📌 امروز #ابوالحسن_بنی‌صدر مردی از سلاله خط اصیل آزادی‌خواهی -در عین- استقلال در #ایران به سوی حق شتافت؛ در او روحی و جانی بود که همه عشق بود و تعهد و استمرار و کوششی خستگی‌ناپذیر در راه #استقلال و #آزادی و بزرگی ایران و ایرانیان. چه بسیار وقت‌ها بود که هرگاه سخن از وطن، از ایران و از ایرانیان، بر زبان می‌آورد بغض گلویش را می‌گرفت و می‌شد به روشنی نم‌نم اشک و درد و دلبستگی به این خاک و بوم و مردمانش را در نگاهش یافت؛ گویی او در آن لحظات یک‌باره خود ایران شده بود و ایران را زندگی می کرد و وطن را با همه وجود نفس می‌کشید.

پیکر ادامه دهنده مبارزات #قائم‌مقام_فراهانی، #امیر_کبیر و #مصدق بر اصل موازنه منفی و استقلال و آزادی و رشد عادلانه به خاک سپرده می‌شود، ولی راهش و آرمانش که راه حق‌مداری و آزادی و استقلال و سربلندی ایران است از هر زمان زنده‌تر و گویاتر است.

یک نه گفتن شجاعانه در سال ۶۰ به قدرتی که از او می‌خواست ماندن بر سر منصب را به آرمان «آزادی» معامله کند، سرنوشت او و بسیاری از یارانش را به زندگی در تبعید و خطر دائمی ترور تبدیل کرد و این‌گونه بیشتر عمر را در هجرت و در خارج از وطن زیست. ولی هر روز و هر شب قلبش برای وطن می‌تپید و هر کتابی که بر دست می‌گرفت و هر قلمی که بر کاغذ می‌آورد، برای ایران بود و موقعیت خاص ایران-در-جهان...

✍ محمود دلخواسته

✅ @Shariati_Group

🔗 متن کامل در زیتون:

https://www.zeitoons.com/91868

🎥 نظر بنی‌صدر درباره همکاری رجوی با صدام

🔹 #ابوالحسن_بنی‌صدر در گفت‌وگو با حسین دهباشی، #مسعود_رجوی را خائن به #ایران می‌داند.

✅ @Shariati_Group
🆔 @tarikhirani

🔴 بنی‌صدر، نخستین رئیس جمهور و منتقد شاخص استبداد دینی

🔹سید #ابوالحسن_بنی‌صدر (۱۴۰۰-۱۳۱۲) نخستین رئیس جمهور ایران و یکی از شاخص‌ترین منتقدان #جمهوری_اسلامی و مخالفان #استبداد_دینی در پاریس درگذشت.

🔹او یکی از پنج نفری بود که در مجلس خبرگان قانون اساسی به اصل #ولایت_فقیه رأی منفی داد و این روشن بینی وی را می‌رساند. در انتخابات اولین دوره ریاست جمهوری در بهمن ۱۳۵۸ به او رأی دادم.

🔹بسیاری از مواضع بنی‌صدر در سالهای ۱۳۵۷ تا ۱۳۶۰ درست بوده است. بنی صدر در مجموع از قرائتی لیبرال از #اسلام دفاع می‌کرده است.

🔹یکی از مهمترین چالش‌های این دوران افشای شکنجه در زندان‌های جمهوری اسلامی در سخنرانی عاشورا (آبان ۱۳۵۹) بنی‌صدر است.

🔹اعتمادی که آقای #خمینی به نخستین رئیس جمهوری خود کرد - تفویض فرماندهی کل قوا به وی – به هیچیک از رؤسای جمهور بعدی صورت نگرفته است. بنی‌صدر درباره میزان اقتدار آقای خمینی محاسبه‌ای کاملا اشتباه داشت.

