آموزشکده توانا
57.9K subscribers
30.1K photos
36.3K videos
2.54K files
18.6K links
کانال رسمی «توانا؛ آموزشکده جامعه مدنی»
عكس،خبر و فيلم‌هاى خود را براى ما بفرستيد:
تلگرام:
t.me/Tavaana_Admin

📧 : info@tavaana.org
📧 : to@tavaana.org

tavaana.org

instagram.com/tavaana
twitter.com/Tavaana
facebook.com/tavaana
youtube.com/Tavaana2010
Download Telegram
امروز سخنان سید محمد خاتمی، رئیس‌ جمهوری سابق ایران، درباره ضرورت شرکت مردم در انتخابات در فضای مجازی منتشر شد.
او با تأکید بر این که «انتخابات نباید تحریم شود» گفت «اصلاح‌طلبان و مردمِ ناراضی باید فداکاری و از خودگذشتگی کنند و به خاطر ایران پای صندوق‌ها بیایند تا جلوی خطر اصلی گرفته شود».

آقای خاتمی با بیان این‌‌که «اشتباه بزرگ این است که خودمان برانداز‌سازی کنیم»، از حاکمیت نیز خواست تا «حکومتِ آزادتر و دارای سعه صدر بیش‌تر نسبت به مردم را تضمین کند».

موضوع شرکت در انتخابات آتی مجلس شورای اسلامی در اسفندماه ۱۳۹۸ یا تحریم آن، محل اختلاف برخی گروه‌های اصلاح‌طلب در چند ماه اخیر شده است.
این سخنان در فضای مجازی با واکنش فعالان مدنی مواجه شد


‌‌بخشی از توییت محمدجواد اکبرین را می‌خوانیم:
اگر مردم بپرسند بیاییم که کدام «خطر اصلی رفع شود» چه می‌گویید؟ کدام خطر مانده که مردم به خاطر حضور ما اصلاح‌طلبان هنوز تجربه‌اش نکرده‌اند؟ سوال اساسی‌تر این است: کدام خطر، اصلی‌تر از نظامی است که اگر بتواند تقلب می‌کند و اگر نتواند، انتخابات را با دخالتِ مطلقه، بی‌اثر می‌کند؟

مجید توکلی هم نوشت:
رای‌دادن و رای‌ندادن نیاز به تئوری دارد
اما برای آن‌ها تئوری رای‌دادن فقط به شانسِ کسب قدرت تقلیل یافته.
خط قرمز آن‌ها رای‌آوردنِ خودی‌هایشان است و نه انتخابات آزاد و دموکراتیک.

هاتف مطهری کاربر دیگری بود که در واکنش به خاتمی چنین نوشت:
اشتباه آقای خاتمی این است که فکر می‌کند اکثریت به «اصلاحات» معتقدند در حالی که مشارکت عموما برای «اعلام مخالفت با عملکرد حاکمیت» و «جلوگیری از بدتر شدن اوضاع» بوده است که حالا دیگر هیچ کدام موضوعیت ندارند.

کاربر دیگری به نام افخم نیز این‌گونه نوشت:

فرموده‌اند: «مردمِ ناراضی باید فداکاری و از خودگذشتگی کنند و به خاطر ایران پای صندوق‌ها بیایند تا جلوی خطر اصلی گرفته شود»؛ ما اما تفسیر متفاوتی از «خطر اصلی» داریم.
به باور ما «ایران»، یک مفهوم مجرد و انتزاعی نیست که فقط حاکمان مصداق‌اش را تعیین کنند. ما «ایران» را در رضایت و امنیت و رفاه و شادی تک‌تک شهروندان‌اش متجلی می‌دانیم و در یک کلام باور داریم هیچ «ایران» واحد و منسجمی وجود ندارد، مگر آنکه ۸۰ میلیون ایرانی، احساس آزادی کامل و مشارکت مستقیم و بدون محدودیت در تعیین سرنوشت آن کنند. یک دشمن خارجی هرگز نمی‌تواند چنین تصویری از ایران را تهدید کند، اما شیوه علیل سیاست‌ورزی‌های داخلی چرا!

