🔴 تحلیلی بر روند تحولات و شکل‌گیری جنگ سرد جدید
در این گفتگو دکتر #شهریار_زرشناس روایت خود را با طرح و توصیف مباحثی بنیادین در زمینه‌های تاریخی - فلسفی - ایدیولوژیک و روند شکل‌گیری تاریخ غرب مدرن و چیستی و چرایی شکل‌گیری فلسفه #لیبرالیسم و #نئولیبرالیسم پدیدارها و پیامدهای آن بیان می‌کند و با طرح موضوع علل بحران‌سازی و بحران‌زیستی این ایدئولوژی غالب عصر حاضر، به تحلیل فضای مناسبات سیاسی پسا #شوروی، و شکل‌گیری #جنگ سرد جدید نظام سلطه #امپریالیستی - #سرمایه‌داری حاکم بر جهان امروز می‌پردازد که ارتباط تمامی این محورهای هژمونیک با موضوع جنگ #روسیه و #اوکراین و شکل‌گیری فضای نوینِ جهانِ چند قطبی نیز مستفاد می‌شود.
📽 مشاهده بخش اول این برنامه
📽 مشاهده بخش دوم این برنامه
✅ @Shariati_Group
در این گفتگو دکتر #شهریار_زرشناس روایت خود را با طرح و توصیف مباحثی بنیادین در زمینه‌های تاریخی - فلسفی - ایدیولوژیک و روند شکل‌گیری تاریخ غرب مدرن و چیستی و چرایی شکل‌گیری فلسفه #لیبرالیسم و #نئولیبرالیسم پدیدارها و پیامدهای آن بیان می‌کند و با طرح موضوع علل بحران‌سازی و بحران‌زیستی این ایدئولوژی غالب عصر حاضر، به تحلیل فضای مناسبات سیاسی پسا #شوروی، و شکل‌گیری #جنگ سرد جدید نظام سلطه #امپریالیستی - #سرمایه‌داری حاکم بر جهان امروز می‌پردازد که ارتباط تمامی این محورهای هژمونیک با موضوع جنگ #روسیه و #اوکراین و شکل‌گیری فضای نوینِ جهانِ چند قطبی نیز مستفاد می‌شود.
📽 مشاهده بخش اول این برنامه
📽 مشاهده بخش دوم این برنامه
✅ @Shariati_Group
⭕️ در باب متن نخوانی موسی غنی‌نژاد در مورد دکتر شریعتی
✍ چه اصراری است درباره #شریعتی صحبت می‌کنید ولی از آثارش کاملا دورید؟ اگر با #سروش مشکل دارید چرا در باب شریعتی سخن می‌گویید؟ مگر سروش امتداد شریعتی است؟!
یکی از چپ‌هایی که این روزها بدجوری چپ کرده! دکتر موسی غنی‌نژاد است که وقتی از اقتصاد سخن می‌گوید، قائل به منطق آکادمیک است، ولی وقتی از دکتر شریعتی و گفتمانش سخن می‌گوید، خود را بی‌نیاز از ارجاع به متن می‌داند. سخن من به ایشان این است که وقت بگذارید کمی تئوری‌های تفسیر متن بخوانید و سپس به متن متفکران ایرانی هم به اندازه‌ای که به متون انگلیسی و آمریکایی رجوع می‌کنید، رجوع کنید. به قول متفکر بزرگ عصر صفوی، #شیخ_بهایی باید به امثال دکتر غنی‌نژاد گفت:
ای مدرس! درس عشقی هم بگوی
چند و چند از حکمت یونانیان؟
حکمت ایمانیان را هم بدان
چند زین #فقه و کلام بی‌اصول
مغز را خالی کنی، ای بوالفضول
اگر قرار است متفکری #نقد شود، آثارش باید مورد نقد قرار گیرد، نه اینکه "شریعتی دیر آمد... و ترافیک را بهانه کرد" و از این هجو نتیجه گرفت که شریعتی از زمین و زمان طلبکار بود. آیا دکتر غنی‌نژاد وقتی #هایک را نقد می‌کنی اینطور نقد می‌کنی؟ اندیشه لیبرالی فروتن است یا فرو بر تن جهانیان رفته است؟ این مغلطه بازی‌ها در باب #لیبرالیسم یعنی چه؟ پیش از این هم می‌گفتید که اندیشه سوسیالی فروتن است؟ واقعاً مبنا چیست؟
آیا مبنا چرخش‌های ذهنی شما است؟
📚دکتر #سیدجواد_میری
✅ @Shariati_Group
🆔 @seyedjavadmiri
✍ چه اصراری است درباره #شریعتی صحبت می‌کنید ولی از آثارش کاملا دورید؟ اگر با #سروش مشکل دارید چرا در باب شریعتی سخن می‌گویید؟ مگر سروش امتداد شریعتی است؟!
یکی از چپ‌هایی که این روزها بدجوری چپ کرده! دکتر موسی غنی‌نژاد است که وقتی از اقتصاد سخن می‌گوید، قائل به منطق آکادمیک است، ولی وقتی از دکتر شریعتی و گفتمانش سخن می‌گوید، خود را بی‌نیاز از ارجاع به متن می‌داند. سخن من به ایشان این است که وقت بگذارید کمی تئوری‌های تفسیر متن بخوانید و سپس به متن متفکران ایرانی هم به اندازه‌ای که به متون انگلیسی و آمریکایی رجوع می‌کنید، رجوع کنید. به قول متفکر بزرگ عصر صفوی، #شیخ_بهایی باید به امثال دکتر غنی‌نژاد گفت:
ای مدرس! درس عشقی هم بگوی
چند و چند از حکمت یونانیان؟
حکمت ایمانیان را هم بدان
چند زین #فقه و کلام بی‌اصول
مغز را خالی کنی، ای بوالفضول
اگر قرار است متفکری #نقد شود، آثارش باید مورد نقد قرار گیرد، نه اینکه "شریعتی دیر آمد... و ترافیک را بهانه کرد" و از این هجو نتیجه گرفت که شریعتی از زمین و زمان طلبکار بود. آیا دکتر غنی‌نژاد وقتی #هایک را نقد می‌کنی اینطور نقد می‌کنی؟ اندیشه لیبرالی فروتن است یا فرو بر تن جهانیان رفته است؟ این مغلطه بازی‌ها در باب #لیبرالیسم یعنی چه؟ پیش از این هم می‌گفتید که اندیشه سوسیالی فروتن است؟ واقعاً مبنا چیست؟
آیا مبنا چرخش‌های ذهنی شما است؟
📚دکتر #سیدجواد_میری
✅ @Shariati_Group
🆔 @seyedjavadmiri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽 | چرا توافق #ایران و #عربستان یکی از نشانه‌های افول جهان تک قطبی و رهبری بلامنازع آمریکاست؟
🔹اثار بجای مانده از #ساموئل_هانتینگتون، تحلیل‌گر امور دفاعی، استراتژیست شهیر آمریکایی و رئیس اسبق مرکز مطالعات استراتژیک دانشگاه هاروارد توضیح می‌دهد!
#ژئوپلیتیک_رسانه | #نظم_نوین_جهانی
✅ @Shariati_Group
🔹اثار بجای مانده از #ساموئل_هانتینگتون، تحلیل‌گر امور دفاعی، استراتژیست شهیر آمریکایی و رئیس اسبق مرکز مطالعات استراتژیک دانشگاه هاروارد توضیح می‌دهد!
#ژئوپلیتیک_رسانه | #نظم_نوین_جهانی
✅ @Shariati_Group
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽 | بدون شرح و قابل تأمل...
