💠 پرگار: #عرفان باعث تلطیف #اسلام نشده؟
آیا عرفان موجب تلطیف اسلام شده و آن را از خشونت دور کرده است؟ در بزرگان عارف از بایزید بسطامی تا ابن عربی و مولانا چه نوع اسلامی می‌بینیم؟
مهمانان این هفته برنامه: #علی_طهماسبی پژوهشگر عرفان و #عمادالدین_باقی پژوهشگر دینی
📡 شنبه بی‌بی‌سی فارسی
✅ @Shariati_Group
آیا عرفان موجب تلطیف اسلام شده و آن را از خشونت دور کرده است؟ در بزرگان عارف از بایزید بسطامی تا ابن عربی و مولانا چه نوع اسلامی می‌بینیم؟
مهمانان این هفته برنامه: #علی_طهماسبی پژوهشگر عرفان و #عمادالدین_باقی پژوهشگر دینی
📡 شنبه بی‌بی‌سی فارسی
✅ @Shariati_Group
آیت‌الله خمینی در کتاب #ولایت_فقیه که درس‌های او در نجف و ۹سال پیش از #انقلاب است:
«مملکت بخاطر این ریخت و پاش‌ها و اختلاس‌ها محتاج شده است. مگر نفت ما کم است؟ یا ذخایر و معادن نداریم؟ همه چیز داریم، لکن این مفت خوری‌ها و اختلاس‌ها و گشاد بازی‌هایی که به حساب مردم و از خزانه عمومی می‌شود مملکت را بیچاره کرده است»(ص ۳۶)
حالا بعد از ۴۲سال در جمهوری اسلامی، مبارزه با #فساد، برنامه نامزدهای شبه انتخابات ریاست جمهوری شده است!!
✍ #عمادالدین_باقی
✅ @Shariati_Group
🆔 @emadbaghi
«مملکت بخاطر این ریخت و پاش‌ها و اختلاس‌ها محتاج شده است. مگر نفت ما کم است؟ یا ذخایر و معادن نداریم؟ همه چیز داریم، لکن این مفت خوری‌ها و اختلاس‌ها و گشاد بازی‌هایی که به حساب مردم و از خزانه عمومی می‌شود مملکت را بیچاره کرده است»(ص ۳۶)
حالا بعد از ۴۲سال در جمهوری اسلامی، مبارزه با #فساد، برنامه نامزدهای شبه انتخابات ریاست جمهوری شده است!!
✍ #عمادالدین_باقی
✅ @Shariati_Group
🆔 @emadbaghi
گروه شریعتی
💠 پرگار: #عرفان باعث تلطیف #اسلام نشده؟ آیا عرفان موجب تلطیف اسلام شده و آن را از خشونت دور کرده است؟ در بزرگان عارف از بایزید بسطامی تا ابن عربی و مولانا چه نوع اسلامی می‌بینیم؟ مهمانان این هفته برنامه: #علی_طهماسبی پژوهشگر عرفان و #عمادالدین_باقی پژوهشگر…
📌 عرفان، اسلام، سیاست و خشونت
(متن کامل به صورت PDF)
🗒 این یادداشت در چارچوب گفتگوهای انجام شده در برنامه پرگار بی‌بی‌سی و به منظور بیان و یا شرح پاره‌ای از نکاتی است که به دلیل محدودیت زمانی برنامه، مجال مطرح شدن نیافت.
▫️در مقاله این مباحث مطرح شده‌اند:
چهار اشکال نظریه‌ی #اسلام، #دین خشونت، تفاوت اسلام تاریخی و اسلام محمد(ص)، #عرفان، #عشق و مسئله فرافرقه‌ای بودن صوفیگری، ایجاد تقابل میان عرفان «انسان‌گرا» و عرفان «خدا محور»، عقیده به تداوم #وحی، نسبت #حافظ و #سعدی با عرفان و تصوف، جهنم و مسئله‌ی خلود در عذاب از دیدگاه عرفان، کلام، جامعه شناسی و حقوق، پاسخ به ادعای نفی #حج توسط صوفیان و انسان کامل و #ولایت_فقیه ...
