👈" بیانیه‌های اعتراضی و تنوع شیوه‌ی اعلام آن در اعتراضات اخیر سال ۱۴۰۱"
✍مانیفست یا بیانیه متنی است که یک شخص یا گروه از آن برای بیان اصول، عقاید و اهداف خود خطاب به فرد یا افراد حقیقی یا حقوقی؛ استفاده می‌کند. اعتبار بیانیه‌ها با بیان‌کننده‌ی آن و نیز مطالب مندرج در‌محتوای آن سنجیده می‌شود.
"مانیفست، سندی است که موقعیت یا برنامه صادرکننده خود را به طور عمومی اعلام می کند. یک مانیفست مجموعه‌ای از ایده‌ها، نظرات یا دیدگاه‌ها را پیش می‌برد، اما می‌تواند برنامه‌ای برای عمل نیز ترسیم کند. در حالی‌که می تواند به هر موضوعی بپردازد، اغلب به هنر، ادبیات یا سیاست مربوط می شود. مانیفست ها عموماً به نام گروهی نوشته می شوند که دیدگاه، ایدئولوژی یا هدف مشترکی دارند نه به نام یک فرد" (Encyclopedia Britannic www.britanica.com).
"مانیفست ریشه لاتین دارد، چیزی که آشکار است( محتوای درونی آن ) به راحتی قابل درک یا تشخیص است، و عبارتی است که در آن کسی نیت یا دیدگاه خود را برای مردم آسان می کند."( www. Merriam-Webster.com).
✅به‌طور خلاصه، مانیفست یا بیانیه:
1️⃣یک نوع سند تاریخی است،
2️⃣با اعلان عمومی،
3️⃣بیان صریح و آشکار دارد،
4️⃣حاوی ایده‌ها، باور‌ها و عقاید مشترک یک گروه(یا فرد) است،
5️⃣ممکن است حاوی برنامه‌ی‌عملی گروه یا فرد صادرکننده نیز باشد،
6️⃣گاهی آرمانی بوده و از شرایط عینی و واقعی یک پدیده یا فرد و یا افرادی که درمورد آن صادر شده دور است،
7️⃣هم فردی است و هم گروهی،
8️⃣انواع مختلف دارد: هنری، سیاسی، ادبی، صنفی، اعتراضی. ورزشی،
9️⃣مخاطب یا مخاطبان آن فرد یا افراد حقیقی یا حقوقی است.
🔵در صد روز گذشته و پس‌از حادثه‌ی جان‌باختن #مهسا_امینی همراه با اعتراضات جاری سال۱۴۰۱ موسوم‌به #زن‌زندگی‌آزادی ، شاهد صدور و اعلان عمومی بیانیه‌های متعددی بوده و هستیم. این رخداد چندان نامتعارف و کم‌سابقه نیست چراکه در جهان و نیز ایران در ادوار مختلف، با صدور بیانیه‌های گوناگون مواجه بوده‌ایم.
آنچه محل توجه و تأمل نگارنده شده، سه تفاوت محسوس و با‌اهمیت در شیوه‌ی اعلان عمومی بیانیه‌های اعتراضات جاری است که پیش‌از این با این تنوع و ویژگی‌ها دیده نشده و یا کمتر دیده شده است:
1️⃣تنوع در شیوه‌ی اعلان بیانیه:
با دقت و مرور بیانیه‌های خیزش صد‌روزه‌ی اخیر، مشاهده می‌شود نوع اعلان عمومی آن‌ها نمایش‌گونه با حضور همه یا گروهی از صادرکنندگان آن است.
نمایش چهره و اعلام علنی هویت خود، در‌دست داشتن مطالبات، خوانش و کلام رسمی، نمایش هنری سکوت و یا موسیقی و آواز؛ ازجمله‌ی این تنوع است.و هرچه‌هست، نمایشی از اعلان عمومی بیانیه‌ها به‌صورت تصویری است. این درحالی‌ست که پیش‌از این و در ادوار و مناسبات گذشته، محتوا و مفاد بیانیه و اعلام آن به‌صورت انتشار مکتوب و بیان موضع سیاسی یا ادبی یا هنری، مد‌نظر بود و اصراری به اعلان عمومی آن به‌شکل تصویری و گروهی وجود نداشت.
