🖋احسان شریعتی

🔷🔸» صدور احکام سنگین و طولانی‌مدت اخیر علیه کارگران، دانشجویان، روزنامه‌نگاران، مدافعان محیطزیست، فعالان مدنی و سیاسی، به‌جای ایجاد ترس و گسترش ارعاب، موجب وهن نظام قضایی کشور و به‌سخره گرفتن جدیت این احکام و این سبک داوری می‌گردد؛ و بدیهی است که بهانهٔ انکارناپذیری را به قدرت‌های متخاصم بیگانه تقدیم می‌کند، برای اعمال فشار هر چه بیشتر علیه کشور و انزوای بین‌المللی دولت ایران. دولت روحانی در صورت سکوت، رضایت یا ناتوانی خود را در انظار مردم ایران و جهان به نمایش خواهد گذاشت ! «

#احکام_سنگین_قضایی
#ارعاب
#فعالان_اجتماعی
#دولت_روحانی

✅ @Dr_ehsanshariati

🖋احسان شریعتی

🔷🔸» ... برخلاف تصور رایج، «شهادت» جهاد نیست، مشی آگاهی‌بخش و کنش گواهی‌دهنده است. رساندن «پیام» خونی است که در اصل برای روشنگری ریخته شده است. شیوهٔ گواهی‌بخش شهادت اجتناب از جنگ است. دفاع مشروع از خویش را حریف بر شاهد تحمیل می‌کند. هدف شهادت مرگ نیست، زندگی شایسته و آزادگی بایستهٔ انسانی است. شکستن سکوت و شهادت دادن در دادگاه تاریخ یک مسئولیت اخلاقی اجتماعی است که می‌کوشد تا حد ممکن از هر گونه خشونتی بپرهیزد ...«

#شهادت
#روشنگری
#مسئولیت_اجتماعی
#دیدگاه
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

🖋علی شریعتی

🔆»... «وقتی زور ردای تقوی به تن می‌کند، بزرگترین فاجعه به بار می‌آید»، و مگر نه تاریخ همواره شاهد بوده است که این ردا را همیشه از «معبدها» به «قصرها» می‌برده‌اند ؟ ...«

📌 شریعتی، ع.، «حسین وارث آدم»، م.آ. ۱۹، تهران: قلم، چ.۱۱، ۱۳۸۳، ص۷۴

#ردای_تقوا
#معبدها
#زور
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

حسین و من
زاده‌ی ایرانم و با حسین مانوس. این برایم خیلی مهم است و مرا به لحظه‌ای درخشان پیوند می‌دهد. تاریخ در لحظاتی جان می‌گیرد و آینده را فرامی‌خواند؛ لحظاتی که راوی رخداد‌های اخلاقی است. اگر این رخداد‌ها محو شوند و آن لحظات تهی، زندگی و امید که چون خون در قلب تپنده‌ی تاریخ جاری است، رنگ می‌بازد؛ دیگر تاریخ معنایی نمی‌آفریند و با گذر زمان فقط وقایعی را در خود جای می‌دهد و متورم می‌شود. جامعه‌ی فاقد زندگی و امید را آینده‌ای نیست، هرچند که به پیش می‌رود. حسین برای من یادآور یک رخداد در یک لحظه‌ی تاریخی است.
قیام، حماسه، تراژدی، یا هر نام دیگری که بر این رخداد بگذارم، در هویت من شریک است، گذشته‌ام را نقد می‌کند و آینده‌ام را معنا می‌بخشد. اگر نتوانم جانم را بر سر آرمان بگذارم، اما همواره الگویی در ذهن من است که در مواقعی به من هشدار می‌دهد. همواره بیادم می‌آورد که با ظلم نباید هم‌پیمان شوم.
مسعود پدرام

🔴 كاوشى در معناى ريشه‌اى "شهادت و شهيد"

گفتيم در قرآن ۱۰ بار خداوند به صفت "عالِمُ الغَيبِ والشَّهادَه" (داناى غيب و شهادت) معرفى شده است.
از تقابل دو واژه غيب و شهادت مى‌توان به معناى هر كدام پى برد. غيب به همه اشياء و امورى كه از چشم ظاهر يا علم باطن ما پنهان باشد، گفته مى‌شود. شهادت برعكس آن است. آنچه مى‌بينيم و مى‌شناسيم و به آن اشراف و آگاهى داريم، از جمله "مشهودات" ما هستند و در قلمرو "شهادت" ما قرار دارند.