🔸آقای رئیسی! الان زمانی است که چشم ۴۵ میلیون ایرانی به شماست و می‌خواهند ببینند که #رئیسی با #روحانی تفاوت دارد یا خیر.
🔹آقای رئیسی، کفه ترازو را از ثروتمندان و رانت‌خواران، به سمت کارگران و مستضعفین سنگین کنید...
⏳تعیین حداقل دستمزد کارگران در سال ۱۴۰۲
#تورم #معیشت #رکود #اقتصاد #کارگر #فقر
✅ @Shariati_Group
🔸آقای رئیسی! الان زمانی است که چشم ۴۵ میلیون ایرانی به شماست و می‌خواهند ببینند که #رئیسی با #روحانی تفاوت دارد یا خیر.
🔹آقای رئیسی، کفه ترازو را از ثروتمندان و رانت‌خواران، به سمت کارگران و مستضعفین سنگین کنید...
⏳تعیین حداقل دستمزد کارگران در سال ۱۴۰۲
#تورم #معیشت #رکود #اقتصاد #کارگر #فقر
✅ @Shariati_Group
📕 تقلیدگری و مدرنیته از دیدگاه دکتر شریعتی
#معرفی_کتاب
نگارنده عامل عقب ماندگی و انحطاط #ایران را در تقلیدگری ایرانیان چه از غرب و چه از سنت‌های پوسیده گذشته دانسته و می‌کوشد که با طرح دیدگاه #شریعتی نسبت به #تقلید، راه کارهای نوینی را برای مقابله بااین عقب ماندگی و انحطاط به خوانندگان ارائه دهد. این #کتاب شامل چهار فصل است که عبارتند از:
۱- آشنایی با معنای تقلید در زبان فارسی
۲- روانشناسی و تقلید
۳- جامعه شناسی و تقلید
۴- شریعتی و جامعه شناسی تقلید
✍ نوشته: وحید قربانی
ناشر: انتشارات اخوان
۲۲۹ صفحه - رقعی - چاپ اول ۱۳۸۴
✅ @Shariati_Group
#معرفی_کتاب
نگارنده عامل عقب ماندگی و انحطاط #ایران را در تقلیدگری ایرانیان چه از غرب و چه از سنت‌های پوسیده گذشته دانسته و می‌کوشد که با طرح دیدگاه #شریعتی نسبت به #تقلید، راه کارهای نوینی را برای مقابله بااین عقب ماندگی و انحطاط به خوانندگان ارائه دهد. این #کتاب شامل چهار فصل است که عبارتند از:
۱- آشنایی با معنای تقلید در زبان فارسی
۲- روانشناسی و تقلید
۳- جامعه شناسی و تقلید
۴- شریعتی و جامعه شناسی تقلید
✍ نوشته: وحید قربانی
ناشر: انتشارات اخوان
۲۲۹ صفحه - رقعی - چاپ اول ۱۳۸۴
✅ @Shariati_Group
🔰پیام دکتر #مصدق به‌مناسبت نخستین سالگرد جشن ملی شدن صنعت نفت ایران
«اراده آهنین شما #ملت است که مانع از سلطه داخلی و خارجی خواهد شد».
▫️درود فراوان و سلام صمیمانه خود را از بستر بیماری برای شما می‌فرستم. امروز یکی از آن ایامی است که شما هموطنان می‌توانید صفحه‌ای جدید و مقدس در حیات اجتماعی و اقتصادی خود باز کنید و پس از ۵۰ سال که از اصل #استقلال و #آزادی سیاسی ما نامی بیش باقی نمانده بود، دوره نوینی را در برابر... معاصر و نقش آینده بوجود بیاورید. رشد و بلوغ سیاسی شما می‌تواند مبدأ تحول و #نهضت اصلاحی آینده قرار دهد یا خدای ناکرده موجب سرشکستگی و غفلت و انفعال بشود. پیمودن این دو راه اکنون در اختیار عزم، اراده و همت شماست. من تردید ندارم که شما هموطنان عزیزم آن طریقی را انتخاب خواهید کرد که با شرافت ایرانیت و با غرور ملی و احساسات وطنی آنها مطابقت دارد.
▫️باید یکبار دیگر به دنیائی که به دقت چشم به ما دوخته است نشان بدهیم که ما لیاقت حفظ مواریث گران‌بها و پرعظمت نیاکان خود را داریم و می‌خواهیم کاملاً آزاد و فارغ از تحریکات و دسایس این و آن زندگانی قرین عزت و احترام و سربلندی را در پیش گیریم. آوازه همت و عزم خلل‌ناپذیر شما در گسستن زنجیرهای #استعمار اقتصادی به گوش جهانیان رسیده است و خواهد رسید و همه خواهند دانست که #روح ایرانی از ماورای #تاریخ کهن چندین هزار ساله‌اش از نو درخشیدن گرفته و روزهای زبونی و ضعف و ناتوانی خویش را اینک پشت‌سر گذاشته است. هیچ چیز جز اراده‌ی آهنین شما نمی‌توانست این زنجیرهای جانفرسا و گران را از میان بردارد و تقویت و احساسات صمیمانه هموطنان عزیزم کار #نفت را بدانجا کشانید که قوه قانون‌گزاری مملکت به مطابعت از افکار عمومی، ملی شدن #صنعت_نفت و قانون اجرای آن را به اتفاق آراء تصویب کرد و مأموریت انجام این امر خطیر به من محول گردید. قبول این مسئولیت برای کسی که به ضعف مزاج مبتلاست و عمر خود را در بستر می‌گذراند، جز تبعیت از اراده و امر ملت هیچ چیز دیگری نبود و من که در تمام دوران عمر خویش افتخار خدمت‌گزاری #مردم را بالاترین و پر قیمت‌ترین افتخارات حیات خود محسوب داشته و می‌دارم، بغیر از اطاعت و... فرمان هموطنان محبوب چاره دیگر ندارم.
▫️از روز اول زمامداری تمام سعی و مجاهدت اینجانب به حل مسالمت‌آمیز قضیه نفت معطوف گردید و در تمام مکاتبات و مذاکرات با نمایندگان و وابستگان کمپانی سابق مکرر تذکر دادم که اجرای قانون ملّی شدن صنعت نفت برای اینست که ملت #ایران از یکطرف بندهای سیاسی را از گردن خود بردارد و از طرف دیگر به #فقر و بدبختی غلبه کند. آنچه فرا رسید تسهیلات فراهم آوردیم و طرق حل مشکلات را پیش‌بینی کردیم و دست خریداران سابق نفت را برای خرید آن باز گذاشتیم و موافقت کردیم که آنان همچنان گردش چرخ صنایع ممالک خویش را با نفت #خوزستان تأمین کنند، ولی ناچار بودیم #قانون را اجرا کنیم. شرکت سابق در جواب و اخطار خلع ید که از... رویدادهائی در زمینه قانونی شدن صنعت نفت دارد و نمایندگان خود را برای بیان مطلب به #تهران اعزام می‌دارد ولی دیشب پس از اینکه پرده از روی پیشنهادهای آنها برداشته شد، معلوم گردید که زبان ما را نخواسته‌اند بفهمند. من مکرر چه در #مجلس و چه در یادداشت‌ها و بیانیه‌ها و مصاحبه‌ها اعلام کرده بودم که به هیچ وجه در اجرای قانونی که مظهر آرزو و اراده ملت ایران است نمی‌توانم قصور و مصالحه بکار برم. اما نمایندگان شرکت این #حقیقت را ندیده گرفتند و راه ادامه مذاکرات را بر ما بستند. بنابراین برای اینکه اجرای قانون ادامه پیدا کند و تأخیر و وقفه‌ای در کار روی ندهد، صبح امروز با سفیر کمیسیون مختلط و هیأت دولت تصمیمات لازمه اتخاذ شد و دستور دادم عملیات اجرائی ادامه داده شود.
