🔷 شجريان؛ نماد موسيقی فاخر و هنر مستقل
🔸زنده‌ياد #محمدرضا_شجریان در درجه‌ی اول يكی از صداهای برتر در جهان در سطح خوانندگان مطرح جهانی همچون پاواروتی و.. بود. چنين استعداد خدادادی را از دوره جوانی و وقتی كه در مسجدی در #مشهد به‌شکلی خارق‌العاده اذان می‌گفت به ارث برده بود و طبع‌آزمایی کرده بود؛ تا زمانی كه در #يونسكو و مجامع بين‌المللی به‌رسميت شناخته شد و با اين كيفيت صدا بود که جزو برترين استادهای آواز موسيقی كلاسيك شد و توانست آن سنت را تا حدود زيادی با بازخوانی و سازهای جديد احيا و نوسازی كند. بنابراين ايشان يكی از نمادهای موسيقی علمی، معنوی يا فاخر ايران‌زمین در دوره‌ی اخير بود و اين سنت را براي نسل جوان كه از نظر ذائقه با دوره‌های قبل فاصله گرفته بود، دوباره بازسازی كرد. به گونه‌ای كه بر زبان نسل‌های جوان جاری شد و آنها اشعار شاعران كلاسيك و حتی معاصر را به سبك خواندن او می‌خواندند. بنابراين اشعار كلاسيك و معاصر مثل #حافظ و #مولوی و #سعدی و ..، از نیما به بعد با نوخوانی استاد #,شجريان به سپهر عمومی منتقل می‌شد و البته در همکاری جریان‌وار با سازندگان و نوازندگان و... همچون لطفی و عليزاده و.. و با ابداع سبک و سازهای جديد و پيرايش سنت موسيقيايی که نماد اين جريان بود.
🔹علاوه بر جنبه‌ی هنری و تخصصی و كيفيت صدا و نحوه خواندن، اما استاد شجريان از منظر شخصيت اجتماعی نيز ارزشمند بود و هم پيش از #انقلاب و هم پس از انقلاب نسبت به قدرت، مستقل ماند و تلاش كرد در كنار مردم باشد و به هنرمند رسمی تبديل نشود. به همين دليل بين مردم محبوبيت زيادی پيدا كرد به‌خصوص در دهه‌ی گذشته و از اواخر دهه‌ی ۸۰.
🔸بنابراين در مجموع ايشان در زمان حياتش «ارج‌شناسی» داخلی و بين‌المللی پيدا كرد و اين محبوبيت به خاطر استقلالش در جامعه هنري بود. به قول ژان لوك گدار هنر (بویژه سینما) هميشه ابزارها و امکانات و مخارج سنگينی دارد و در بسياری موارد هزينه‌ها متکی و وابسته به دولت یا قدرت‌های مالی می‌شود و است بنابراين مستقل ماندن از اين نظر سخت‌تر و ارزشمند‌تر است.
🔹درهر حال استاد شجريان در اوج‌های كه داشته و آوازهایی كه از ايشان به جا مانده و هميشه هم باقی خواهد ماند دردها و آلام جامعه را بازگو كرده و بنابراين جامعه قدردان اوست. و چون ايشان به‌شكل رسمی كنار گذاشته و از صدا وسيما و نهادهای رسمی حذف شد واكنش عمومی هم برانگيخته شد و طبيعی بود، چراکه اين سوال پيش می‌آيد كه جدا از مسائل سياسی و سلائق فكری اصولا نظام و تبليغات رسمی كشوری و ملی چرا نبايد نسبت به ارزش‌های فرهنگی و هنری و تاریخی و ملی، قدرشناسی نداشته باشند يا حقايق را بازگو نكنند يا در موردش سكوت كنند يا گزيشنی عمل كنند؟
اين موضوع در مورد شخصيت‌های ديگر مثل دكتر #شريعتی هم صادق است كه جدا از تحليل‌های فكری و سياسی شخصيت‌های فرهنگی و تاريخی و ملی و اخلاقی هستند كه بايد هميشه مورد شناسايی رسمی و عمومی قرار گيرند هم از جامعه و هم از سوی نظام‌ها. مثلا شخصيت‌های علمی مانند #دهخدا يا شخصيتی ملی و تاریخی همچون #مصدق ارزش‌ها و میراث علمی و متعلق به سرمایه اجتماعی و فرهنگی و نمادین ما هستند كه اگر قدرتی بخواهد آنها را نفی كند اعتبار خودش مخدوش می‌شود و مورد اعتراض عمومی قرار مي‌گيرد چنانكه الان شد. من خود در چند كنسرت ايشان در داخل و خارج شركت داشتم و چنين برداشت عمومی را در سطح جهانی و داخلی را کار و هنر شجریان شاهد بوده‌ام و نسل ما در دهه‌ها و دوره‌های گذشته با صدا و آثار او تجربه‌ی زیسته داشته‌‌ایم و زمرمه و همسرایی کرده‌ایم.
