🟠 «قدسی تقدس‌زدایی شده» شرح موقعیت #دین در جامعه امروز #ایران است. قدسی‌ای که هست، ای بسا پر و شور و پر رونق، اما حریم و حرمت ندارد و بازدارنده نیست. قدسی‌ای که بر #حسین می‌گرید اما نسبتی با «ظلمی» که بر اهالی روستای «ابوالفضل» می‌رود ندارد، شیعیان را از اقدام برای تخریب خانه‌های #مستضعفین باز نمی‌دارد و در خدمت «به تمامیت رساندن مکارم اخلاق» نیست. قدسی تقدس‌زدایی شده شرح گسست دین و #اخلاق در جامعه امروز ایران است؛ شرح جدایی هدف #بعثت از نتایج آن؛ شرح قدسی‌ای که صدای «مستضعفین بی‌رسانه» نیست؛ شرح مناسکی که هست، اما حیات اجتماعی را اخلاقی نمی‌کند.
گفته‌اند عزاداری‌ها هویت و رسانه شیعه‌اند. در دهه‌ی گذشته زیارت و عزاداری در جامعه ایران گسترش یافته است، به گونه‌ای که جامعه‌شناسان دین از «احیاء دین عامه» و «فربهی مناسکی» سخن گفته‌اند.
✍ #آرمان_ذاکری
✅ @Shariati_Group
🔗 مطالعه متن کامل در:
https://rb.gy/ioxo4x
گفته‌اند عزاداری‌ها هویت و رسانه شیعه‌اند. در دهه‌ی گذشته زیارت و عزاداری در جامعه ایران گسترش یافته است، به گونه‌ای که جامعه‌شناسان دین از «احیاء دین عامه» و «فربهی مناسکی» سخن گفته‌اند.
✍ #آرمان_ذاکری
✅ @Shariati_Group
🔗 مطالعه متن کامل در:
https://rb.gy/ioxo4x
Telegraph
«قدسی تقدس‌زدایی‌شده» و «مستضعفین بی‌رسانه»
در نسبت اخلاق و مناسک در محرم کرونایی (برای اهالی روستای ابوالفضل، «مستضعفین بی‌رسانه» که محرم امسال را باید به نام آنها نوشت) ♦️ «قدسی تقدس‌زدایی شده» شرح موقعیت دین در جامعه امروز ایران است. قدسی‌ای که هست، ای بسا پر و شور و پر رونق، اما حریم و حرمت ندارد…
📙 «همبستگی اجتماعی و دشمنان آن»
مکتب موس و دورکیم در برابر فایده‌گرایی و فاشیسم (در دست انتشار)
✍ #آرمان_ذاکری ، با مقدمه‌ی دکتر #سارا_شریعتی
در #ایران زمینه‌های شکل‌گیری مکتب #دورکیم و همچنین تداوم آن در فرانسه چندان شناخته نیست و همین مسئله باعث شده اساساً روایت رادیکال از دورکیم، در نظر اغلب جامعه‌شناسان ایرانی، متأثر از خوانش پارسنزی از دورکیم، بسیار دور از ذهن باشد. اثر حاضر تلاشی است برای عبور از درک مسلط از دورکیم در جامعه‌شناسی ایران و گشودن راه برای خوانشی رادیکال از او و پیروانش…
به طور کلی مکتب دورکیمی، هم در برابر اتمیزاسیون ناشی از سیاست‌های #نئولیبرال و فایده‌گرا و هم در برابر واکنش‌های #فاشیستی و هویت خواهانه‌ی جوامع توده‌ای و ناامن، که اعضای آن برای دستیابی به همه‌ی ناداشته‌های خود به چهره‌های اقتدارگرا پناه می‌برند، از بازسازماندهی اجتماعی و شکل‌گیری نهادهای واسط مانند اصناف، اتحادیه‌ها و انجمن‌ها دفاع کرده است. از نظر آنها وجود گروه‌های ثانوی میان دولت و افراد از به وجود آمدن جامعه‌ی توده‌ای و دولت توتالیتر ممانعت می‌کند...