▫️اکنون به شما هموطنان عزیز که در تهران و ولایات پراکنده‌اید این پیام مخلصانه و صمیمانه را می‌فرستم و از تقویت و حمایتی که در همه حال از #دولت برای اجرای قانون ملی شدن صنعت نفت نموده و می‌نمائید قلبا تشکر می‌کنم و تمنا دارم که با آرامش و دوراندیشی بیشتری که شأن و شایسته ملت تاریخی ایران است، مراقب اوضاع باشید و صف آهنین #وحدت و یگانگی خود را حفظ کنید و نگذارید عوامل و ایادی حریف کهنه کار، بر قدرت روحی و نیروی #ایمان شما هجوم آورد. در پایان این پیام، حاجت به تذکار نیست که هوشمندی و شرافت کارمندان و کارگران ایرانی، مخصوصاً در منطقه نفت خیز در پیشرفت و انجام این موضوع #ملی تا کنون بی‌نهایت موثر بوده و یقین دارم این متانت و خونسردی قابل تقدیر تا پایان کار کاملاً حفظ خواهد شد و ما را هر روز به مقصود نهائی نزدیکتر خواهد ساخت. عرایض خود را با درود قلبی به شما و با اتکاء به قول و قوه الهی و با امید موفقیت ملت لایق و رشید ایران پایان می‌دهم.
#۲۹_اسفند
✅ @Shariati_Group
.
«اراده آهنین شما #ملت است که مانع از سلطه داخلی و خارجی خواهد شد».
▫️درود فراوان و سلام صمیمانه خود را از بستر بیماری برای شما می‌فرستم. امروز یکی از آن ایامی است که شما هموطنان می‌توانید صفحه‌ای جدید و مقدس در حیات اجتماعی و اقتصادی خود باز کنید و پس از ۵۰ سال که از اصل #استقلال و #آزادی سیاسی ما نامی بیش باقی نمانده بود، دوره نوینی را در برابر... معاصر و نقش آینده بوجود بیاورید. رشد و بلوغ سیاسی شما می‌تواند مبدأ تحول و #نهضت اصلاحی آینده قرار دهد یا خدای ناکرده موجب سرشکستگی و غفلت و انفعال بشود. پیمودن این دو راه اکنون در اختیار عزم، اراده و همت شماست. من تردید ندارم که شما هموطنان عزیزم آن طریقی را انتخاب خواهید کرد که با شرافت ایرانیت و با غرور ملی و احساسات وطنی آنها مطابقت دارد.
▫️باید یکبار دیگر به دنیائی که به دقت چشم به ما دوخته است نشان بدهیم که ما لیاقت حفظ مواریث گران‌بها و پرعظمت نیاکان خود را داریم و می‌خواهیم کاملاً آزاد و فارغ از تحریکات و دسایس این و آن زندگانی قرین عزت و احترام و سربلندی را در پیش گیریم. آوازه همت و عزم خلل‌ناپذیر شما در گسستن زنجیرهای #استعمار اقتصادی به گوش جهانیان رسیده است و خواهد رسید و همه خواهند دانست که #روح ایرانی از ماورای #تاریخ کهن چندین هزار ساله‌اش از نو درخشیدن گرفته و روزهای زبونی و ضعف و ناتوانی خویش را اینک پشت‌سر گذاشته است. هیچ چیز جز اراده‌ی آهنین شما نمی‌توانست این زنجیرهای جانفرسا و گران را از میان بردارد و تقویت و احساسات صمیمانه هموطنان عزیزم کار #نفت را بدانجا کشانید که قوه قانون‌گزاری مملکت به مطابعت از افکار عمومی، ملی شدن #صنعت_نفت و قانون اجرای آن را به اتفاق آراء تصویب کرد و مأموریت انجام این امر خطیر به من محول گردید. قبول این مسئولیت برای کسی که به ضعف مزاج مبتلاست و عمر خود را در بستر می‌گذراند، جز تبعیت از اراده و امر ملت هیچ چیز دیگری نبود و من که در تمام دوران عمر خویش افتخار خدمت‌گزاری #مردم را بالاترین و پر قیمت‌ترین افتخارات حیات خود محسوب داشته و می‌دارم، بغیر از اطاعت و... فرمان هموطنان محبوب چاره دیگر ندارم.
▫️از روز اول زمامداری تمام سعی و مجاهدت اینجانب به حل مسالمت‌آمیز قضیه نفت معطوف گردید و در تمام مکاتبات و مذاکرات با نمایندگان و وابستگان کمپانی سابق مکرر تذکر دادم که اجرای قانون ملّی شدن صنعت نفت برای اینست که ملت #ایران از یکطرف بندهای سیاسی را از گردن خود بردارد و از طرف دیگر به #فقر و بدبختی غلبه کند. آنچه فرا رسید تسهیلات فراهم آوردیم و طرق حل مشکلات را پیش‌بینی کردیم و دست خریداران سابق نفت را برای خرید آن باز گذاشتیم و موافقت کردیم که آنان همچنان گردش چرخ صنایع ممالک خویش را با نفت #خوزستان تأمین کنند، ولی ناچار بودیم #قانون را اجرا کنیم. شرکت سابق در جواب و اخطار خلع ید که از... رویدادهائی در زمینه قانونی شدن صنعت نفت دارد و نمایندگان خود را برای بیان مطلب به #تهران اعزام می‌دارد ولی دیشب پس از اینکه پرده از روی پیشنهادهای آنها برداشته شد، معلوم گردید که زبان ما را نخواسته‌اند بفهمند. من مکرر چه در #مجلس و چه در یادداشت‌ها و بیانیه‌ها و مصاحبه‌ها اعلام کرده بودم که به هیچ وجه در اجرای قانونی که مظهر آرزو و اراده ملت ایران است نمی‌توانم قصور و مصالحه بکار برم. اما نمایندگان شرکت این #حقیقت را ندیده گرفتند و راه ادامه مذاکرات را بر ما بستند. بنابراین برای اینکه اجرای قانون ادامه پیدا کند و تأخیر و وقفه‌ای در کار روی ندهد، صبح امروز با سفیر کمیسیون مختلط و هیأت دولت تصمیمات لازمه اتخاذ شد و دستور دادم عملیات اجرائی ادامه داده شود.
▫️اکنون به شما هموطنان عزیز که در تهران و ولایات پراکنده‌اید این پیام مخلصانه و صمیمانه را می‌فرستم و از تقویت و حمایتی که در همه حال از #دولت برای اجرای قانون ملی شدن صنعت نفت نموده و می‌نمائید قلبا تشکر می‌کنم و تمنا دارم که با آرامش و دوراندیشی بیشتری که شأن و شایسته ملت تاریخی ایران است، مراقب اوضاع باشید و صف آهنین #وحدت و یگانگی خود را حفظ کنید و نگذارید عوامل و ایادی حریف کهنه کار، بر قدرت روحی و نیروی #ایمان شما هجوم آورد. در پایان این پیام، حاجت به تذکار نیست که هوشمندی و شرافت کارمندان و کارگران ایرانی، مخصوصاً در منطقه نفت خیز در پیشرفت و انجام این موضوع #ملی تا کنون بی‌نهایت موثر بوده و یقین دارم این متانت و خونسردی قابل تقدیر تا پایان کار کاملاً حفظ خواهد شد و ما را هر روز به مقصود نهائی نزدیکتر خواهد ساخت. عرایض خود را با درود قلبی به شما و با اتکاء به قول و قوه الهی و با امید موفقیت ملت لایق و رشید ایران پایان می‌دهم.
