویدانی است
تا ابد آب از این #چشمه_روان خواهد بود
#صحبت_پیر_خرابات تو دریافته ام
روحم از صحبت این پیر جوان خواهد بود
هر کجا #زمزمه_عشق و #همای_شوقی است
به هواداری آن سرو روان خواهد بود
تا #چراگاه_فلک هست و #غزالان_نجوم
#دختر_ماه بر این گله شبان خواهد بود
زنده با #یاد_سر_زلف_تو جان خواهم کرد
تا #نسیم_سحری #مشک_فشان خواهد بود
ای #سکندر تو به #ظلمات_ابد جان بسپار
#عمر_جاوید نصیب دگران خواهد بود
#شهریارا به #گدایی_در_میکده ناز
که دلت #محرم_اسرار_نهان خواهد بود
#غزل_شماره۵۸ - حافظ جاویدان
#شاعر : #سیدمحمدحسین_بهجت_تبریزی ( #شهریار )
#کانال_آذربایجان
@TorkAz
#فرهنگ_و_ادب #ادبیات #شعر #غزلیات #غزل #استاد_شهریار #بهجت_تبریزی #شاعر_ایرانی #آذربایجان #تبریز #بستان_آباد #شعر_فارسی #شعر_ترکی #مقبره_الشعرای_تبریز #شهریور27 #روز_شعر_و_ادب_فارسی #شف5598
#Culture_and_Literature
#literature
#Poetry
#Seyyed_Mohammad_Hossein_Behjat_Tabrizi
☘🌺 آزربایجان 🌺☘
حسرت ایران برای قهرمانی 48 ساله میشود... مدافعان بی حواس ایران، مهاجمان فرصتطلب ژاپن، تفاوت اصلی دو تیم ایران 0 - ژاپن 3 کانال آذربایجان ↙️ @TorkAz 🌺🍃
به #فرهنگ خودمان باختیم. سالها در گوشمان خواندند دنیا دشمن ماست و از سازمانهای بینالمللی تا داوران کشتی و فوتبال میخواهند حقمان را بخورند. هیچکس به اندازه ما به داوریها اعتراض نمیکند و امروز تاوانش را دادیم. پنج بازیکنمان به داور حمله کردند بیآنکه حتی سوت زده باشد...
کانال آذربایجان ↙️↙️
@TorkAz
کانال آذربایجان ↙️↙️
@TorkAz
این قلعه در کشور لیتوانی است،که یه مدل کوچک برنزی از قلعه ساخته شده تا نابینایانی که از قلعه بازدید میکنند بتونن مدل را لمس کنند. و کنار پله ها یه آسانسور هست که افرادی که معلول هستند و توانایی بالا رفتن از پله ها را ندارند از آسانسور استفاده کنند.
توی اکثر کشورهای اروپایی این کارها برای افراد ناتوان و دارای معلولیت انجام میشه و یک اجبار است.
اروپایی ها خیلی گوگولی و به صورت طبیعی همنوع دوست نیستند، اونها آموزش داده شدند، اونها "باید" قانون را رعایت کنند و شرایط را برای استفاده ی افراد معلول فراهم کنند چون "همه ی آدمها" حق زندگی دارند و با هم برابر اند.
و در صورت عدم رعایت قانون، جریمه سنگین میشوند.
#فرهنگ
🆔 @TorkAz
توی اکثر کشورهای اروپایی این کارها برای افراد ناتوان و دارای معلولیت انجام میشه و یک اجبار است.
اروپایی ها خیلی گوگولی و به صورت طبیعی همنوع دوست نیستند، اونها آموزش داده شدند، اونها "باید" قانون را رعایت کنند و شرایط را برای استفاده ی افراد معلول فراهم کنند چون "همه ی آدمها" حق زندگی دارند و با هم برابر اند.
و در صورت عدم رعایت قانون، جریمه سنگین میشوند.
#فرهنگ
🆔 @TorkAz
💠وندالیسم فرهنگی/ فرمان فرضی
وندالیسم در ادبیات علمیِ معاصر، به معنای "تخریبِ اموالِ عمومی" است و مراد ما در این یادداشت از #وندالیسم_فرهنگی ، تخریب عمدی و خصمانهی #فرهنگ است.