- برداشت شما همراهان از سخنان خاتمی چیست؟‌ آیا مایل به شرکت در انتخابات جمهوری اسلامی هستید؟
- آیا شما هم خط قرمز اصلاح‌طلبان را رای‌آوردن خودشان می‌دانید و نه برگزاری انتخاباتی آزاد و دموکراتیک؟

* کارتون ورود خاتمی برای فرونپاشیدن نظام اثر بهنام محمدی


#محمد_خاتمی #انتخابات #اصلاحات #اصلاح_طلبان

@Tavaana_TavaanaTech
سخنان جدید محمد خاتمی - رییس‌جمهور اسبق جمهوری‌اسلامی - در تیر ۱۳۹۸ درباره انتخابات دوره یازدهم مجلس شورای اسلامی، خبرساز شد و حتی در فضای توییتر فارسی هشتگی با ادبیاتی تند علیه او جان گرفت و پخش شد.
.
خاتمی که با جمعی از اصلاح‌طلبان ملاقات می‌کرد در سخن خود مبنی بر تشویق مردم به شرکت در انتخابات پیش‌روی مجلس یازدهم گفت:‌ «اصلاح‌طلبان و مردمِ ناراضی باید فداکاری و از خودگذشتگی کنند و به خاطر ایران پای صندوق‌ها بیایند تا جلوی خطر اصلی گرفته شود...اشتباه بزرگ این است که خودمان برانداز‌سازی کنیم...از اسفند ۸۸ به بعد دائما گفتم و می‌گویم که باید به آینده نگاه کنیم و در تلاش برای حل موضوع باشیم و خود را در گذشته حبس نکنیم».
.
نکته دیگری که پیرامون سخنان خاتمی جالب‌توجه است، برخی از تصورات او از روندهای سیاسی کنونی‌ است؛ تا جایی که گویی او اساسا در ایران دیگری زندگی می‌کند. او در بهار ۹۸ گفته بود: «چه اشکال دارد که ۲۲ کاندیدای ما در تهران زن باشند یا ۱۶۰ نماینده زن اصلاح‌طلب داشته باشیم؟ این خود نشاندهنده رویکرد اصلاح‌طلبان است و برای جامعه هم می‌تواند جذابیت داشته باشد. این رویکردی تازه است و باید در گروه‌ها و احزاب و شوراهای سیاستگذاری بحث شود و از نیروهای کارآمد تهران و شهرستان‌ها پشتیبانی شود».
.
درواقع، در حالیکه اصلاح‌طلبان جمهوری‌اسلامی، حضوری مشروط و محدود در قدرت دارند، خاتمی از انتخاب ۱۶۰ نماینده زن اصلاح‌طلب می‌گوید که بر اساس هیچ منطقی نمی‌توان آن را تصوری نرمال در ساخت جمهوری‌اسلامی فرض کرد.
.
به هرحال به نظر می‌رسد مهم‌ترین دغدغه محمد خاتمی حفظ نظام جمهوری‌اسلامی است که در سخنرانی اخیر خود نیز به آن پرداخت. سخنانی که مشابه سخنان خامنه‌ای در سال ۹۲ بود. خامنه‌ای در سخنان خود از آن‌هایی که نظام جمهوری‌اسلامی را دوست ندارند، خواست برای ایران پای صندوق رای بیایند. خاتمی نیز از مردم خواست به خاطر ایران در انتخابات شرکت کنند. این خود نشان می‌دهد که در تصور خاتمی، اساسا موجودیت نظام جمهوری‌اسلامی با خطر روبروست.
.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/2YmNJMa

#خاتمی #محمد_خاتمی #حفظ_نظام #جمهوری_اسلامی #خامنه_ای #اصلاحات #انتخابات #توانا #آموزشکده_توانا #سیدمحمد_خاتمی #صندوق_رای

@Tavaana_TavaanaTech
محمد خاتمی، رئیس‌جمهور اسبق جمهوری اسلامی از خامنه‌ای ستایش کرد و تاکید کرد دولت روحانی باید سپاسگزار تدبیر او باشد.
.
او در سخنان خود در روز سه شنبه گفت: «جایگاه رهبری به عنوان شخص اول مملکت را باید ارج نهاد...این جایگاه سبب می‌شود در پی‌آمدهای ناگهانی، کشور از بحران به درآید».
.
این سخن خاتمی که «رهبر اصلاحات» نام دارد شبیه سخنان جریانات اصولگراست که خامنه‌ای را «فصل‌الخطاب» می‌نامند.
.
خاتمی همچنین گفت: «در همین مورد اخیر دولت باید بسیار سپاسگزار رهبری باشد که با موضع‌گیری خود امواج مخرب سازمان داده شده علیه دولت و ملت را به محاق بردند».
.
نظر شما درباره سخنان خاتمی چیست؟
.
#سیدمحمد_خاتمی #خامنه_ای #تظاهرات_سراسری #آبان۹۸ #اصلاح_طلب #اصلاحات #جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
وقتی اسپانیا به دموکراسی رسید