#۲۹_اسفند
✅ @Shariati_Group
.
Telegram
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽 | ملی‌شدن نفت، بیش از یک اتفاق ملی بود...
دکتر #محمد_مصدق که برای دفاع از حق ملی #ایران بر استحصال و فروش #نفت به #سازمان_ملل رفته بود، در بازگشت از سفر مستقیماً به ایران نیامد. او ابتدا به #مصر رفت و چهار روز در آن جا ماند. آن روزها همان‌طور که ایران با #استعمار انگلیسی دست و پنجه نرم می‌کرد، مصر هم در مسأله کانال سوئز مشکلی مشابه ما داشت. اما حالا ایران توانسته بود دست #انگلستان را از نفت‌ش کوتاه کند.
محمدمهدی بهرامی، فارغ‌التحصیل مطالعات غرب #آسیا در اینجا اقدامات ضداستعماری دکتر #مصدق را با اشاره به این سفر او به مصر، در ابعادی فراتر از مرزهای ایران توضیح می‌دهد.
#۲۹_اسفند
✅ @Shariati_Group
دکتر #محمد_مصدق که برای دفاع از حق ملی #ایران بر استحصال و فروش #نفت به #سازمان_ملل رفته بود، در بازگشت از سفر مستقیماً به ایران نیامد. او ابتدا به #مصر رفت و چهار روز در آن جا ماند. آن روزها همان‌طور که ایران با #استعمار انگلیسی دست و پنجه نرم می‌کرد، مصر هم در مسأله کانال سوئز مشکلی مشابه ما داشت. اما حالا ایران توانسته بود دست #انگلستان را از نفت‌ش کوتاه کند.
محمدمهدی بهرامی، فارغ‌التحصیل مطالعات غرب #آسیا در اینجا اقدامات ضداستعماری دکتر #مصدق را با اشاره به این سفر او به مصر، در ابعادی فراتر از مرزهای ایران توضیح می‌دهد.
#۲۹_اسفند
✅ @Shariati_Group
🌸 بهـار طبیعت و نوروز باستانی مبارک‌باد
″… سخن تازه از #نوروز گفتن دشوار است. نوروز یک جشن #ملی است، جشن ملی را همه می‌شناسند که چیست، نوروز هر ساله برپا می‌شود و هر ساله از آن سخن می‌رود. بسیار گفته‌اند و بسیار شنیده‌اید؛ پس به تکرار نیازی نیست؟ چرا، هست.
مگر نوروز را خود مکرر نمی‌کنید؟ پس سخن از نوروز را نیز مکرر بشنوید. در #علم و و #ادب تکرار ملال‌آور است و بیهوده؛ «عقل» تکرار را نمی‌پسندد؛ اما «احساس» تکرار را دوست دارد، #طبیعت تکرار را دوست دارد، #جامعه به تکرار نیازمند است.
طبیعت را از تکرار ساخته‌اند؛ جامعه با تکرار نیرومند می‌شود، احساس با تکرار جان می‌گیرد و نوروز داستان زیبایی است که در آن، طبیعت، احساس و جامعه هر سه دست‌اندرکارند... ″
📚 معلم علے‌شریعتے
✅ @Shariati_Group
″… سخن تازه از #نوروز گفتن دشوار است. نوروز یک جشن #ملی است، جشن ملی را همه می‌شناسند که چیست، نوروز هر ساله برپا می‌شود و هر ساله از آن سخن می‌رود. بسیار گفته‌اند و بسیار شنیده‌اید؛ پس به تکرار نیازی نیست؟ چرا، هست.
مگر نوروز را خود مکرر نمی‌کنید؟ پس سخن از نوروز را نیز مکرر بشنوید. در #علم و و #ادب تکرار ملال‌آور است و بیهوده؛ «عقل» تکرار را نمی‌پسندد؛ اما «احساس» تکرار را دوست دارد، #طبیعت تکرار را دوست دارد، #جامعه به تکرار نیازمند است.
طبیعت را از تکرار ساخته‌اند؛ جامعه با تکرار نیرومند می‌شود، احساس با تکرار جان می‌گیرد و نوروز داستان زیبایی است که در آن، طبیعت، احساس و جامعه هر سه دست‌اندرکارند... ″
📚 معلم علے‌شریعتے
✅ @Shariati_Group
"... همه‌جا می‌بینیم در بحث از پیامبران ابراهیمی، بحث از #ناس است، بحث از #مردم است، و همچنین #بعثت اینها با بعثت پیامبران دیگر فرق دارد. بعثت آن پیامبران، غالباً توسل به #قدرت موجود است برای اشاعهٔ دین‌شان - فرصت نیست یکایک بگویم، قبلا گفته‌ام - در صورتی که پیامبران ابراهیمی، بعثت‌شان همواره به صورت توسل به «مردم» است علیه «قدرت» موجود در زمان‌شان؛ #ابراهیم را می‌بینیم تا مبعوث می‌شود گرز را برمی‌دارد و #موسی چوبدستی چوپانی را و یورش به کاخ #فرعون می‌آورد و قارون را در خاک مدفون می‌کند و فرعون را در آب غرق؛ و پیغمبر #اسلام، پس از اینکه مرحلهٔ فردسازیش تمام می‌شود، آغاز #جهاد می‌کند ..."
