Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🔷🔆 پدر، استاد و مرادم!
📌علی شریعتی/ مجموعه آثار ۱۳ (کویر)
➖
🔆«... پدرم ، نخستین سازنده ابعاد نخستین روحم ! کسی که برای اولین بار هم هنر فکر کردن را به من آموخت و هم فن انسان بودن را؛ طعم آزادی ، شرف، پاکدامنی، مناعت، عفت روح و استواری و ایمان و استقلال دل را بی‌درنگ، پس از آنکه مادر از شیرم گرفت، به کامم ریخت؛ نخستین بار مرا با کتابهایش رفیق کرد.»
➖
#علی_شریعتی
#یاد_استاد
#سی_چهارمین_سالیاد
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
📌علی شریعتی/ مجموعه آثار ۱۳ (کویر)
➖
🔆«... پدرم ، نخستین سازنده ابعاد نخستین روحم ! کسی که برای اولین بار هم هنر فکر کردن را به من آموخت و هم فن انسان بودن را؛ طعم آزادی ، شرف، پاکدامنی، مناعت، عفت روح و استواری و ایمان و استقلال دل را بی‌درنگ، پس از آنکه مادر از شیرم گرفت، به کامم ریخت؛ نخستین بار مرا با کتابهایش رفیق کرد.»
➖
#علی_شریعتی
#یاد_استاد
#سی_چهارمین_سالیاد
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from DinOnline دین‌آنلاین
🔻لایوهای رمضانی دین‌آنلاین (جلسه شانزدهم)
✔️ مفهوم واژه دین در قرآن
با حضور: علی طهماسبی
پنج‌شنبه نهم اردیبهشت
از ساعت ۲۱ تا ۲۱:۳۰
به‌صورت زنده از :
https://instagram.com/dinonline
@dinonline
✔️ مفهوم واژه دین در قرآن
با حضور: علی طهماسبی
پنج‌شنبه نهم اردیبهشت
از ساعت ۲۱ تا ۲۱:۳۰
به‌صورت زنده از :
https://instagram.com/dinonline
@dinonline
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🔷🔆 تو یادآور فرزانگان تاریخ شیعی هستی
📖 عباس فرحبخش/ هفته‌نامه سروش/ ۱۳۵۸
➖
🔆شنیدم که استاد از مشهد به تهران عزیمت کرده‌اند. تصور کردن این که شهر ما خالی از استاد است مرا به یاد این حرف یک نویسنده فرانسوی انداخت که در زمان اشغال پاریس به‌دست آلمانی‌ها گفته بود: پاریس از پاریس رفته بود، پاریس دیگر پاریس نبود و بعد با خودم گفتم: مشهد از مشهد رفته است. مشهد دیگر مشهد نیست. اما پس از لحظاتی بیدار شدم و احساس کردم که نه درست نیست. فکر استاد راه افتاده است؛ همچونی خونی در کوچه کوچه شهر ما، دیار ما، سرزمین ما، ملت ما، به‌راه افتاده است.
📌متن کامل در سایت بنیاد فرهنگی شریعتی:
🔗 http://drshariati.org/?p=18107
➖
#عباس_فرحبخش
#یاد_استاد
#سی_چهارمین_سالیاد
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
📖 عباس فرحبخش/ هفته‌نامه سروش/ ۱۳۵۸
➖
🔆شنیدم که استاد از مشهد به تهران عزیمت کرده‌اند. تصور کردن این که شهر ما خالی از استاد است مرا به یاد این حرف یک نویسنده فرانسوی انداخت که در زمان اشغال پاریس به‌دست آلمانی‌ها گفته بود: پاریس از پاریس رفته بود، پاریس دیگر پاریس نبود و بعد با خودم گفتم: مشهد از مشهد رفته است. مشهد دیگر مشهد نیست. اما پس از لحظاتی بیدار شدم و احساس کردم که نه درست نیست. فکر استاد راه افتاده است؛ همچونی خونی در کوچه کوچه شهر ما، دیار ما، سرزمین ما، ملت ما، به‌راه افتاده است.
📌متن کامل در سایت بنیاد فرهنگی شریعتی:
🔗 http://drshariati.org/?p=18107
➖
#عباس_فرحبخش
#یاد_استاد
#سی_چهارمین_سالیاد
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🔷🔆 نقش استاد شریعتی در تحولات ملی و مذهبی و سیاسی سده‌ی اخیر
📖 طاهر احمدزاده/ یادنامه استاد محمدتقی شریعتی، به کوشش جعفر پژوم/ ۱۳۷۰
➖
🔆... به تدریج که اینگونه مباحث اثباتی در کانون مطرح می‌شد، بخصوص در زمینه‌های سیاسی و اجتماعی و بالاخص اقتصادی، می‌دیدیم که بعضی از علاقه‌مندان به کانون خود را عقب می‌کشیدند، از طیف بالا، نه از طیف روشنفکران جوان. اینها از همان اول که کانون با کسروی یا با حزب توده بخصوص درگیری داشت به کانون آمدند، اما وقتی صحبت این شد که خود اسلام در زمینه‌های اجتماعی و سیاسی چه دارد بگوید و بخصوص در زمینه اقتصادی چه دارد می‌گوید، مثل اینکه از یک چنین اسلامی واهمه پیدا کردند، گویی که منافع‌شان را در معرض تهدید قرار داده بود.
📌متن کامل در سایت بنیاد فرهنگی شریعتی:
🔗 http://drshariati.org/?p=23147
➖
#طاهر_احمدزاده
#یاد_استاد
#سی_چهارمین_سالیاد
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
📖 طاهر احمدزاده/ یادنامه استاد محمدتقی شریعتی، به کوشش جعفر پژوم/ ۱۳۷۰
➖
🔆... به تدریج که اینگونه مباحث اثباتی در کانون مطرح می‌شد، بخصوص در زمینه‌های سیاسی و اجتماعی و بالاخص اقتصادی، می‌دیدیم که بعضی از علاقه‌مندان به کانون خود را عقب می‌کشیدند، از طیف بالا، نه از طیف روشنفکران جوان. اینها از همان اول که کانون با کسروی یا با حزب توده بخصوص درگیری داشت به کانون آمدند، اما وقتی صحبت این شد که خود اسلام در زمینه‌های اجتماعی و سیاسی چه دارد بگوید و بخصوص در زمینه اقتصادی چه دارد می‌گوید، مثل اینکه از یک چنین اسلامی واهمه پیدا کردند، گویی که منافع‌شان را در معرض تهدید قرار داده بود.
