🔴 زن و زندگی در گرو " آزادی"
▪️نگاهی به میزان انطباق مطالبات جنبش مهسا با دو الگوی حکم رانی پهلوی و مصدقی
🔺با یاد سال‌روز تشکیل دولت دکتر محمد مصدق در 29 اردی‌بهشت 1330

🔷فرهاد نوروزی
@iranfardamag

▪️ سال هاست که نیروهای ملی مصدقی بیش از آن که در جهت روشن سازی #گفتمان_مصدقی به مثابه یک‌ #الگوی_حکمرانی حرکت کنند،بیشتر در مقام پاسخ گویی و دفاع بوده اند.دفاع از مشروعیت مصدق و پاسخ گویی به اتهاماتی که دو جبهه کاشانیسم و پهلویسم بر او وارد کرده اند. گرچه عوامل زیادی دست به دست هم داده تا جامعه امروز از الگوی حکومت داری مصدق بی خبر بماند اما بی گمان کوتاهی و سستی نیروهای ملی مصدقی نیز در این امر سهم دارد.

🔸 جامعه امروز که بخش های مترقی تر آن با شعار زن زندگی آزادی به میدان مبارزه آمده اند تا حقوق شهروندی و ملی خود را طلب کنند، به علت فقدان یک الگوی کارآمد تاریخی که بتوانند نهال آرمان ها و مطالبات خود را در خاک آن بکارند، بی پناه مانده است.

▪️ گاهی بر اثر موج رسانه ای الگوی سلطنت خودکامه پهلوی به عنوان بنیان و شالوده ی مطالبات امروز مردم معرفی می شود اما نگرش ژرف در تاریخ معاصر حاکی از آن است که مطالبات مردم امروز ایران به مثابه مصالحی است که نمی تواند بر پی و بنیان و نقشه ی پهلوی استوار گردد و اگر فرضا چنین اتفاقی بیفتد خیلی زود،همانی خواهد شد که پس از تب و تاب اولیه انقلاب ۵۷، اتفاق افتاد( یعنی سرخوردگی صفوف گوناگون سیاسی و مردمی از تکیه کردن به روحانیت).

🔸 در یک دسته بندی اجمالی مطالبات طبقات گوناگون جامعه ایران را می توان چنین بر شمرد:

- آزادی های مدنی و اجتماعی
- سکولاریزم سیاسی و آزادی سیاسی
- توسعه اقتصادی متوازن و عادلانه در کشور

✅ آزادی های مدنی و اجتماعی

▪️ درخصوص این امر دوران پهلوی آزادی های اجتماعی ای نظیر #حجاب و #سبک_زندگی دوران پهلوی از ازادی های خوبی برخوار است ولیکن فراموش نباید کرد که اولا الگوی پهلوی در ازادی های مدنی بیشتر محدود به مسایل فردی ای نظیر حجاب،مصرف مشروبات و... بود حال آن که این موارد تنها #بخشی_از آزادی های مدنی و اجتماعی است و این امر ابعاد گسترده تری نظیر آزادی تشکل های صنفی و مذهبی را نیز شامل می شود حال انکه نهاد سلطنت به علت پیوند تاریخی خود با نهاد روحانیت( به علت بده بستان هایی که همیشه باهم دارند) گاه و بیگاه بر آزادی های مدنی و اجتماعی نیز چنگ می‌زد به طوری که تشکل های صنفی همچون کانون نویسندگان، سندیکاهای کارگری، تشکل های دینی متفاوت از نهاد روحانیت را نیز مورد فشار قرار می داد.

🔸 دوم اینکه در الگوی حکمرانی پهلویسم در خصوص آزادی های اجتماعی ما با دو مرحله مواجه ایم:

▪️ مرحله اول آن، " بی حجابی اجباری" عصر رضاشاه بود که بی توجه به "حق انتخاب" جامعه ولو با حسن نیت با سلب اراده و حق انتخاب برای زنان، آنان را موظف به کشف حجاب کرد. اما اگر ما براستی با عبارت آزادی انتخاب ایمان داریم، باید به این پرسش پاسخ دهیم که آیا حکومت می تواند به بهانه ترقی اجتماعی، حق انتخاب را از جامعه سلب نماید؟ آیا تغییرات اجتماعی ای که مبتنی بر "دستور" باشد و مبتنی بر تحول جامعه نباشد، ماندگار خواهد بود؟

🔸 تجربه تاریخی ثابت کرد که الگوی "بی حجابی اجباری" رضاشاه نه تنها نتوانست توسعه اجتماعی پایداری را پایه ریزی کند بلکه انعکاس این مدل، ۵۰ سال بعد منجر به استقرار "حجابی اجباری" ج.ا شد.

▪️ این در حالی است که فلسفه سیاسی اجتماعی مصدقی ضمن شناخت " توسعه همه جانبه و پایدار" معتقد است راه تضمین آزادی های اجتماعی ای مانند حجاب و حقوق زنان، نه بی حجابی اجباری و نه حجاب اجباری، بلکه "حجاب اختیاری" است.دکتر مصدق بر اساس این تز جامعه شناسانه بود که ضمن انتقاد از کشف حجاب رضاشاهی می گوید:

🔸 «کشف حجاب باید به واسطۀ اولسیون و به واسطۀ تکامل اهل مملکت باشد نه به واسطۀ یک کسی که یک قدرتی پیدا کرده...
اگر به تدریج که دختران از مدارس خارج می‌شدند حجاب رفع می‌شد چه می‌شد؟ رفع حجاب از زنان پیر و بی تدبیر چه نفعی برای ما داشت؟»

▪️ دقت کنید که خانواده مصدق در دوران قاجار زمانی که او برای تحصیل به اروپا می رود، آزادانه کشف حجاب می کنند و مصدق می گوید که خانواده من اولین کسانی بودند که در اروپا کشف حجاب کردند.

🔸 نکته مهم دیگر آن است که او می گوید کنار گذاشتن حجاب باید بر اساس تکامل اجتماعی و تحول فکری فرهنگی جامعه و زنان باشد. در واقع مصدق الگوی توسعه اجتماعی پایین به بالا را مطرح می کند و نه الگوی تحول بالا به پایین را. ....


متن کامل:

https://bit.ly/3Wi9AQD

#ایران_فردا
#زن_زندگی_آزادی
#الگوی_حکمرانی_پهلوی
#الگوی_حکمرانی_مصدقی


https://t.me/iranfardamag