✍ #احسان_شریعتی
✅ @Shariati_Group
✅ @Dr_ehsanshariati
🖇http://ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=49
🔸زنده‌ياد #محمدرضا_شجریان در درجه‌ی اول يكی از صداهای برتر در جهان در سطح خوانندگان مطرح جهانی همچون پاواروتی و.. بود. چنين استعداد خدادادی را از دوره جوانی و وقتی كه در مسجدی در #مشهد به‌شکلی خارق‌العاده اذان می‌گفت به ارث برده بود و طبع‌آزمایی کرده بود؛ تا زمانی كه در #يونسكو و مجامع بين‌المللی به‌رسميت شناخته شد و با اين كيفيت صدا بود که جزو برترين استادهای آواز موسيقی كلاسيك شد و توانست آن سنت را تا حدود زيادی با بازخوانی و سازهای جديد احيا و نوسازی كند. بنابراين ايشان يكی از نمادهای موسيقی علمی، معنوی يا فاخر ايران‌زمین در دوره‌ی اخير بود و اين سنت را براي نسل جوان كه از نظر ذائقه با دوره‌های قبل فاصله گرفته بود، دوباره بازسازی كرد. به گونه‌ای كه بر زبان نسل‌های جوان جاری شد و آنها اشعار شاعران كلاسيك و حتی معاصر را به سبك خواندن او می‌خواندند. بنابراين اشعار كلاسيك و معاصر مثل #حافظ و #مولوی و #سعدی و ..، از نیما به بعد با نوخوانی استاد #,شجريان به سپهر عمومی منتقل می‌شد و البته در همکاری جریان‌وار با سازندگان و نوازندگان و... همچون لطفی و عليزاده و.. و با ابداع سبک و سازهای جديد و پيرايش سنت موسيقيايی که نماد اين جريان بود.
🔹علاوه بر جنبه‌ی هنری و تخصصی و كيفيت صدا و نحوه خواندن، اما استاد شجريان از منظر شخصيت اجتماعی نيز ارزشمند بود و هم پيش از #انقلاب و هم پس از انقلاب نسبت به قدرت، مستقل ماند و تلاش كرد در كنار مردم باشد و به هنرمند رسمی تبديل نشود. به همين دليل بين مردم محبوبيت زيادی پيدا كرد به‌خصوص در دهه‌ی گذشته و از اواخر دهه‌ی ۸۰.
🔸بنابراين در مجموع ايشان در زمان حياتش «ارج‌شناسی» داخلی و بين‌المللی پيدا كرد و اين محبوبيت به خاطر استقلالش در جامعه هنري بود. به قول ژان لوك گدار هنر (بویژه سینما) هميشه ابزارها و امکانات و مخارج سنگينی دارد و در بسياری موارد هزينه‌ها متکی و وابسته به دولت یا قدرت‌های مالی می‌شود و است بنابراين مستقل ماندن از اين نظر سخت‌تر و ارزشمند‌تر است.