▫️یکی از خطیرترین و لغزنده‌ترین مباحث، انسان‌گرایی عارفان ذیل مفهوم #انسان_کامل است؛ نکته مهم این است که عارفانی مثل ابن عربی، ولایت را لازمه‌ی انسان کامل می‌دانند و دیگران هم چون انسان ناقص محسوب می‌شوند تحت ولایت‌اند. آیت‌الله خمینی می‌گوید: «انسان کامل و ولیّ مطلق، صاحب مقام مشیّت مطلقه است».
▫️اصطلاح ولایت مطلقه‌ی فقیه که آقای #خمینی به کار برد و در قانون اساسی دوم درج شد هیچ ربطی به #فقه ندارد و از #عرفان به سیاست آمده است. در فقه، ولایت خیلی محدود و مقید و غیر سیاسی و کاملآ مدنی و محدود به ولایت بر ایتام و صغار و اموال مجهول المالک است، اما در عرفان هم لازمه‌ی انسان کامل است و هم دیگران تحت ولایت اویند و هم رابطه‌ی «مرید و مراد» است و هم ولایت، مطلقه است.
▫️در عرفان و تصوف اصل بر انسان کامل است ولی در فقه اصل بر انسان ناقص یا به عبارت بهتر، انسان عادی است. مسلمان و مؤمنی که #نماز می‌خواند و گناه هم می‌کند. حکومت از نظر فقهی حکومت متوسطان بر متوسطان، ولی در عرفان، حکومت انسان کامل بر انسان ناقص یا عادی است. در میان فقها و عرفا همواره این مسئله از کانون‌های نزاع بود. شیخ اشراق #سهروردی، عارفی که اهل #فلسفه بود چون تعبیر ولایت را به کار می‌برد فقها گمان کردند او مظنون به #باطنی_گری است و تکفیرش کردند و به زندان رفت و در حبس کشته شد. این حساسیت نسبت به باطنی گری هم ریشه در این داشت که باطنیون، ولایت را به قدرت گره زده بودند و مانند #حسن_صبّاح در #ایران در قلعه الموت اعلام حکومت کردند و فرقه‌ای را سامان داده بودند که گرچه به دلیل شیعه اسماعیلی بودن، کل #شیعه را در معرض اتهام قرار می‌داد، اما بسیاری از فقهای شیعه و حتی برخی از اسماعیلیه هم آنها را قبول نداشتند.
▫️اواخر دهه‌ی شصت در نوشتاری پیرامون ریشه یابی اختلافات آیت‌الله خمینی و آیت‌الله#منتظری نوشتم امام خمینی مشرب عرفانی داشت و آیت‌الله منتظری، مشرب فقهی.
سلوک عرفانی و سنت دست بوسی و پابوسی و اطاعت از مرشد و... فارغ از اینکه فی‌نفسه درست یا نادرست باشد، تا هنگامی که در حوزه‌ی عمومی و مدنی باشد مانند سایر افکار و عقاید و رفتارهاست که امر شخصی بوده و مجاز است و حکومت نباید در آن دخالت کند. اما اگر این باورها و رفتار به #قدرت پیوند بخورند پر خطر می‌شوند.
✍ #عمادالدین_باقی
🔗 لینک برنامه تلویزیونی پرگار
🔗 لینک پادکست برنامه
✅ @Shariati_Group
.
(متن کامل به صورت PDF)
🗒 این یادداشت در چارچوب گفتگوهای انجام شده در برنامه پرگار بی‌بی‌سی و به منظور بیان و یا شرح پاره‌ای از نکاتی است که به دلیل محدودیت زمانی برنامه، مجال مطرح شدن نیافت.
▫️در مقاله این مباحث مطرح شده‌اند:
چهار اشکال نظریه‌ی #اسلام، #دین خشونت، تفاوت اسلام تاریخی و اسلام محمد(ص)، #عرفان، #عشق و مسئله فرافرقه‌ای بودن صوفیگری، ایجاد تقابل میان عرفان «انسان‌گرا» و عرفان «خدا محور»، عقیده به تداوم #وحی، نسبت #حافظ و #سعدی با عرفان و تصوف، جهنم و مسئله‌ی خلود در عذاب از دیدگاه عرفان، کلام، جامعه شناسی و حقوق، پاسخ به ادعای نفی #حج توسط صوفیان و انسان کامل و #ولایت_فقیه ...