بیانیه‌های‌اخیر، جلوی‌صحنه و پشت‌صحنه دارند. تهیه و تدوین محتوا در پشت‌صحنه و اجرای نمایش‌گونه‌ی آن با شیوه‌های متنوع اشاره‌شده، در جلوی‌صحنه شکل گرفته‌است و نظریه‌‌ی نمایشی #اروین_گافمن به‌خوبی می‌تواند به تفسير و خوانش درونی و چرایی این تنوع بپردازد.
✅ گاهی با کلام رسمی و حضور جمعی👇
https://youtu.be/m2R9sHYEQJ4
✅گاهی با موسیقی در صحنه‌ی اجرا👇
https://youtu.be/lVMFvrRvQ3s
✅و گاه با نمایش جمعی سکوت👇
https://youtu.be/80wyAHNP_Ek
2️⃣ تنوع در صادرکنندگان بیانیه:
شامل گروه‌ها و اقشار و طبقات مختلف قومی و مذهبی است، مانند:
علمای دینی شیعه و سنی، کارگران، پزشکان، معلمان مدارس، اساتید دانشگاه‌ها، هنرمندان رشته‌های مختلف هنری، خانواد‌های جان‌باختگان یا بازداشت‌شدگان، ورزشکاران رشته‌های مختلف، ایرانیان مقیم کشورهای دیگر، فعالین مدنی غیر‌ایرانی کشورهای مختلف هم‌چون پزشکان، کارگران، هنرمندان، دانشجویان و سیاست‌مداران.
3️⃣ تنوع در موقعیت جغرافیایی صدور بیانیه:
در‌طی صد‌روز اخیر شاهد صدور بیانیه‌های متعددی در مناطق مختلف داخل کشور از کلان‌شهرها تا شهرهای کوچک‌تر و دور از پایتخت و نیز خارج از مرز‌های ایران و کشورهای دیگر، بوده‌ایم.
🔵در این مجال تنها به توصیف بیانیه‌های اعتراضی در خیزش اخیر و تفاوت و ویژگی‌های آن‌ها نسبت‌به بیانیه‌های پیش از‌این پرداخته شد، و بدیهی‌است تحلیل و تفسیر چرایی این تفاوت‌ها به فرصت و یادداشتی دیگر نیاز دارد.
✍ فریبا نظری
سوم دی ۱۴۰۱
#بیا‌نیه‌‌‌‌‌ی_اعتراضی
#اعتراضات_۱۴۰۱
#مانیفست
#خیزش
#فعالین_مدنی
#پشت_صحنه
#جلو‌ی_صحنه
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
📝 @f_nazari
✍مانیفست یا بیانیه متنی است که یک شخص یا گروه از آن برای بیان اصول، عقاید و اهداف خود خطاب به فرد یا افراد حقیقی یا حقوقی؛ استفاده می‌کند. اعتبار بیانیه‌ها با بیان‌کننده‌ی آن و نیز مطالب مندرج در‌محتوای آن سنجیده می‌شود.
"مانیفست، سندی است که موقعیت یا برنامه صادرکننده خود را به طور عمومی اعلام می کند. یک مانیفست مجموعه‌ای از ایده‌ها، نظرات یا دیدگاه‌ها را پیش می‌برد، اما می‌تواند برنامه‌ای برای عمل نیز ترسیم کند. در حالی‌که می تواند به هر موضوعی بپردازد، اغلب به هنر، ادبیات یا سیاست مربوط می شود. مانیفست ها عموماً به نام گروهی نوشته می شوند که دیدگاه، ایدئولوژی یا هدف مشترکی دارند نه به نام یک فرد" (Encyclopedia Britannic www.britanica.com).