✅ @Shariati_Group
🆔 @neypub
مکتب موس و دورکیم در برابر فایده‌گرایی و فاشیسم (در دست انتشار)
✍ #آرمان_ذاکری ، با مقدمه‌ی دکتر #سارا_شریعتی
در #ایران زمینه‌های شکل‌گیری مکتب #دورکیم و همچنین تداوم آن در فرانسه چندان شناخته نیست و همین مسئله باعث شده اساساً روایت رادیکال از دورکیم، در نظر اغلب جامعه‌شناسان ایرانی، متأثر از خوانش پارسنزی از دورکیم، بسیار دور از ذهن باشد. اثر حاضر تلاشی است برای عبور از درک مسلط از دورکیم در جامعه‌شناسی ایران و گشودن راه برای خوانشی رادیکال از او و پیروانش…
به طور کلی مکتب دورکیمی، هم در برابر اتمیزاسیون ناشی از سیاست‌های #نئولیبرال و فایده‌گرا و هم در برابر واکنش‌های #فاشیستی و هویت خواهانه‌ی جوامع توده‌ای و ناامن، که اعضای آن برای دستیابی به همه‌ی ناداشته‌های خود به چهره‌های اقتدارگرا پناه می‌برند، از بازسازماندهی اجتماعی و شکل‌گیری نهادهای واسط مانند اصناف، اتحادیه‌ها و انجمن‌ها دفاع کرده است. از نظر آنها وجود گروه‌های ثانوی میان دولت و افراد از به وجود آمدن جامعه‌ی توده‌ای و دولت توتالیتر ممانعت می‌کند...
✅ @Shariati_Group
🆔 @neypub
💢 همبستگی اجتماعی و دشمنان آن در گفت‌وگو با #آرمان_ذاکری پژوهشگر علوم اجتماعی
دهش در برابر انباشت / دفاع از جامعه در برابر دولت و اقتصاد / تاسیس #دموکراسی_شورایی
تعبیر همبستگی اجتماعی، در وهله‌ی اول به نظر مفهومی تکراری و کلیشه‌ای می‌آید که گویی گوینده یا نویسنده آن مرادش نوعی توصیه ساده اخلاقی به ضرورت مشارکت و همدلی در عرصه عمومی است، امری که معمولاً در سطح شعار باقی می‌ماند و گویی همگان می‌د‌انند که محقق‌شدنی نیست. آرمان ذاکری، پژوهشگر علوم اجتماعی اما در کتاب مفصلی با این عنوان ضمن دفاع از همبستگی اجتماعی، از ضرورت آن سخن گفته و با معرفی مکتب موس و دورکیم در #جامعه‌شناسی، دشمنان آن یعنی فایده‌گرایی و فاشیسم را نقد کرده است.
#سارا_شریعتی، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران در مقدمه‌ای خواندنی به این کتاب، به جامعه فراخوان داده است. جامعه چیست؟ همبستگی اجتماعی به چه معناست؟ منظور از دشمنان آن کیست یا چیست؟ مارسل موس کیست و چرا برای طرح بحث از همبستگی اجتماعی، باید به اندیشه‌های او رجوع کرد؟
کل این مباحث چه ربطی به وضعیت اینجا و اکنون ما دارد؟
این پرسش‌ها را با آرمان ذاکری، عضو هیأت علمی گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تربیت مدرس در میان گذاشتیم:
📌عنوان کتاب حجیم شما که در اصل تکمیل شده فصل نظری رساله دکترای‌تان است، چنان‌که اشاره شد، «همبستگی اجتماعی و دشمنان آن» است، در ابتدا بفرمایید منظورتان از مفهوم همبستگی اجتماعی چیست؟
پرسش از همبستگی در واقع پرسش از چگونگی جامعه‌شدن جامعه است، به‌رغم همه تفاوت‌های درونی آن. پرسش از جامعه‌شدن در عصر تفاوت. همبستگی اجتماعی به پیوندهای میان اعضای یک جمع، اشاره دارد که جمع بودن آنها را ممکن می‌کند. این جمع می‌تواند یک گروه کوچک باشد، یک فرقه مذهبی، یک قومیت، یک ملت، یک طبقه یا یک جامعه. جامعه‌شناسان در مطالعه پیوندهای اجتماعی و به وجود آمدن همبستگی اجتماعی عوامل متعددی را برشمرده‌اند، از جمله وجدان جمعی و اخلاقیات مشترک، وابستگی در اثر تقسیم کار، رهبری کاریزماتیک، منافع مشترک و نظایر آن. این عوامل باعث می‌شوند که رفتار افراد در آن جامعه معین برای یکدیگر قابل پیش‌بینی شود، هم‌زیستی مسالمت‌آمیز اجتماعی ممکن شود و جامعه، علیهِ دشمنانِ همبستگی از خود دفاع کند...