📚 معلم علے‌شریعتے
مجموعه آثار ۱۹ / حسین وارث آدم
✅ @Shariati_Group
📚 معلم علے‌شریعتے
مجموعه آثار ۱۹ / حسین وارث آدم
✅ @Shariati_Group
شخصیت فرهنگی و بهره‌برداری از منابع آن
″... یک آدم وقتی که مثل خودش فکر کند، مثل تاریخ‌اش احساس بکند، وقتی‌که نسبت به همه‌ی خصوصیات فرهنگی و ملی خودش آگاهی داشته باشد و وقتی‌که مثل خودش لباس بپوشد. وقتی‌که مثل خودش مصرف بکند و وقتی‌که مثل خودش «روابط اجتماعی» داشته باشد، وقتی‌که خودش بیندیشد، خودش خلق کند، خودش مصرف بکند و خودش عمل بکند، این آدم «خودش» است. حالا اما این «خود بودن» مورد هجوم واقع شده، مورد تحقیر واقع شده، و خود برای اینکه مورد تحقیر واقع شده از خودش میآید بیرون و تبدیل به "آن" می‌شود. چه جور تبدیل به آن می‌شود؟ مثل او می‌خواهد فکر بکند، مثل او عمل بکند، مثل او احساس بکند و مثل او #خودآگاهی داشته باشد، و مثل او مصرف بکند، و همه‌ی این حرف‌ها برای این مصرف است؛ همه‌ی حرف‌ها برای اینست که #شرق از خودش بیاید بیرون و مثل #غرب مصرف بکند. #سرمایه‌داری غربی برای یک دستمال، قیصریه را به آتش کشانید... ″
📚 معلم علے‌شریعتے
مجموعه آثار ۲۵ / انسان بی خود
✅ @Shariati_Group
″... یک آدم وقتی که مثل خودش فکر کند، مثل تاریخ‌اش احساس بکند، وقتی‌که نسبت به همه‌ی خصوصیات فرهنگی و ملی خودش آگاهی داشته باشد و وقتی‌که مثل خودش لباس بپوشد. وقتی‌که مثل خودش مصرف بکند و وقتی‌که مثل خودش «روابط اجتماعی» داشته باشد، وقتی‌که خودش بیندیشد، خودش خلق کند، خودش مصرف بکند و خودش عمل بکند، این آدم «خودش» است. حالا اما این «خود بودن» مورد هجوم واقع شده، مورد تحقیر واقع شده، و خود برای اینکه مورد تحقیر واقع شده از خودش میآید بیرون و تبدیل به "آن" می‌شود. چه جور تبدیل به آن می‌شود؟ مثل او می‌خواهد فکر بکند، مثل او عمل بکند، مثل او احساس بکند و مثل او #خودآگاهی داشته باشد، و مثل او مصرف بکند، و همه‌ی این حرف‌ها برای این مصرف است؛ همه‌ی حرف‌ها برای اینست که #شرق از خودش بیاید بیرون و مثل #غرب مصرف بکند. #سرمایه‌داری غربی برای یک دستمال، قیصریه را به آتش کشانید... ″
📚 معلم علے‌شریعتے
مجموعه آثار ۲۵ / انسان بی خود
✅ @Shariati_Group
در میان همه‌ی پدیده‌های هستی (انسان) تنها موجودی است که دارای چهار خصوصیت ممتازی است که خداوند داراست:
۱- آگاهی
۲- اراده (آزادی، اختیار، قدرت انتخاب)
۳- آرمان
۴- آفرینندگی
این خصوصیات به همان اندازه که وی را در برابر طبیعت حاکمیت و توانایی می‌بخشد، او را در برابر آن اراده‌ی آگاه آفریننده مطلق و مافوق انسان و حاکم بر هستی، یعنی روح و شعوری که معجزه‌ی حرکت و نظم و حیات از او سر می‌زند مسئول می‌سازد.
📚 معلم علے‌شریعتے
مجموعه آثار ۴ / بازگشت - ص۴۸۰
✅ @Shariati_Group
۱- آگاهی
۲- اراده (آزادی، اختیار، قدرت انتخاب)
۳- آرمان
۴- آفرینندگی
این خصوصیات به همان اندازه که وی را در برابر طبیعت حاکمیت و توانایی می‌بخشد، او را در برابر آن اراده‌ی آگاه آفریننده مطلق و مافوق انسان و حاکم بر هستی، یعنی روح و شعوری که معجزه‌ی حرکت و نظم و حیات از او سر می‌زند مسئول می‌سازد.
📚 معلم علے‌شریعتے
مجموعه آثار ۴ / بازگشت - ص۴۸۰
✅ @Shariati_Group
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽 | چراییِ عدم تطابق «سبک زندگی» و مطالبات روبناییِ مورد نظر بخش کثیری از معترضان، نسل‌های بیگانه با هویت فرهنگی و تاریخی خویش و حتی برخی شبه روشنفکران ایرانی با #مدرنیته و مفاهیم اصیل دنیای غرب #مدرن
دکتر #داریوش_سجادی: ما در #ایران جامعه یا طبقه مدرن واقعی نداریم
✅ @Shariati_Group
دکتر #داریوش_سجادی: ما در #ایران جامعه یا طبقه مدرن واقعی نداریم
✅ @Shariati_Group
⭕️ چرا مدیران دولتی و برخی دستگاه‌های حاکمیتی دستورات اقتصادی نظام را اجرایی نمی‌کنند!؟ دلیل ناکارآمدی ایده‌های اقتصادی نئولیبرالی در #ایران چیست؟
🔸گفتگو با دکتر محمدرضا #یزدی‌زاده استاد اقتصاد در رادیو جدال
📆 ۱۱ فروردین ماه ۱۴۰۲
⏱ مدت زمان: ۱۷۰ دقیقه
🎧 شنیدن و دریافت فایل صوتی این گفتگو
📻 شنیدن این فایل در کست‌باکس جدال
🎥 مشاهده این گفتگو در یوتیوب جدال
#تحریم #نفوذ #دلار #اقتصاد #فقر #تورم #جنک_اقتصادی #نئولیبرالیسم
✅ @Shariati_Group
🔸گفتگو با دکتر محمدرضا #یزدی‌زاده استاد اقتصاد در رادیو جدال
📆 ۱۱ فروردین ماه ۱۴۰۲
⏱ مدت زمان: ۱۷۰ دقیقه
🎧 شنیدن و دریافت فایل صوتی این گفتگو
📻 شنیدن این فایل در کست‌باکس جدال
🎥 مشاهده این گفتگو در یوتیوب جدال
#تحریم #نفوذ #دلار #اقتصاد #فقر #تورم #جنک_اقتصادی #نئولیبرالیسم
✅ @Shariati_Group
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 انقلابـیِ تنــها
#محمدرضا_حکیمی درباره #انقلاب و #سیاست چه می‌گفت؟
درباره علامه حکیمی و نسبت او با سیاست و انقلاب، سخنان بسیاری مطرح است. این درحالیست که مرور کارنامه شصت ساله سیاسی و اجتماعی او، نشانگر ثبات همیشگی حکیمی در تفکر و عمل است.
✅ @Shariati_Group
🆔 @allamehhakimi
#محمدرضا_حکیمی درباره #انقلاب و #سیاست چه می‌گفت؟
درباره علامه حکیمی و نسبت او با سیاست و انقلاب، سخنان بسیاری مطرح است. این درحالیست که مرور کارنامه شصت ساله سیاسی و اجتماعی او، نشانگر ثبات همیشگی حکیمی در تفکر و عمل است.
✅ @Shariati_Group
🆔 @allamehhakimi
📌 رفاقت و همنشینی ابوالحسن‌خان صبا و امام موسی صدر
۱۴ فروردین ماه، سال‌روز تولد موسیقیدان، آهنگساز، نوازنده و آموزگار بزرگ موسیقی #ایران، ابوالحسن‌خان صبا است که در طول چهل سال فعالیت حرفه‌ای‌اش به آهنگسازی، طراحی شیوه‌های نوین نوازندگی، گردآوری ردیف، تألیف کتاب‌های آموزشی و تربیت شاگردانی سرشناس پرداخت و از این رو هنرمندی تأثیرگذار در رشد جریان‌های موسیقی اصیل در ایران شناخته می‌شود. زنده‌یاد صبا با اصول علمی موسیقی غربی آشنایی کامل داشت و در عین حال بر گسترش و پیشرفت موسیقی سنتی و محلی ایران تمرکز داشت.
از ابوالحسن‌خان صبا به‌خاطر نوآوری‌ها و تحولاتی که در موسیقی ایران پدید آورد، با عنوان «نیمای موسیقی ایرانی» یاد می‌شود و مدتی که در این عرصه حضور داشته است را «دوران طلایی موسیقی» نام نهاده‌اند. صبا که علاقه زیادی به مباحث اخلاقی و عرفانی داشت، در برهه‌ای از زندگی خود با امام #موسی_صدر، روحانی و مجتهد مجاهد سرشناس #شیعه مراوده و با او هم صحبت بود.