با مرگ ژنرال فرانکو - دیکتاتور اسپانیا - در سال ۱۹۷۵، اصلاحات سیاسی آغاز شد؛ اصلاحاتی که سه سال بعد نتیجه داد و دموکراسی را جای دیکتاتوری نشاند.
اما چه شد که اصلاحات در اسپانیا جواب داد؟ تفاوت باور و ویژگی‌های خوان کارلوس (جانشین فرانکو) و سوآرز (رئیس دولت) با گروه‌ها و افراد موسوم به اصلاح‌طلب در ایران چیست که هیچ دستاورد روشنی در عقب‌راندن دیکتاتوری چهل‌ساله نداشته‌اند؟

http://bit.ly/2PJNndo

#اسلایدشو #اسپانیا #مطالعه_موردی #فرانسیس_فرانکو #خوان_کارلوس
#دیکتاتوری #اصلاحات

@Tavaana_TavaanaTech
«حسین مرعشی» مدعی شد که در نبود جمهوری اسلامی، ایران وارد «سیاهچاله» خواهد شد.
.
او که با هاشمی رفسنجانی نسبت خانوادگی دارد درباره توضیح بیشتر گفت: «در نبودن جمهوری اسلامی، ایران در یک سیاهچاله خواهد افتاد که اصلا معلوم نیست کی بتواند سر در بیاورد، مگر الان نمی‌توانیم سرنوشت لیبی را ببینیم؟ مگر ۴۵ سال جنگ افغانستان را نمی‌توانیم ببینیم؟ مگر ناامنی‌ها و بحران های عراق بعد از آن دیکتاتور خبیث، صدام را نمی‌توانیم ببینیم؟».
.
- پرسش از حسین مرعشی این است که مگر آنچه در ماهشهر علیه معترضان گذشت چیزی جز جنگ علیه مردم بود؟ اینکه با دوشکا و مسلسل به جان مردم معترض بیافتی چه معنای دیگری دارد؟ آقای مرعشی چطور می‌تواند لیبی و افغانستان را ببیند ولی کشتار آبان ۹۸ را نمی‌بیند؟
.
#تظاهرات_سراسری #آبان۹۸ #حسین_مرعشی #حزب_کارگزاران_سازندگی #اصلاحات #هاشمی_رفسنجانی #لیبی #افغانستان

@Tavaana_TavaanaTech
@shirinebadiofficial

همه راه‌ها آزموده شده و بی‌نتیجه مانده، صندوق بعدی بایستی برای تعیین کل ساختار سیاسی و قانون اساسی ایران باشد
شیرین عبادی

چهل و یک سال از تاسیس جمهوری اسلامی گذشت است. انقلابی که از همان روزهای نخست به یغما رفت و در چهار دهه انواع راه حل‌های سیاسی و حتی اجتماعی امتحان شد که شاید با کمترین هزینه بتوان ساختار قدرت را به نحوی که مطلوب مردم باشد تغییر داد.

یکی از این راه‌حل‌های کم‌هزینه #اصلاحات سیاسی و اجتماعی بود. اما حتی این ایده هم وقتی از سوی گروه‌های اصلاح‌طلب مصادره شد جز فرصت‌سوزی حاصلی نداد.
در دوران مجلس ششم شورای اسلامی دو قوه مجریه و مقننه در اختیار #اصلاح‌طلبان بود که متاسفانه نتیجه آن هیچ تغییر ساختاری در حوزه #سیاست و قانون نبود.
ساختار سیاسی حکومت و قانون اساسی راه را بر هر اصلاحی بسته است و برای تغییر آن اراده، توان و خواستی بیشتر از بده-بستان اصلاح‌طلبان درون حکومت با قطب قدرت لازم بود، که در آنها این توان و اراده دیده نشد.

برخی افراد مقصر نهایی را شخص #خامنه ای دانسته و یا به نظارت استصوابی شورای نگهبان اعتراض دارند اما باید توجه داشت که موضوع از تنزل دادن آن به یک شخص یا یک نهاد فراتر است. این #قانون_اساسی است که همه قدرت مطلق را در یک فرد جمع کرده و باعث گسترش فساد و استبداد شده، پس مشکل را باید در سرچشمه دید. مساله امروز، «نهاد #ولایت_فقیه» است نه فقط شخص #ولی‌فقیه و آنچه که راه را بر هرگونه اصلاحی بسته، خود #قانون_اساسی است.