پس شاهد (اسم فاعل) و شهيد (مبالغه شهادت) كسى است كه حاضر و ناظر است، علم و آگاهى دارد، به اين دليل مى‌تواند گواه و گواهى دهنده باشد.
خداوند شهيد است، چون دامنه علمش همه وجود را فراگرفته است. عيسى(ع) شهيد بود، چون ناظر و مراقب عملكرد پيروانش از غلو و شخص پرستى بود. پيامبر اسلام نيز به دليل اشرافش به امور امت و نيز اخلاق و شخصيت مثال زدنى و مشهودش براى مردم، شهيد ناميده شده است. پس الگو و اسوه بودن و نگاه‌ها را به سوى خود جلب كردن از معانى واژه شهيد است. شهيد با سرمشق شدنش در زندگى (نه فقط با نحوه مرگش) مدل و "مشهود" ملت خود مى‌شود.

شهادت در فرهنگ دينى در ارتباط با ارزش‌هاى مذهبى فهميده مى‌شود، اما معناى اين واژه در زبان عربى بسيار فراتر ازمعيارهاى مذهبى است و هرگونه حاضر و ناظر بودن و آگاهى واشراف بر امور را شامل مى‌شود. رهبران برجسته سياسى عالم كه چشم تحسين همه را به خود متوجه كرده‌اند، مثل گاندى، مصدق، مارتين لوتركينگ، ماندلا و... از اين نظر شهيد سياست تلقى مى‌شوند. در ميدان رقابت‌هاى علمى نيز دانشمندانى كه با حضورذهن و هوشمندى‌شان موفق به كشف و اختراعى مى‌شوند و فرضاً با دريافت جايزه نوبل، "مشهود" ملت‌ها مى‌شوند ، شهيدان علم شمرده مى‌گردند، همچنين است در زمينه هنرها، اخلاقيات، اقتصاد و غيره. اين‌ها هستند كه حيات و حركت به جوامع بشرى مى‌بخشند.
به قول زنده ياد دكتر شريعتى:

"شهيد قلب تاريخ است، هم چنان كه قلب به رگ‌هاى خشك اندام، خون، حيات و زندگى مى‌دهد....
شهادت، در يك كلمه، برخلاف تاريخ‌هاى ديگر كه حادثه‌اى، درگيرى و مرگ تحميل شده بر قهرمان و در نهايت يك تراژدى است، در فرهنگ ما، يك درجه است، وسيله نيست، خود هدف است، اصالت است، خود يك تكامل، يك عُلو است، خود يك مسئوليت بزرگ است، خود يك راه نيم بُر به طرف صعود به قله معراج بشريت است و يك فرهنگ است....
✨امام حسين (ع) يك شهيد است كه حتى پيش از كشته شدن خويش، به شهادت رسيده است. نه درگودى قتلگاه، بلكه در درون خانه خويش. از آن لحظه كه به دعوت "وليد" حاكم مدينه، كه از او بيعت طلب مى‌كرد، "نه" گفت، اين "نه"، طرد و نفى چيزى بود كه در قبال آن، "شهادت" انتخاب شده است و از آن لحظه حسين شهيد است.... شهادت جنگ نيست، رسالت است، سلاح نيست، پيام است".

منبع: عبدالعلی بازرگان،
شهيــدان زنــده ؛ زنــده‌هاى شهيــد

حکایتِ "آن عاشقانِ شَرزه که با شب نزیستند"

⭕️ بازخوانیِ فرازهایی از سخنرانیِ حضرت حسین(ع) در سرزمینِ "منا". این خطبه در سال ۵۸ ه. ق. و یک سال پس از مرگِ معاویه، در جمع علمایِ امّت و برخی صحابه‌‌یِ بازمانده از دوران حضرت رسول(ص) ایراد شده است.