📌متن کامل در سایت بنیاد فرهنگی شریعتی:
🔗 http://drshariati.org/?p=23147
➖
#طاهر_احمدزاده
#یاد_استاد
#سی_چهارمین_سالیاد
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
اسما عاشقی، پرده دوم
@maymandi_nezhad
🔸 منتخب بخشی از سخنان شارمین میمندی نژاد، موسس جمعیت امام علی (ع)، در قالب پادکست‌هایی با عنوان «اسما عاشقی» که با صدای ایشان در ماه رمضان ۱۳۹۸ منتشر شد.
🔹محمد(ص) قیامی‌ست بر شب‌های مکه که خانه خدایش به تزئینِ سنگِ بُتان خاموش شده و نجوای مناجات عابدانش، خِرخِره‌ها و خُرناس‌های شهوت‌پرستانِ خرفت است و خاصانِ شهر، تنها خاصیتشان این است که با زر و زور و تزویر میان مردمان بگردند.
📻 پادکست اسما عاشقی | پرده دوم |۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۸ (دوم رمضان ۱۴۴۰)
#پادکست
#اسما_عاشقی
#شارمین_میمندی_نژاد
#اکنون_ما_شریعتی
🆔 @Shariati40
✅ @shmeymandinezhad
🔹محمد(ص) قیامی‌ست بر شب‌های مکه که خانه خدایش به تزئینِ سنگِ بُتان خاموش شده و نجوای مناجات عابدانش، خِرخِره‌ها و خُرناس‌های شهوت‌پرستانِ خرفت است و خاصانِ شهر، تنها خاصیتشان این است که با زر و زور و تزویر میان مردمان بگردند.
📻 پادکست اسما عاشقی | پرده دوم |۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۸ (دوم رمضان ۱۴۴۰)
#پادکست
#اسما_عاشقی
#شارمین_میمندی_نژاد
#اکنون_ما_شریعتی
🆔 @Shariati40
✅ @shmeymandinezhad
🖋علی طهماسبی
🔹در نهج‌البلاغه " نقد قدرت" از سوي مردم، حقی انکار ناپذیر و همچنين واجبترین فریضه توصيف شده است.
🔸اما در عمل چنين چيزي کمتر اتفاق افتاده، چه در دوره‌های تاریخی گذشته و چه در روزگار ما کسانی که به نام اسلام بر کرسی قدرت تکيه زدند با سرکوب و زندان و شکنجه و قتل منتقدان خود را خاموش کردند ومیکنند.
📌ادامه در لینک وبسایت :
🖇http://ali-tahmasbi.com/p/Holy.text/ghadr.92.pdf
#اکنون_ما_شریعتی
🆔 @Shariati40
✅ @tahmasbiali
🔹در نهج‌البلاغه " نقد قدرت" از سوي مردم، حقی انکار ناپذیر و همچنين واجبترین فریضه توصيف شده است.
🔸اما در عمل چنين چيزي کمتر اتفاق افتاده، چه در دوره‌های تاریخی گذشته و چه در روزگار ما کسانی که به نام اسلام بر کرسی قدرت تکيه زدند با سرکوب و زندان و شکنجه و قتل منتقدان خود را خاموش کردند ومیکنند.
📌ادامه در لینک وبسایت :
🖇http://ali-tahmasbi.com/p/Holy.text/ghadr.92.pdf
#اکنون_ما_شریعتی
🆔 @Shariati40
✅ @tahmasbiali
Forwarded from صبح ما
🔰درد علی(ع)
✍🏻دکتر شریعتی
🔸"... درد علی دو گونه است :
یک درد. دردی است که از زخم شمشیر ابن ملجم در فرق سرش احساس می‌کند. و درد دیگر دردی است که او را تنها در نیمه‌شب‌های خاموش به دل نخلستان‌های اطراف مدینه کشانده... و به ناله در آورده است.
🔸ما تنها بر دردی می‌گرییم که از شمشیر ابن ملجم در فرق‌اش احساس می‌کند.
اما، این درد علی نیست.
🔸دردی که چنان روح بزرگی را به ناله در آورده است،تنهائی است. که ما آن‌را نمی‌شناسیم!!
باید این درد را بشناسیم... نه آن درد را...
که علی درد شمشیر را احساس نمی‌کند.
و...ما...
درد علی را احساس نمی‌کنیم..."
#صبح_ما
@sobhema_ir
✍🏻دکتر شریعتی
🔸"... درد علی دو گونه است :
یک درد. دردی است که از زخم شمشیر ابن ملجم در فرق سرش احساس می‌کند. و درد دیگر دردی است که او را تنها در نیمه‌شب‌های خاموش به دل نخلستان‌های اطراف مدینه کشانده... و به ناله در آورده است.
🔸ما تنها بر دردی می‌گرییم که از شمشیر ابن ملجم در فرق‌اش احساس می‌کند.
اما، این درد علی نیست.
🔸دردی که چنان روح بزرگی را به ناله در آورده است،تنهائی است. که ما آن‌را نمی‌شناسیم!!
باید این درد را بشناسیم... نه آن درد را...
که علی درد شمشیر را احساس نمی‌کند.
و...ما...
درد علی را احساس نمی‌کنیم..."
#صبح_ما
@sobhema_ir
Forwarded from سایهٔ سپید
🔻با شما هستم
از حجمِ بغضِ روزگار بترسید
از مردمانِ سوگوار بترسید
کابوس‌تان چه خواب‌ها که برآشفت
از دیدگانِ بی‌قرار بترسید
بعد از سقوطِ تخت و بخت نشابور
دیگر چه سود کز تَتار بترسید؟!