🔹نحوه خروج بنی‌صدر و همراهی وی با #رجوی و شرکت وی در شورای مقاومت ملی بخش تاریک و کاملآ غیرقابل دفاع کارنامه سیاسی اوست. اما این میان پرده تاریک کمتر از دو سال بیشتر به طول نمی‌انجامد و با همراهی سازمان مجاهدین خلق با رژیم متجاوز صدام حسین، بنی‌صدر از شورای مقاومت ملی جدا می‌شود و از #استقلال، تمامیت ارضی #ایران و حاکمیت مردم ایران دفاع می‌کند. او همواره مخالف جدی حمله نظامی به ایران بود.

🔹«روزنامه انقلاب اسلامی در هجرت» منبع مهمی برای تحقیق تاریخ معاصر ایران است.

🔹سید ابوالحسن بنی‌صدر در مجموع کارنامه‌ای قابل دفاع دارد. او از مدافعان استقلال، تمامیت ارضی، و حاکمیت مردم ایران بود، مسلمانی پاک نهاد بود که به شیوه‌ی خود از ارزش‌های اسلامی در جهان مدرن دفاع کرد.

خدایش رحمت کند و مشمول مغفرت و رضوان خود نماید.

🔗 مطالعه‌ی مطلب کامل

✍ #محسن_کدیور


✅ @Shariati_Group
.

▪️بازگشت همه به سوی اوست

با تأسف و تأثر بسیار درگذشت آقای #ابوالحسن_بنی‌صدر را به خانواده گرامی، همسر و فرزندان ارجمند و دوستداران ایشان تسلیت می‌گوییم.
آقای دکتر ابوالحسن بنی‌صدر از نوجوانی از پیروان دکتر #محمد_مصدق، رهبر نهضت ملی #ایران بود. او در سال‌های ۱۳۳۹ تا ۱۳۴۲ از اعضای فعال و شاخص سازمان دانشجویان #جبهه_ملی_ایران شناخته می‌شد و در دی‌ماه ۱۳۴۱ به عنوان نماینده منتخب دانشجویان دانشکده حقوق در کنگره جبهه ملی ایران شرکت داشت. او پس از سال۱۳۴۲ برای ادامه تحصیل به فرانسه رفت و تا زمان #انقلاب بر ضد رژیم سابق مبارزه کرد. تلاش‌های او در ابتدا در سازمان جبهه ملی ایران در اروپا و سپس در انجمن های اسلامی ادامه یافت.
آقای #بنی‌صدر پس از انقلاب بهمن ۵۷ در اولین انتخابات ریاست جمهوری یعنی تنها انتخاباتی که پس از انقلاب در شرایطی نسبتاً آزاد برگزار شد، اکثریت آراء را به دست آورد. اما از آن‌جا که تسلیم خواسته‌های انحصارطلبان و اقتدارگرایان برخاسته از انقلاب نگردید، چندماه پس از انتخاب شدن، در آخر خرداد ۱۳۶۰ از ریاست جمهوری برکنار شد و مجبور به خروج از کشور گردید. و در این مدت چهل سال نیز به عنوان مخالف حکومت فعال بود و به مبارزه سیاسی و افشاگری در مورد خلاف‌کاری‌ها و انحرافات حکومت از اهداف انقلاب می‌پرداخت و تا آخرین روزهای حیات نیز به تلاش‌های خود ادامه داد.
آقای ابوالحسن بنی‌صدر بیش از هفتاد سال زندگی سیاسی پرماجرا و پر فراز و نشیب را پشت سر گذاشت. بدیهی است که در طول مدت هفت دهه عمل‌کرد سیاسی، نقدهایی هم نسبت به برخی از مواضع دکتر ابوالحسن بنی‌صدر در بعضی از برهه‌ها وجود داشته باشد که مهم‌ترین آن‌ها فاصله گرفتن از جبهه ملی ایران و اصول اعتقادی آن، چه پیش و چه پس از انقلاب است، اما به‌رغم این نقدها، پاک‌دستی ایشان و خدماتشان برای حفظ «تمامیت ارضی ایران» در آغاز جنگ عراق با ایران ستودنی است. ما یاد و نام او را گرامی می‌داریم و به روان پاکش درود می‌فرستیم.

