🔷🗒 "تفسير نوين": وفادار به راه مستقيم

🖋 علی شریعتی

🔆«تفسير نوين» اثر استاد محمد تقي شريعتي ثمرۀ رنج و كار عمر مردي است كه سراسر زندگي اش را درراه نشر حقايق اسلامي، مبارزه با خرافه‌ها، هجوم انديشه‌هاي انحرافي و جهاد و اجتهاد در راه عقيده، بيداري افكار و نهضت مترقي و اصلاحي اسلامي، بر اساس قرآن به سر آورده است و در طريق احياي ايمان و به ويژه، ‌گرايش نسل تحصيل كرده و جوان اسلام و تشيع، سهم بزرگي را [ ایفآ کرده است]

🔆 استاد شريعتي يكي از قرآن شناسان بزرگ و صاحب سبك و از متخصصان تفسير در عصر ماست كه به راستي عمر را يكسره با قرآن زندگي كرده است و محور اصلي تحقيقات و خدمات علمي و تبليغي و كوشش‌هاي فكري اسلامي و شيعي اش، قرآن بوده است.

🔆تفسير نوين»- كه فعلاً جزء آخر قرآن را شامل است- نخستين بار در آغاز جشن چهاردهمين قرن بعثت از طرف شركت انتشار چاپ شد و به علت نياز شديد جامعۀ مسلمانان و گرايش نويني كه نسبت به قرآن در ميان جوانان و روشنفكران پديد آمده است و نيز به سبب سبك تحقيقي ويژة آن، شمول آن بر آراء مفسران بزرگ اسلامی، عدم تعصب، نقد و بررسی آرا مختلف، استقلال فكر، بينش علمي و مترقي، تكيه بر آثار علمي و نتايج اجتماعي آيات، نثر ساده و خالي از تعقيدات لفظي و اصطلاحات فني و جمع ميان سبك نقلي و عقلي در تفسير و تفسير قرآن با خود قرآن بخصوص اجتناب، از گرايش‌هاي انحرافي معمول در بسياري از تفاسير گذشته- كه هر مفسري، بر اساس رشتۀ تخصصي و مشرب فكري خاص خويش (فلسفی، عرفاني، اخباري، كلامي، ادبي… ) به قرآن جهت انحرافي می‌دادند و يا تنها بر يك وجهۀ خاص آن تكيه می‌كردند- و كوشش در يافتن و وفادار ماندن به راه مستقيم و منطق و خط مشي و جهت گيري خاص قرآن، از طرف مردم و بخصوص روشنفكران و نسل جوان بشريت استقبال شد و در ظرف [ چند ] سال، چهار بار به چاپ رسيد.

م.آ.۳۴-آثار گوناگون

#تفسیر_نوین
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

رازش چیست؟
چرا وقتی سید محمود طالقانی آیتی از قرآن را تفسیر می‌کرد، زمزمۀ کلامش همچون صدای پای جویباری خنک و گوارا در دل کویری تفتیده، گوش‌ها را نوازش می‌داد، مرغ روح را به شوق پرواز می‌آورد، دل‌ها را آرام و سرشار از مهر و خیرخواهی می‌کرد، اما هنگامی که برخی از اهل جمود و خشونت و قدرت‌خواهی، برداشت خود از همان آیه را بیان می‌کنند، مو بر تن آدمی راست می‌شود!
رازش چیست؟ لا یمسه الا المطهرون؟ و یا، لایزید الظالمین الا خسارا؟
و یا همانطور که آیت‌الله خمینی در تفسیر سورۀ حمد گفته است:
«[قرآن ] یک سفره پهنی است که همه از آن استفاده می‌کنند؛ مثل اینکه دنیا هم یک سفره پهنی است که همه استفاده می‌کنند؛ یکی علفش را از آن استفاده می‌کند، یکی میوه را از آن استفاده می‌کند، یکی مسائل دیگر را استفاده می‌کند. از همین دنیا، هر یک، یک طور استفاده دارد، انسان یک طور استفاده دارد، حیوان یک طور، انسان در مقام حیوانیّت، یک طور!»
#احمد_زیدآبادی
#سید_محمود_طالقانی
#تفسیر_قرآن
@ahmadzeidabad
https://instagram.com/ahmadzeidabadiii

🔷 چرا «مستضعفین» و نه «مؤمنین»؟

🔶 چرا خدا می‌گوید که اراده کرده است «آنان که در زمین (یا در آن سرزمین؟) به ضعف کشیده شده بودند» (الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ) «پبشوایان» (ائمة) و «وارثان» (وارثین) زمبن شوند؟ چرا نگفته است: «مؤمنین»؟ چرا نگفته است: «متّقین»؟ چرا نگفته است: «صالحین»؟ چرا نگفته است: «مصلحین»؟ به‌راستی چرا گفته است: «الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ»؟ «مستضعفین» یا «کسانی که به ضعف کشیده شده بودند» چه خصوصیت دینی یا برتری اخلاقی دارند که «مؤمنین» و «متّقین» و «صالحین» و «مصلحین» ندارند و می‌توانند «پیشوا» و «وارث» باشند؟ آیا اصلاً می‌توان گفت که «مستضعفین» دینی خاص دارند یا این واژه اصلاً به صفت دینی یا اخلاقی محمودی اشاره دارد؟ یا نه، این واژه تنها دلالتی سیاسی و اجتماعی و اقتصادی دارد و بس! «مستضعف» فقط و فقط «مستضعف» است، چون به بیگاری واداشته شده و «ضعیف» نگاه داشته شده است! تنها چیزی که به او «حق» می‌دهد «وارث» زمین شود این است که او از داشتن حق «برابر» با دیگران در جامعه‌ای پاره پاره و طبقه طبقه محروم بوده است.