″...آقا موسی احترام خاصی به او می‌گذاشت. صحبت‌ها در حوزه #ادبیات، #فرهنگ و #تاریخ بود و بیشتر در مراتب انسانیت و شرف و فضیلت و اینها گفت‌وگو می‌کردند. چیزهایی که متأسفانه امروز کم شده. عقیده من اینه که ابوالحسن صبا از نظر اخلاقی به اندازه‌ای بالا بود که هنرش در مقابل اخلاقش چیزی نبود و به قدری این مرد با اخلاق و متواضع و بزرگوار و مهربان و آقا بود که ما برای همیشه از او درس می‌گرفتیم..″
✅ @Shariati_Group
🔗 مطالعه متن کامل
۱۴ فروردین ماه، سال‌روز تولد موسیقیدان، آهنگساز، نوازنده و آموزگار بزرگ موسیقی #ایران، ابوالحسن‌خان صبا است که در طول چهل سال فعالیت حرفه‌ای‌اش به آهنگسازی، طراحی شیوه‌های نوین نوازندگی، گردآوری ردیف، تألیف کتاب‌های آموزشی و تربیت شاگردانی سرشناس پرداخت و از این رو هنرمندی تأثیرگذار در رشد جریان‌های موسیقی اصیل در ایران شناخته می‌شود. زنده‌یاد صبا با اصول علمی موسیقی غربی آشنایی کامل داشت و در عین حال بر گسترش و پیشرفت موسیقی سنتی و محلی ایران تمرکز داشت.
از ابوالحسن‌خان صبا به‌خاطر نوآوری‌ها و تحولاتی که در موسیقی ایران پدید آورد، با عنوان «نیمای موسیقی ایرانی» یاد می‌شود و مدتی که در این عرصه حضور داشته است را «دوران طلایی موسیقی» نام نهاده‌اند. صبا که علاقه زیادی به مباحث اخلاقی و عرفانی داشت، در برهه‌ای از زندگی خود با امام #موسی_صدر، روحانی و مجتهد مجاهد سرشناس #شیعه مراوده و با او هم صحبت بود.
″...آقا موسی احترام خاصی به او می‌گذاشت. صحبت‌ها در حوزه #ادبیات، #فرهنگ و #تاریخ بود و بیشتر در مراتب انسانیت و شرف و فضیلت و اینها گفت‌وگو می‌کردند. چیزهایی که متأسفانه امروز کم شده. عقیده من اینه که ابوالحسن صبا از نظر اخلاقی به اندازه‌ای بالا بود که هنرش در مقابل اخلاقش چیزی نبود و به قدری این مرد با اخلاق و متواضع و بزرگوار و مهربان و آقا بود که ما برای همیشه از او درس می‌گرفتیم..″
✅ @Shariati_Group
🔗 مطالعه متن کامل
Telegram
.
💠 مصدق، اسلام و ایران
🔅برای مردی که در وصیت نامه‌اش، سهمی برای #نماز و #روزه و #حج خود کنار می‌گذارد و یا در حصر به فرزندش ندا می‌دهد که برای استخوان سبک کردن موافق است تا سفری یک هفته‌ای به عتبات داشته باشد، احراز «مسلمانی» خیلی سخت نیست، هرچند اگر برای از میدان به در شدن بارها و بارها به نامسلمانی متهم شده باشد! با این حال حقیر قصد ورود به این بحث را که یک مساله‌ی اعتقادی و شخصی‌ست ندارد. آنچه در این بحث مطمح نظر است تأکید بر کارکردهای جامعه شناختی #اسلام در جامعه‌ی ایرانی از دیدگاه #مصدق است، که آن [اسلام] را از حوزه‌ی «خصوصی» فراتر برده و وارد حوزه‌ی «اجتماعی» می‌کند.
🔅نطق دکتر #محمد_مصدق در #مجلس ششم شورای ملی به تاریخ ششم مهر سال ۱۳۰۶ برای فهم دیدگاه او در این رابطه بسیار حائز اهمیت است. این همان نطقی‌ست که در آن، مصدق از "ایرانی مآبی" خود در برابر "فرنگی مآبی" سخن گفته است:
"اگر ایرانی مآبی من، نماینده‌ی محترم را عصبانی نمود، ایشان را ذی‌حق نمی‌دانم زیرا گذشته از این که فرنگی مآبی یعنی مقلد صرف فرنگستان شدن برای یک #ملت تاریخی شایسته و زیبنده نیست، به نظر من مقدور هم نیست."
🔅اما چرا مقدور نیست؟ از دیدگاه مصدق، اخلاق، عادات و قوانین هر ملتی، در وضعیت جغرافیایی، #مذهب، #زبان و #نژاد آن ریشه دارد و همین است که قوانین ملت‌ها را از یکدیگر متمایز کرده و منجر به این می‌شود که هر ملتی قوانین خاص خود را داشته باشد:
"اگر ممکن بود هر ملتی قانون دیگری را قبول کند، دولت سوییس، #کتاب قانون جزایی یکی از دول را می‌خرید و در مملکت اجراء می‌کرد و سال‌های سال، خود را معطل تصویب قوانین مزبور نمی‌نمود، توضیحا عرض کنم که مملکت سوییس مرکب از بیست و پنج #دولت و #قانون جزایی هر یک جداست ..."
🔅مصدق به عنوان یک حقوقدانِ آشنا به فلسفه‌یِ #حقوق، با درکِ عمیق از تأثیر شریعت بر فرهنگِ عمومی، با مثالی که در مورد مجازاتِ قاتل در ایالات سوییس می‌زند، می‌گوید:
"اگر ما فرنگی مآب باشیم، لابدیم که از قوانین فرنگستان، بین #حبس و #قصاص، حبس را انتخاب کنیم -اما- این #انتخاب، گذشته از این که بر خلاف #مذهب است، صلاح هم نیست، زیرا فلسفه‌ی مجازات قاتل، بنا به قول اکثریت قریب به اتفاق جزائیون، عبرت است و در مملکت ما، تا -قاتل- قصاص نشود، عبرت نمی‌گیرند، در این مملکت، حبس که سبب عبرت نیست ..."
🔅روشن است که غرض از نقل این سخنان که در سال ۱۳۰۶(در حدود یکصد سال پیش) بیان شده‌اند به جهت تأکید بر مضمون آن (رجحان قصاص بر حبس) نیست بلکه هدف، نشان دادن نوعِ نگاه و فهمِ دقیق مصدق از جامعه‌ای است که در آن زندگی می‌کرده، چیزی که اغلب فعالان و کنشگران سیاسی، بدلایل گوناگون به آن اعتنایی ندارند و فکر می‌کنند که صرفاً با تکیه بر منشور #حقوق_بشر، صرف نظر از ریشه‌های متفاوت فرهنگی جوامع مختلف، می‌توانند به آسانی بر موانعی که پیشاروی شان قرار دارد، غلبه کنند!