هیأت رهبری-اجرائی جبهه ملی ایران
تهران – بیستم مهرماه ۱۴۰۰ خورشیدی

‏http://jebhemeliiran.org/?p=2834


✅ @Shariati_Group
🆔 @Jebhemelli

🔰بنی‌صدر و «اقتصاد توحیدی»

✍🏻 #علیرضا_علوی‌تبار

🔸درگذشت سیدابوالحسن بنی‌صدر، نخستین رئیس‌جمهور #ایران، زمینه‌ای فراهم کرد که افراد و جریان‌های مختلفی، با انگیزه‌هایی متفاوت به معرفی و نقد دیدگاه‌ها و عملکرد او بپردازند. دیدگاه‌های اقتصادی او بیش از سایر مباحث موضوع نقد و نظر شد. اغلب مباحث با نام مرحوم بنی‌صدر آغاز می‌شد اما به طرح دیدگاه‌های خود افراد در مورد اقتصاد و ابعاد آن تبدیل می‌گشت.

🔸مستقل از دیدگاه بنی‌صدر نقدها نشان می‌داد که اقتصاد خوانده‌های ما تا چه حد از مباحث #فلسفه علم و فلسفه علم #اقتصاد بی‌اطلاع‌اند و نگاه‌شان به مباحث اقتصادی نیز تا چه حد سطحی و ناسنجیده است. نقدهای مطرح‌شده را بهانه کرده و با طرح و نقد ادعاهای آن‌ها می‌کوشم تا باب گفت‌وگو را باز کنم، شاید کمکی به مقابله با برخورد احساسی و سطحی سیطره‌یافته بر سخنان و نوشته‌های ما باشد.

🔸قبل از ورود به بحث اصلی، یادآوری یک نکته را ضروری می‌دانم. کتاب «اقتصاد ما» نوشته مرحوم سیدمحمدباقر صدر را باید نقطه عطفی در طرح مباحث «اقتصاد اسلامی» دانست. پرسش‌ها و چارچوب‌های ارائه شده توسط صدر، در شکل‌دهی به مباحث به‌ویژه در حوزه اندیشه شیعی، نقشی پایدار و تاثیرگذار داشت.

🔸این تاثیر را در «اقتصاد توحیدی» بنی‌صدر نیز می‌توان دید. البته روشن است که اقتصاد توحیدی به زبان و قرائت #بنی‌صدر است و همه مشخصات آثار او را دارد. توجه به محورهای اصلی کتاب «اقتصاد ما» امکان فهم بهتر بسیاری از آثار منتشر شده در مورد اقتصاد اسلامی را فراهم می‌آورد.

🔸درک درست کتاب «اقتصاد ما» ورودی مناسبی برای تفسیر بسیاری از آثار اقتصادی پس از آن است. حال به بحث اصلی (ادعاهای مطرح‌شده در نقد اقتصاد توحیدی) و بررسی آنها می‌پردازیم.

🔸یکم. ادعا شده است که نظام اقتصادی مطلوب «اقتصاد توحیدی» متاثر از #مارکسیسم، نظامی سوسیالیستی است.

🔸این ادعا دقیق نیست و بسیاری از مباحث را نادیده می‌گیرد. همان‌طور که صدر در کتاب «اقتصاد ما» به‌روشنی نشان داده است، آنچه اقتصاد اسلامی نامیده می‌شود، نظام اقتصادی «مختلط» است. به این معنا که در زمینه «مالکیت عوامل تولید»، هم مالکیت خصوصی داریم و هم مالکیت عمومی (دولتی). عامل تولید چون نیروی کار در مالکیت خصوصی است، اما بخش‌های مهمی از منابع طبیعی در مالکیت دولت قرار دارند.