▫️یکی از خطیرترین و لغزنده‌ترین مباحث، انسان‌گرایی عارفان ذیل مفهوم #انسان_کامل است؛ نکته مهم این است که عارفانی مثل ابن عربی، ولایت را لازمه‌ی انسان کامل می‌دانند و دیگران هم چون انسان ناقص محسوب می‌شوند تحت ولایت‌اند. آیت‌الله خمینی می‌گوید: «انسان کامل و ولیّ مطلق، صاحب مقام مشیّت مطلقه است».
▫️اصطلاح ولایت مطلقه‌ی فقیه که آقای #خمینی به کار برد و در قانون اساسی دوم درج شد هیچ ربطی به #فقه ندارد و از #عرفان به سیاست آمده است. در فقه، ولایت خیلی محدود و مقید و غیر سیاسی و کاملآ مدنی و محدود به ولایت بر ایتام و صغار و اموال مجهول المالک است، اما در عرفان هم لازمه‌ی انسان کامل است و هم دیگران تحت ولایت اویند و هم رابطه‌ی «مرید و مراد» است و هم ولایت، مطلقه است.
▫️در عرفان و تصوف اصل بر انسان کامل است ولی در فقه اصل بر انسان ناقص یا به عبارت بهتر، انسان عادی است. مسلمان و مؤمنی که #نماز می‌خواند و گناه هم می‌کند. حکومت از نظر فقهی حکومت متوسطان بر متوسطان، ولی در عرفان، حکومت انسان کامل بر انسان ناقص یا عادی است. در میان فقها و عرفا همواره این مسئله از کانون‌های نزاع بود. شیخ اشراق #سهروردی، عارفی که اهل #فلسفه بود چون تعبیر ولایت را به کار می‌برد فقها گمان کردند او مظنون به #باطنی_گری است و تکفیرش کردند و به زندان رفت و در حبس کشته شد. این حساسیت نسبت به باطنی گری هم ریشه در این داشت که باطنیون، ولایت را به قدرت گره زده بودند و مانند #حسن_صبّاح در #ایران در قلعه الموت اعلام حکومت کردند و فرقه‌ای را سامان داده بودند که گرچه به دلیل شیعه اسماعیلی بودن، کل #شیعه را در معرض اتهام قرار می‌داد، اما بسیاری از فقهای شیعه و حتی برخی از اسماعیلیه هم آنها را قبول نداشتند.
▫️اواخر دهه‌ی شصت در نوشتاری پیرامون ریشه یابی اختلافات آیت‌الله خمینی و آیت‌الله#منتظری نوشتم امام خمینی مشرب عرفانی داشت و آیت‌الله منتظری، مشرب فقهی.
سلوک عرفانی و سنت دست بوسی و پابوسی و اطاعت از مرشد و... فارغ از اینکه فی‌نفسه درست یا نادرست باشد، تا هنگامی که در حوزه‌ی عمومی و مدنی باشد مانند سایر افکار و عقاید و رفتارهاست که امر شخصی بوده و مجاز است و حکومت نباید در آن دخالت کند. اما اگر این باورها و رفتار به #قدرت پیوند بخورند پر خطر می‌شوند.
✍ #عمادالدین_باقی
🔗 لینک برنامه تلویزیونی پرگار
🔗 لینک پادکست برنامه
✅ @Shariati_Group
.
Telegram
.
#گروه_شریعتی
اگر می‌خواهید #مردم نگویند این وعده هم روی وعده‌ها و قوانین عمل ناشده‌ی چهل ساله، نخستین آزمون برای باور به «بخشنامه سازمان زندان‌ها در رابطه با حقوق زندانیان» که مفاد ارزشمندی دارد و به تازگی صادر شده، این‌ست که درست در زمان انتشار خبر تأیید ۳سال حبس و قصد تبعید #کیوان_صمیمی ۷۳ ساله و بیمار، او هرچه زودتر از #زندان آزاد شود. راه‌های قانونی این کار زیاد است. امیدواریم مهندس صمیمی را به خانه‌ی خودش
تبعید کنند!
هر حکومت «خردمندی» می‌داند که اینگونه مخالفان، چون دستگاه عیب یاب عمل می‌کنند و سرمایه‌هایی هستند که باید قدرشان را شناخت...