✍️بازترجمه، ویرایش و روان‌سازیِ متن:
سعید رضادوست

🔸شما ای گروهِ نیرومند! دسته‌ای هستید که به دانش و نیکی و خیرخواهی نام‌بُردارید و به واسطه‌یِ خدا (و دینِ او) در دل مردم، قدر و مرتبه‌ای دارید که توان‌گر، از آن حساب می‌برَد و ناتوان، شما را گرامی می‌دارد و آنانی که هم‌رتبه‌ی شمایند و بر آن‌ها ولایتی ندارید نیز شما را بر خود مقدّم می‌دارند. شما واسطه‌ی (برآوردنِ) حوائجی هستید که از خواستاران‌شان دریغ می‌دارند. (امّا و متاسّفانه) به (صورتِ) هیبت پادشاهان و ارجمندیِ بزرگان، در راه گام برمی‌دارید. آیا (امیدِ) همه‌ی ایشان (که نام بردم) از آن رو نیست که به شما چشم دارند تا برایِ "حقّ خدا" قیام کنید؟ اگر چه از بیشتر حقوق خداوندی روگردان شده‌اید، حقوقِ ضعیفان را تباه ساخته‌اید و (البتّه) به پندار خود، حقّ‌تان را گرفته‌اید! شما در این راه(الهی)، نه مالی خرج کردید و نه جانی را برای خدا که آن را آفریده به مخاطره انداختید و نه برای رضای خدا با طبقه‌ای (فاسد) درافتادید. آیا (با این وضع) از درگاه خدا، بهشت و همنشینیِ پیامبران و امان از عذاب او را آرزو دارید؟

🔸شما می‌بینید که پیمان‌های خدا شکسته شده و نگران نمی‌شوید، با وجودِ اینکه برای یک نقضِ پیمانِ پدرانِ خود، به هراس می‌افتید! می‌بینید که پیمان (دین و آیینِ) رسول خدا(ص) خوار و ناچیز شده و کورها و لال‌ها و از کار افتاده‌ها در شهرها رها شده‌اند و رحم (بر ایشان) نمی‌کنید و در خورِ مسئولیت‌تان کاری نکرده‌اید (و قدمی برنمی‌دارید) و به کسانی که (با وجودِ کوتاهی‌هایِ شما) در آن راه تلاش می‌کنند وقعی نمی‌نهید و (در عین حال) خودتان به چاپلوسی و سازش با ظالمان آسوده‌اید.

🔸همه‌ی این رفتارهایِ شما (مصداقِ نقضِ) همان امر به معروف و نهی از منکری است که خداوند همگان را به آن فرمان داده و شما از آن غافل‌ مانده‌اید. مصیبت بر شما (با توجّه به جایگاه و مسئولیّت‌تان) از همه‌ی مردم بزرگ‌تر است، زیرا در حفظ منزلتِ دانایان و شایستگان مغلوب شدید و ای کاش (در حفظ آن) تلاش می‌کردید.

🔸شما ظالمان را بر مناصب‌شان نشاندید (و در آن جایگاه‌ها استوارشان کردید) و (زعامتِ) امورِ الهی را به آنان سپردید تا (بی هیچ هراس و نگرانی) به شُبهه، کار کنند و در (مسیرِ) شهوت و دلخواهِ خویش پیش روند. فرارِ شما از مرگ و خوش بودنِ شما به زندگیِ (موقّتِ) دنیا که (بی‌گمان) از شما ستانده خواهد شد، (موجبِ جسور گردیدنِ ناشایستگانِ حاکم شده و در نتیجه عملاً) ضعیفان را به دست آنان (/ناشایستگانِ حاکم) سپرده‌اید که برخی را بَرده و گوش به فرمانِ خود ساخته و برخی را ناتوان و غرق در (مشکلاتِ) زیستِ روزمرّه کرده‌ و در امور مملکت (مطابق با) رأی (دلخواهِ) خود تصرّف می‌کنند و با هوس‌رانیِ خویش و پیروی از اشرار و گستاخی در برابرِ پروردگار، شومی و پلیدی به بار می‌آورند.

🔸در هر شهری، خطیبی سخنور (از یارانِ معاویه و دستگاهِ جور) بر منبر دارند که به سودِ ایشان (و به دروغ) سخن می‌گوید. (در وضعیّتی که) سرتاسر کشورِ اسلامی بی‌پناه مانده، دستِ (این ناشایستگان) در جای‌جایِ آن باز (و دراز) است و مردم، بردگانِ آن‌ها (به شمار می‌آیند) و (در این وضع و حال، مردمِ عادی قادر نخواهند بود) هیچ درازدستیِ گستاخانه‌ای را از خود رانده و دفع کنند.

🔸شگفتا! و چرا در شگفت نباشم که سرزمینِ اسلامی، در اختیار فریبکاری خائن و مالیات‌ ستاننده‌ای ستمگر و فرمانروایی بی‌رحم بر مردمان است. پس خدا در آنچه ما (بر سرِ آن) نزاع داریم، حاکم (و گواه) است و در موضوعِ اختلاف، داوری خواهد کرد.