"مانیفست ریشه لاتین دارد، چیزی که آشکار است( محتوای درونی آن ) به راحتی قابل درک یا تشخیص است، و عبارتی است که در آن کسی نیت یا دیدگاه خود را برای مردم آسان می کند."( www. Merriam-Webster.com).
✅به‌طور خلاصه، مانیفست یا بیانیه:
1️⃣یک نوع سند تاریخی است،
2️⃣با اعلان عمومی،
3️⃣بیان صریح و آشکار دارد،
4️⃣حاوی ایده‌ها، باور‌ها و عقاید مشترک یک گروه(یا فرد) است،
5️⃣ممکن است حاوی برنامه‌ی‌عملی گروه یا فرد صادرکننده نیز باشد،
6️⃣گاهی آرمانی بوده و از شرایط عینی و واقعی یک پدیده یا فرد و یا افرادی که درمورد آن صادر شده دور است،
7️⃣هم فردی است و هم گروهی،
8️⃣انواع مختلف دارد: هنری، سیاسی، ادبی، صنفی، اعتراضی. ورزشی،
9️⃣مخاطب یا مخاطبان آن فرد یا افراد حقیقی یا حقوقی است.
🔵در صد روز گذشته و پس‌از حادثه‌ی جان‌باختن #مهسا_امینی همراه با اعتراضات جاری سال۱۴۰۱ موسوم‌به #زن‌زندگی‌آزادی ، شاهد صدور و اعلان عمومی بیانیه‌های متعددی بوده و هستیم. این رخداد چندان نامتعارف و کم‌سابقه نیست چراکه در جهان و نیز ایران در ادوار مختلف، با صدور بیانیه‌های گوناگون مواجه بوده‌ایم.
آنچه محل توجه و تأمل نگارنده شده، سه تفاوت محسوس و با‌اهمیت در شیوه‌ی اعلان عمومی بیانیه‌های اعتراضات جاری است که پیش‌از این با این تنوع و ویژگی‌ها دیده نشده و یا کمتر دیده شده است:
1️⃣تنوع در شیوه‌ی اعلان بیانیه:
با دقت و مرور بیانیه‌های خیزش صد‌روزه‌ی اخیر، مشاهده می‌شود نوع اعلان عمومی آن‌ها نمایش‌گونه با حضور همه یا گروهی از صادرکنندگان آن است.
نمایش چهره و اعلام علنی هویت خود، در‌دست داشتن مطالبات، خوانش و کلام رسمی، نمایش هنری سکوت و یا موسیقی و آواز؛ ازجمله‌ی این تنوع است.و هرچه‌هست، نمایشی از اعلان عمومی بیانیه‌ها به‌صورت تصویری است. این درحالی‌ست که پیش‌از این و در ادوار و مناسبات گذشته، محتوا و مفاد بیانیه و اعلام آن به‌صورت انتشار مکتوب و بیان موضع سیاسی یا ادبی یا هنری، مد‌نظر بود و اصراری به اعلان عمومی آن به‌شکل تصویری و گروهی وجود نداشت.
بیانیه‌های‌اخیر، جلوی‌صحنه و پشت‌صحنه دارند. تهیه و تدوین محتوا در پشت‌صحنه و اجرای نمایش‌گونه‌ی آن با شیوه‌های متنوع اشاره‌شده، در جلوی‌صحنه شکل گرفته‌است و نظریه‌‌ی نمایشی #اروین_گافمن به‌خوبی می‌تواند به تفسير و خوانش درونی و چرایی این تنوع بپردازد.
✅ گاهی با کلام رسمی و حضور جمعی👇
https://youtu.be/m2R9sHYEQJ4
✅گاهی با موسیقی در صحنه‌ی اجرا👇
https://youtu.be/lVMFvrRvQ3s
✅و گاه با نمایش جمعی سکوت👇
https://youtu.be/80wyAHNP_Ek
2️⃣ تنوع در صادرکنندگان بیانیه:
شامل گروه‌ها و اقشار و طبقات مختلف قومی و مذهبی است، مانند:
علمای دینی شیعه و سنی، کارگران، پزشکان، معلمان مدارس، اساتید دانشگاه‌ها، هنرمندان رشته‌های مختلف هنری، خانواد‌های جان‌باختگان یا بازداشت‌شدگان، ورزشکاران رشته‌های مختلف، ایرانیان مقیم کشورهای دیگر، فعالین مدنی غیر‌ایرانی کشورهای مختلف هم‌چون پزشکان، کارگران، هنرمندان، دانشجویان و سیاست‌مداران.