ما زخم خورده‌ایم بیشتر از پیش
از زخم‌های بی‌شمار بترسید
از روزگارِ جنگ و نیزه و شمشیر
از تنگنای کارزار بترسید
وقتی پیاده و سوار ملول‌اند
از هر پیاده یا سوار بترسید
از لحظه‌ی عبورِ سبزِ بهاران
از سدِّ سیمِ خاردار بترسید
بیمی اگر از انقلاب ندارید
از آهِ کودکانِ کار بترسید
تهران - ۹ اردیبهشت ۱۴۰۰
سعید رضادوست
#اول_ماه_می
#روز_جهانی_کارگر
@sayesepeed
از حجمِ بغضِ روزگار بترسید
از مردمانِ سوگوار بترسید
کابوس‌تان چه خواب‌ها که برآشفت
از دیدگانِ بی‌قرار بترسید
بعد از سقوطِ تخت و بخت نشابور
دیگر چه سود کز تَتار بترسید؟!
ما زخم خورده‌ایم بیشتر از پیش
از زخم‌های بی‌شمار بترسید
از روزگارِ جنگ و نیزه و شمشیر
از تنگنای کارزار بترسید
وقتی پیاده و سوار ملول‌اند
از هر پیاده یا سوار بترسید
از لحظه‌ی عبورِ سبزِ بهاران
از سدِّ سیمِ خاردار بترسید
بیمی اگر از انقلاب ندارید
از آهِ کودکانِ کار بترسید
تهران - ۹ اردیبهشت ۱۴۰۰
سعید رضادوست
#اول_ماه_می
#روز_جهانی_کارگر
@sayesepeed
Forwarded from شارمین میمندی نژاد
💡دخترم آن دیوانه‌مرد که پنداشت با دریدن چشمان تو پیش خدایانش عزیز می‌شود، اگر ذره‌ای عقل، جانمایه شرفش بود می‌فهمید که چشمِ زیبایِ تو برای دیدن است نه برای دریده شدن و خشکه‌فدیه‌ای پیشِ پایِ خدایان.
🔲 تقدیم به شب‌های تلخِ خون‌بازی بچه‌های خاک‌سفید و به تمام کودکان و معلمان خانه ایرانی جمعیت امام علی در این محله
📻 پادکست اسما عاشقی | پرده چهاردهم| ۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۸ (چهاردهم رمضان ۱۴۴۰)
👈 نیایش از مرتضی کی‌منش
#پادکست
#اسما_عاشقی
#شارمین_میمندی_نژاد
@shmeymandinezhad
🔲 تقدیم به شب‌های تلخِ خون‌بازی بچه‌های خاک‌سفید و به تمام کودکان و معلمان خانه ایرانی جمعیت امام علی در این محله
📻 پادکست اسما عاشقی | پرده چهاردهم| ۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۸ (چهاردهم رمضان ۱۴۴۰)
👈 نیایش از مرتضی کی‌منش
#پادکست
#اسما_عاشقی
#شارمین_میمندی_نژاد
@shmeymandinezhad
Telegram
attach 📎
Forwarded from صبح ما
🔰محمدتقی شریعتی از نقد کسروی تا اثبات مصدق
✍🏻سیدمحمد حسین محمدی
🔸در این زمان و زمانه درباره کسروی گفتن، بیشتر مناسب حال آنکسانی است که با تاریخ مأنوساند. اوضاع ولی از حوالی ۱۳۱۱ و حداقل تا یک دهه بعد از آن، بهگونه دیگری بود. آرا و اندیشههای کسروی و نقدهای تندوتیزی که به مذهب داشت، آنقدر پر سروصدا بود که زمینه فعالیتهای فرهنگی بسیار زیادی را فراهم کرد.
🔸بسیاری از این جمعیتها و انجمنها و تشکلهایی که در ابتدا برای مبارزه با آرای کسروی تشکیلشده بودند، پس از مدتی وارد زمینه‌های سیاسی شدند و مسئلهشان از فعالیت دینی و فرهنگی به فعالیت سیاسی تغییر پیدا کرد.
🔸یکی از این چندین و چند تشکلی که چنین سرنوشتی داشت، کانون نشر حقایق اسلامی بود. این کانون که در سال۱۳۲۳توسط محمدتقی شریعتی و در مشهد پایهگذاری شده بود، بنا داشت تا در لابهلای سروصداهای حزب توده و کسروی و فضای بسته مذهبی، صدای دیگری باشد. شریعتی درس حوزه خوانده بود اما عبا و عمامه نداشت.
🔸همین نکته کوچک شاید بتواند بخشی از شخصیت فکری او را نیز نشان بدهد. شریعتی در دیداری با آیت‌الله بروجردی گفته بود با این لباس بهتر میتواند جوانان و دانشگاهیها را هدایت کند.
🔸آیت‌الله بروجردی نیز برایش دعا کرده بود. تمام تمرکز کانون نشر حقایق اسلامی در گامهای نخست صرفاً معطوف به مسائل فرهنگی و مذهبی بود؛ اما با شروع جنبش ملی نفت رفتهرفته، شریعتی قطار کانون را در ریل دیگری انداخت و کانون، از نهادی صرفاً فرهنگی تبدیل شد به یکی از مراکز اصلی حامیان دکتر مصدق در مشهد.
🔸تا پیش از اختلاف میان آیت‌الله کاشانی و مصدق، نام شریعتی حتی در کنار نام شیخ محمود حلبی نیز قرار میگرفت. بعد از بالا گرفتن این اختلاف، شریعتی همچنان مدافع مصدق ماند و بابت این حمایت نیز هزینههای زیادی داد.
🔸البته باید توجه داشت که دفاع شریعتی از مصدق بهمعنای مقابله با کاشانی نبود، در واقع شریعتی بیش از آنکه بهنقد کاشانی بپردازد به اثبات مصدق میپرداخت.