🔗 مطالعه متن کامل در لینک زیر :
https://barkhatbook.com/ln/cy1f
✅ @Shariati_Group
🆔 @IRANSOCIOLOGY
دهش در برابر انباشت / دفاع از جامعه در برابر دولت و اقتصاد / تاسیس #دموکراسی_شورایی
تعبیر همبستگی اجتماعی، در وهله‌ی اول به نظر مفهومی تکراری و کلیشه‌ای می‌آید که گویی گوینده یا نویسنده آن مرادش نوعی توصیه ساده اخلاقی به ضرورت مشارکت و همدلی در عرصه عمومی است، امری که معمولاً در سطح شعار باقی می‌ماند و گویی همگان می‌د‌انند که محقق‌شدنی نیست. آرمان ذاکری، پژوهشگر علوم اجتماعی اما در کتاب مفصلی با این عنوان ضمن دفاع از همبستگی اجتماعی، از ضرورت آن سخن گفته و با معرفی مکتب موس و دورکیم در #جامعه‌شناسی، دشمنان آن یعنی فایده‌گرایی و فاشیسم را نقد کرده است.
#سارا_شریعتی، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران در مقدمه‌ای خواندنی به این کتاب، به جامعه فراخوان داده است. جامعه چیست؟ همبستگی اجتماعی به چه معناست؟ منظور از دشمنان آن کیست یا چیست؟ مارسل موس کیست و چرا برای طرح بحث از همبستگی اجتماعی، باید به اندیشه‌های او رجوع کرد؟
کل این مباحث چه ربطی به وضعیت اینجا و اکنون ما دارد؟
این پرسش‌ها را با آرمان ذاکری، عضو هیأت علمی گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تربیت مدرس در میان گذاشتیم:
📌عنوان کتاب حجیم شما که در اصل تکمیل شده فصل نظری رساله دکترای‌تان است، چنان‌که اشاره شد، «همبستگی اجتماعی و دشمنان آن» است، در ابتدا بفرمایید منظورتان از مفهوم همبستگی اجتماعی چیست؟
پرسش از همبستگی در واقع پرسش از چگونگی جامعه‌شدن جامعه است، به‌رغم همه تفاوت‌های درونی آن. پرسش از جامعه‌شدن در عصر تفاوت. همبستگی اجتماعی به پیوندهای میان اعضای یک جمع، اشاره دارد که جمع بودن آنها را ممکن می‌کند. این جمع می‌تواند یک گروه کوچک باشد، یک فرقه مذهبی، یک قومیت، یک ملت، یک طبقه یا یک جامعه. جامعه‌شناسان در مطالعه پیوندهای اجتماعی و به وجود آمدن همبستگی اجتماعی عوامل متعددی را برشمرده‌اند، از جمله وجدان جمعی و اخلاقیات مشترک، وابستگی در اثر تقسیم کار، رهبری کاریزماتیک، منافع مشترک و نظایر آن. این عوامل باعث می‌شوند که رفتار افراد در آن جامعه معین برای یکدیگر قابل پیش‌بینی شود، هم‌زیستی مسالمت‌آمیز اجتماعی ممکن شود و جامعه، علیهِ دشمنانِ همبستگی از خود دفاع کند...
🔗 مطالعه متن کامل در لینک زیر :
https://barkhatbook.com/ln/cy1f
✅ @Shariati_Group
🆔 @IRANSOCIOLOGY
Telegram
.