▪️بیتردید، حکومت پهلوی را باید بنیانگذارِ وندالیسم فرهنگی در ایران نامید، قبل از او هیچ حکومتی، حتی در بدترین و #هولناکترین حملاتِ نظامی و اشغالِ خاکِ کشور نیز دست به این جنایت نزده بود. حتی حملهی #مغولها نیز (که از آن به عنوان یکی از حوادثِ وحشتناکِ تاریخ کشور یاد میشود، نه تنها منجر به وندالیسم فرهنگی نشد، بلکه به شکوفایی و توسعهی فرهنگی ایران انجامید.
▪️حکومتِ پهلوی بر یک مانیفستِ هولناک مبتنی بود. او به جای "دولت-کشور" سازی، در پی ایجادِ یک "دولت-ملت" بود، و برای نیل به این امر، مجبور بود تمامِ فرهنگهای #غیر_فارس را قلع و قمع کند، گویی یک دیوانه بخواهد تمامی #گونههای گیاهی یک جنگل را قطع کند، تا به یک #درخت اصالت بخشد. تورکهای ایران، به عنوان #مهمترین و #مسلطترین غیرفارسهای ایران، بیشترین صدمه را از این نسلکشی فرهنگی تمام عیار متحمل شدند، که از آن جمله میتوان به مصادیق زیر اشاره کرد:
▪️"زبان" تورکی به عنوان مهمترین عنصرِ فرهنگیِ تورکها، در قلمرو آموزشی و رسمی کشور #ممنوع و #تحقیر شد. حتی فراتر از آن، استفاده از این زبان جرمانگاری شد و برای مرتکبینِ این جرم!!! مجازاتهای تحقیرآمیزی در نظر گرفته شد. (برای فهم عمق جنایت، میتوانید به بخشنامههای صادره توسط آموزش و پرورش در آن زمان رجوع کنید).
▪️اسامیِ اصیلِ تورکیِ هزاران شهر و روستا در جای حای ایران [به ضرب و زور بخشنامههای دولتی] عوض، و اسامی فارسی جایگزین آن شد. #سویوقبولاق مهاباد شد. #سایینقالا شاهیندژ شد. #تیکانتپه به تکاب تبدیل شد، #ترکمه به لامرد تبدیل شد ... ابتدا هویتِ اسمی شهرها و روستاهایمان را تغییر دادند، تا زمینه برای تغییر هویت واقعی این شهرها و مناطق #تورکنژاد و #تورکنشین فراهم شود.
▪️فرهنگِ رسمی جعل کردند، تا با آن، فرهنگ واقعی و مستقرِ ما را نابود کنند. "فرهنگِ رسمی" پهلوی سراسر #جعل و #فریب بود، موهوم بود و هیچ مصداق عینی و تاریخی ملموسی نداشت. به عنوان مثال، برای فرهنگِ رسمی کشور یک عدد "کوروش کبیر" جعل کردند، کوروشی که در هیچ جای فرهنگ و تمدن مردم حضور نداشت. نه نام فرزند یک نفر کوروش بود، نه در شعر هیچ شاعری یک بیت برایش شعر وجود داشت، نه در فرهنگ #فولکلور نامی و یادی داشت ... این را جعل کردند تا با آن #واقعیتهای ما را بکوبند. چرا که مثلا #کوراوغلو ی ما واقعیت داشت. هر کوره دهی میرفتی دهها #داستان و #شعر و #حماسه و #آهنگ برایش سروده بودند، حی بود، زنده بود. لذا فرهنگ رسمی موهوم کشور، فرهنگ واقعیِ ملموسِ #چندینهزار سالهی ما را به حاشیه راند. از هر نوع تریبونِ رسمی و عمومی محروم شدیم و دست آخر به عنوانِ "فرهنگ محلی" یک هویتِ اسفناکِ #درجهدومی به خود گرفتیم.