🔸فعالیتهای سیاسی شریعتی بعد از کودتای ۲۸مرداد دوباره روند نزولی گرفت و سبب شد تا او مجدداً به رسالت اولیهای که برای خود تعریف کرده بود، بپردازد.
🔸او این فعالیت را تا سال وفاتش ۱۳۶۶ادامه داد. ثمره آن زحمات آثار متعددی است که توسط بسیاری از عالمان همچون علامه‌جعفری، سیدجلال آشتیانی، شهید مطهری، مورد تمجید و تعریف قرارگرفته است و باقیات‌الصالحاتی است از آن استاد بزرگ.
🔰در لینک زیر بخوانید:
http://sobhema.news/?p=12810
#صبح_ما
@sobhema_ir
✍🏻سیدمحمد حسین محمدی
🔸در این زمان و زمانه درباره کسروی گفتن، بیشتر مناسب حال آنکسانی است که با تاریخ مأنوساند. اوضاع ولی از حوالی ۱۳۱۱ و حداقل تا یک دهه بعد از آن، بهگونه دیگری بود. آرا و اندیشههای کسروی و نقدهای تندوتیزی که به مذهب داشت، آنقدر پر سروصدا بود که زمینه فعالیتهای فرهنگی بسیار زیادی را فراهم کرد.
🔸بسیاری از این جمعیتها و انجمنها و تشکلهایی که در ابتدا برای مبارزه با آرای کسروی تشکیلشده بودند، پس از مدتی وارد زمینه‌های سیاسی شدند و مسئلهشان از فعالیت دینی و فرهنگی به فعالیت سیاسی تغییر پیدا کرد.
🔸یکی از این چندین و چند تشکلی که چنین سرنوشتی داشت، کانون نشر حقایق اسلامی بود. این کانون که در سال۱۳۲۳توسط محمدتقی شریعتی و در مشهد پایهگذاری شده بود، بنا داشت تا در لابهلای سروصداهای حزب توده و کسروی و فضای بسته مذهبی، صدای دیگری باشد. شریعتی درس حوزه خوانده بود اما عبا و عمامه نداشت.
🔸همین نکته کوچک شاید بتواند بخشی از شخصیت فکری او را نیز نشان بدهد. شریعتی در دیداری با آیت‌الله بروجردی گفته بود با این لباس بهتر میتواند جوانان و دانشگاهیها را هدایت کند.
🔸آیت‌الله بروجردی نیز برایش دعا کرده بود. تمام تمرکز کانون نشر حقایق اسلامی در گامهای نخست صرفاً معطوف به مسائل فرهنگی و مذهبی بود؛ اما با شروع جنبش ملی نفت رفتهرفته، شریعتی قطار کانون را در ریل دیگری انداخت و کانون، از نهادی صرفاً فرهنگی تبدیل شد به یکی از مراکز اصلی حامیان دکتر مصدق در مشهد.
🔸تا پیش از اختلاف میان آیت‌الله کاشانی و مصدق، نام شریعتی حتی در کنار نام شیخ محمود حلبی نیز قرار میگرفت. بعد از بالا گرفتن این اختلاف، شریعتی همچنان مدافع مصدق ماند و بابت این حمایت نیز هزینههای زیادی داد.
🔸البته باید توجه داشت که دفاع شریعتی از مصدق بهمعنای مقابله با کاشانی نبود، در واقع شریعتی بیش از آنکه بهنقد کاشانی بپردازد به اثبات مصدق میپرداخت.
🔸فعالیتهای سیاسی شریعتی بعد از کودتای ۲۸مرداد دوباره روند نزولی گرفت و سبب شد تا او مجدداً به رسالت اولیهای که برای خود تعریف کرده بود، بپردازد.
🔸او این فعالیت را تا سال وفاتش ۱۳۶۶ادامه داد. ثمره آن زحمات آثار متعددی است که توسط بسیاری از عالمان همچون علامه‌جعفری، سیدجلال آشتیانی، شهید مطهری، مورد تمجید و تعریف قرارگرفته است و باقیات‌الصالحاتی است از آن استاد بزرگ.
🔰در لینک زیر بخوانید:
http://sobhema.news/?p=12810
#صبح_ما
@sobhema_ir
صبح ما
محمدتقی شریعتی از نقد کسروی تا اثبات مصدق - صبح ما
تا پیش از اختلاف میان آیت‌الله کاشانی و مصدق، نام شریعتی حتی در کنار نام شیخ محمود حلبی نیز قرار میگرفت. بعد از بالا گرفتن این اختلاف، شریعتی همچنان مدافع مصدق ماند و بابت این حمایت نیز هزینههای زیادی داد.
Forwarded from BEST OF PERSIAN 🅱️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نیایش فوق العاده زیبای دکتر شریعتی در شب قدر سال ۵۱ که انگار برای امروز ایران و مردمش گفته شده است.. گوش کنید این نیایش زیبا را..🖤
🅱️ @BESTPER ☜
🅱️ @BESTPER ☜
🖋علی طهماسبی:
🔆پژوهشگر حوزه ادیان
🔷🔸سوره‌ي قدر، با اشاره‌اي به شب آغاز مي‌شود، و با رسيدن به فجر و روشنايي فرجام مي‌يابد. اين ترتيب نمادين كه در اين سوره آمده، طيف گسترده‌اي از وقايع انساني را، به ياد مي‌آورد. اين وقايع مي‌تواند مربوط به زندگي يك فرد باشد كه چگونه خود را از تاريكي‌هاي ذهني و انديشگي به آگاهي و روشنايي مي‌رساند و به اين گونه راه سامان يافتن خويش را پيدا مي‌كند و تقدير خود را در روشنايي رقم مي‌زند. همچنين مي‌تواند يادآور جامعه‌اي ظلمت گرفته باشد كه مردمانش با پيدا كردن «قدر»، يا شناخت واقعيت موجود و شناخت مناسبات پيچيده در روابط اجتماعي خود، مي‌توانند واقعيت موجود را به سوي وضعيتي بهتر و دلپذيرتر تغيير دهند.