🔸خدایا! تو می‌دانی که آنچه از ما سر زده است برای رقابت در فرمانروایی و نیز دسترسی به مالِ بی‌ارزش دنیا نبوده، بلکه از آن روست که (می‌خواهیم) نشانه‌هایِ آیین تو را آشکار نموده و شیوه‌ی اصلاحِ کژی‌ها را در سرزمین‌هایت نمایان سازیم تا بندگانِ ستمدیده‌یِ تو، آسوده‌خاطر (بتوانند) به فرایض و سنن و احکام تو عمل کنند.

🔸ای مردم! اگر (نکوشید و) ما را (در این راه) یاری نرسانید، ستمگران (بیش از پیش) بر شما مسلّط خواهند شد و در خاموش کردن نورِ (راهنمایی‌هایِ) پیامبرِ شما، بیشتر گستاخی و درازدستی خواهند کرد. (پاداش و مطلوب) برایِ ما خداست و (همو) برایِ ما بس است. بر او توکّل داریم و (همگان) به سوی او بازمی‌گردیم و سرانجامِ (همه چیز و همه کس) به سوی اوست.

تهران - ۱۸ شهریور ۱۳۹۸ / ۹ محرّم ۱۴۴۱
@fararunews

* تابلوی «عصرعاشورا»، اثر برجستهٔ محمود فرشچیان ...

🔷🔸 بیانیه‌ی اعتراضی جمعی از فعالان سیاسی در اعتراض به احکام سنگین اخیر قضایی

به نام خدای عادل و مهربان

🔹عدالت قضایی از ارکان سلامت و ثبات و حاکمیت قانون است و از طریق احکام دادگاه‌ها استشمام می‌شود. عدم اقناع جامعه نسبت به اجرای عدالت قضایی آسیبی پرهزینه به باور عمومی نسبت به کیفیت امر قضا می‌زند. نشانه و راه تحقق عدالت، اقناع وجدان عمومی است.

🔸رئیس قوه‌ی قضاییه اخیرا گفته بود: "مردم باید احساس اجرای قانون و عدالت کنند... این موضوع باید درعمل و اجرا احساس شود." با احکام بسیار سنگین اخیر علیه فعالان کارگری و مدنی نه‌تنها چنین احساسی ایجاد نمی‌شود، بلکه داوری عموم شهروندان و ناظران غیرعادلانه بودن احکام مزبور است.

🔹همچنین در هفته‌های اخیر، اخبار برخی احکام و تصمیم‌های قضایی علیه تعدادی از فعالان دانشجویی، مدنی و رسانه‌ای، قویا این نگرانی و تصویر را پدید آورده است که در صدور این احکام موازین و معیارهای حقوقی و قضایی عادلانه رعایت نشده است.

🔸در این پرونده‌ها، چندین اتهام مختلف به متهمان وارد شده و تقریبا در تمام اتهام‌ها سنگین‌ترین مجازات صادر شده است. هیچ جزئیاتی از این پرونده‌ها، کیفرخواست صادره، مستندات و دلایل اتهامی و دفاعیات متهمان منتشر نشده است. مشخص نیست موارد اتهامی تا چه اندازه مدلل بوده‌اند و آیا متهمان و وکلای آن‌ها فرصت کافی برای دفاع داشته‌اند؟!

🔹این ابهامات به‌طور طبیعی این پرسش را ایجاد می‌کند که آیا واقعا متهمان مرتکب جرائم انتسابی شده‌اند‌؟ حتی اگر پاسخ این سؤال مثبت باشد، چرا آن‌ها باتوجه به آنچه انجام داده‌اند و سن کم، مستحق زندان‌های طویل‌المدت شناخته شده و به بالاترین مجازات اتهامات منتسبه محکوم شده‌اند و احکامشان از احکام بعضا جانیان و مفسدان بزرگ هم سنگین‌تر است؟ این در حالی است که آرای قضات باید مستند و مستدل و عادلانه باشد. چه استدلالی برای این همه سخت‌گیری کم‌سابقه و احکامی چنین سنگین وجود دارد؟

🔸متأسفانه دستگاه قضا در این موارد هیچ‌گونه اطلاعاتی منتشر و شفاف‌سازی نمی‌کند و برابر پرسش‌های خبرنگاران و رسانه‌ها و خانواده‌های متهمان و نیز افکار عمومی سکوت اختیار می‌کند. این روش مانع اقناع وجدان عمومی و نشانه‌ی فقدان عدالت قضایی است.

