🔷🔸 نگاهی دیگر به انقلاب (۶)

📌 دستاوردهای انقلاب ۵۷

🖋احسان شریعتی

🔸 انقلاب ۵۷، پس از طی چهار دهه، چه دستاوردهایی برای جامعهٔ ایران داشته است؟ آیا مهمترین دستاورد آن استقرار نظام کنونی بوده است؟  

🔹آنچه روشنفکران ایران از صدر مشروطه تا کنون طراح و خواستار تحقق آن بوده‌اند، راه رشدی مادی و توسعه‌ای موزون و پایدار بود که در سال ۵۷، همراه با نوعی تعالی‌جویی دینی، توسط مردم در قالب زبان مذهبی بیان می‌شد. و اگر آرمان‌های انقلاب، که در شعارهای سیاسی اصلی آن تجلی می‌یافت، عبارت بوده باشند از: استقلال، آزادی، و عدالت («حکومت عدل علی»)، وضع موجود تا چه حد گواه تحقق این آرمان‌ها و شعارها در عمل است؟


🔸 اما، راه رشد و الگوی کلی توسعه، برغم تغییرات فرهنگی و گفتمانی پساانقلابی، ظاهرا در تداوم مُدل‌های کلان پیشین یعنی با بی‌توجهی آشکار به خودویژگی‌های زیست‌محیطی، میراث فرهنگی و تاریخی، و مقتصیات اجتماعی اکثریت موّلد، در عرصه‌های گوناگون از عمران و شهرسازی و ساخت-و-سازها و ترافیک و ...، و استمرار سیاست مرکزگرایی و بی‌توجهی به مناطق، و...، از جمله معضلاتی است که کار را به انسداد و بلوکاژ سراسری کنونی کشانده است 

🔹وجه «اسلامی» انقلاب کنجکاوی و انتظار بسیاری را در جهان برانگیخت، امری که میشل فوکو از آن با تعبیر «معنویت سیاسی» یاد می‌کرد. با به حاشیه رانده شدن گرایش نواندیشی مذهبی اما که در نام‌های شریعتی و طالقانی و..، نمادین می‌شد، از دههٔ ۶۰ بدین سو، استعلای معنوی و عرفانی و اخلاقی مورد نظر روشنفکری مسلمان به نوعی اصول‌گرایی فقاهتی و شرعی فروکاسته شد. و منتجهٔ متناقض‌نمای چند دهه آزمون چنین نگرش سنت-و-بنیادگرایانه‌ای در نظام آموزش-و-پرورش و تبلیغات دینی کشور برآمدن نسل و جامعه‌ای ناباور و چند رو و مبتلا به بحران هویتی و عقیدتی است.


🔸میان تجربهٔ انقلاب، بمثابهٔ «نهضت»، و تجربهٔ نظام، به‌عنوان «نهاد»، باید تمایز گذارد. زیرا «نهضت برای تغییر وضع موجود» دستآوردهای تاریخی و بلندمدت مثبت و غیرقابل‌ انکاری داشته و خواهد داشت: کمترین دستاورد ارادهٔ معطوف به تغییر-و-تحول، عبور از نظام سلطنتی و ورود به عصر و عرصهٔ جمهوری و دموکراسی بود. این مسیر هنوز برای جامعهٔ ما به‌درستی شناخته‌ و تجربه‌ٔ زیسته نشده بود و برآمدن موانع در مرحلهٔ گذار و در نظام بعدی تا حدودی «طبیعی» می‌نمود: از سویی، به بهانهٔ ابهامات معرفتی و عقیدتی موجود نسبت به شناسایی معنای روشن یک جمهوری سوسیال-دموکراتیک، و نیز توهم امکان بازگشت به نوعی خلافت و تئوکراسی، و از دیگر سو، به بهانهٔ حفظ نظم و امنیت در برابر تهدیدات خارجی و داخلی.

🔹برغم همهٔ ناکامی‌ها و آسیب‌های ناشی از بحران‌های دوران‌های انقلاب و جنگ، در تحلیل نهایی و در بلندمدت، گذار ایران از میدان دو انقلاب، مشروطه و اسلامی، که به نفی دو رژیم قاجار و پهلوی انجامید، موجب نیل به آگاهی نوینی شد مبتنی بر تجربهٔ زیستهٔ پسا-انقلاب که جامعهٔ ما را در قیاس با سایر جامعه‌های مسلمان از بسیاری انحرافات و آسیب‌های مهلک‌تر مصون ساخته است. 

🔸این تجربه و آگاهی درونی‌شده، رهنمون حرکت آتی بسوی تحقق اهداف فوق و استقرار نظمی آزاد و عادلانه‌تر، انسانی و معنوی‌تر خواهد گشت.