🔅 پنل «تشیع و مسئله هویت‌گرایی» در همایش انجمن جامعه شناسی ایران
🗓 (پنجشنبه ۲۶ خرداد ماه - ۸:۳۰ تا ۱۰:۳۰ صبح)
📌 سه‌شنبه و چهارشنبه و پنجشنبه ۲۴ و ۲۵ و ۲۶ خرداد همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری در #جامعه_شناسی ایران برگزار خواهد شد. این همایش به نظر می‌رسد مهمترین گردهمایی مستقل جامعه شناسی #ایران باشد. ترکیب پنل‌ها و اسامی نشان دهنده‌ی گسترش حوزه علوم اجتماعی و ورود نسل‌های جدیدتر آن به موضوعات مختلف و مهم کشور است. در ارتباط با موضوع «تشیع و مسئله هویت گرایی» روز پنج شنبه ۲۶ خرداد ماه از ساعت هشت و نیم تا ده و نیم صبح افراد زیر سخنرانی خواهند کرد:
🔹آیا جامعه شناسی #تشیع، جامعه شناسی‌ای هویت گراست؟
🎙#سارا_شریعتی
🔸هویت‌گرایی شیعی و بحران نام‌گذاری
🎙هادی درویشی
🔹مناسک عزاداری هویت گرایان: مطالعه موردی هیئت دیوانگان حسین کاشان
🎙رسول زرچینی
🔸کدام تشیع؟ هویت گرایی‌های متفاوت شیعی در مدرسه‌های غیر انتفاعی مذهبی
🎙امید زند کریم‌خانی
🔹سیاست مقاومت: تشیع سیاسی و تشیع هویت‌گرا در ایران معاصر
🎙محسن حسام مظاهری
🔸زمینه‌های اجتماعی تکوین هویت‌گرایی شیعی در دوره معاصر
🎙#آرمان_ذاکری
📌 برنامه به صورت مجازی برگزار خواهد شد. از طریق این لینک می‌توان به اتاق مجازی برگزاری جلسه وارد شد. (ورود به جلسه)
✅ @Shariati_Group
🆔 @Shariati40
🗓 (پنجشنبه ۲۶ خرداد ماه - ۸:۳۰ تا ۱۰:۳۰ صبح)
📌 سه‌شنبه و چهارشنبه و پنجشنبه ۲۴ و ۲۵ و ۲۶ خرداد همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری در #جامعه_شناسی ایران برگزار خواهد شد. این همایش به نظر می‌رسد مهمترین گردهمایی مستقل جامعه شناسی #ایران باشد. ترکیب پنل‌ها و اسامی نشان دهنده‌ی گسترش حوزه علوم اجتماعی و ورود نسل‌های جدیدتر آن به موضوعات مختلف و مهم کشور است. در ارتباط با موضوع «تشیع و مسئله هویت گرایی» روز پنج شنبه ۲۶ خرداد ماه از ساعت هشت و نیم تا ده و نیم صبح افراد زیر سخنرانی خواهند کرد:
🔹آیا جامعه شناسی #تشیع، جامعه شناسی‌ای هویت گراست؟
🎙#سارا_شریعتی
🔸هویت‌گرایی شیعی و بحران نام‌گذاری
🎙هادی درویشی
🔹مناسک عزاداری هویت گرایان: مطالعه موردی هیئت دیوانگان حسین کاشان
🎙رسول زرچینی
🔸کدام تشیع؟ هویت گرایی‌های متفاوت شیعی در مدرسه‌های غیر انتفاعی مذهبی
🎙امید زند کریم‌خانی
🔹سیاست مقاومت: تشیع سیاسی و تشیع هویت‌گرا در ایران معاصر
🎙محسن حسام مظاهری
🔸زمینه‌های اجتماعی تکوین هویت‌گرایی شیعی در دوره معاصر
🎙#آرمان_ذاکری
📌 برنامه به صورت مجازی برگزار خواهد شد. از طریق این لینک می‌توان به اتاق مجازی برگزاری جلسه وارد شد. (ورود به جلسه)
✅ @Shariati_Group
🆔 @Shariati40
Telegram
.