🔹عدم اطلاع‌رسانی بی‌طرفانه در پرونده‌هایی که هیچ ضرورت قانونی برای جلوگیری از انتشار محتویات آن‌ها وجود ندارد و صدور احکام سخت و سنگین برای چنین متهمانی به وجهه‌ی دستگاه قضایی ضربه‌ی شدید زده و می‌زند و مانع باور عمومی نسبت به تلاش این قوه برای بسط عدالت می‌شود.

🔸از سوی دیگر دفاع از حقوق قانونی کارگران و معلمان و ... نه تنها نباید به مجازات منجر شود بلکه قوه قضائیه باید در چارچوب قانون از آزادی‌های مدنی و اعتراضات برحق شهروندان دفاع کند.

🔹ما امضاکنندگان این بیانیه خواستار آنیم که اصول دادرسی عادلانه، بدون تبعیض، برای رسیدگی به اتهامات فعالان سیاسی و صنفی به‌ویژه کارگران، معلمان، دانشجویان و اصحاب اندیشه و هنر و قلم و رسانه به‌دقت مورد توجه قرار گیرد. علنی‌بودن محاکمه، حق آزادی انتخاب وکیل دلخواه، دسترسی مستمر و بدون مانع به وکیل و تدارک دفاع، خودداری از تحمیل فشار بر متهمان و خانواده‌های آن‌ها و انصاف و دقت در صدور حکم حداقل معیارهایی است که رعایت آن‌ها برای یک دادرسی عادلانه ضروری است.

#بیانیه
#اعتراض
#احکام_سنگین_قضایی
#ارعاب
#فعالان_اجتماعی

✅ @Dr_ehsanshariati


📌 برای مشاهده مطالعه بیانیه به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید

https://telegra.ph/بیانیه‌ی-اعتراضی-جمعی-از-فعالان-سیاسی-در-اعتراض-به-احکام-سنگین-اخیر-قضایی-09-09

💠يقول سيدنا الحسين عليه السلام::

💠وقد خَذَلَنا شيعتُنا،

🔹شیعیان ما، ما را شرمسرا کردند

🖌تجزیه و تحلیل و تاویل متن

✍#علی_آزاد


حسین (ع) انسان عاشقی بود و عشق را نه تنها دانسته که چشیده بود ؛
و می کوشید حتی در زشت ترین زشتی ها همواره عنصر زیبایی را ببیند ؛ دعوت شده بود‌ و به کربلا که رسید تا تمدن سازی کند، دید دشمن همه ی راه ها را بسته است. تنها راه های زمینی بسته نبود راه های خرد و تفکر را هم بسته بودند.وقتی به حادثه نگاه می کند نیز آن را یک حادثه ی عاشقانه ی زیبای دلربای ایثارگرانه می بیند و مست آن می شود .
رنج حسین"ع" بسته شدن راه های زمینی نبود. چون "نوبت عاشقیست یک چندی"

احساس تنهایی عجیبی می کند اخلاقی زندگی کرده بود ، محبوبیت اش را از دست داده بود یک متن عدالت شده بود یک متن شفقت شده بود و سپس یک متن عشق شده بود و این هر سه لوازم برایش باعث می شود شیعیان از اطرافش پراکنده شوند. حتا از کسانی که رای به کشتن او می دهند گله نمی کند این پیام را می دهد زندگی از جایی دیگر ارزش زیستن ندارد.
فرصت سخن گفتن با چاه های کوفه را هم دریغ کرده اند. سنگها در چاه های کوفه ریخته اند.

رنج حسین"ع" برادران و خواهران بود که در گذشته داشته است. وقتی می بینید. برادران و خواهرانش از خودشان عقب نشینی کرده اند. در مقابل دنیا خم شده اند. روحشان را به دتیا فروخته اند. و دیگر شیعه ابراهیم و متفکر نیستند.
حسین "ع" آه تلخی می کشد کلامی دل سوزانه زیبایی می گوید؛ 《شیعیان ما، ما را شرمسرا کردند.》