▪️امروز اگر چه چهل و سه سال است که #پهلوی رفته است، اما در عجبم از ریشههای منحوسِ این وندالیسم فرهنگی و این ناسیونالیسمِ هولناکِ جعلی که حتی در زیر سایهی مانیفستِ #امتگرای جمهوری اسلامی هم قادر به ادامهی حیات است. در این چهل و سه سال گذشته نیز، متاسفانه هیچ ارادهی ملموس و موثری برای پایان دادن به این وندالیسم و جبران #جنایتهای آن صورت نگرفته است.
✍فرمان فرضی ۱۵ آذر ۱۴۰۱
وندالیسم در ادبیات علمیِ معاصر، به معنای "تخریبِ اموالِ عمومی" است و مراد ما در این یادداشت از #وندالیسم_فرهنگی ، تخریب عمدی و خصمانهی #فرهنگ است.
▪️بیتردید، حکومت پهلوی را باید بنیانگذارِ وندالیسم فرهنگی در ایران نامید، قبل از او هیچ حکومتی، حتی در بدترین و #هولناکترین حملاتِ نظامی و اشغالِ خاکِ کشور نیز دست به این جنایت نزده بود. حتی حملهی #مغولها نیز (که از آن به عنوان یکی از حوادثِ وحشتناکِ تاریخ کشور یاد میشود، نه تنها منجر به وندالیسم فرهنگی نشد، بلکه به شکوفایی و توسعهی فرهنگی ایران انجامید.
▪️حکومتِ پهلوی بر یک مانیفستِ هولناک مبتنی بود. او به جای "دولت-کشور" سازی، در پی ایجادِ یک "دولت-ملت" بود، و برای نیل به این امر، مجبور بود تمامِ فرهنگهای #غیر_فارس را قلع و قمع کند، گویی یک دیوانه بخواهد تمامی #گونههای گیاهی یک جنگل را قطع کند، تا به یک #درخت اصالت بخشد. تورکهای ایران، به عنوان #مهمترین و #مسلطترین غیرفارسهای ایران، بیشترین صدمه را از این نسلکشی فرهنگی تمام عیار متحمل شدند، که از آن جمله میتوان به مصادیق زیر اشاره کرد:
▪️"زبان" تورکی به عنوان مهمترین عنصرِ فرهنگیِ تورکها، در قلمرو آموزشی و رسمی کشور #ممنوع و #تحقیر شد. حتی فراتر از آن، استفاده از این زبان جرمانگاری شد و برای مرتکبینِ این جرم!!! مجازاتهای تحقیرآمیزی در نظر گرفته شد. (برای فهم عمق جنایت، میتوانید به بخشنامههای صادره توسط آموزش و پرورش در آن زمان رجوع کنید).
▪️اسامیِ اصیلِ تورکیِ هزاران شهر و روستا در جای حای ایران [به ضرب و زور بخشنامههای دولتی] عوض، و اسامی فارسی جایگزین آن شد. #سویوقبولاق مهاباد شد. #سایینقالا شاهیندژ شد. #تیکانتپه به تکاب تبدیل شد، #ترکمه به لامرد تبدیل شد ... ابتدا هویتِ اسمی شهرها و روستاهایمان را تغییر دادند، تا زمینه برای تغییر هویت واقعی این شهرها و مناطق #تورکنژاد و #تورکنشین فراهم شود.
▪️فرهنگِ رسمی جعل کردند، تا با آن، فرهنگ واقعی و مستقرِ ما را نابود کنند. "فرهنگِ رسمی" پهلوی سراسر #جعل و #فریب بود، موهوم بود و هیچ مصداق عینی و تاریخی ملموسی نداشت. به عنوان مثال، برای فرهنگِ رسمی کشور یک عدد "کوروش کبیر" جعل کردند، کوروشی که در هیچ جای فرهنگ و تمدن مردم حضور نداشت. نه نام فرزند یک نفر کوروش بود، نه در شعر هیچ شاعری یک بیت برایش شعر وجود داشت، نه در فرهنگ #فولکلور نامی و یادی داشت ... این را جعل کردند تا با آن #واقعیتهای ما را بکوبند. چرا که مثلا #کوراوغلو ی ما واقعیت داشت. هر کوره دهی میرفتی دهها #داستان و #شعر و #حماسه و #آهنگ برایش سروده بودند، حی بود، زنده بود. لذا فرهنگ رسمی موهوم کشور، فرهنگ واقعیِ ملموسِ #چندینهزار سالهی ما را به حاشیه راند. از هر نوع تریبونِ رسمی و عمومی محروم شدیم و دست آخر به عنوانِ "فرهنگ محلی" یک هویتِ اسفناکِ #درجهدومی به خود گرفتیم.