#شب_قدر
#علی_طهماسبی
#اکنون_ما_شریعتی
🆔@Shariati40
✅ @tahmasbiali
🔆پژوهشگر حوزه ادیان
🔷🔸سوره‌ي قدر، با اشاره‌اي به شب آغاز مي‌شود، و با رسيدن به فجر و روشنايي فرجام مي‌يابد. اين ترتيب نمادين كه در اين سوره آمده، طيف گسترده‌اي از وقايع انساني را، به ياد مي‌آورد. اين وقايع مي‌تواند مربوط به زندگي يك فرد باشد كه چگونه خود را از تاريكي‌هاي ذهني و انديشگي به آگاهي و روشنايي مي‌رساند و به اين گونه راه سامان يافتن خويش را پيدا مي‌كند و تقدير خود را در روشنايي رقم مي‌زند. همچنين مي‌تواند يادآور جامعه‌اي ظلمت گرفته باشد كه مردمانش با پيدا كردن «قدر»، يا شناخت واقعيت موجود و شناخت مناسبات پيچيده در روابط اجتماعي خود، مي‌توانند واقعيت موجود را به سوي وضعيتي بهتر و دلپذيرتر تغيير دهند.
#شب_قدر
#علی_طهماسبی
#اکنون_ما_شریعتی
🆔@Shariati40
✅ @tahmasbiali
Forwarded from شارمین میمندی نژاد
💡و چه دردی بود بر وجدان بیدار محمد، ناب‌ترینِ وجدان‌های انسانی که حتی تحملش نبود یکی پَرَک بشکند پروانه‌ای و بال پرواز بیندازد و بر گِل نشیند.
محمد در کوچه‌ها می‌گشت؛ جماعت عزاداری برای خدایان مُرده هر کدام با بخارِ بخوری یا نذرِ جوشیده آبی بر آتش و خوراندن آن به رهگذری، خدایانشان را خرسند می‌کردند.
📻 پادکست اسما عاشقی | پرده هفتم| ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۸ (هفتم رمضان ۱۴۴۰)
👈 نیایش از مرتضی کی‌منش
با صدای طیبه خورشا
#پادکست
#اسما_عاشقی
#شارمین_میمندی_نژاد
@shmeymandinezhad
محمد در کوچه‌ها می‌گشت؛ جماعت عزاداری برای خدایان مُرده هر کدام با بخارِ بخوری یا نذرِ جوشیده آبی بر آتش و خوراندن آن به رهگذری، خدایانشان را خرسند می‌کردند.
📻 پادکست اسما عاشقی | پرده هفتم| ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۸ (هفتم رمضان ۱۴۴۰)
👈 نیایش از مرتضی کی‌منش
با صدای طیبه خورشا
#پادکست
#اسما_عاشقی
#شارمین_میمندی_نژاد
@shmeymandinezhad
Telegram
attach 📎
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔷🌓"شب قدر"
🖋نوشته ای از علی شریعتی
🔸برگرفته از : مجموعه آثار ۲/ خودسازی انقلابی
🔹راوی: کریم چوبساز
_____________________
🔆"هركسي يك تاريخ است. عمر، تاريخ هر انساني است و در اين تاريخ كوتاه فردي، كه ماه‌ها همه تكراري و سرد و بي معني مي گذرد، گاه شب قدري هست و در آن از همۀ ا فق‌هاي وجودي آدمي فرشته مي‌بارد و آن روح، روح القدس، جبرئيل پيام‌آور خدايي برتو نازل مي‌شود و آنگاه بعثتي، رسالتي و براي ابلاغ، از انزواي زندگي و اعتكاف تفكر و عبادت وخلوت فراغت و بلندي كوه فرديت خويش به سراغ خلق فرود‌آمدني و آنگاه، در گيري و پيكار و رنج و تلاش و هجرت و جهاد و ايثار خويش به پيام!
🔆" پس از خاتميت پيامبري نيست اما هر آگاهي وارث پيامبران است»!
#شب_قدر
#پیامبری
#آگاهی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
🖋نوشته ای از علی شریعتی
🔸برگرفته از : مجموعه آثار ۲/ خودسازی انقلابی
🔹راوی: کریم چوبساز
_____________________
🔆"هركسي يك تاريخ است. عمر، تاريخ هر انساني است و در اين تاريخ كوتاه فردي، كه ماه‌ها همه تكراري و سرد و بي معني مي گذرد، گاه شب قدري هست و در آن از همۀ ا فق‌هاي وجودي آدمي فرشته مي‌بارد و آن روح، روح القدس، جبرئيل پيام‌آور خدايي برتو نازل مي‌شود و آنگاه بعثتي، رسالتي و براي ابلاغ، از انزواي زندگي و اعتكاف تفكر و عبادت وخلوت فراغت و بلندي كوه فرديت خويش به سراغ خلق فرود‌آمدني و آنگاه، در گيري و پيكار و رنج و تلاش و هجرت و جهاد و ايثار خويش به پيام!
🔆" پس از خاتميت پيامبري نيست اما هر آگاهي وارث پيامبران است»!
#شب_قدر
#پیامبری
#آگاهی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
امروز نیز چو دیروز
امروز نیز
چو دیروز
این حرف ها و حدیث ها
این وَعده ها و وَعید ها
این قفل ها و کلید ها
همه
بادِ هوا ست
*
امروز نیز
چو دیروز
دَر این زمینِ بازیِ پُر سود و کم زیان
هیچ
نمی شود
انداخت
بی لُکنَتِ زبان
نِگاهِ چَپ
به خَبَرهایِ راست
*
زیرا
که این
جَماعتِ حاضریَراق
درجا
روی تُرُش می کُنَند
که چرا
ما جَماعتِ یک لا قَبا
می کِشیم
باز
مو را
زِ ماست
*
پیدا ست
این
تازه سَرآغازِ ماجرا ست :
چون نیک بِنگری
زِ پِی اَش
مَعرِکه ها
بر پا ست
*
امروز نیز
چو دیروز
با این همه خَبرِ مِیمَنَت اَثر
با این همه کلاغ پَر و گُنجِشگ پَر
با این همه مَسیرِ ویژۀ بی دردِ سَر
در چشمِ این جماعتِ صاحِبنَظر
خود را
به کوچۀ علی چَپ زدن
هنوز
دَرین مَرزِ پُر گهَر
یگانه چارۀ این دردِ بی دَوا ست
*
امروز نیز
چو دیروز
باز
سَرِ مَردُمِ
این بی نوا مَردُمِ سَر دَر گُم
از این نَمَد
سَخت
بی کُلا ست
*
امروز نیز
چو دیروز
باز
بی حَرفِ پیش
تصمیم
با شما ست ...