✍ #عمادالدین_باقی
✅ @Shariati_Group
تبعید کنند!
هر حکومت «خردمندی» می‌داند که اینگونه مخالفان، چون دستگاه عیب یاب عمل می‌کنند و سرمایه‌هایی هستند که باید قدرشان را شناخت...
✍ #عمادالدین_باقی
✅ @Shariati_Group
📌 ۸۱ اعدام در یک روز، رکورد عربستان سعودی و مصونیت حقوق بشری!
🔅عربستان #سعودی با اجرای ۸۱ حکم #اعدام رکورد بیشترین تعداد اعدام در یک روز را شکست که گفته می‌شود در #تاریخ مدرن عربستان بی‌سابقه بوده است. در بین اعدام شدگان حوثی‌های یمنی هم بوده‌اند.
🔅زشتی مجازات اعدام با کمیت آن سنجیده نمی‌شود. حتی یک قتل نفس هم «قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا» است که آمار مجموع اعدام‌ها را به قتل عام شبیه می‌کند. در کتاب «حق حیات» با ادله درون دینی، هرنوع سلب حیات، نفی شده ولی آنچه در سعودی اتفاق می‌افتد جنایت به اسم #دین ست و غرب هم تحریم #حقوق_بشری اش نمی‌کند.
🔅یکی دیگر از مصادیق استانداردهای دوگانه غرب همین است که عربستان را بخاطر این جنایات تحریم حقوق بشری نمی‌کنند. گویی اعدام در بعضی کشورها بد و در بعضی دیگر بدون اشکال است. اگر در دفاع از #حقوق_بشر صادق باشند، اعدام در هرکشوری که باشد غیر انسانی است، #آمریکا و #ژاپن باشد یا #ایران و #عربستان.
✍ #عمادالدین_باقی
✅ @Shariati_Group
🔅عربستان #سعودی با اجرای ۸۱ حکم #اعدام رکورد بیشترین تعداد اعدام در یک روز را شکست که گفته می‌شود در #تاریخ مدرن عربستان بی‌سابقه بوده است. در بین اعدام شدگان حوثی‌های یمنی هم بوده‌اند.
🔅زشتی مجازات اعدام با کمیت آن سنجیده نمی‌شود. حتی یک قتل نفس هم «قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا» است که آمار مجموع اعدام‌ها را به قتل عام شبیه می‌کند. در کتاب «حق حیات» با ادله درون دینی، هرنوع سلب حیات، نفی شده ولی آنچه در سعودی اتفاق می‌افتد جنایت به اسم #دین ست و غرب هم تحریم #حقوق_بشری اش نمی‌کند.
🔅یکی دیگر از مصادیق استانداردهای دوگانه غرب همین است که عربستان را بخاطر این جنایات تحریم حقوق بشری نمی‌کنند. گویی اعدام در بعضی کشورها بد و در بعضی دیگر بدون اشکال است. اگر در دفاع از #حقوق_بشر صادق باشند، اعدام در هرکشوری که باشد غیر انسانی است، #آمریکا و #ژاپن باشد یا #ایران و #عربستان.
✍ #عمادالدین_باقی
✅ @Shariati_Group
🌷 کدام عید غدیر را باید تبریک گفت؟
بهترین راه از بین بردن هر چیزی آنست که در حد «شعار» نگهش دارند و نمایش‌های چشم پر کن برایش راه بیندازند، اما از محتوا تهی‌اش کنند.
#پیامبر خدا(ص) روز #غدیر خم، #علی(ع) را برافراشت که راه #عدالت_خواهی و حق‌الناس را دنبال کند و پس از او به بیراهه نروند، اما چه شد؟ حتی مدعیان پیروی علی هم به او جفاها کردند.
از درس‌ها و دستورهای فراوان او برای حکمرانی خوب (که در کتاب ۱۵ جلدی درس‌هایی از #نهج‌البلاغه آیت‌الله #منتظری به گستردگی تشریح شده) دو بندش این است:
۱- #حق تک تک #مردم برعهده توست، مبادا در نعمت ثروت و رانت و سفره #بیت‌المال چنان فرو بروید که از زندگی و رنج مردم غافل شوید و نفهمید چه می‌کشند...