در سی سال گذشته (بعد از مجلس یکم و دوم که تلاش‌هایی را برای مقاومت در برابر حقوق مردم از خود نشان داده بود) راه‌های بسیاری امتحان شده است. مجلس‌ در دوره‌های مختلف با مشارکت بسیاری از افراد از هر دو جناح اصلی داخل حکومت تشکیل شد و هیچ حاصلی هم برای مردم نداشت.

تا جایی که امروز خشونت سیاسی بیشتر و عریان‌تر شده است، وضعیت اقتصادی ، بدترین شرایط ونزوئلا و کره شمالی شدن را در چشم‌انداز ایران قرار داده، اختلاس و فساد، بیداد می‌کند و سفره مردم روزبه‌روز کوچکتر می‌شود. حکومت ایران که مسوول همه این بحران‌هاست، همه مشکلاتش را به یک دشمن بیرونی از جمله امریکا نسبت می‌دهد و ناامیدی و افسردگی و فقر، جامعه ایرانی را در بن‌بستی گرفتار کرده است.

مضحک نیست که در چنین شرایطی باز هم شاهدیم که دولت در حال گرم کردن تنور #انتخابات مجلس یازدهم است و از شادی مشارکت سیاسی حرف می‌زند؟ آنهم بعد از حوادث دردناک آبان و دی ماه امسال؟!

و عجیبتر اینکه برخی از احزاب و یا فعالان سیاسی مساله‌شان هیچ‌یک از اینها نیست، به این بن‌بست باور ندارند و تنها مشکلشان اعتراض به میزان گسترده #رد_صلاحیت‌ها است! می‌گویند به همین دلیل در انتخابات شرکت نمی کنند! برخی دیگر هم از این پیشتر رفته‌ و تصور می کنند داشتن پایگاهی ولو کوچک شاید بتواند دریچه ای برای اصلاحات در آینده باز کند. بالاخره آب‌باریکه‌ای هم که برسد غنیمت است!

«آزموده را آزمودن خطاست!» هیچ راه تجربه نشده‌ای در چارچوب این قانون اساسی وجود ندارد. همه آزمودنی‌ها تجربه شده و متاسفانه هیچ‌کدام نتیجه‌ای نداده است.
با توجه به نکات فوق فعالان سیاسی و احزابی که هنوز بین مردم مقبولیتی دارند بهتر است با بیان درست مشکلات ساختاری حکومت به مردم یادآور شوند که امیدی به اصلاح حکومت جمهوری اسلامی وجود ندارد و به ناچار باید سراغ جراحی بزرگتر یعنی اصلاح قانون اساسی رفت و سازوکارهای آن را پیدا کرد.

اگر کسی معتقد است که جاده دموکراسی از #صندوق_رای می‌گذرد، که البته سخن درستی است، اما این دیگر صندوق مورد نظر برای تعیین چند نماینده بی‌اختیار نیست. اگر قرار است صندوقی ما را به سمت دموکراسی پیش ببرد، صندوق تغییر ساختار سیاسی حکومت و عبور از قانون اساسی فعلی است و لاغیر.

https://t.me/shirinebadiofficial
«شیرین عبادی» به سخنان اخیر محمد خاتمی واکنش نشان داد و ضمن یادآوری برخی نکات تاریخی، به پیشنهاد «آشتی ملی» او انتقاد کرد و او را متهم کرد که حافظه تاریخی ندارد.

بخش‌هایی از نامه برنده جایزه صلح نوبل را در زیر می‌آوریم.

«محمد خاتمی روز گذشته با انتشار یک ویدیو نسبت به وقوع ناامیدی در جامعه و تبعات خطرناک آن هشدار داد. آقای خاتمی یک بار دیگر پیشنهاد آشتی ملی و آزادی زندانیان سیاسی را تکرار کرد. من در حسن نیت رئیس جمهور پیشین تردیدی ندارم، اما هرچه به پیغام او گوش می‌دهم بیشتر تعجب می‌کنم که این پیشنهاد بر مبنای چه حافظه تاریخی داده شده؟ آشتی بین کدام مردم و کدام حکومت؟

مگر او خاطره هشت سال ریاست جمهوری خودش را فراموش کرده؟ کدام یک از طرح‌هایش به سرانجام رسید؟ بهار مطبوعات و نسیم آزادی که به روزنامه‌های طرفدار اصلاحات - و نه همه گروههای مخالف حکومت - وزیدن گرفت، می‌توانست مقدمه‌ای باشد بر آزادی بیان. اما چه شد؟
آن نسیم مقدمه آزادی نبود بلکه به طوفان دستگیری خبرنگاران و تعطیل گله‌ای مطبوعات تبدیل شد.