سعید شهرتاش
اردیبهشت ماه 1400
امروز نیز
چو دیروز
این حرف ها و حدیث ها
این وَعده ها و وَعید ها
این قفل ها و کلید ها
همه
بادِ هوا ست
*
امروز نیز
چو دیروز
دَر این زمینِ بازیِ پُر سود و کم زیان
هیچ
نمی شود
انداخت
بی لُکنَتِ زبان
نِگاهِ چَپ
به خَبَرهایِ راست
*
زیرا
که این
جَماعتِ حاضریَراق
درجا
روی تُرُش می کُنَند
که چرا
ما جَماعتِ یک لا قَبا
می کِشیم
باز
مو را
زِ ماست
*
پیدا ست
این
تازه سَرآغازِ ماجرا ست :
چون نیک بِنگری
زِ پِی اَش
مَعرِکه ها
بر پا ست
*
امروز نیز
چو دیروز
با این همه خَبرِ مِیمَنَت اَثر
با این همه کلاغ پَر و گُنجِشگ پَر
با این همه مَسیرِ ویژۀ بی دردِ سَر
در چشمِ این جماعتِ صاحِبنَظر
خود را
به کوچۀ علی چَپ زدن
هنوز
دَرین مَرزِ پُر گهَر
یگانه چارۀ این دردِ بی دَوا ست
*
امروز نیز
چو دیروز
باز
سَرِ مَردُمِ
این بی نوا مَردُمِ سَر دَر گُم
از این نَمَد
سَخت
بی کُلا ست
*
امروز نیز
چو دیروز
باز
بی حَرفِ پیش
تصمیم
با شما ست ...
سعید شهرتاش
اردیبهشت ماه 1400
Forwarded from احسان شريعتی Ehsan Shariati
🔷🔸بیانیه: "به کشتار مردم فلسطین خاتمه دهید"
👈 جمعی از فعالان سیاسی و مدنی در محکومیت اقدامات اخیر اسراییل بیانیه‌ای بدین‌شرح صادر کردند:
🔹جمعه شب گذشته عدهای از فلسطینیهای مقیم بیت‌المقدس که در کمال آرامش مشغول نماز و نیایش درمحوطه مسجدالاقصی بودند، ناگهان و بی هیچ بهانه مورد حمله پلیس اسراییل قرار گرفتند.
🔸در این تهاجم تعداد زیادی از فلسطینیهای نمازگزار زخمی و تعداد کثیری بازداشت شدند. این درحالی بود که این نمازگزاران نه سلاحی با خود داشتند و نه تعرضی از جانب آنان صورت گرفته بود.
🔹حاکمان اسراییل که با غصب و تجاوز به حقوق مردم فلسطین بر سر کارآمده‌اند، چنان با این رویه خو گرفته‌اند که که غصب خانه‌های مردم و آواره کردن آنان را در برنامه توسعه مرزهای خود قرارداده و هرازچندگاهی با بهانه و بی‌بهانه با حمایت امریکا و متحدان اروپایی‌شان به سرکوب و کشتار مردم برای غصب خانه‌ها و سرزمین‌شان مبادرت می‌ورزند.
🔸صهیونیست‌های اسراییلی بی‌اعتنا به قطعنامه‌های سازمان ملل و با استفاده از بی‌تفاوتی برخی حکومت‌های عربی و ممانعت امریکا از دخالت شورای امنیت، به قصد گسترش مرزها و تثبیت نقش ژاندارمی خود در منطقه، بیش از پیش فلسطینیان ساکن بیت‌المقدس را به خاک و خون می‌کشند.
🔹این جنایات چنان تکان دهنده است که سازمان عفو بین‌الملل نیز آن را محکوم و حتی به آپارتاید اسراییل علیه فلسطینی‌ها اشاره کرده است. اما موضع وزارت خارجه آمریکا و سکوت اتحادیه اروپا بسیار فاجعه‌بار است.
🔸ما از همه انسان‌های آزاده، مجامع بین‌المللی و مدافع حقوق‌بشر می خواهیم به هر طریق ممکن این اعمال جنایتکارانه را محکوم کنند و با فشار بر حاکمان اسراییل آنها را از ادامه این جنایات وحشیانه بازدارند و نگذارند نظام غاصب اسراییل که بر اساس نژادپرستی و غصب سرزمین فلسطین و دیگر کشورهای منطقه تشکیل شده، همچنان به جنایات خود علیه فلسطینیان و علیه بشریت ادامه دهد.
#فلسطین
#بیانیه
✅ @Dr_ehsanshariati
🔅متن کامل بیانیه و اسامی امضاءکنندگان را در لینک زیر بحوانید:
https://bit.ly/33HOwbE
👈 جمعی از فعالان سیاسی و مدنی در محکومیت اقدامات اخیر اسراییل بیانیه‌ای بدین‌شرح صادر کردند:
🔹جمعه شب گذشته عدهای از فلسطینیهای مقیم بیت‌المقدس که در کمال آرامش مشغول نماز و نیایش درمحوطه مسجدالاقصی بودند، ناگهان و بی هیچ بهانه مورد حمله پلیس اسراییل قرار گرفتند.
🔸در این تهاجم تعداد زیادی از فلسطینیهای نمازگزار زخمی و تعداد کثیری بازداشت شدند. این درحالی بود که این نمازگزاران نه سلاحی با خود داشتند و نه تعرضی از جانب آنان صورت گرفته بود.