🔹درهر حال استاد شجريان در اوج‌های كه داشته و آوازهایی كه از ايشان به جا مانده و هميشه هم باقی خواهد ماند دردها و آلام جامعه را بازگو كرده و بنابراين جامعه قدردان اوست. و چون ايشان به‌شكل رسمی كنار گذاشته و از صدا وسيما و نهادهای رسمی حذف شد واكنش عمومی هم برانگيخته شد و طبيعی بود، چراکه اين سوال پيش می‌آيد كه جدا از مسائل سياسی و سلائق فكری اصولا نظام و تبليغات رسمی كشوری و ملی چرا نبايد نسبت به ارزش‌های فرهنگی و هنری و تاریخی و ملی، قدرشناسی نداشته باشند يا حقايق را بازگو نكنند يا در موردش سكوت كنند يا گزيشنی عمل كنند؟
اين موضوع در مورد شخصيت‌های ديگر مثل دكتر #شريعتی هم صادق است كه جدا از تحليل‌های فكری و سياسی شخصيت‌های فرهنگی و تاريخی و ملی و اخلاقی هستند كه بايد هميشه مورد شناسايی رسمی و عمومی قرار گيرند هم از جامعه و هم از سوی نظام‌ها. مثلا شخصيت‌های علمی مانند #دهخدا يا شخصيتی ملی و تاریخی همچون #مصدق ارزش‌ها و میراث علمی و متعلق به سرمایه اجتماعی و فرهنگی و نمادین ما هستند كه اگر قدرتی بخواهد آنها را نفی كند اعتبار خودش مخدوش می‌شود و مورد اعتراض عمومی قرار مي‌گيرد چنانكه الان شد. من خود در چند كنسرت ايشان در داخل و خارج شركت داشتم و چنين برداشت عمومی را در سطح جهانی و داخلی را کار و هنر شجریان شاهد بوده‌ام و نسل ما در دهه‌ها و دوره‌های گذشته با صدا و آثار او تجربه‌ی زیسته داشته‌‌ایم و زمرمه و همسرایی کرده‌ایم.
✍ #احسان_شریعتی
✅ @Shariati_Group
✅ @Dr_ehsanshariati
🖇http://ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=49
وب سایت رسمی احسان شریعتی
شجريان؛ نماد موسيقي فاخر و هنر مستقل
ايشان در زمان حياتش «ارج‌شناسي» داخلي و بين‌المللي پيدا كرد و اين محبوبيت به خاطر استقلالش در جامعه هنري بود.
🔷 شريعتی مشوق زنان برای مقابله با جبر است
🔆 اصولاً می‌توان گفت که نگاه شريعتی به مسئله‌ی زنان و #زن در آثار و در زندگی #شريعتی نيز برای مخاطبانش به‌صراحت و درستی روشن نيست، تبيين نشده و مغفول مانده است. برای ترسيم دقيق اين موضوع لازم است که به همه‌ی آثار سه‌گانه شريعتی با دقت بيشتری نظر افکنده شود: از خلال تحليلش از #تاريخ #اسلام و #تشيع، از لابه‌لای «گفت‌وگوهايی تنهایی»اش و نيز نگاهی که به امر اجتماعی و سياسی دارد. چه وقتی که دارد از زنان اروپایی سخن می‌گويد که مدام در پژوهش دانش در کتابخانه‌ها عمر خود را می‌گذارند، يا از خانمی يهودی که به فلسطينی‌ها کمک می‌کند، چه هنگامی که با اشاره به مبارزات الجزاير، از امثال جميله بوپاشا نام می‌برد و يا «قصه حسن و محبوبه» را روايت می‌کند (تيپی که خود موجب سر برآوردنشان شد)، و چه زنانی که در «کويريات» مخاطب اويند.
📌 مطالعه‌ی کامل متن در لینک زیر:
https://drshariati.org/?p=7058
📚 #احسان_شريعتی ، روزنامه مردم‌سالاری
🔹تاریخ: ۲۹ خرداد ۱۳۹۵
✅ @Shariati_Group
🆔 @Shariati_SCF
🔆 اصولاً می‌توان گفت که نگاه شريعتی به مسئله‌ی زنان و #زن در آثار و در زندگی #شريعتی نيز برای مخاطبانش به‌صراحت و درستی روشن نيست، تبيين نشده و مغفول مانده است. برای ترسيم دقيق اين موضوع لازم است که به همه‌ی آثار سه‌گانه شريعتی با دقت بيشتری نظر افکنده شود: از خلال تحليلش از #تاريخ #اسلام و #تشيع، از لابه‌لای «گفت‌وگوهايی تنهایی»اش و نيز نگاهی که به امر اجتماعی و سياسی دارد. چه وقتی که دارد از زنان اروپایی سخن می‌گويد که مدام در پژوهش دانش در کتابخانه‌ها عمر خود را می‌گذارند، يا از خانمی يهودی که به فلسطينی‌ها کمک می‌کند، چه هنگامی که با اشاره به مبارزات الجزاير، از امثال جميله بوپاشا نام می‌برد و يا «قصه حسن و محبوبه» را روايت می‌کند (تيپی که خود موجب سر برآوردنشان شد)، و چه زنانی که در «کويريات» مخاطب اويند.