🔆 ساختن همبستگی: در ستایش رؤیای مشترک
📘 دفترهای بنیاد منتشر شد/ دوره جدید/ شماره ۶ / تیر ۱۴۰۱
سرمقاله:
🔅 از سرگیری رویای مشترک
✍ #احسان_شریعتی
🔅 مختصات بحران #معیشت و #رفاه
✍ رضا امیدی
🔅 #شریعتی و #مذهبِ رهایی‌بخشِ #انتظار
✍ فهیمه بهرامی
🔅 ساختن همبستگی: در ستایش رؤیای مشترک
#آرمان_ذاکری
🔅 کلان-بحران‌های #اقتصاد ایران و شرایطِ امکانِ برونرفت
✍ محمد رحیمی
🔅 بحران‌های ساختاری و حق مشارکت #مردم در تولید ملی
✍ مسلم زمانی
🔅 #جامعه‌شناسی #دین در ایران: دگرگونی‌ها و پایداری‌ها، پنجاه سال پس از شریعتی
✍ #سارا_شریعتی
🔅 شریعتی و فهم تراژیک از تشیع
✍ #محمدجواد_غلامرضا_کاشی
🔅شریعتی و مردم
✍ #شیما_کاشی
🔆 دیستوپیا، رتروتوپیا، و یوتوپیا در مواجهه با بحران #ایران امروز
✍ مجتبی مهدوی
🔗 دریافت فایل PDF نشریه
#علی_شریعتی
#چهل_و_پنجمین_سالگرد_شهادت
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
✅ @Shariati_Group
🆔 @Shariati_SCF
📘 دفترهای بنیاد منتشر شد/ دوره جدید/ شماره ۶ / تیر ۱۴۰۱
سرمقاله:
🔅 از سرگیری رویای مشترک
✍ #احسان_شریعتی
🔅 مختصات بحران #معیشت و #رفاه
✍ رضا امیدی
🔅 #شریعتی و #مذهبِ رهایی‌بخشِ #انتظار
✍ فهیمه بهرامی
🔅 ساختن همبستگی: در ستایش رؤیای مشترک
#آرمان_ذاکری
🔅 کلان-بحران‌های #اقتصاد ایران و شرایطِ امکانِ برونرفت
✍ محمد رحیمی
🔅 بحران‌های ساختاری و حق مشارکت #مردم در تولید ملی
✍ مسلم زمانی
🔅 #جامعه‌شناسی #دین در ایران: دگرگونی‌ها و پایداری‌ها، پنجاه سال پس از شریعتی
✍ #سارا_شریعتی
🔅 شریعتی و فهم تراژیک از تشیع
✍ #محمدجواد_غلامرضا_کاشی
🔅شریعتی و مردم
✍ #شیما_کاشی
🔆 دیستوپیا، رتروتوپیا، و یوتوپیا در مواجهه با بحران #ایران امروز
✍ مجتبی مهدوی
🔗 دریافت فایل PDF نشریه
#علی_شریعتی
#چهل_و_پنجمین_سالگرد_شهادت
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
✅ @Shariati_Group
🆔 @Shariati_SCF
🔴 شب بزرگداشت محمدرضا حکیمی
▫️همزمان با نخستین سالگرد درگذشتِ علامه #محمدرضا_حکیمی توسط انجمن چهارسوی #مشهد، دفتر فرهنگی مفاخر #خراسان، جهاد دانشگاهی مشهد و موسسه #الحیات برگزار شد.
▫️در این نشست اساتیدی همچون، #سارا_شریعتی، #محمد_اسفندیاری، #محمدرضا_موحدی، #آرمان_ذاکری و #یوسف_بینا سخن گفتند.
▫️همچنین در پایان این مراسم، آئین رونمایی از کتاب "خراسانیات" و نمایش مستند محمدرضا حکیمی، "فریاد روزها" برقرار شد.
✅ @Shariati_Group
🆔 @allamehhakimi
▫️همزمان با نخستین سالگرد درگذشتِ علامه #محمدرضا_حکیمی توسط انجمن چهارسوی #مشهد، دفتر فرهنگی مفاخر #خراسان، جهاد دانشگاهی مشهد و موسسه #الحیات برگزار شد.
▫️در این نشست اساتیدی همچون، #سارا_شریعتی، #محمد_اسفندیاری، #محمدرضا_موحدی، #آرمان_ذاکری و #یوسف_بینا سخن گفتند.
▫️همچنین در پایان این مراسم، آئین رونمایی از کتاب "خراسانیات" و نمایش مستند محمدرضا حکیمی، "فریاد روزها" برقرار شد.