🔸پس، از نظر مالکیت عوامل تولید با یک اقتصاد مختلط مواجهیم. در زمینه «سازوکار ایجاد هماهنگی و تخصیص منابع» نیز هم «سازوکار بازار» (مبادله آزاد میان افراد) و هم «سازوکار برنامه‌ریزی دستوری مرکزی» را داریم.

🔸نظام‌های مختلط اقتصادی روی پیوستار گسترده‌ای قرار می‌گیرند. اما نظام‌های اقتصادی خالص ذیل چهار عنوان دسته‌بندی می‌شوند. نکته مهم این است که در جهان واقعی «همه اقتصادها،‌ اقتصاد مختلط هستند». هیچ‌یک از نظام‌های اقتصادی جهان از نوع نظام‌های خالص نیستند. البته ممکن است یک نظام اقتصادی واقعا مختلط، یکی از نظام‌های اقتصادی خالص را به‌عنوان آرمان خویش در نظر گرفته و بکوشد تا به سوی آن حرکت کند.

🔸از سخنان #محمدباقر_صدر و #ابوالحسن_بنی‌صدر چنین بر می‌آید که نظام اقتصادی مطلوب آنها، آرمانش نیز «اقتصاد مختلط» است، هم در واقعیت مختلط و هم در آرمان مختلط. این وجه تمایز نظام اقتصادی مورد نظر آنها از سایر نظام‌های اقتصادی است!

🔸اقتصاد توحیدی،‌ نوعی اقتصاد «مختلط» است و نه «التقاطی». اقتصاد مختلط شناخته‌شده و معنای روشنی نیز دارد. ممکن است آن را دوست نداشته باشیم، اما نمی‌توانیم آن را بی‌معنا تلقی کنیم.

🔸در میان گروه‌های فعال سیاسی که اندیشه راهنمای خود را #اسلام معرفی می‌کردند، گروه‌هایی بودند که نظام اقتصادی مطلوب خود را «سوسیالیسم دولتی» معرفی می‌کردند (مانند #مجاهدین_خلق ایران، #آرمان_مستضعفین و #فرقان) اما بنی‌صدر را نمی‌توان در میان این جریان‌ها طبقه‌بندی کرد.

🔸نظام‌های اقتصادی مختلط، برای دفاع از خویش از منطق اقتصادی موجهی برخوردارند. برخی از عناوین شناخته در دانش اقتصادی چون «درماندگی بازار»، «درماندگی دولت»، «اهمیت نهادها به‌عنوان علل بنیادی رشد اقتصادی» به‌خوبی در خدمت دفاع از اقتصادهای مختلط قرار می‌گیرند.

🔸با جمع‌بندی تجربه قرن بیستم به نظر می‌رسد که قاعده راهنمای طراحی نظام‌های اقتصادی دستیابی به ترکیب بهینه «دولت» و «بخش خصوصی» و «سازوکار بازار» و «سازوکار برنامه‌ریزی» است و نه دفاع بنیادگرایانه از یکی از این دو وجه.

🔰در لینک زیر بخوانید:
http://sobhema.news/?p=18446


✅ @Shariati_Group

✍️ مراسم بزرگداشت شادروان #ابوالحسن_بنی‌صدر كه #آزادی و #استقلال و سربلندی #ايران همواره سر لوحه زندگیش و توان گامهايش بود، در شهر #پاريس در روز شنبه بیستم نوامبر از ساعت ۱۶ تا ۲۰ برگزار خواهد شد.

💠 آدرس محل مراسم:

Salle Hoche, 9 Avenue Hoche, 75008 Paris, Métro Courcelles/Charles de Gaulle – Étoile

💠 پخش زنده:

youtube.com/user/Mosahebe

instagram.com/p/CWREyflhzNY/

🔹 سخنرانی‌ها و پیام‌های ایرانیان:

یرواند آبراهامیان، حمید احمدی، الهه امیرانتظام، نسرین بصیری، بابک امیرخسروی، شهره بدیعی، بهروز برومند، مجید زربخش، فیروزه بنی‌صدر، زهرا بنی‌صدر، احمد سلامتیان، سعید سنجابی، حسن فرشتیان، منوچهر صالحی، منصور فرهنگ، محسن کدیور، علی متین دفتری، مهران مصطفوی، ناصر مهاجر، صدیقه وسمقی، حنیف یزدانی و جمعی از دانشجویان...