«كُلٌّ قَدِ اسْتُرْعيتَ حَقَّهُ، فَلايَشْغَلَنَّكَ عَنْهُمْ بَطَرٌ»
۲- در لزوم برطرف كردن سوء ظنّ مردم نسبت به حاكم نمی‌گوید اگر مردم گمان بردند تو ستمگری، آنها را بازداشت کن، بلکه می‌فرماید: از آنها عذرخواهی کن! و گمان‌های آنها را با اشکار کردن #عدالت خود برطرف کن که این کار همانا رياضت دادن به نفس خود و مدارا نمودن با رعيّت است و عذرآوردنى است كه با آن به مقصود خود مىرسى؛ از اين جهت كه رعيّت را به راه #حق واداشتهاى.
«وَ إِنْ ظَنَّتِ الرَّعِيَّةُ بِكَ حَيْفا فَأَصْحِرْ لَهُمْ بِعُذْرِكَ وَاعْدِلْ عَنْكَ ظُنُونَهُمْ بِإِصْحَارِكَ فَإِنَّ فِى ذَلِكَ رِيَاضَةً مِنْكَ لِنَفْسِكَ، وَ رِفْقا بِرَعِيَّتِكَ وَ إِعْذَارا تَبْلُغُ بِهِ حَاجَتَكَ مِنْ تَقْوِيمِهِمْ عَلَى الْحَقِّ...»
اگر به این آموزه‌ها واقعاً عمل شود آنگاه راه اندازی موکب و میهمانی ۱۰ کیلومتری عید غدیر و پذیرائی صلواتی، اطعام، جشن و هدیه برای کودکان، سرود و .. به صورت خودجوش و مردمی و از عمق جان برگزار می‌گردد و نیازی به هزینه کردن از بیت‌المال و جشن در یک خیابان نیست و در هر خانه و کوی و برزن این شادی جاری خواهد شد...
✍ #عمادالدین_باقی
✅ @Shariati_Group
بهترین راه از بین بردن هر چیزی آنست که در حد «شعار» نگهش دارند و نمایش‌های چشم پر کن برایش راه بیندازند، اما از محتوا تهی‌اش کنند.
#پیامبر خدا(ص) روز #غدیر خم، #علی(ع) را برافراشت که راه #عدالت_خواهی و حق‌الناس را دنبال کند و پس از او به بیراهه نروند، اما چه شد؟ حتی مدعیان پیروی علی هم به او جفاها کردند.
از درس‌ها و دستورهای فراوان او برای حکمرانی خوب (که در کتاب ۱۵ جلدی درس‌هایی از #نهج‌البلاغه آیت‌الله #منتظری به گستردگی تشریح شده) دو بندش این است:
۱- #حق تک تک #مردم برعهده توست، مبادا در نعمت ثروت و رانت و سفره #بیت‌المال چنان فرو بروید که از زندگی و رنج مردم غافل شوید و نفهمید چه می‌کشند...
«كُلٌّ قَدِ اسْتُرْعيتَ حَقَّهُ، فَلايَشْغَلَنَّكَ عَنْهُمْ بَطَرٌ»
۲- در لزوم برطرف كردن سوء ظنّ مردم نسبت به حاكم نمی‌گوید اگر مردم گمان بردند تو ستمگری، آنها را بازداشت کن، بلکه می‌فرماید: از آنها عذرخواهی کن! و گمان‌های آنها را با اشکار کردن #عدالت خود برطرف کن که این کار همانا رياضت دادن به نفس خود و مدارا نمودن با رعيّت است و عذرآوردنى است كه با آن به مقصود خود مىرسى؛ از اين جهت كه رعيّت را به راه #حق واداشتهاى.
«وَ إِنْ ظَنَّتِ الرَّعِيَّةُ بِكَ حَيْفا فَأَصْحِرْ لَهُمْ بِعُذْرِكَ وَاعْدِلْ عَنْكَ ظُنُونَهُمْ بِإِصْحَارِكَ فَإِنَّ فِى ذَلِكَ رِيَاضَةً مِنْكَ لِنَفْسِكَ، وَ رِفْقا بِرَعِيَّتِكَ وَ إِعْذَارا تَبْلُغُ بِهِ حَاجَتَكَ مِنْ تَقْوِيمِهِمْ عَلَى الْحَقِّ...»