اگر زمین (یا سرزمین وعده داده شده به قوم یهود؟) را «کسانی که به ضعف کشیده شده بودند به ارث می‌برند و پیشوای جهانیان می‌شوند»، پس به مؤمنین و متّقین و صالحین و مصلحین و علما چه چیزی به «ارث» می‌رسد؟ چرا آنان «پیشوایان» یا «امامان» مردمان زمین نمی‌شوند؟ آیا آنان صلاحیت «پیشوایی» ندارند؟

آیا این آیه را ما «درست» خوانده‌ایم یا می‌خوانیم؟ آیا این آیه چیزی را دربارهٔ حاکمیت یا ولایت آیندهٔ عده‌ای خاص بر تمامی زمین مطرح می‌کند؟ آیا «مستضعفین» هنگامی که از «استضعاف» رها شدند خود به «استکبار» نمی‌گرایند و «مستکبران» بعدی نمی‌شوند و دیگران را به «استضعاف» نمی‌کشند؟ آیا این «دور» همچنان بارها و بارها تکرار نمی‌شود؟ آیا یهودیان که خدا آنان را از بند «فرعون» رهانید و «سرزمین مردمان» دیگری را به آنان بخشید، خود به ستمگری نپرداختند و از این رو مجازات نشدند و باز از آن سرزمین خداداده رانده نشدند؟

باری، چگونه می‌شاید یا می‌باید این آیهٔ ۵ سورهٔ قصص را بخوانیم و بفهمیم؟


#قرآن #مستضعفین #قوم_یهود #وراثت_زمین #دین #مستکبرین #فلسفه_تاریخ #تفسیر #هرمنوتیک #تأویل #مؤمنین #متقین


@fallosafahmshk

🔷🔸تفسیر هدی

#تازه_های_نشر

🖋سیدخلیل حسینی عطار

📌ادیبیان، حسین، ، جرعه‌ای از زلال وحی، چاپ اول، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستانقدس رضوی، ۱۴۰۲، ۴۴۷ص، رقعی.

🔺" فرعون، یکی از کسانی است که خود را رب، مالک و اله مردم می‌دانست و مردم نیز تحت تاثیر سخنان وسوسه‌گران اطراف فرعون، ربوبیت او را پذیرفته بودند تا جایی که فرعون خود را بزرگ‌ترین رب و ارباب پنداشت. ...  بنابراین سوره ناس نازل شده است تا همه انسان‌ها و جوامع انسانی را از شر رب‌ها، مالک‌ها، فرمانروایان و اله‌های دروغینی که مردم را به بندگی و بردگی خود گرفته‌‌اند و بر گرده مردم سوار شده‌اند، نجات بخشد و آنان را به رب، مالک و اله حقیقی که در سوره اخلاص معرفی نموده، رهنمون شود." صص ۲۶-۲۵

🔺بعد از درگذشت استاد محمدتقی شریعتی، عده‌ای از شاگردان استاد جلسه‌ای برگزار کردند تا تفسیر قرآن استاد دنبال شود، این شاگردان عبارت بودند از محمدجواد رحیمیان، ابراهیم یزدانیان، ابراهیم خدادادی، حسین ادیبیان، جلیل ادیبیان، حامد علوی، علی گرجستانی، علی مومنی، و چند تن دیگر.

🔺در این جلسه، شنبه شب‌ها بعد از نماز مغرب و عشا، برای این مهم تصویب شد و قرار شد تفسیر قرآن از جزء سی‌ام آغاز و سپس تمام قرآن را شامل شود.

🔺این مسئولیت را حسین ادیبیان برعهده گرفت و سی سال ادامه یافت. زیر عنوان " کانون قرآن پژوهی استاد محمدتقی شریعتی"  به کار خود ادامه داد و دوبار قرآن دور و تفسیر شد.
اکنون جزء سی‌ام قرآن که حاصل آن نشست‌های مبارک است، زیر عنوان " تفسیر هدی" به زیور چاپ آراسته شده است و در اختیار علاقه‌مندان قرار دارد.

🔺تفسیر هدی شامل؛ سخن ناشر، یک مقدمه و متن تفسیر است و تفسیر از سوره حمد آغاز و جزء سی‌ام قرآن را در بر می‌گیرد.

🔺در مقدمه کتاب چنین آمده است:
" این مجموعه که حاصل سال‌ها خوشه چینی نویسنده محترم جناب آقای حسین ادیبیان از درس‌های تفسیری استاد محمدتقی شریعتی در کانون نشر حقایق اسلامی و بهره‌مندی از کلاس درس استاد محمود مهدوی دامغانی- که جناب ادیبیان در سال‌های ۱۳۵۱ تا ۱۳۵۵ شاگرد ایشان در دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد بوده‌اند- و جلسات تفسیری استاد محمدعلی انصاری در موسسه بیان هدایت است، به همان ترتیب آموزشی - پژوهشی قرآن ارائه شده است. امید آنکه در آستانه سده پانزدهم شمسی، شاهد احیا و گسترش تعلیم و تفسیر قرآن بر پایه آموزه‌های سیره نبوی در کشور عزیزمان ایران و دیگر کشورهای مسلمان باشیم."
چنین باد!



#تازه_های_نشر
#محمد_تقی_شریعتی
#معرفی_کتاب
#تفسیر_هدی
#اکنون
🆔 @Shariati40