🔹 سخنرانان و پیام‌های شخصیت‌های خارجی:

عبیدالله مهدی - کارورز سیاسی
Flavio Meroni دیپلمات سوئیسی
Georg Lennkh دیپلمات اتریشی
Stephen Kinzer پژوهشگر آمریکایی


✅ @Shariati_Group
🆔 @ABanisadr

🔴 تمنای جمهوریت
به یاد دکتر #حسین_فاطمی و دکتر #ابوالحسن_بنی‌صدر

1⃣ بخش اول
2⃣ بخش دوم
3⃣ بخش سوم

✍ #حمیدرضا_عابدیان

✅ @Shariati_Group

⭕️ ۱۶ آذر و جنگ روایت‌ها

با پیروزی #انقلاب ۵۷، منازعه‌ی قدرت برای تحکیم پایه‌های جریان مسلط علاوه برحمایت توده‌ای، نیازمند روایت‌های مستقل و مشروعیت ساز از #تاریخ نیز بود تا توضیح اخراج جریان‌های موتلف در انقلاب از هرم قدرت سیاسی در دوران تثبیت و استقرار امکان پذیر شود. چنین بود که عکس‌های #مصدق و پرچم نیروهای مصدقی که در جریان انقلاب و اجتماعات سال ۵۷ به اهتزاز در آمده بود، به تدریج به پایین کشیده می‌شد تا انحصار قدرت، تکلیف آینده‌ی نظام سیاسیِ برآمده از #انقلاب را روشن کرده باشد و این نبردی بود که در عرصه‌های گوناگون جریان داشت، در اجتماع و سیاست، در حقوق و تاریخ...

...آنگاه که در ۱۵ اسفند ۵۹ و در خطابی اعتراضی به رییس جمهور وقت، #ابوالحسن_بنی‌صدر این شعار در خیابان‌های #تهران شنیده شد که "حالا که رهبرت مصدق شده، رأی منو پس بده" قطار این نبرد به آخرین ایستگاه‌های خود رسیده بود...

🔗 متن کامل یادداشت را اینجا بخوانید.

✅ @Shariati_Group
🆔 @hamidrezaabedian

🔴 تحلیل و روایت مرحوم #بنی‌صدر از برخی پشت‌پرده‌های پس از #انقلاب

1⃣ ماجرای پیام سری آقای #خمینی به #کارتر و همراهی احتمالی مرحوم دکتر #ابراهیم_یزدی در طرح محرمانه برخی انحصار طلبان جویای #قدرت
2⃣ پاسخ به این پرسش که آیا غرب و مشخصاً #امریکا از #انقلاب_۵۷ و حاکمیت اولیگارشی ملاتاریا حمایت کرد یا خیر؟

#ابوالحسن_بنی‌صدر #جیمی_کارتر #مهندس_بازرگان #ابراهیم_یزدی #ایران #انقلاب۵۷ #پهلوی #بختیار #شاه #ارتش #سپاه #دادگاه #انقلاب_اسلامی #هاشمی_رفسنجانی #مرتضی_مطهری #علی_مطهری #نهضت_آزادی #فرانسه