3️⃣ تنوع در موقعیت جغرافیایی صدور بیانیه:
در‌طی صد‌روز اخیر شاهد صدور بیانیه‌های متعددی در مناطق مختلف داخل کشور از کلان‌شهرها تا شهرهای کوچک‌تر و دور از پایتخت و نیز خارج از مرز‌های ایران و کشورهای دیگر، بوده‌ایم.
🔵در این مجال تنها به توصیف بیانیه‌های اعتراضی در خیزش اخیر و تفاوت و ویژگی‌های آن‌ها نسبت‌به بیانیه‌های پیش از‌این پرداخته شد، و بدیهی‌است تحلیل و تفسیر چرایی این تفاوت‌ها به فرصت و یادداشتی دیگر نیاز دارد.
✍ فریبا نظری
سوم دی ۱۴۰۱
#بیا‌نیه‌‌‌‌‌ی_اعتراضی
#اعتراضات_۱۴۰۱
#مانیفست
#خیزش
#فعالین_مدنی
#پشت_صحنه
#جلو‌ی_صحنه
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
📝 @f_nazari
#معرفی_کتاب
#هشدار_جامعه‌شناس
🟢🔴 «آتش خاموش؛ نگاهی به اعتراضات آبان ۹۸» / بخش پایانی
📚دکتر سعید مدنی و همکاران
🔵 کتاب با برشمردن عوامل زمینه‌ساز جنبش جوانان در ایران، تغییر ارزش‌ها و نگرش و سبک زندگی جوانان و اختلاف با ارزش‌های ستنی جامعه و نسل پیشین را یکی از دلایل ایجاد این جنبش‌ها می‌داند. در این راستا به نتایج «پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌ها» در سال ۹۵ اشاره می‌شود. به عنوان مثال ۵۴ درصد کل جامعه موافق مبارزه با آمریکا بوده‌اند، در حالی که این رقم بین متولدان دهه هفتاد به ۳۴ درصد کاهش می‌یابد.
🔹کتاب ضمن اشاره به #حضور_زنان در اعتراضات بین سال‌های ۹۶ تا ۹۸ از نقش گسترده و فعال آنان در اعتراضات آبان سخن می‌گوید. به گونه‌ای که در نقل قولی از گزارش #خبرگزاری_فارس، بیان می‌کند نقش زنان در #میدان_داری و #لیدری_اغتشاشات در آبان چشمگیر بوده است.
کتاب در تبیین دلایل #خیزش_اجتماعی_زنان به بی‌عدالتی و #تبعیض_جنسیتی_ساختاری اشاره می‌کند و درصد تحصیل‌کردگان بیکار در زنان را به عنوان نشانه‌ای از این تبعیض ساختاری ذکر می‌کند، اگرچه در انتها یادآور می‌شود که شواهدی از مطرح شدن مطالبات زنان به صورت خاص وجود ندارد، اما نفس حضور زنان در این اعتراضات حائز اهمیت است.
🔰تبعات اعتراضات و چشم‌انداز آینده
صاحب‌نظران تضعیف #سرمایه_اجتماعی و #اعتماد_عمومی را یکی از مهمترین اثرات پایدار اعتراضات آبان می‌دانند. کتاب، نوع واکنش حاکمیت به وقایع آبان را دارای اثرات انکارناپذیر بر باور و اعتقادات مردم می‌داند. اثراتی که موجب کاهش #انسجام_ملی و افزایش #خشم و #نفرت می‌شود. خشمی که دیگر نه تنها متوجه مسئولان است، بلکه دامنه آن گسترده‌تر نیز شده است و متوجه نهادهای بنیادی هم‌چون #نهاددین شده است. کتاب علاوه بر بی‌اعتمادی مردم به نظام، بی‌اعتمادی نظام به مردم را هم روی دیگر سکه می‌داند که منجر به بیشتر شدن فاصله مردم و نظام سیاسی می‌شود که #بحران_مشروعیت را در پی خواهد داشت.