آقای خاتمی... لوایح دو قلو را که تحت نظر خودتان تهیه و به مجلس ششم ارائه شد حتما به خاطر دارید ؟ امیدوارم فراموش نکرده باشید که دوران چهار ساله مجلس ششم، با اکثریت نمایندگان هم‌جناح با شما فرصت طلایی برای بهبودی وضعیت قانون و رابطه حکومت و ملت بود، فرصتی که به هدر رفت. .
علاوه بر مجلس، شما در دوره‌ای طولانی حمایت یکی از قدرتمندترین افراد سیاسی تاریخ معاصر ایران را، پیش از افول ستاره بختش داشتید، یعنی هاشمی رفسنجانی. اما چرا موفق نشدید و کار ملت به بن‌بست امروز کشیده شد؟

اما تعجب می کنم که بعد از آن همه تجربه باز هم سوراخ دعا را گم کرده‌اید! آیا قانون اساسی اجازه آشتی با ملت را می‌دهد؟ همان قانون اساسی که اجازه اجرای اصلاحات مورد نظر را به شما و همکارانتان نداد، هرگز امکان آشتی با ملت را نمی‌دهد. .
اگر در جستجوی راه حل خروج از این بن‌بست سیاسی هستید، دعوت به آشتی را موکول به رفراندوم قابل قبول و تغییر قانون اساسی کنید. با این قانون فعلی اتفاق مبارکی نخواهد افتاد. بین دفاع از ساختار سیاسی فعلی و حقوق ملت، جانب مردم ستمدیده را بگیرید.

فرصت زیادی برای انتخاب نیست!»

#شیرین_عبادی #محمد_خاتمی #اصلاحات ٓشتی_ملی #ریاست_جمهوری #جمهوری_اسلامی #قانون_اساسی

@Tavaana_TavaanaTech
«اصلاحات» در جمهوری اسلامی همیشه مورد بحث بوده است. بعضی آن را فرصتی برای بازترشدن فضای سیاسی و اجتماعی در ایران دانستند و بعضی بر این باورند که اصلاحات به طول عمر جمهوری اسلامی کمک کرد.
.
شما چگونه می‌اندیشید؟ آیا «اصلاحات» سوپاپ اطمینان نظام بود یا اینکه پدیده‌ای مثبت بود و فضا را بازتر کرد؟
.
#خاتمی #اصلاحات #حسن_روحانی #خامنه_ای #کروبی

@Tavaana_Tavaanatech
پیام پدر یکی از جانباختگان آبان ۹۸

«آقای سعید حجاریان. از وقتی حرفای شما را خواندم در تعجبم از وقاحت شما. قفل کردم. داغ پسرم پسر جوان من هر روز در دلم تازه است. به کشتن پسرم راضی نشدند و هر روز تهدید می کنند که با روزنامه ها مصاحبه نکنیم. وقاحت تو از خامنه ای بیشتر است. خامنه ای مردم را تهدید می کند ولی تو مردم را مسخره می کنی. این مسخره کردن وقاحت بیشتری دارد. این پاسخ شماست به آدم هایی که بهتان امید داشتند. اصلاحات یعنی تو. یعنی این حرف تو. آقای حجاریان. ما را که با ترس و تهدید ساکت کردند لطفا شما هم سکوت کنید. لطفا نامه من را بدون نام من منتشر کنید. ما هر روز تهدید می شویم. همسرم اصلا حال خوبی ندارد. حتما بدون نام منتشر کنید».