🔹حاکمان اسراییل که با غصب و تجاوز به حقوق مردم فلسطین بر سر کارآمده‌اند، چنان با این رویه خو گرفته‌اند که که غصب خانه‌های مردم و آواره کردن آنان را در برنامه توسعه مرزهای خود قرارداده و هرازچندگاهی با بهانه و بی‌بهانه با حمایت امریکا و متحدان اروپایی‌شان به سرکوب و کشتار مردم برای غصب خانه‌ها و سرزمین‌شان مبادرت می‌ورزند.
🔸صهیونیست‌های اسراییلی بی‌اعتنا به قطعنامه‌های سازمان ملل و با استفاده از بی‌تفاوتی برخی حکومت‌های عربی و ممانعت امریکا از دخالت شورای امنیت، به قصد گسترش مرزها و تثبیت نقش ژاندارمی خود در منطقه، بیش از پیش فلسطینیان ساکن بیت‌المقدس را به خاک و خون می‌کشند.
🔹این جنایات چنان تکان دهنده است که سازمان عفو بین‌الملل نیز آن را محکوم و حتی به آپارتاید اسراییل علیه فلسطینی‌ها اشاره کرده است. اما موضع وزارت خارجه آمریکا و سکوت اتحادیه اروپا بسیار فاجعه‌بار است.
🔸ما از همه انسان‌های آزاده، مجامع بین‌المللی و مدافع حقوق‌بشر می خواهیم به هر طریق ممکن این اعمال جنایتکارانه را محکوم کنند و با فشار بر حاکمان اسراییل آنها را از ادامه این جنایات وحشیانه بازدارند و نگذارند نظام غاصب اسراییل که بر اساس نژادپرستی و غصب سرزمین فلسطین و دیگر کشورهای منطقه تشکیل شده، همچنان به جنایات خود علیه فلسطینیان و علیه بشریت ادامه دهد.
#فلسطین
#بیانیه
✅ @Dr_ehsanshariati
🔅متن کامل بیانیه و اسامی امضاءکنندگان را در لینک زیر بحوانید:
https://bit.ly/33HOwbE
Telegraph
به کشتار مردم فلسطین خاتمه دهید
جمعه شب گذشته عدهای از فلسطینیهای مقیم بیت المقدس که در کمال آرامش مشغول نماز و نیایش درمحوطه مسجد الاقصی بودند، ناگهان و بی هیچ بهانه مورد حمله پلیس اسرائیل قرار گرفتند. در این تهاجم تعداد زیادی از فلسطینیهای نمازگزار زخمی و تعداد کثیری بازداشت شدند.…
اكنون، ما و شريعتی pinned «🔷🔸بیانیه: "به کشتار مردم فلسطین خاتمه دهید" 👈 جمعی از فعالان سیاسی و مدنی در محکومیت اقدامات اخیر اسراییل بیانیه‌ای بدین‌شرح صادر کردند: 🔹جمعه شب گذشته عدهای از فلسطینیهای مقیم بیت‌المقدس که در کمال آرامش مشغول نماز و نیایش درمحوطه مسجدالاقصی بودند، ناگهان…»
Forwarded from فصلنامه مطالعات ایرانی پویه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فصلنامه مطالعات ایرانی پویه، شماره‌های ۱۳ و ۱۴
نمایی از نویسندگان و مقالات.
در سایت نشریه‌ی پویه می‌توانید نسخه‌ی الکترونیکی آن را دریافت کنید.
آدرس سایت: http://www.pooyemag.com
.
نمایی از نویسندگان و مقالات.
در سایت نشریه‌ی پویه می‌توانید نسخه‌ی الکترونیکی آن را دریافت کنید.
آدرس سایت: http://www.pooyemag.com
.
Forwarded from احسان شريعتی Ehsan Shariati
🔷🔸«داو بازی»
🔸(انتخاب میان کدامین گزینه)؟
📌احسان شریعتی در گفتگو با روزنامه شرق: ما هنوز «دولت» نداریم، از زمان مشروطه تا به امروز!
🔆بخش هایی از این مصاحبه به شرح زیر است:
🔸در ایران ما با سابقه پیش و پس از اسلام تجربه دموکراسی نهادینه نشده است. ما نه در اندیشه و نه در عمل، به شکل نهادینه و ساختاری، دموکراسی را تجربه نکرده‌ایم. لذا هنگامی که دموکراسی می‌آمده بسیاری از ابهامات حتی برای خود مردم و نیروهای فرهنگی پیش‌قراول مثل روشنفکران در دوره مشروطه به وجود می‌آید، با اینکه هرکدام بخشی از ایده‌های دموکراسی را می‌آورند در مجموع می‌توان گفت پایه و مایه فلسفی محکمی ندارد. حتی برای روحانیت که یکی از نیروهای اصلی انقلاب مشروطه و انقلاب‌ها و نهضت‌های بعدی بودند، هم دموکراسی خیلی عمیق تبیین نشده بود.
🔹به طور کلی قرار این بود که پیش‌نویس قانون اساسی که نظام جمهوری متعارف بود به رأی گذاشته شود. اما این پیش نیامد. اتفاقا بنا بر اصرار برخی از شخصیت‌های دموکرات و لیبرال مانند بازرگان و بنی‌صدر می‌خواستند ابتدا انتخابات مجلس مؤسسان برای تدوین قانون اساسی برگزار شود. اما در همان جلسه هم برخی مثل آقای هاشمی پیش‌بینی می‌کردند که ممکن است از اقصا‌‌نقاط کشور شخصیت‌هایی بیایند که از نوع انقلابیِ سیاسی که در انقلاب نقش داشتند نباشند و ممکن بود جور دیگری فکر کنند که البته این اتفاق هم افتاد! در مجلس مؤسسان شخصیت‌های ناشناخته و محافظه‌کارتر آمدند در نتیجه این مجلس محصول دیگری داشت و مورد انتقاد شخصیت‌هایی چون آیت‌الله طالقانی هم قرار گرفت.