🔹آتش خاموش در برابر ادامه‌ی وضعیت فعلی و تداوم سیاست‌های کنونی نتیجه‌ای جز #فروپاشی سیاسی، اجتماعی و اقتصادی نمی‌بیند و در مصاحبه با صاحب‌نظران تصریح می‌کند که اغلب آنان انتظار مشاهده رفتار جمعی مشابه اعتراضات آبان را در آینده دارند و ضمن یادآوری اعتراضات دهه‌های اخیر از #کاهش_فاصله_اعتراضات در #آینده صحبت می‌کند.
به عقیده صاحب‌نظران سرکوب حدی از پیشگیری را به همراه دارد ولی با تداوم و تکرار آن از اثر بخشی آن کاسته شده و موجب فوران گسترده‌تر و عمیق‌تر جنبش‌‌های اجتماعی می‌شود. در نهایت کتاب در جمع‌بندی نظرات کارشناسان نتیجه می‌گیرد که با تشدید بحران‌های اقتصادی و تداوم اعتراضات شرایط برای حضور طبقات مختلف اجتماعی مهیا شود و با ورود دانشجویان در اعتراضات امکان پیوند گروه‌های ناراضی در طبقات کم در‌آمد و طبقه متوسط بیش از پیش فراهم شود.
🔹در فصل پایانی برای برون رفت از شرایط موجود، توصیه‌هایی از زبان صاحب‌نظران به نظام، مسئولین و مردم ارائه شده است.
به گروه دوم( مردم) توصیه می شود که:
- با #پرهیز_از_خشونت،
- یافتن راه حل برای تعامل،
- استفاده از ظرفیت های قانونی و …
برای نیل به اهداف خود اقدام کنند
و به نظام و مسئولان توصیه می‌کند:
- برای اصلاح نظام بانکی،
- اصلاح نظام برنامه‌ریزی،
- #به_رسمیت_شناختن_جنبش‌ها،
- اصلاح نظام مالیاتی،
- بازخوانی انتقادی گذشته،
اقدام کنند.
🖍️ تحریریه‌ی مجله‌ی تحلیلی #دقیقه/ d-mag.ir
۲۷ آبان ۱۳۹۹
#سعید_مدنی
#آتش_خاموش
#آبان_۹۸
#بیاد_جان‌باختگان_راه_باریک_آزادی
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
#هشدار_جامعه‌شناس
🟢🔴 «آتش خاموش؛ نگاهی به اعتراضات آبان ۹۸» / بخش پایانی
📚دکتر سعید مدنی و همکاران
🔵 کتاب با برشمردن عوامل زمینه‌ساز جنبش جوانان در ایران، تغییر ارزش‌ها و نگرش و سبک زندگی جوانان و اختلاف با ارزش‌های ستنی جامعه و نسل پیشین را یکی از دلایل ایجاد این جنبش‌ها می‌داند. در این راستا به نتایج «پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌ها» در سال ۹۵ اشاره می‌شود. به عنوان مثال ۵۴ درصد کل جامعه موافق مبارزه با آمریکا بوده‌اند، در حالی که این رقم بین متولدان دهه هفتاد به ۳۴ درصد کاهش می‌یابد.
🔹کتاب ضمن اشاره به #حضور_زنان در اعتراضات بین سال‌های ۹۶ تا ۹۸ از نقش گسترده و فعال آنان در اعتراضات آبان سخن می‌گوید. به گونه‌ای که در نقل قولی از گزارش #خبرگزاری_فارس، بیان می‌کند نقش زنان در #میدان_داری و #لیدری_اغتشاشات در آبان چشمگیر بوده است.