📌 برای مطالعه متن کامل یادداشت به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.

https://telegra.ph/نگاهی-دیگر-به-انقلاب-۶-دستآوردهای-انقلاب-۵۷-03-13

#جمهوری
#آگاهی_درونی
#یادداشت
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati
________________________
💢همچنین خوانندگان محترم می توانند برای مطالعه سلسله یادداشت ها ((نگاهی دیگر به انقلاب)) لینک های زیر را لمس کنند.

🔸رابطه روشنفکران و روحانیت در سال ۵۷


🔹مواجهه خانواده های مختلف سیاسی ایران پس از انقلاب با یکدیگر

🔸تغییر سبک زندگی و خواست های نسل پس از انقلاب

🔹نگاه خانواده" ملی مذهبی " به نظام،جامعه و آینده پیش رو

🔸آیا در میان سالگی نظام سیاسی برخاسته از انقلاب نشانه های بلوغ سیاسی دیده می شود؟
________________________

https://telegra.ph/نگاهی-دیگر-به-انقلاب-۶-دستآوردهای-انقلاب-۵۷-03-13

‍‍ ‍‍ 🔷🔸نگاهی دیگر به چمران

🖋 احسان شریعتی

🔹نام زنده‌یاد مصطفی چمران را نخستین بار در سنین جوانی از زنده‌یاد حسین برازنده شنیده بودم. زمانی که دکتر شریعتی پس از زندان خانه‌نشین شده بود؛ و برازنده که از مشهد آمده بود تا نمیدانم از چه کانالی پیامی از لبنان و چمران را برای دکتر ‌بیآورد. از دکتر پرسیدم توضیح داد که چمران از دوستان همفکر ما در دوران تأسیس نهضت آزادی در خارج کشور- شاخهٔ امریکا- مانند دکتر ابراهیم یزدی است، که سپس، برای مبارزه به فلسطین رفته و پس از آشنایی با امام موسی صدر، «حرکت محرومین» در لبنان و شاخه نظامی آن موسوم به «افواج مقاومت لبنان» (امل)، را براه انداخته است.

🔸دکتر شریعتی چنان‌که خود می‌گفت با همفکرانش نام «نهضت آزادیبخش» را برای این تاسیس پیشنهاد داده بود، اما فکر کنم مهندس بازرگان و همفکرانشان نام نهضت آزادی را برای تاکید بر وجه ضداستبدادی ترجیح داده اند. حتی نام مجاهدین خلق هم در آغاز «سازمان آزادیبخش» (مانند فلسطین و سایر جنبش‌های ضداستعماری ضداستبدادی) بود. سرمشق(پارادایم) مبارزاتی دوران پس از کودتا، و بويژه در دههٔ ۴۰، «مقاومت» قهرآمیز (مسلحانه) بود. در همین مسیر نیز شماری از فعالین ملی به مصر و فلسطین رفتند برای تدارک نوعی سازماندهی جنبشی که با جمعبندی دلایل شکست جنبش‌های گذشته، مکتبی، تشکیلاتی غیرقطبی و متکی به مشی رهائی‌بخش (یا مقاومت مسلح در برابر امدریالیسم و دیکتاتوری) باشد. دکتر شریعتی البته با بازگشت به ایران فراسوی رفرمیسم و براندازی، خطمشی سومی برگزید که آنرا «مشی آگاهی رها‌ی‌بخش» می‌خوانیم.

🔹دکتر چمران را برای بار نخست، در ایام سوگ و به امانت‌گذاری پیکر دکتر شریعتی در زینبیهٔ سوریه حضوری دیدم. او در آن مراسم نقش فعالی داشت. تابوت را در خاک به امانت گذارد و بخش هایی از آثار دکتر را قرائت کرد. شیفتهٔ کویر شریعتی بود و به‌گفتهٔ خود در سنگر آنرا می‌خواند. او را عارفی چریک یافتم که خود به‌شکل منفرد به این جنبش در لبنان پیوسته و در خدمت به مردم و شیعیان جنوب آن کشور تلاش می‌کند. مرا به جنوب لبنان برد و در شهری نزدیک مرز فلسطین به بیمارستانی که مبارزان زخمی‌ مقاومت امل در آن بستری بودند. اسامی انقلابیون جهان بزرک جهان مانند چه و غیره را بر خود گذاشته بودند. از شیوهٔ برخورد نیروهای چپ مارکسیستی در جنگ داخلی لبنان خیلی شکایت داشت (و درگیری با فلسطینی‌ها که در مراسم چهلم دکتر و موضع‌گیری یاسر عرفات تا حدودی رفع-و-رجوع شد). این درگیری‌ها در روحیهٔ او چنان اثر گزارده بود که، در کنار رخدادهای سازمان مجاهدین، که موجب جوّی و رویکردی ضدکمونیستی در میان دوستان و او شده بود. و در این مورد با او بحث داشتم و معتقد به ضرورت تفکیک میان رفتار برخی از نیروهای مدعی مارکسیستی با «چپ» (و سوسیالیسم و...) به‌طورکلی بودیم. متقابلا، برخی نیروی چپ مارکسیستی هم بعدها از او چهرهٔ یک غول سرکوبگر ساخته بودند (حتی پیش از ورود به ماجراهای کردستان).