این پیام ارسالی پدر یکی از جانباختگان شریف آبان ۹۸ بود. پس از انتشار صحبت‌های سعید حجاریان که در آن با لحنی تمسخرآمیز گفت: «مردم میل به خروج از منزل ندارند چه برسد به خروج از حاکمیت»، ایشان برای ما پیام کوتاهی فرستاد که بنا به درخواست ایشان بدون نام ایشان منتشر کردیم.‌‌

به نظر شما چرا علی‌رغم ادعای اصلاح‌طلبان، آنان درد و رنج مردم را درک نمی‌کنند و‌ حتی همانند حجاریان دست به تمسخر مردم نیز می‌زنند؟‌


#آبان۹۸ #سعیدحجاریان #اصلاحات #جمهوری_اسلامی #وزارت_اطلاعات

@Tavaana_Tavaanatech
سعید حجاریان مردمی که در دی ۹۶ و آبان ۹۸ به خیابان آمدند و کشته دادند و مجروح شدند را مردم نمی‌داند؟!

#سعیدحجاریان #دی۹۶ #آبان۹۸ #اصلاحات #جمهوری_اسلامی

@Tavaana_Tavaanatech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اوج‌گیری مقایسه دوران پس از انقلاب و پیش از آن و محبوب شدن پادشاهان پهلوی بین بخش‌های گسترده‌ای از مردم در قیاس با عملکرد جمهوری اسلامی، موجب شده است که صدای کارگزاران جمهوری اسلامی برانگیخته شود.

از جمله پرویز فتاح - رییس بنیاد مستضعفان - کسانی را که به قول او به «تطهیر» حکومت پهلوی مشغول هستند «نابخرد» خواند.

او پادشاهان پهلوی را «عاشق زمین و غصب» دانست. این در حالی‌ست که اساسا در دوره حکومت پهلوی اصلاحات ارضی صورت گرفت.

نکته جالب‌توجه این است کسی صحبت از زمین و غصب می‌کند که نهاد تحت نظر او با مصادره املاک و خانه‌های مردم و زمین و حتی مصادره حساب‌های بانکی، پا به حیات گذاشت!

بنیاد مستضعفان یکی از بزرگترین مصادره‌کنندگان اموال بوده است.

#پرویز_فتاح #پادشاهان_پهلوی #اصلاحات_ارضی #بنیاد_مستضعفان

@Tavaana_TavaanaTech
محمد خاتمی در پیامی که پس از «انتخابات» ۱۴۰۰ صادر کرد نسبت به براندازان واکنش نشان داد تحریم‌کنندگان انتخابات را به دو دسته غیربرانداز و برانداز تقسیم کرد و گفت که باید این دو دسته از هم تفکیک شوند.

او در بخشی از پیام خود با اشاره به همین موضوع گفت «حساب اکثریت قاطع تحریمی‌ها را از آنان که به پندار ناروای خود به‌منظور براندازی انتخابات را تحریم کردند جدا می‌کنیم».

نظر شما درباره موضع خاتمی چیست؟

آیا با این دسته‌بندی او موافق هستید؟

#نه_به_جمهوری_اسلامی #براندازی #خاتمی #اصلاحات

@Tavaana_TavaanaTech
«اصلاحات» در جمهوری اسلامی همیشه مورد بحث بوده است. بعضی آن را فرصتی برای بازترشدن فضای سیاسی و اجتماعی در ایران دانستند و بعضی بر این باورند که اصلاحات به طول عمر جمهوری اسلامی کمک کرد.

شما چگونه می‌اندیشید؟ آیا «اصلاحات» سوپاپ اطمینان نظام بود یا اینکه پدیده‌ای مثبت بود و به تقویت جامعه مدنی کمک کرد و حوزه عمومی را بازتر کرد؟

#خاتمی #اصلاحات #یاری_مدنی_توانا #خامنه_ای

@Tavaana_TavaanaTech
علی شکوری‌راد که دبیرکل حزب «اصلاح‌طلب» اتحاد ملت است اعتراف کرد ملت بابت ناکامی «اصلاحات» به امثال او طعنه و کنایه می‌زنند.

به گفته او: «حال کشور و حال مردم خوب نیست.حال ما هم خوب نیست. اکنون با طعنه و کنایه بسیاری از مردم مواجهیم».

شکوری‌راد اعتراف کرد مردم دیگری باوری به «اصلاحات» ندارند.

به گفته او، «ناکارآمدی نظام» به یک باور عمومی تبدیل شده است.

- به نظر شما نظام جمهوری اسلامی قابلیت اصلاح دارد؟

#یاری_مدنی_توانا #اصلاحات

@Tavaana_TavaanaTech
محمد خاتمی، که به عنوان «رهبر جبهه اصلاحات» شناخته می‌شود، از «اصلاحات» دفاع کرد و به براندازان ایرانی حمله کرد.

او گفت: «اصلاحات مورد خشم،‌ اعتراض و ناسزاگویی متوهمان به اصطلاح براندازی است».