📌 مطالعه‌ی کامل متن در لینک زیر:
https://drshariati.org/?p=7058
📚 #احسان_شريعتی ، روزنامه مردم‌سالاری
🔹تاریخ: ۲۹ خرداد ۱۳۹۵
✅ @Shariati_Group
🆔 @Shariati_SCF
🔴 الحیات، طرفِ مردم ایستاده است
برای شناخت عمق اندیشه #محمدرضا_حکیمی لازم نبود تا #الحیات را زیر و رو کنی، بلکه کافی بود نامه یک برگی او خطاب به #فیدل_کاسترو را بخوانی تا دره بزرگ میان اندیشه‌های او با سنت و تفکر حوزوی را ببینی. آنجا که نوشت:
🔅 و اگر بخواهیم همه تعالیم #قرآن و #اسلام را در دو کلمه خلاصه کنیم، چنین می‌شود :
۱- #توحید
۲- #عدل
«توحید» یعنی: تصحیح رابطه #انسان با #خدا و «عدل» یعنی: «تصحیح رابطه انسان با انسان». و بطور خلاصه آن که، جامعه قرآنی، «جامعه قائم بالقسط» است، و حاکمیت قرآنی، «حاکمیت عامل بالعدل».
هر چه جز این باشد، نام اسلامی و قرآنی بر آن روا نیست.
🔅مجموعه ۱۲ جلدی قرآنی- حديثی «الحياة»، سند تاريخی- مذهبی امكان «تشيعی ديگر» است. #اتوپيای شيعی.
گواه #تاريخ پوشانده شده، آرمان‌هایی دفن‌شده. احاديثی كه فقها آنها را نمی‌خوانند و حكومتی‌ها آنها را نمی‌خواهند. احاديثی كه به نفع «نظام»ها نيست.
#الحياة، روايت #تشيع محرومان است.
🔅#حكيمی، از سنتی‌ترين لايه‌های حوزه، «تشيع بی صدا» را فرياد كرده است و اين همان چيزی است كه او را با #شريعتی پيوند می‌دهد: «ايستادن هميشگی در موضع نهضت؛ طرفِ مردم.»
✅ @Shariati_Group
🆔 @ostadhakimi
برای شناخت عمق اندیشه #محمدرضا_حکیمی لازم نبود تا #الحیات را زیر و رو کنی، بلکه کافی بود نامه یک برگی او خطاب به #فیدل_کاسترو را بخوانی تا دره بزرگ میان اندیشه‌های او با سنت و تفکر حوزوی را ببینی. آنجا که نوشت:
🔅 و اگر بخواهیم همه تعالیم #قرآن و #اسلام را در دو کلمه خلاصه کنیم، چنین می‌شود :
۱- #توحید
۲- #عدل
«توحید» یعنی: تصحیح رابطه #انسان با #خدا و «عدل» یعنی: «تصحیح رابطه انسان با انسان». و بطور خلاصه آن که، جامعه قرآنی، «جامعه قائم بالقسط» است، و حاکمیت قرآنی، «حاکمیت عامل بالعدل».
هر چه جز این باشد، نام اسلامی و قرآنی بر آن روا نیست.
🔅مجموعه ۱۲ جلدی قرآنی- حديثی «الحياة»، سند تاريخی- مذهبی امكان «تشيعی ديگر» است. #اتوپيای شيعی.
گواه #تاريخ پوشانده شده، آرمان‌هایی دفن‌شده. احاديثی كه فقها آنها را نمی‌خوانند و حكومتی‌ها آنها را نمی‌خواهند. احاديثی كه به نفع «نظام»ها نيست.
#الحياة، روايت #تشيع محرومان است.
🔅#حكيمی، از سنتی‌ترين لايه‌های حوزه، «تشيع بی صدا» را فرياد كرده است و اين همان چيزی است كه او را با #شريعتی پيوند می‌دهد: «ايستادن هميشگی در موضع نهضت؛ طرفِ مردم.»
✅ @Shariati_Group
🆔 @ostadhakimi
Telegram
.