🔸در ایران نیز پس از وقوع انقلاب و آغاز جنگ چند بار او را دیدم. یکبار به خانهٔ ما آمد و بسیار از روند حوادثی که ازجمله به حذف جریان ملی-مذهبی و نهضت از دولت و نظام می‌انجامید، انتقاد داشت. این که در پایان عمر نیز خود را وقف جنگ و دفاع از کشور کرد، به نظر من، قدری برای گریز از همین درگیری‌ها و انحصارطلبی‌ها در مرکز بود.
در آغاز جنگ با دوستان ارشاد به‌عنوان امدادرسانی در قالب هلال احمر به جبهه‌ها رفتیم و آخرین بار چمران را در ستاد رهبری عملیات جنگ‌های نامنظم (چریکی) دیدم. در دفترش نقشهٔ جبهه را بر دیوار نقش بسته بود و برایمان تشریح کرد که الآن در برابر ارتشی مقاومت می‌کنیم که شش برابر ما نیرومند است و ما به‌شکل ایذایی به آن ضربه می‌زنیم.
چمران چریکی عارف و چهره‌ای ملی-مذهبی و نهضتی بود که در ضمن، به تصور من، تنها راه خود را می‌پیمود. از این منظر کارش به شیوهٔ دکتر شریعتی در عالم فکر و فرهنگ و راه‌کار آگاهی‌بخش او، این شباهت را داشت که ضمن همدل و همسویی با جمع، همچون کرگدن «تنها» سفر می‌کرد. یادش را با بازخوانی و نقد میراث تلاش‌ها و مبارزات پیشگامان گذشته گرامی بداریم.


#چمران
#آگاهی
#آزادی
#عرفان
#یادداشت
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🌓"شب قدر"

🖋نوشته ای از علی شریعتی

🔸برگرفته از : مجموعه آثار ۲/ خودسازی انقلابی

🔹راوی: کریم چوبساز
_____________________


🔆"هركسي يك تاريخ است. عمر، تاريخ هر انساني است و در اين تاريخ كوتاه فردي، كه ماه‌ها همه تكراري و سرد و بي معني مي گذرد، گاه شب قدري هست و در آن از همۀ ا فق‌هاي وجودي آدمي فرشته مي‌بارد و آن روح، روح القدس، جبرئيل پيام‌آور خدايي برتو نازل مي‌شود و آنگاه بعثتي، رسالتي و براي ابلاغ، از انزواي زندگي و اعتكاف تفكر و عبادت وخلوت فراغت و بلندي كوه فرديت خويش به سراغ خلق فرود‌آمدني و آنگاه، در گيري و پيكار و رنج و تلاش و هجرت و جهاد و ايثار خويش به پيام!

🔆" پس از خاتميت پيامبري نيست اما هر آگاهي وارث پيامبران است»!

#شب_قدر
#پیامبری
#آگاهی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷خبر خوش این که؛ همین #چهارشنبه ١۶ خرداد، ساعت ١٧ توی پردیس سینمایی مهرکوهسنگی مشهد، دور هم جمع می‌شیم تا با حضور مستندساز و کارگردان فیلم؛ #صادق_دهقانی و کنشگر محیط‌زیست؛ #محمد_درویش دو فیلم مستند از مجموعه‌ی #امیدبان رو ببینیم و از تجربه‌های ارزشمندِ محمد درویش بشنویم.

🔷این #اولین نمایش از مجموعه جذابِ امیدبانه و شما عزیزان برای ثبت‌نام و حضور در این برنامه و تجربه‌ی حال خوب، می‌تونین به لینک زیر مراجعه کنین.

https://harkatensani.org/omidban/

🔶به دوستاتون که اهل توجه به محیط‌زیست و حالِ خوبِ جمعی هستن هم خبر بدین. ممنونیم.

#آگاهی_را_به_اشتراک_بگذاریم
#انجمن_علمی_محیط_زیست
#اهل_حرکت_انسانی_باش
#دانشگاه_فردوسی
#حرکت_انسانی
#محیط_زیست
#مستند
#ایران

@harkatensani_org
@environmentalfum