به گفته او اکنون «فرصت مناسب»ی است تا «اصلاح‌طلبان» به قدرت بازگردند.

- نظر شما درباره عملکرد محمد خاتمی طی سال‌های اخیر چیست؟

#خاتمی #اصلاحات #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech
«جمهوری اسلامی برای اولین بار، یک اتهام رو درست گفته، اتهام "نشر اکاذیب"! در واقع با بازداشت تاج‌زاده با این اتهام، گفتن که ایشون دروغ گفته که جمهوری اسلامی قابل اصلاحه»

- متن و تصویر توییت، ارسالی مخاطبان

نظر شما چیست؟

- اتهام نشر اکاذیب، برای مصطفی تاجزاده، دستمایه طنز قرار گرفته است، اما بازداشت شهروندان به دلیل ابراز عقیده یا مخالفت با حکومت یا بخشی از حکومت، مغایر با حقوق بشر است و فارغ از هر اختلاف و انتقاد نسبت به پیشینه افراد، باید به نقض حقوق آن‌ها اعتراض کرد.


#تاجزاده #اصلاحات #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
پیام شما

دین یک پدیده بشری هم است؛ به بازبینی و اصلاحات پیوسته نیاز دارد

«پیرو نکته‌ای که از توماس جفرسون کار کردید که در آن تاکید کرده بود اگر تحقیق آزادانه در میان نبود مسیحیت اصلاح نمی‌شد این نکته را مایل بودم در میان بگذارم که اساسا به علت آنکه دین یک پدیده بشری نیز است و محصول اندرکنش‌های اجتماعی، بایستی همیشه مورد بازبینی و اصلاحات باشد.

هر امر بشری امر فسادپذیری است و دین نیز استثنا نیست و از قضا کسانی بایستی از اصلاحات پیوسته در دین استقبال کنند که نگران دین باشند و به اصطلاح درد دین داشته باشد. من البته این را نافی این نمی‌دانم که دین خاستگاه الهی و غیربشری هم دارد. کاملا ممکن است. من اما نکته‌ام این است همانطور که پیامبر اسلام به صراحت می‌گفت من بشری مانند شما هستم و این گفته او در قرآن هم آمده است، بایستی برای وجه بشری مذهب جایگاه جدی قائل شد.

اگر به این درک برسیم خواهیم دید که این پدیده اجتماعی اگر مورد بازبینی مدام نباشد قطعا موجبات فساد گسترده را فراهم خواهد کرد. به ویژه که مذهب با وجوه عاطفی مردم سر و کار دارد و سوءاستفاده‌کنندگان براحتی می‌توانند از کم‌سوادی و نیاز عاطفی استفاده کرده و تمایلات خود را تمایلات دین جا بزنند. تجربه کلیسای قرون وسطی و جمهوری اسلامی فکر کنم به اندازه کافی روشنگر این نکته من باشند».

- متن ارسالی از یک همراه محترم. بنیاد نظر ایشان این است که دین در کنار وجوه غیربشری،. از اساس یک پدیده بشری است. نظر شما چیست؟ با این دیدگاه موافق هستید؟

#مدارا #رواداری #آزادی_عقیده #اصلاحات_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود

حسن یوسفی اشکوری، پژوهشگر دین، با بیان اینکه «به اصلاحات انتخابات‌محور باور ندارم»، اعلام کرد: «برای تحقق تغییر می‌توان از راه عدم مشارکت در مراسم عقیم انتخابات ادواری استفاده کرد و مهم‌ترین ابزار اثرگذاری در جهت اصلاح امور به قصد تغییر اساسی حکمرانی، مقاومت مدنی است».


بسیاری از فعالان سیاسی، اجتماعی و حتی مذهبی همواره نسبت به سلامت انتخابات در ایران انتقاد داشته‌ و از مواردی که به آن اشاره می کنند، نادیده گرفتن حقوق گروه‌های مختلف از جمله زنان، ناباورمندان به خدا و دین، باورمندان به ادیان و مذاهبی که براساس تفسیر جمهوری اسلامی رسمیت ندارند، و حتی در نامزدی برای ریاست جمهوری نادیده گرفته شدن حق همه ادیان و مذاهب رسمی غیر از شیعیان در قانون اساسی است.