✅ @Shariati_Group

⭕️ روایت مرحوم بنی‌صدر از جلسه‌اش با دکتر شریعتی در اواسط دهه‌ی ۴۰

🔅وقتی من از #ایران می‌خواستم به #اروپا بیایم، او را به من و مرا به او معرفی کرده بودند. با آقای #شریعتی دیدار کردیم و طی چند جلسه گفتگو با هم آشنا شدیم و با هم انس گرفتیم. قبل از این‌که او از اروپا به ایران برگردد، یک جلسه هم تشکیل دادیم که رسیدگی کنیم به این‌که چه باید بکنیم.
«چه باید کرد لنین؟» [خنده با هم] نشستیم و گفتیم: #دین اسلام، اسلامی که چهارده قرن زندگی کرده وافی نیست و محل کلام نبود به لحاظ این‌که حتی پهلوی‌ایسم بر این #اسلام غلبه کرده بود، حالا بقیه مثل #مارکسیسم به کنار. حتی پهلوی‌ایسم اسلامی که #رضاخان بتونه، یعنی یک #قزاق بی‌سوادی به عنوان این‌که بگه من طرفدار مدرن کردن ایرانم، این را بکنه توی لوله هنگ پس، این اسلام غیرکافی است. اگر اسلام این است و چیزی جز این نیست، می‌باید با شجاعت گفت که این کافی نیست. اما اگر غیر از این است، پس چیست؟ آن وقت آن را باید پیدا کرد و گفت.

🔅البته آن وقت این را که الان دارم می‌گویم، بیان #آزادی و بیان #قدرت، توی ذهن ما نبود، باید انصاف داد. آن وقت توی ذهن ما همان قدرت خوب و بد بود. هنوز موازنه‌ی عدمی هم، چیزی توی ذهن من که بتوانم در آن گفتگو‌ها مطرح کنم نبود. جز همین سیاست خارجی نه #روسیه و نه #آمریکا. بیش‌تر از این توی ذهن ما نبود.

🔅درواقع همان دیدگاه دکتر #مصدق. در آن گفتگو قرار شد دکتر شریعتی انتقاد از اسلام موجود را بر عهده بگیرد و پیشنهاد اسلام دیگری را پیگیری کند، و اگر راه‌حلی باشد برای نجات ایران و دنیای امروز، این را هم من بر عهده بگیرم.

🔅البته، خب، این یک کار خیلی شاقی بود نسبت به سن و سال آن روز ما، معلومات و امکانات آن روز ما، ولی به هر حال این خودش یک دل و جرأتی می‌خواست. خود شریعتی می‌گفت: «از غرب نترسیم، بدون اجازه‌ی غرب فکر کنیم.» ثانیاً یک میلیارد انسان‌اند و چهارده قرن کار هست. تمام کتابخانه‌های دنیا پر از آثار موافق و مخالف است. حالا بعد از چهارده قرن بیایید و بگویید اسلام این است، یعنی در همه‌ی این چهارده قرن دیگرانی نفهمیدند و شما فهمیدید و چنان‌که بار‌ها هم گفتند...
با این حال جرأت می‌خواست و ما گفتیم، جرأت کردیم، بلکه اگر توانستیم آن مقدار را می‌کنیم، و اگر نتوانستیم آیندگان خواهند کرد.
شریعتی برگشت به ایران. گرچه بخش عمده‌ی کار او انتقاد از اسلام موجود بود، اما پیشنهاد هم داد؛ و راجع به اسلام چیست، پیشنهاد هم کرده، مثل #شیعه چیست؟ مثل برداشت از اسلام و به قول شما قرائت شما قرائت از اسلام به مثابه #ایدئولوژی ، فاطمه فاطمه است و غیره...

🔅به اصطلاح یک ایدئولوژی با یک سازمان‌دهی برای یک قدرت جدید. مثلاً فرض کنید کاری که #لنین کرده با این تفاوت که کار لنین نفی همه‌ی دین‌ها و ایدئولوژی‌های غیرمارکسیسم است و نوعی برداشت از مارکسیسم است و کار شریعتی نوعی برداشت جدید از اسلام است.

✅ @Shariati_Group

📚 خاطرات #ابوالحسن_بنی‌صدر / درس تجربه؛ ۱۳۸۰، ۵۰-۵۱ - به کوشش حمید احمدی