روایت اعتراض حسین"ع" از اینجا آغار می شود. درحرکت اصلاحی روایت کربلا غصه حسین"ع" تنها از دشمن نیست. این جمله را خطاب به شیعیان، به خودی ها می گوید. یادآوری می کنم‌ خطاب این جمله فقط دیروز نیست‌. روایت "حال" شیعیان امروز هم است، "حال" خودی های امروز هم خوب نیست! بین املا و قرائت اختلاف افتاده است. می نویسند تشیع علوی می خوانند تشیع صفوی. عزاداری سطح دوست داشتن حسین "ع" است. باید به عزای خود بگریم. اگر تجربه گریه بر حسین(ع) جواز ورود به بهشت هست؟! و حب حسین(ع) شیعه بودن هست؟ نخستین کسان که بر حسین عزاداری و گریستن کوفیان بودن! آنان که کشتند. وقتی زینب نخستین تحلیل گر روایت عاشورا از شب صحرا ، (لسان الغیب چه تصویری زیبائی از آن شب می ده؛ "شب تاریک و بیم موج و گرداب چنین حایل کجا دانند حال ما سبکباران ساحلها ") با برادرش و کودکان به کوفه می رسند ! روایت عاشورا را تحلیل می کند کوفیان به سر و سینه می زنند و می گریستن زینب می گوید؛ 《 بگیرید که سزاوار گریه اید》 حسین (ع) زیست کردنی ست، در ذره ذره لحظه های زندگی. پس ما با تعریفی از حسین (ع) مواجه هستیم که او برای گریستن نیست، حسین"ع" برای زیستن است. حسین(ع) زیستی یعنی چه؟، رنج دیگران را داشتن است دل بستگی حسین"ع" باید زیبا سخن گفتن فراهم کند. در روابط بینا فردی و مناسبت های اجتماعی و خانوادگی در کنار حسین"ع" و خدای عرفه که تصویر زیبا از او در آن عبادت ناتمام می دهد، شیرین سایه کند. این سخن《شیعیان ما، مارا شرمسرا کردند》 خطاب به شیعیان امروز هم است.

روایت حسین "ع" دعوت به اخلاقی زیستن است. خودمان را تصحیح کنیم که روز "حسرت" هیچ چیز به اندازه خود "حسرت" آزار-مان نمی دهد.


#شهادت
#عاشورا
#حسین_وارث_آدم
#کربلا
#پژواک
#علی_آزاد
#اکنون_ما_شریعتی

@shariati_40

🔷🗒اسطوره حسین در میانه دو ادعا:حافظه یا تاریخ

🖋سوسن شریعتی

🔆مشکل ما از یک سو دینداری ای است که مدام خود را بر محور مرگ، رنج و گذشته تعریف می کند و از حافظه هویت ساخته است و از سوی دیگر قدرتی که خود را متولی مظلومیت معرفی می کند. هم مومن و هم سیاستمدار مشروعیتشان را از خاطره یک رنج می گیرند و مظلومیتی که شده است ابزار بسیج ، کسب قدرت و هویتی که گاه مغرور است به جسارت حسین و گاه گریان بر مظلومیت یک قربانی: هم این و آنی که یا می میرد یا می میراند.

🔆واقعیت این است که نه حافظه کاملا وفادار است و نه تاریخ کاملا بی جانب. حافظه آنچه را به یاد می آورد همیشه بخشی از حقیقت است و معمولا دست خورده و گزیش شده و تغییر ماهیت داده و به یمن فراموش کردن بخش دیگر واقعیت ممکن می گردد. تاریخ نیز همواره تفسیری است از امر گذشته و هر تفسیری تفسیری است معاصر. هم گذشته ای که فراخوانده می شود گزینشی است و هم هویتی که بر آن اساس ساخته می شود سیال است و هر بار جوری تعریف می شود. این است که حسینی که حافظه های سیال مومنین به یاد می آورند هر بار به شکلی است و تفاسیر تاریخی ای که قیام امام حسین در پی داشته است هر بار معاصر. اقلیت قربانی جوری به یاد می آورد و جوری تفسیر می کند و اکثریت سیاسی به گونه ای مدیریت و بسیج می کند. حسین من، حسین ما و حسین آن ها: کدام حسین؟


#اسطوره_حسین
#حافظه_تاریخ
#مقاله
#سوسن_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF


📌برای مطالعه کامل مقاله فوق به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.



https://telegra.ph/اسطوره-حسین-در-میانه-دو-ادعاحافظه-یا-تاریخ-09-09

🖋احسان شریعتی

🔷🔸» مرگ فجیع دختر دوستدار ورزش فوتبال در روز تاسوعا، بر اثر خودسوزی در اعتراض به حکم زندان برای حضور در ورزشگاه، که موجب شرمساری ملی ماست، حامل این «پیام زینبی» به «مردان» سرزمین ما بود که برای رفع رسمی این تبعیض جنسیتی سکوت را بشکنند. «