🔴 الحیات، طرفِ مردم ایستاده است
مجموعه ۱۲ جلدیِ قرآنی- حديثی «الحياة»، سند تاريخی- مذهبی امكان «تشيعی ديگر» است. اتوپيای شيعی.
گواه #تاريخ پوشانده شده، آرمان‌هایی دفن‌شده. احاديثی كه فقها آنها را نمی‌خوانند و حكومتی‌ها آنها را نمی‌خواهند. احاديثی كه به نفع «نظام»ها نيست...
#الحياة، روايت #تشيع محرومان است. #حكيمی، از سنتی‌ترين لايه‌های حوزه، «تشيع بی صدا» را فرياد كرده است و اين همان چيزی است كه علامه #محمدرضا_حکیمی را با #شريعتی پيوند می‌دهد:
«ايستادن هميشگی در موضع #نهضت؛ طرفِ #مردم»
✅ @Shariati_Group
🆔 @Mohamadrezahakimi
مجموعه ۱۲ جلدیِ قرآنی- حديثی «الحياة»، سند تاريخی- مذهبی امكان «تشيعی ديگر» است. اتوپيای شيعی.
گواه #تاريخ پوشانده شده، آرمان‌هایی دفن‌شده. احاديثی كه فقها آنها را نمی‌خوانند و حكومتی‌ها آنها را نمی‌خواهند. احاديثی كه به نفع «نظام»ها نيست...
#الحياة، روايت #تشيع محرومان است. #حكيمی، از سنتی‌ترين لايه‌های حوزه، «تشيع بی صدا» را فرياد كرده است و اين همان چيزی است كه علامه #محمدرضا_حکیمی را با #شريعتی پيوند می‌دهد:
«ايستادن هميشگی در موضع #نهضت؛ طرفِ #مردم»
✅ @Shariati_Group
🆔 @Mohamadrezahakimi
🔅نماز عيد فطر ١٣٣٧ انجمن اسلامی دانشگاه تهران
مهندس #بازرگان، آيت‌الله #طالقانی، استاد #مطهری، دكتر #شريعتی، دكتر #يزدی، دكتر #توسلی، محمدعلی #رجایی، مهندس #والی و مهندس #بدیع_زادگان
✅ @Shariati_Group
مهندس #بازرگان، آيت‌الله #طالقانی، استاد #مطهری، دكتر #شريعتی، دكتر #يزدی، دكتر #توسلی، محمدعلی #رجایی، مهندس #والی و مهندس #بدیع_زادگان
✅ @Shariati_Group
🔴 الحیات، طرفِ مردم خودآگاه ایستاده است
📝مجموعه ۱۲ جلدی قرآنی- حديثی «الحياة»، سند تاريخی- مذهبی امكان «تشيعی ديگر» است.
#اتوپيا یِ شيعی...
گواه #تاريخ پوشانده شده، آرمان‌هایی دفن شده. احاديثی كه فقها آنها را نمی‌خوانند و حكومتی‌ها آنها را نمی‌خواهند. احاديثی كه به نفع «نظام»ها نيست...
#الحياة، روايت #تشيع محرومان است. #حكيمی، از سنتی‌ترين لايه‌های حوزه، «تشيع بي صدا» را فرياد كرده است و اين همان چيزی است كه او را با #شريعتی پيوند می‌دهد: ايستادن هميشگی در موضع #نهضت؛ طرفِ #مردم ...
#الحیات
#انسان
#علامه_حکیمی
✅ @Shariati_Group
🆔 @allamehhakimi
📝مجموعه ۱۲ جلدی قرآنی- حديثی «الحياة»، سند تاريخی- مذهبی امكان «تشيعی ديگر» است.
#اتوپيا یِ شيعی...
گواه #تاريخ پوشانده شده، آرمان‌هایی دفن شده. احاديثی كه فقها آنها را نمی‌خوانند و حكومتی‌ها آنها را نمی‌خواهند. احاديثی كه به نفع «نظام»ها نيست...
#الحياة، روايت #تشيع محرومان است. #حكيمی، از سنتی‌ترين لايه‌های حوزه، «تشيع بي صدا» را فرياد كرده است و اين همان چيزی است كه او را با #شريعتی پيوند می‌دهد: ايستادن هميشگی در موضع #نهضت؛ طرفِ #مردم ...
#الحیات
#انسان
#علامه_حکیمی
✅ @Shariati_Group
🆔 @allamehhakimi