▪️امروز اگر چه چهل و سه سال است که #پهلوی رفته است، اما در عجبم از ریشههای منحوسِ این وندالیسم فرهنگی و این ناسیونالیسمِ هولناکِ جعلی که حتی در زیر سایهی مانیفستِ #امتگرای جمهوری اسلامی هم قادر به ادامهی حیات است. در این چهل و سه سال گذشته نیز، متاسفانه هیچ ارادهی ملموس و موثری برای پایان دادن به این وندالیسم و جبران #جنایتهای آن صورت نگرفته است.
✍فرمان فرضی ۱۵ آذر ۱۴۰۱
📚 #فرهنگ_قاراقان
📚 شعری نغز و پرمفهوم از شاعر پرآوازهی قاراقان ، حکیم تیلیم خان (به قول زنده یاد استاد عاشیق مسیح الله رضایی ؛ دریای معرفت ، استاد معظم تیلیم خان)
گُرگ-بیابانی میش ائیلهمزلر
اگر کی سود وئرسه یاغی یاغ اوْلماز
هر الوان چیچگه لاله دئمزلر
رنگی احمر اوْلسا ، داغی داغ اوْلماز
📚📚📚📚
بی صیفت کیمسهلر بی ایقرار اوْلور
سرو و صنوبرده مگر بار اوْلور؟
باغ اوْلان مشجّر، ثمردار اوْلور
بیاباندا آغاج بیتسه ، باغ اوْلماز
📚📚📚📚
اوزده هر لکهیه دئمک اوْلماز خال
علی مرتبهسین بیلمز هر ابدال
بولاقدان سو جوْشار گلر ماه و سال
هر چالادان چیخان زه بولاق اوْلماز
📚📚📚📚
توْیدا غمگین اوْلوب هر یاسدا گولمه
بو یوْلو اؤزویه مرتبه بیلمه
هر مزار اوستونه بؤر کویو چالما
اؤلوسوز قبیره آغلاماق اوْلماز
📚📚📚📚
تیلیم ، گول یئرینه خار نئجه گئدر ؟
شکر قیمتینه قار نئجه گئدر ؟
لاچین اوْوگاهینا سار نئجه گئدر؟
قارقا بولبول اوْلماز ، بولبول زاغ اوْلماز
📚 منبع: دیوان حکیم تیلیم خان ، به کوشش آقای جعفر جمیل آبادی
🏔 کانال تورک_آز آذربایجان
@TorkAz
📚 شعری نغز و پرمفهوم از شاعر پرآوازهی قاراقان ، حکیم تیلیم خان (به قول زنده یاد استاد عاشیق مسیح الله رضایی ؛ دریای معرفت ، استاد معظم تیلیم خان)
گُرگ-بیابانی میش ائیلهمزلر
اگر کی سود وئرسه یاغی یاغ اوْلماز
هر الوان چیچگه لاله دئمزلر
رنگی احمر اوْلسا ، داغی داغ اوْلماز
📚📚📚📚
بی صیفت کیمسهلر بی ایقرار اوْلور
سرو و صنوبرده مگر بار اوْلور؟
باغ اوْلان مشجّر، ثمردار اوْلور
بیاباندا آغاج بیتسه ، باغ اوْلماز
📚📚📚📚
اوزده هر لکهیه دئمک اوْلماز خال
علی مرتبهسین بیلمز هر ابدال
بولاقدان سو جوْشار گلر ماه و سال
هر چالادان چیخان زه بولاق اوْلماز
📚📚📚📚
توْیدا غمگین اوْلوب هر یاسدا گولمه
بو یوْلو اؤزویه مرتبه بیلمه
هر مزار اوستونه بؤر کویو چالما
اؤلوسوز قبیره آغلاماق اوْلماز
📚📚📚📚
تیلیم ، گول یئرینه خار نئجه گئدر ؟
شکر قیمتینه قار نئجه گئدر ؟
لاچین اوْوگاهینا سار نئجه گئدر؟
قارقا بولبول اوْلماز ، بولبول زاغ اوْلماز
📚 منبع: دیوان حکیم تیلیم خان ، به کوشش آقای جعفر جمیل آبادی
🏔 کانال تورک_آز آذربایجان
@TorkAz
Audio
📚 #فرهنگ_قاراقان
🎼 بش ، چون جوان اُولورم عالملر بیلسین ، اصلی و کرم نقیلیندن