🔅″... هر ایرانی که دیانت‌مند است و هر کسی که شرافتمند است، تا بتواند باید روی دو اصل از #وطن خود دفاع کند و خود را تسلیم هیچ قوه‌ای ننماید که یکی از آن دو اصل، «اسلامیت» است و دیگری «وطن پرستی»، و امروز در مملکت ما، اصل اسلامیت اقواست زیرا یک #مسلمان حقیقی، تسلیم نمی‌شود، مگر اینکه حیات او قطع شود...اصل اسلامیت و اصل وطن پرستی با هم متباین نیست...هر مسلمانی، وطن پرست است، چه حب الوطن من الایمان ...″
🔗 برای خواندن متن کامل یادداشت "مشاهده فوری" را لمس کنید
✅ @Shariati_Group
🆔 @hamidrezaabedian
✍ پ.ن: این یادداشت پیش‌تر و در هفتادمین سالگشت تاسیس #جبهه_ملی_ایران - با عنوان "مصدق در چالش میان توسعه و سنت" منتشر شده بود، لیکن بدلیل طرح مساله‌ی #سکولاریسم که هم امروز در دستور کار بخشی از کنشگران سیاسی قرار دارد، با مختصر جرح و تعدیلی بازنشر شده است./ ح.عابدیان
🔅برای مردی که در وصیت نامه‌اش، سهمی برای #نماز و #روزه و #حج خود کنار می‌گذارد و یا در حصر به فرزندش ندا می‌دهد که برای استخوان سبک کردن موافق است تا سفری یک هفته‌ای به عتبات داشته باشد، احراز «مسلمانی» خیلی سخت نیست، هرچند اگر برای از میدان به در شدن بارها و بارها به نامسلمانی متهم شده باشد! با این حال حقیر قصد ورود به این بحث را که یک مساله‌ی اعتقادی و شخصی‌ست ندارد. آنچه در این بحث مطمح نظر است تأکید بر کارکردهای جامعه شناختی #اسلام در جامعه‌ی ایرانی از دیدگاه #مصدق است، که آن [اسلام] را از حوزه‌ی «خصوصی» فراتر برده و وارد حوزه‌ی «اجتماعی» می‌کند.
🔅نطق دکتر #محمد_مصدق در #مجلس ششم شورای ملی به تاریخ ششم مهر سال ۱۳۰۶ برای فهم دیدگاه او در این رابطه بسیار حائز اهمیت است. این همان نطقی‌ست که در آن، مصدق از "ایرانی مآبی" خود در برابر "فرنگی مآبی" سخن گفته است:
"اگر ایرانی مآبی من، نماینده‌ی محترم را عصبانی نمود، ایشان را ذی‌حق نمی‌دانم زیرا گذشته از این که فرنگی مآبی یعنی مقلد صرف فرنگستان شدن برای یک #ملت تاریخی شایسته و زیبنده نیست، به نظر من مقدور هم نیست."
🔅اما چرا مقدور نیست؟ از دیدگاه مصدق، اخلاق، عادات و قوانین هر ملتی، در وضعیت جغرافیایی، #مذهب، #زبان و #نژاد آن ریشه دارد و همین است که قوانین ملت‌ها را از یکدیگر متمایز کرده و منجر به این می‌شود که هر ملتی قوانین خاص خود را داشته باشد:
"اگر ممکن بود هر ملتی قانون دیگری را قبول کند، دولت سوییس، #کتاب قانون جزایی یکی از دول را می‌خرید و در مملکت اجراء می‌کرد و سال‌های سال، خود را معطل تصویب قوانین مزبور نمی‌نمود، توضیحا عرض کنم که مملکت سوییس مرکب از بیست و پنج #دولت و #قانون جزایی هر یک جداست ..."
🔅مصدق به عنوان یک حقوقدانِ آشنا به فلسفه‌یِ #حقوق، با درکِ عمیق از تأثیر شریعت بر فرهنگِ عمومی، با مثالی که در مورد مجازاتِ قاتل در ایالات سوییس می‌زند، می‌گوید:
"اگر ما فرنگی مآب باشیم، لابدیم که از قوانین فرنگستان، بین #حبس و #قصاص، حبس را انتخاب کنیم -اما- این #انتخاب، گذشته از این که بر خلاف #مذهب است، صلاح هم نیست، زیرا فلسفه‌ی مجازات قاتل، بنا به قول اکثریت قریب به اتفاق جزائیون، عبرت است و در مملکت ما، تا -قاتل- قصاص نشود، عبرت نمی‌گیرند، در این مملکت، حبس که سبب عبرت نیست ..."
🔅روشن است که غرض از نقل این سخنان که در سال ۱۳۰۶(در حدود یکصد سال پیش) بیان شده‌اند به جهت تأکید بر مضمون آن (رجحان قصاص بر حبس) نیست بلکه هدف، نشان دادن نوعِ نگاه و فهمِ دقیق مصدق از جامعه‌ای است که در آن زندگی می‌کرده، چیزی که اغلب فعالان و کنشگران سیاسی، بدلایل گوناگون به آن اعتنایی ندارند و فکر می‌کنند که صرفاً با تکیه بر منشور #حقوق_بشر، صرف نظر از ریشه‌های متفاوت فرهنگی جوامع مختلف، می‌توانند به آسانی بر موانعی که پیشاروی شان قرار دارد، غلبه کنند!
🔅″... هر ایرانی که دیانت‌مند است و هر کسی که شرافتمند است، تا بتواند باید روی دو اصل از #وطن خود دفاع کند و خود را تسلیم هیچ قوه‌ای ننماید که یکی از آن دو اصل، «اسلامیت» است و دیگری «وطن پرستی»، و امروز در مملکت ما، اصل اسلامیت اقواست زیرا یک #مسلمان حقیقی، تسلیم نمی‌شود، مگر اینکه حیات او قطع شود...اصل اسلامیت و اصل وطن پرستی با هم متباین نیست...هر مسلمانی، وطن پرست است، چه حب الوطن من الایمان ...″
🔗 برای خواندن متن کامل یادداشت "مشاهده فوری" را لمس کنید
✅ @Shariati_Group
🆔 @hamidrezaabedian
✍ پ.ن: این یادداشت پیش‌تر و در هفتادمین سالگشت تاسیس #جبهه_ملی_ایران - با عنوان "مصدق در چالش میان توسعه و سنت" منتشر شده بود، لیکن بدلیل طرح مساله‌ی #سکولاریسم که هم امروز در دستور کار بخشی از کنشگران سیاسی قرار دارد، با مختصر جرح و تعدیلی بازنشر شده است./ ح.عابدیان
Telegram
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽 | بمناسبت سالگرد شهادت سید #مرتضی_آوینی
ضعف‌های خود ما است که زمینه #غرب_زدگی را فراهم کرده است نه الزاماً #قدرت غرب / #استقلال فرهنگی با «بازگشت به خویشتن» میسر خواهد بود
✅ @Shariati_Group
ضعف‌های خود ما است که زمینه #غرب_زدگی را فراهم کرده است نه الزاماً #قدرت غرب / #استقلال فرهنگی با «بازگشت به خویشتن» میسر خواهد بود
✅ @Shariati_Group
#قرآن عظيم است
و عظيم را جای عظيم بايد تا فرود آيد
و تو بس تنگ‌دلی...
#عین‌القضات همدانی
نامه‌ها
✅ @Shariati_Group
و عظيم را جای عظيم بايد تا فرود آيد
و تو بس تنگ‌دلی...
#عین‌القضات همدانی
نامه‌ها
✅ @Shariati_Group
″... اکنون دیگر کسی به #علی دشنام نمی‌دهد، نامش را همراه نام #خدا و #محمد بر مناره معبد اعلام می‌کنند و علی که همواره صدای #اذان خلیفه را بر این مناره می‌شنیده است، اکنون می‌بیند و هر صبح و ظهر و غروب و شامگاهی نام خویش را از لبان مناره معبد خدا می‌شنود.