#دختر_آبی
#زندان
#مرگ_فجیع
#تبعیض_جنسیتی
#شکستن_سکوت

✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🗒عاشورای دیروز؛عاشورای امروز

🎙سارا شریعتی

📌بخشی از سخنرانی سارا شریعتی در مراسم عاشورا در سال ۱۳۹۵

🔆چرا در عاشورای امروز ، زینب به عنوان پیام اور انقلاب غایب است؟ زینب کجاست چه کسی پیام را منتقل می کند؟
از دوره ی روشنفکر متعهد عبور کرده ایم.از دوره ای که اثار شاخص در زمینه ی عاشورا، چرا حسین قیام کرد استاد شریعتی بود، شهید جاوید صالح نجف ابادی، شهادت و پس از شهادت شریعتی... در حوزه ی دین اغلب تحلیل ها، غیر سیاسی و غیر اجتماعی شده اند. روشنفکران دینی تحلیل های عارفانه و معنوی ارائه می دهند. عاشورا دیگر پیام سیاسی و اجتماعی ندارد. ایام عاشورایی به یک نمایش بزرگ ملی بدل شده است و ، زینب، پیام آور عاشورا در این نمایش غایب است. خون هست اما پیام نیست.
#مقاله
#سارا_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

📌برای مطالعه کامل مقاله به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید


https://telegra.ph/عاشورای-دیروزعاشورای-امروز-09-11

🖌بهزاد صبری

🔹سرت سلامت

🔸خورشید در خونین ترین افق تاریخ به غروب نشست و شام ظلمت آدم بی وارث آغاز شد. سرت سلامت زینب! رسالتت را دوشی نیست. خونی برای غسل آزادی نیست. پیام تو ماتمی شده که از فراز تاریخ بشریت میگذرد اما شنونده ای نمیابد. هزار سال است شمع شام غریبانت روشنی گرفته و آزاده ای نیست تا پیامت را بشنود و قصه شمع و سوختن و ساختن را تمام کند. سرت سلامت زینب! تنهایی ات در جغرافیای بشریت هنوز ماندنی است مثل فریاد برادرت که از وارثین تاریخ، یاری خواست و کسی نایی ندا نداد.

🔹سرت سلامت زینب! آنچه از ما باقی مانده همین سر سلامتی تو است و فاتحه و سلامی که بر نعش کشتگان کربلا تخفه میبریم و روزگار را در وسعتِ شرم فرو میبریم.
سرت سلامت زینب! ما هنوز شام غریبان کشته شدگانت را مینشینیم و گریه میکنیم. ما هنوز به گودگاه می نگریم و حسین سر بریده میشود و ما بر سر و سینه میزنیم. سرت سلامت زینب! اینجا هرگوشه اش کوفه است و هر کَسَش شمر و زیاد؛ به نماز و جانمازمان نگاه نکن؛ عادت داریم هر دو را به آب بکشیم وقتی زیر بیرق سیاه میرویم.

سرت سلامت زینب! بیرق سرخ عاشورا را به تاریخ واگذار، اینجا حسین همچنان تنها است.

#شام_غریبان
#زینب
#حسین
#کربلا
#شمع
#پژواک
#بهزاد_صبری

🆔 @shariati_40

‍‍ ‍‍ #یادداشت_اختصاصی

🔷🔆بودن به از نبود شدن؟ از کجا معلوم!

🖋سوسن شریعتی

🔸دختر آبی مرده است و ما را به یاد همه آنهایی می اندازد که حاضر شده اند و یا مجبور شده اند-نسل هاست- برای باورهایشان یا به قصد اعتراض به ناممکنی بمیرند. سال ها است که بر سر این موضوع دو به شک هستیم: ما مجبوریم بمیریم یا انتخاب می کنیم مردن را وقتی «همینه که هست»؛ در برابر ممنوع چه باید کرد؟
🔹می توان خود را زد به کوچه علی چپ. انگار نه انگار. پذیرفت و زندگی را مجموعه ای دانست از فرصت ها و تهدیدها. شد، شد؛ نشد هم که سپرد به تقدیر و خداوندی که عادل است ؛ نفرین کرد و امیدوار بود به این که این نیز بگذرد.
🔸می توان راه های دور زدنش را پیدا کرد. چه ممنوع ها که همینجور «دور-دور» زده شده و به ما احساس خوب آزادی داده است؛ با هیجان و البته کمی ترس، مقداری اسکیزوفرنی ، اندکی نفاق ...به هر حال کارمان راه افتاده است. گیرم شده باشیم موضوع تحلیل جامعه شناسان و روانشناسان: جامعه اسکیزوفرن، هیستریک...
🔹می توان رفت؛ هرجا که اینجا نیست؛ جای دیگری که آسمانش هم همین رنگ باشد زمینش جوردیگری است و می توان طی الارض کرد جور دیگری.
🔸می توان دل یک دله کرد و زد به صحرا و تن داد به محتومیتی به نام مردن بی هیچ مماشاتی و عقلانیتی. از سر ذله گی و یا اینکه زندگی را همه عقیده بدانی و جهاد.
دختر آبی با مردنش به ما نشان داد «مرگ اندیش» هم نباشی گاه برای زنده ماندن و زیستن جور دیگری مجبوری به مردن. فرقش با دیروز شاید در این باشد: نمی میراند اما می میرد.