🗣 رحمتلیک اوستاد عاشیق مسیح الله رضایی
🏔 کانال تورک_آز آذربایجان
@TorkAz
🎼 بش ، چون جوان اُولورم عالملر بیلسین ، اصلی و کرم نقیلیندن
🗣 رحمتلیک اوستاد عاشیق مسیح الله رضایی
🏔 کانال تورک_آز آذربایجان
@TorkAz
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥شعر "ناشی سوغانچی" از شاعر پیشکسوت بنابی
🔹استاد محمود کهتری متولد پاییز ۱۳۱۸ در شهر بناب است، وی تحصیلات دوران ابتدایی را در مدرسه ساسان بناب سپری کرد و از همان دوران به سبب طبع شعری که داشت به سرودن اشعار روی آورد.
🔹وی سال ها به سرودن اشعار ترکی و فارسی اشتغال داشته و در کنار شاعرانی چون شادروان "عبدالقادر یزدان پناه" جزو شاعران نسل اول دوران معاصر بناب به حساب می آید
🔹از استاد کهتری تاکنون ۲ مجموعه شعر "گَل دانیشاق" و "یادگار کهتری" به ترتیب توسط انتشارات عطف و پارلاق قلم به چاپ رسیده است
🔹اشعار وی به خاطر علاقه وافرش به شهرستان بناب به عنوان زادگاهش، بیشتر در خصوص مسائل مربوط به شهر بناب و روستاهای تابعه تمرکز دارد و اکثرا با زبانی طنز به نقد و بررسی مشکلات بناب و توصیف زیبایی های آن پرداخته است
🔹وی در شعر "ناشی سوغانچی" که مربوط به حدود ۲۰ سال قبل یعنی زمانی که کشت پیاز در این شهرستان در حال رونق گرفتن بود با زبانی طنزگونه سعی کرده است به مشکلات کشاورزان پیازکار اشاره کند که شنیدن آن در روزهای کنونی که پیازکاران این شهرستان ضررهای هنگفتی متحمل شده اند، خالی از لطف نیست.
#فرهنگ
🆔 t.me/bina20
🔹استاد محمود کهتری متولد پاییز ۱۳۱۸ در شهر بناب است، وی تحصیلات دوران ابتدایی را در مدرسه ساسان بناب سپری کرد و از همان دوران به سبب طبع شعری که داشت به سرودن اشعار روی آورد.
🔹وی سال ها به سرودن اشعار ترکی و فارسی اشتغال داشته و در کنار شاعرانی چون شادروان "عبدالقادر یزدان پناه" جزو شاعران نسل اول دوران معاصر بناب به حساب می آید
🔹از استاد کهتری تاکنون ۲ مجموعه شعر "گَل دانیشاق" و "یادگار کهتری" به ترتیب توسط انتشارات عطف و پارلاق قلم به چاپ رسیده است
🔹اشعار وی به خاطر علاقه وافرش به شهرستان بناب به عنوان زادگاهش، بیشتر در خصوص مسائل مربوط به شهر بناب و روستاهای تابعه تمرکز دارد و اکثرا با زبانی طنز به نقد و بررسی مشکلات بناب و توصیف زیبایی های آن پرداخته است
🔹وی در شعر "ناشی سوغانچی" که مربوط به حدود ۲۰ سال قبل یعنی زمانی که کشت پیاز در این شهرستان در حال رونق گرفتن بود با زبانی طنزگونه سعی کرده است به مشکلات کشاورزان پیازکار اشاره کند که شنیدن آن در روزهای کنونی که پیازکاران این شهرستان ضررهای هنگفتی متحمل شده اند، خالی از لطف نیست.
#فرهنگ
🆔 t.me/bina20