▫️و #تاریخ با شگفتگی چشم بر این مناره دوخته است؛ باور نمی‌کند، چگونه مناره مسجدی که در چنگ خلیفه است شب و روز در قلب شهر، بر سر خلق و در زیر گنبد نیلگون آسمان فریاد می‌زند: من گواهی می‌دهم که علی مولای من، پیشوای من، حجت خدا و امیر بر حق اهل #ایمان است. آیا علی پیروز شده است؟
▫️تاریخ چرا لبهایت را به افسوس می‌گزی؟
چرا بر چهره‌ات ناگهان سایه‌ی سنگین اندوهی تیره نشست؟ مگر صدای #مسجد را نمی‌شنوی؟
هر صبح و ظهر و مغرب و شام نمی‌بینی که لب‌های مناره معبد، با نام علی باز می‌شود. موذن را نمی‌بینی که به نام علی که می‌رسد چگونه از دل فریاد می‌کشد، چنانکه مناره مسجد، و در و دیوار مسجد به لرزه می‌افتد؟ نمی‌بینی که نام علی از عمق محراب مسجد بر می‌خیزد و در حلقوم مناره می‌پیچد و در فضا پخش می‌شود؟
اما تو مرددی تاریخ؟
بگو؟ تو بگو که بهتر از هر کسی بر این سرگذشت دردناک آگاهی.
▫️تاریخ! علی همچون #سقراط دنیا را در جست و جوی #عدالت و در تکاپوی #حقیقت می‌پنداشت. سقراط می‌گوید، در آن دنیا، دنیایی که پیش از این بوده است، روح‌ها همچون سیبی بوده‌اند و خدایان سیب‌ها را از میانه به دو نیم می‌کرده‌اند و سپس سیب‌های نیمه را از آنجا به سوی این دنیا، بروی این زمین سرازیر کردند و نیمه‌های سیب بر روی سطح زمین پخش شدند و از آن لحظه سراسیمه می‌گردند و هر نیمه‌ای نیمه‌ی گم شده خویش را می‌جوید و تا نیمه‌ی خود را نیابد آرام نمی‌گیرد. و همچنان در پی آن در تکاپوی مضطربانه خود همه جا را در می‌نوردد تا نیمه گم شده خویش را که ناگهان در انبوه نیمه‌های بیشمار سیب‌ها یافت، به او بپیوندد و سیبی همچنان که در دنیای پیشین بود باز پدیداید. بدینگونه دو نیمه یکی می‌شوند و نقصان به‌کمال و اضطراب به اطمینان و نگرانی به رضایت و تشنگی به سیرابی و بالاخره حرکت به سکون می‌انجامد.
▫️و علی خود را نیمه‌ی سیب می‌دانست و حق خود را نیمه‌ی دیگر سیب و یقین داشت که دو نیمه یک سیب، آن یک سیب را در این دنیا تجدید خواهند کرد و علی هر کس را نیمه سیبی می‌دانست و آنچه را که شایسته‌ی او بود نیمه‌ی دیگر سیب که در جست و جوی آن است، و این جست‌وجویی است که همچنان‌که سقراط معتقد بود سنت #طبیعت و ناموس خلقت است و از این رو بی‌شک نیمه‌ی خویش را خواهد یافت.
▫️علی خود را نیمه‌ی سیب و #ولایت (به‌معنی #حکومت بر حق و نیز دوستی و سرپرستی و تصاحب است که به جای #خلافت که رژیم حکومت و تسلط غاصبانه است، برای حکومت علی #اصلاح شده است) را نیمه‌ی دیگر خویش که طبیعتاً به هم خواهند رسید و یک سیب، آنچنان که بیش از این بوده‌اند و باید باشد، پدید خواهند آورد.
▫️اما دیدیم که داستان سیب سقراط و حرف‌هایی که در #فلسفه این سیب گفته‌اند همه حرف‌های پرت و حرف‌های دور بود و تعریف سیب‌های گلشایی! ...″
✅ @Shariati_Group
📚 معلم علے‌شریعتے
مجموعه آثار ۲۶ / علی - برگرفته از ضميمه كتاب
▫️و #تاریخ با شگفتگی چشم بر این مناره دوخته است؛ باور نمی‌کند، چگونه مناره مسجدی که در چنگ خلیفه است شب و روز در قلب شهر، بر سر خلق و در زیر گنبد نیلگون آسمان فریاد می‌زند: من گواهی می‌دهم که علی مولای من، پیشوای من، حجت خدا و امیر بر حق اهل #ایمان است. آیا علی پیروز شده است؟
▫️تاریخ چرا لبهایت را به افسوس می‌گزی؟
چرا بر چهره‌ات ناگهان سایه‌ی سنگین اندوهی تیره نشست؟ مگر صدای #مسجد را نمی‌شنوی؟
هر صبح و ظهر و مغرب و شام نمی‌بینی که لب‌های مناره معبد، با نام علی باز می‌شود. موذن را نمی‌بینی که به نام علی که می‌رسد چگونه از دل فریاد می‌کشد، چنانکه مناره مسجد، و در و دیوار مسجد به لرزه می‌افتد؟ نمی‌بینی که نام علی از عمق محراب مسجد بر می‌خیزد و در حلقوم مناره می‌پیچد و در فضا پخش می‌شود؟
اما تو مرددی تاریخ؟
بگو؟ تو بگو که بهتر از هر کسی بر این سرگذشت دردناک آگاهی.
▫️تاریخ! علی همچون #سقراط دنیا را در جست و جوی #عدالت و در تکاپوی #حقیقت می‌پنداشت. سقراط می‌گوید، در آن دنیا، دنیایی که پیش از این بوده است، روح‌ها همچون سیبی بوده‌اند و خدایان سیب‌ها را از میانه به دو نیم می‌کرده‌اند و سپس سیب‌های نیمه را از آنجا به سوی این دنیا، بروی این زمین سرازیر کردند و نیمه‌های سیب بر روی سطح زمین پخش شدند و از آن لحظه سراسیمه می‌گردند و هر نیمه‌ای نیمه‌ی گم شده خویش را می‌جوید و تا نیمه‌ی خود را نیابد آرام نمی‌گیرد. و همچنان در پی آن در تکاپوی مضطربانه خود همه جا را در می‌نوردد تا نیمه گم شده خویش را که ناگهان در انبوه نیمه‌های بیشمار سیب‌ها یافت، به او بپیوندد و سیبی همچنان که در دنیای پیشین بود باز پدیداید. بدینگونه دو نیمه یکی می‌شوند و نقصان به‌کمال و اضطراب به اطمینان و نگرانی به رضایت و تشنگی به سیرابی و بالاخره حرکت به سکون می‌انجامد.
▫️و علی خود را نیمه‌ی سیب می‌دانست و حق خود را نیمه‌ی دیگر سیب و یقین داشت که دو نیمه یک سیب، آن یک سیب را در این دنیا تجدید خواهند کرد و علی هر کس را نیمه سیبی می‌دانست و آنچه را که شایسته‌ی او بود نیمه‌ی دیگر سیب که در جست و جوی آن است، و این جست‌وجویی است که همچنان‌که سقراط معتقد بود سنت #طبیعت و ناموس خلقت است و از این رو بی‌شک نیمه‌ی خویش را خواهد یافت.
▫️علی خود را نیمه‌ی سیب و #ولایت (به‌معنی #حکومت بر حق و نیز دوستی و سرپرستی و تصاحب است که به جای #خلافت که رژیم حکومت و تسلط غاصبانه است، برای حکومت علی #اصلاح شده است) را نیمه‌ی دیگر خویش که طبیعتاً به هم خواهند رسید و یک سیب، آنچنان که بیش از این بوده‌اند و باید باشد، پدید خواهند آورد.
▫️اما دیدیم که داستان سیب سقراط و حرف‌هایی که در #فلسفه این سیب گفته‌اند همه حرف‌های پرت و حرف‌های دور بود و تعریف سیب‌های گلشایی! ...″
✅ @Shariati_Group
📚 معلم علے‌شریعتے
مجموعه آثار ۲۶ / علی - برگرفته از ضميمه كتاب