🔸از زمان بنی‌صدر تاکنون به‌جز شاید دولت مرحوم رجایی… صداوسیما از تقریبا تمام دولت‌ها انتقاد می‌کند. یعنی صداوسیمای نظام، دولت و وزارت خارجه‌اش را زیر سؤال می‌برد و مُبلغ ناکارآمدی و بی‌کفایتی‌های دولت می‌شود. بنابراین مردم چه نتیجه‌ای باید بگیرند؟ جمع‌بندی کلی این می‌شود که تغییر ساختاری اساسی لازم است.
🔹به زبان قانونی می‌بایست دیگر از حالت دوگانگی خارج شویم و دولتِ مدرن تأسیس شود. چهارمین تعریف از جمهوری، دولت یکپارچه و «تجزیه‌ناپذیر» است، یعنی دولت به معنای مدرن به‌خصوص یعنی حتی دولت از جامعه جدا می‌شود. یعنی دولت به دیگر نهادهای مدنی پاسخ‌گو نیست و خود استقلال پیدا می‌کند و نظارت «نامرئی» به قول میشل فوکو پیدا می‌کند که در گذشته سابقه نداشته، در گذشته شاه را با خدم و حشم می‌دیدیم که مرئی بودند ولی الان دولت مدرن قدرت و سیادت نامرئی دارد و کاملا بر جامعه حاکم می‌شود و نظارت دارد. به این معانی و مصادیق ما هنوز «دولت» نداریم، از زمان مشروطه تا به امروز!
📌مطالعه کامل متن در لینک وبسایت احسان شریعتی
🖇http://www.ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=1090
#انقلاب
#انتخابات
#جمهوری
#دموکراسی
#احسان_شریعتی
🔸(انتخاب میان کدامین گزینه)؟
📌احسان شریعتی در گفتگو با روزنامه شرق: ما هنوز «دولت» نداریم، از زمان مشروطه تا به امروز!
🔆بخش هایی از این مصاحبه به شرح زیر است:
🔸در ایران ما با سابقه پیش و پس از اسلام تجربه دموکراسی نهادینه نشده است. ما نه در اندیشه و نه در عمل، به شکل نهادینه و ساختاری، دموکراسی را تجربه نکرده‌ایم. لذا هنگامی که دموکراسی می‌آمده بسیاری از ابهامات حتی برای خود مردم و نیروهای فرهنگی پیش‌قراول مثل روشنفکران در دوره مشروطه به وجود می‌آید، با اینکه هرکدام بخشی از ایده‌های دموکراسی را می‌آورند در مجموع می‌توان گفت پایه و مایه فلسفی محکمی ندارد. حتی برای روحانیت که یکی از نیروهای اصلی انقلاب مشروطه و انقلاب‌ها و نهضت‌های بعدی بودند، هم دموکراسی خیلی عمیق تبیین نشده بود.
🔹به طور کلی قرار این بود که پیش‌نویس قانون اساسی که نظام جمهوری متعارف بود به رأی گذاشته شود. اما این پیش نیامد. اتفاقا بنا بر اصرار برخی از شخصیت‌های دموکرات و لیبرال مانند بازرگان و بنی‌صدر می‌خواستند ابتدا انتخابات مجلس مؤسسان برای تدوین قانون اساسی برگزار شود. اما در همان جلسه هم برخی مثل آقای هاشمی پیش‌بینی می‌کردند که ممکن است از اقصا‌‌نقاط کشور شخصیت‌هایی بیایند که از نوع انقلابیِ سیاسی که در انقلاب نقش داشتند نباشند و ممکن بود جور دیگری فکر کنند که البته این اتفاق هم افتاد! در مجلس مؤسسان شخصیت‌های ناشناخته و محافظه‌کارتر آمدند در نتیجه این مجلس محصول دیگری داشت و مورد انتقاد شخصیت‌هایی چون آیت‌الله طالقانی هم قرار گرفت.
🔸از زمان بنی‌صدر تاکنون به‌جز شاید دولت مرحوم رجایی… صداوسیما از تقریبا تمام دولت‌ها انتقاد می‌کند. یعنی صداوسیمای نظام، دولت و وزارت خارجه‌اش را زیر سؤال می‌برد و مُبلغ ناکارآمدی و بی‌کفایتی‌های دولت می‌شود. بنابراین مردم چه نتیجه‌ای باید بگیرند؟ جمع‌بندی کلی این می‌شود که تغییر ساختاری اساسی لازم است.
🔹به زبان قانونی می‌بایست دیگر از حالت دوگانگی خارج شویم و دولتِ مدرن تأسیس شود. چهارمین تعریف از جمهوری، دولت یکپارچه و «تجزیه‌ناپذیر» است، یعنی دولت به معنای مدرن به‌خصوص یعنی حتی دولت از جامعه جدا می‌شود. یعنی دولت به دیگر نهادهای مدنی پاسخ‌گو نیست و خود استقلال پیدا می‌کند و نظارت «نامرئی» به قول میشل فوکو پیدا می‌کند که در گذشته سابقه نداشته، در گذشته شاه را با خدم و حشم می‌دیدیم که مرئی بودند ولی الان دولت مدرن قدرت و سیادت نامرئی دارد و کاملا بر جامعه حاکم می‌شود و نظارت دارد. به این معانی و مصادیق ما هنوز «دولت» نداریم، از زمان مشروطه تا به امروز!
📌مطالعه کامل متن در لینک وبسایت احسان شریعتی
🖇http://www.ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=1090
#انقلاب
#انتخابات
#جمهوری
#دموکراسی
#احسان_شریعتی
وب سایت رسمی احسان شریعتی
«داو بازی» انتخابات
انتخاب‌کردن همانطور که متفکرانی چون سارتر بدرستی گفته‌اند خودویژگی اصلی انسان است. انسان یعنی آزادی و انتخاب، هرچند متعین در یک موقعیت و محصور واقع‌بودگی که...