شام غریبان-دهم محرم

#دختر_آبی
#مرگ_اندیشی
#یادداشت_اختصاصی
#سوسن_شریعتی
#اکنون_ما_شریعتی

🆔 @Shariati40

میانِ آتش و خاکستر
به شعله های سحر خیز ایران

با من بگویید
به کدامین گناه
جایِ آفتابیِ ما
در میان شما
خالی ست ؟
*
با من بگویید
دَرین زمانۀ بُن بَست
دَرین زمینۀ ایست
میانِ آتش و خاکستر
چه گونه باید زیست ؟
*
شِگِفت روزگاری ست
حَتّا
بَهانِۀ سادۀ خوشبختی را
نیز
از تو
دریغ می کنند
وَ تو باید
از جان مایه بُگذاری
تا مَگرَ ش به دست آری
*
به زبانِ آتش سخن گُفتن
وَ در خاکِستَرِ خویش خُفتن
چَشم فرو بَستَن از جهانی
که هیچ چیزَ ش
جُز مَرگِ خود خواسته
از آنِ تو نیست
*
مَن اَمّا
زین پس
قُقنوس وار
آتشناک تر از پیش
از خاکستر خویش
بَر خواهم خاست
وَ تا شِکفتنِ لبخند
بَر لَبانِ آزادی
با این پُرسِشِ سوخته
پُشتِ در هایِ بَسته
به انتظارِ پاسخ خواهم ماند :
یک مَرد آیا
در میانِ شما نیست ؟
اگر هست
پس چرا جایِ آفتابیِ ما خالی ست ؟

سعید شهرتاش
19 شهریور ماه 98
عاشورای حسینی

‍ سخنرانی دکتر احسان شریعتی به مناسبت سالگرد آیت الله طالقانی در جمع کنش گران مدنی و اجتماعی قزوین

چهارشنبه ۱۳۹۸/۶/۲۰

موضوع سخنرانی :مبنا و معنای تساهل در برابر تنوع در بینش ومنش طالقانی

#آیت_الله_طالقانی
#سخنرانی
#کنشگران_مدنی_قزوین
#احسان_شریعتی
#اکنون_ما_شریعتی

🆔@shariati_40

🖋احسان شریعتی

🔷🔸 به‌عنوان یک روشنفکر هیچ‌وقت دنباله‌رو حرکت‌های کور نخواهم شد. بلکه باید بدانم جایگزین سیستم يا مسئولین فعلی چه خواهد بود؟ و هیچ‌وقت حاضر نخواهم شد برای روی‌کار آمدن نظامی بدتر هزینه بپردازم! به‌نظر می‌رسد که از پي يك سده مبارزه ملت ایران برای آزادی این بلوغ سياسي ایجاد شده باشد، و به‌قول يكي از دانشجويان مصري ما، ایرانیان در دوره اخير پخته‌تر از آنها عمل کرده‌اند.

📌بخشی از مصاحبه احسان شریعتی با پایگاه اطلاع رسانی جماران

📸عکس : سارتر و فوکو در تظاهراتی روبروی کارخانه رونوی پاریس هنگام کشته‌شدن یکی از فعالان چپ

#آزادی
#بلوغ_سیاسی
#ایران
#دیدگاه
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

🔷📽کلیپی از سخنان آیت الله طالقانی در مراسم بزرگداشت دکتر علی شریعتی

📌 ۲۶ اردیبهشت ۱۳۵۸

🔆دومین سالروز خروج شریعتی از ایران

🔸زمین چمن دانشگاه تهران

#یادها_خاطرات
#مراسم_شریعتی
#محمود_طالقانی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

https://www.youtube.com/watch?v=LSZpYHLtmYo