✅ @Shariati_Group
🆔 @allamehhakimi
🔆 در دفاع از فلسطین، علیه فراموشی تاریخ و الهیات
♦امروز کسانی که از فلسطین دفاع می‌کنند به درستی بر ضرورت توجه به «تاریخ» ۸۰ سالۀ ظلمی که بر فلسطینی‌ها رفته است تأکید می‌کنند؛ بر ضرورت به یادآوردن. علیه فراموشی. بر ضرورت جابه‌جا نکردن جای اشغال‌گر با تحت اشغال. جابه‌جا نکردن رژیم تا دندان مسلح با #مردم بی‌دفاع. به یادآوردن تخریب مداوم خانه‌ها، ساختن شهرک‌ها به رغم همۀ قطعنامه‌های سازمان ملل و حتی مخالفت‌های کشورهایی مثل #آمریکا. آواره کردن چند میلیون انسان از سرزمینشان به مدت چند دهه. کشتار مداوم شهروندان بی‌دفاع به ویژه زنان و کودکان.
♦یکی از بنیادهای الهیاتی دولت اسرائیل، تشکیل دولتی مذهبی در سرزمینی یکپارچه در انتظار ظهور #منجی است و همین ایده از حیث الهیاتی از مهمترین موانع #صلح در فلسطین اشغالی است.
♦تقویت راست‌گرایی مذهبی در اسرائیل در مدت‌زمانی که از امضای پیمان اسلو می‌گذرد، یکی از مهمترین عواملی است که در عمل باعث شده است در دو دهۀ گذشته هیچ طرح صلح جدی‌ای میان اسرائیل و فلسطین مطرح نشود.
♦طنز قضیه اینجاست که اغلب مدافعان امروز اسرائیل، همان کسانی‌اند که علی‌الظاهر با حضور الهیات در عرصه‌های حکومتی و سیاسی مخالفند، اما گویی چون نوبت به #اسرائیل می‌رسد همۀ استدلال هایشان را فراموش می‌کنند.
♦بمباران بی‌وقفۀ مردم #غزه و قطع آب و برق و امکان‌های کمک‌رسانی به مردم مصادیق عریان جنایت جنگی است و دفاع از فلسطین دفاع از انسانیت. تقاضای توقف جنگ و پایان حمله به غزه، امروز خواستۀ هر انسان شریفی است.
✅ @Shariati_Group
✍️ #آرمان_ذاکری
🔗 مطالعه متن کامل یادداشت
♦امروز کسانی که از فلسطین دفاع می‌کنند به درستی بر ضرورت توجه به «تاریخ» ۸۰ سالۀ ظلمی که بر فلسطینی‌ها رفته است تأکید می‌کنند؛ بر ضرورت به یادآوردن. علیه فراموشی. بر ضرورت جابه‌جا نکردن جای اشغال‌گر با تحت اشغال. جابه‌جا نکردن رژیم تا دندان مسلح با #مردم بی‌دفاع. به یادآوردن تخریب مداوم خانه‌ها، ساختن شهرک‌ها به رغم همۀ قطعنامه‌های سازمان ملل و حتی مخالفت‌های کشورهایی مثل #آمریکا. آواره کردن چند میلیون انسان از سرزمینشان به مدت چند دهه. کشتار مداوم شهروندان بی‌دفاع به ویژه زنان و کودکان.
♦یکی از بنیادهای الهیاتی دولت اسرائیل، تشکیل دولتی مذهبی در سرزمینی یکپارچه در انتظار ظهور #منجی است و همین ایده از حیث الهیاتی از مهمترین موانع #صلح در فلسطین اشغالی است.
♦تقویت راست‌گرایی مذهبی در اسرائیل در مدت‌زمانی که از امضای پیمان اسلو می‌گذرد، یکی از مهمترین عواملی است که در عمل باعث شده است در دو دهۀ گذشته هیچ طرح صلح جدی‌ای میان اسرائیل و فلسطین مطرح نشود.
♦طنز قضیه اینجاست که اغلب مدافعان امروز اسرائیل، همان کسانی‌اند که علی‌الظاهر با حضور الهیات در عرصه‌های حکومتی و سیاسی مخالفند، اما گویی چون نوبت به #اسرائیل می‌رسد همۀ استدلال هایشان را فراموش می‌کنند.
♦بمباران بی‌وقفۀ مردم #غزه و قطع آب و برق و امکان‌های کمک‌رسانی به مردم مصادیق عریان جنایت جنگی است و دفاع از فلسطین دفاع از انسانیت. تقاضای توقف جنگ و پایان حمله به غزه، امروز خواستۀ هر انسان شریفی است.
✅ @Shariati_Group
✍️ #آرمان_ذاکری
🔗 مطالعه متن کامل یادداشت