اگر به این آموزه‌ها واقعاً عمل شود آنگاه راه اندازی موکب و میهمانی ۱۰ کیلومتری عید غدیر و پذیرائی صلواتی، اطعام، جشن و هدیه برای کودکان، سرود و .. به صورت خودجوش و مردمی و از عمق جان برگزار می‌گردد و نیازی به هزینه کردن از بیت‌المال و جشن در یک خیابان نیست و در هر خانه و کوی و برزن این شادی جاری خواهد شد...
✍ #عمادالدین_باقی
✅ @Shariati_Group
📌واقعیت در دنیاهای خیالی پوزیسیون و اپوزیسیون
🔹من بطور سنتی رسانه‌های حکومتی و ضد حکومتی را دنبال می‌کنم. دو دنیای کاملآ متضاد هستند. در یکی جمهوری اسلامی بین زمین و هواست! و هر آن از بین می‌رود و در دیگری مقتدرترین نظام است و اپوزیسیونش مشتی متوهم. هیچ نقطه‌ی اشتراک و امکان دیالوگی میان این دو دنیا وجود ندارد. بخشی از جامعه دل در گرو این دارند، بخشی دل در گرو آن. این تضاد میان یک #ملت بی‌سابقه است.
🔹وظیفه‌ی #حکومت رفع این تضادهاست وگرنه هم خودش متزلزل است، هم جامعه آبستن بهم ریختگی.
🔹#زندان مظهر انواع #سانسور است، از جمله اینکه فقط #تلویزیون حکومتی وجود دارد. در ماه‌ها و سال‌هایی که زندانی به ناگزیر فقط تلویزیون #ایران را می‌بیند، گویی #آمریکا و #اروپا و دیگر قدرت‌ها در سراشیبی سقوط‌اند و بزودی پرچم جمهوری اسلامی بر فراز کاخ آنها به اهتزاز در می‌آید. بیرون که می‌آید با دنیایی کاملا متفاوت روبرو می‌شود.
عجیب آنکه رسانه‌های برون مرزی هم همین کار را که در زندان انجام می‌شود با #مردم بیرون از زندان انجام می‌دهند! و فضایی درست می‌کنند که گویی تا چند روز دیگر #انقلاب جدید همه چیز را عوض می‌کند..!
که نتیجه‌ی هر دو مدل، سرخوردگی و بی‌اعتمادی است.
✅ @Shariati_Group
✍ #عمادالدین_باقی
🔹من بطور سنتی رسانه‌های حکومتی و ضد حکومتی را دنبال می‌کنم. دو دنیای کاملآ متضاد هستند. در یکی جمهوری اسلامی بین زمین و هواست! و هر آن از بین می‌رود و در دیگری مقتدرترین نظام است و اپوزیسیونش مشتی متوهم. هیچ نقطه‌ی اشتراک و امکان دیالوگی میان این دو دنیا وجود ندارد. بخشی از جامعه دل در گرو این دارند، بخشی دل در گرو آن. این تضاد میان یک #ملت بی‌سابقه است.
🔹وظیفه‌ی #حکومت رفع این تضادهاست وگرنه هم خودش متزلزل است، هم جامعه آبستن بهم ریختگی.
🔹#زندان مظهر انواع #سانسور است، از جمله اینکه فقط #تلویزیون حکومتی وجود دارد. در ماه‌ها و سال‌هایی که زندانی به ناگزیر فقط تلویزیون #ایران را می‌بیند، گویی #آمریکا و #اروپا و دیگر قدرت‌ها در سراشیبی سقوط‌اند و بزودی پرچم جمهوری اسلامی بر فراز کاخ آنها به اهتزاز در می‌آید. بیرون که می‌آید با دنیایی کاملا متفاوت روبرو می‌شود.
عجیب آنکه رسانه‌های برون مرزی هم همین کار را که در زندان انجام می‌شود با #مردم بیرون از زندان انجام می‌دهند! و فضایی درست می‌کنند که گویی تا چند روز دیگر #انقلاب جدید همه چیز را عوض می‌کند..!
که نتیجه‌ی هر دو مدل، سرخوردگی و بی‌اعتمادی است.
✅ @Shariati_Group
✍ #عمادالدین_باقی
Telegram
.