براین اساس و با نتیجه‌گیری از عوامل بالا و همچنین تایید صلاحیت‌های سلیقه‌ای و نظارت استصوابی از سوی شورای نگهبان، انتخابات در ایران صرفا یک نمایش دموکراسی دروغین و شرکت در آن از معنی تهی‌ست و منجر به یک فرایند دموکراتیک نخواهد بود.

#اشکوری #منتقد #خداناباوران #دین_ناباوران #انتخابات_تبعیض‌_محور #تبعیض_مذهبی #اصلاحات
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
‏⁦ @dialogue1402

‏مساله زنان در دوره ساسانی

‏در سنت ایرانیان متمول در دوره‌ی ساسانی، شبستان وجود داشته است؛ شبستان، غالباً سالنی بزرگ و کاملاً آراسته بوده که چند نفر از جمله چند خواننده و نوازنده، یا به عبارت آشناتر، رامشگران، مامور بوده‌اند که موزیک بنوازند و فضای شادی برای صاحب خانه و مهمانانش تدارک کنند. صاحب شبستان هم نه تنها می‌توانسته چند زن به عنوان همسر رسمی در اختیار داشته باشد، بلکه با کنیزان هنرمند و خوش‌چهره‌ی خود هم می‌توانسته هر وقت که بخواهد، معاشقه کند.

اصلاحات مزدکی، داشتن غلام و کنیز را رد نمی‌کرده است. اما به حق همه‌ی مردان در داشتن دست‌کم یک زن، تاکید می‌کرده است. می‌توان حدس زد که در ارتباط با زنان، ایده‌ی مزدکیان، نه اشتراک زنان میان همه‌ی مردان، بلکه مراعات عدالت در همسرگزینی بوده است. با این حال، منابع ما حتی شاهنامه‌ی فردوسی هم طوری روایت می‌کنند که گویا مزدکیان وفاداری جنسی را زیر سوال برده بودند.

‏کما اینکه انوشیروان خطاب به مزدک می‌گوید با دین تو، پسر، پدرش را گم می‌کند و پدر نمی‌داند از میان فرزندان یک زن، پسران خودش کدامند! این اعتراض احتمالاً مربوط به اصلاحاتی می‌شود که مبتنی بر آن، کسانی که زنان بیشتری داشته‌اند، ناچار بوده‌اند بعضی از زنان خود را به مردان بی‌همسر اعطاء کنند.

‏احسان یارشاطر در مقاله «کیش مزدکی» می‌نویسد: «منابع موجود مشخص نمی‌کنند که مزدک برای تقسیم عادلانه‌ی زن و خواسته، محتملاً چه آیین و راهی نهاده بوده است. این منابع بیشتر سخن از مباح کردن زنان و هرزگی و آشفتگی تبار که از آن برمی‌خیزد در میان می‌آوردند و این همه از مقوله‌ی افتراهایی‌ست که معمولاً به فرق بدعت‌گذار می‌زنند. با اندکی بصیرت می‌توان پی‌ برد که در عمل، به کار بستن چنین اصولی ناممکن بوده است. آنچه درست‌تر می‌نماید این است که مزدک یک سلسله اقداماتی را تبلیغ می‌کرد تا طبقات بالا را از مزایای ناروای خود محروم کرده، و به بینوایان کمک کند.

‏از جمله این اقدامات، به احتمال بسیار تقسیم املاک بزرگ، منع احتکار، تعدیل سهم مالکانه از محصول، تخفیف امتیازات طبقاتی و تاسیس بنیادهای عمومی به سود نیازمندان بود. از اطلاعات موجود درباره‌ی بعضی دهکده‌های اشتراکی عهد اسلامی می‌توان نتیجه گرفت که هدف مزدک، دست‌کم در نواحی روستایی، پدید آوردن اجتماعاتی بود که در آن مردم همه‌ی دارایی خود را یک‌جا گردآورند تا نیاز واقعی هر کس از مال همگانی برآورده شود.»

‏در اپیزود چهاردهم از دیگری‌نامه، به زوایای مختلف اصلاحات مزدکی در جامعه ایران دوره ساسانی پرداختیم و از منابع مختلف از جمله شاهنامه و منابع پژوهشی، مطلبی را نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود از لینک زیر استفاده کنید:

‏⁦ https://dialog.tavaana.org/podcast-others-14/

‏⁧ #گفتگو⁩ ⁧ #رواداری⁩ ⁧ #زنان⁩ ⁧ #اصلاحات_جنسیتی⁩ ⁧ #عدالت_اجتماعی

‏⁦ @dialogue1402