کتاب در تبیین دلایل #خیزش_اجتماعی_زنان به بی‌عدالتی و #تبعیض_جنسیتی_ساختاری اشاره می‌کند و درصد تحصیل‌کردگان بیکار در زنان را به عنوان نشانه‌ای از این تبعیض ساختاری ذکر می‌کند، اگرچه در انتها یادآور می‌شود که شواهدی از مطرح شدن مطالبات زنان به صورت خاص وجود ندارد، اما نفس حضور زنان در این اعتراضات حائز اهمیت است.
🔰تبعات اعتراضات و چشم‌انداز آینده
صاحب‌نظران تضعیف #سرمایه_اجتماعی و #اعتماد_عمومی را یکی از مهمترین اثرات پایدار اعتراضات آبان می‌دانند. کتاب، نوع واکنش حاکمیت به وقایع آبان را دارای اثرات انکارناپذیر بر باور و اعتقادات مردم می‌داند. اثراتی که موجب کاهش #انسجام_ملی و افزایش #خشم و #نفرت می‌شود. خشمی که دیگر نه تنها متوجه مسئولان است، بلکه دامنه آن گسترده‌تر نیز شده است و متوجه نهادهای بنیادی هم‌چون #نهاددین شده است. کتاب علاوه بر بی‌اعتمادی مردم به نظام، بی‌اعتمادی نظام به مردم را هم روی دیگر سکه می‌داند که منجر به بیشتر شدن فاصله مردم و نظام سیاسی می‌شود که #بحران_مشروعیت را در پی خواهد داشت.
🔹آتش خاموش در برابر ادامه‌ی وضعیت فعلی و تداوم سیاست‌های کنونی نتیجه‌ای جز #فروپاشی سیاسی، اجتماعی و اقتصادی نمی‌بیند و در مصاحبه با صاحب‌نظران تصریح می‌کند که اغلب آنان انتظار مشاهده رفتار جمعی مشابه اعتراضات آبان را در آینده دارند و ضمن یادآوری اعتراضات دهه‌های اخیر از #کاهش_فاصله_اعتراضات در #آینده صحبت می‌کند.
به عقیده صاحب‌نظران سرکوب حدی از پیشگیری را به همراه دارد ولی با تداوم و تکرار آن از اثر بخشی آن کاسته شده و موجب فوران گسترده‌تر و عمیق‌تر جنبش‌‌های اجتماعی می‌شود. در نهایت کتاب در جمع‌بندی نظرات کارشناسان نتیجه می‌گیرد که با تشدید بحران‌های اقتصادی و تداوم اعتراضات شرایط برای حضور طبقات مختلف اجتماعی مهیا شود و با ورود دانشجویان در اعتراضات امکان پیوند گروه‌های ناراضی در طبقات کم در‌آمد و طبقه متوسط بیش از پیش فراهم شود.
🔹در فصل پایانی برای برون رفت از شرایط موجود، توصیه‌هایی از زبان صاحب‌نظران به نظام، مسئولین و مردم ارائه شده است.
به گروه دوم( مردم) توصیه می شود که:
- با #پرهیز_از_خشونت،
- یافتن راه حل برای تعامل،
- استفاده از ظرفیت های قانونی و …
برای نیل به اهداف خود اقدام کنند
و به نظام و مسئولان توصیه می‌کند:
- برای اصلاح نظام بانکی،
- اصلاح نظام برنامه‌ریزی،
- #به_رسمیت_شناختن_جنبش‌ها،
- اصلاح نظام مالیاتی،
- بازخوانی انتقادی گذشته،
اقدام کنند.
🖍️ تحریریه‌ی مجله‌ی تحلیلی #دقیقه/ d-mag.ir
۲۷ آبان ۱۳۹۹
#سعید_مدنی
#آتش_خاموش
#آبان_۹۸
#بیاد_جان‌باختگان_راه_باریک_آزادی
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
Telegram
جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
👈تحلیل، نقد، معرفی کتاب، مقالات و پژوهش ها
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