Forwarded from نهضت آزادى ايران
✅ «طالقانی و دیگر پذیری»
🔹آیا میراث طالقانی در به رسمیت شناختن حق فعالیت مخالف، برای امروز ایران مفید است؟
@nehzatazadiiran
💢با حضور؛
🔸عبدالعلی بازرگان
🔸فیروزه صابر
🔸ابوطالب آدینه‌وند
🔺پنج شنبه، ۱۸ شهریور، ساعت ۲۰:۳۰
▪️به مناسبت چهل و سومین سالگرد درگذشت «آیت‌الله سید محمود طالقانی» کلاب «طالقانی و زمانه ما» میزبان علاقه‌مندان خواهد بود.
⬅️ برای حضور در نشست بر روی این لینک کلیک کنید:
📌«طالقانی و دیگرپذیری؛ به مناسبت سالگرد درگذشت آیت‌الله طالقانی»
📌https://b2n.ir/n27798
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما
------------
«طالقانی و زمانه ما» در شبکه‌های اجتماعی:
🔻telegram
🔻Instagram
🔻Twitter
🔻aparat
@nehzatazadiiran
🔹آیا میراث طالقانی در به رسمیت شناختن حق فعالیت مخالف، برای امروز ایران مفید است؟
@nehzatazadiiran
💢با حضور؛
🔸عبدالعلی بازرگان
🔸فیروزه صابر
🔸ابوطالب آدینه‌وند
🔺پنج شنبه، ۱۸ شهریور، ساعت ۲۰:۳۰
▪️به مناسبت چهل و سومین سالگرد درگذشت «آیت‌الله سید محمود طالقانی» کلاب «طالقانی و زمانه ما» میزبان علاقه‌مندان خواهد بود.
⬅️ برای حضور در نشست بر روی این لینک کلیک کنید:
📌«طالقانی و دیگرپذیری؛ به مناسبت سالگرد درگذشت آیت‌الله طالقانی»
📌https://b2n.ir/n27798
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما
------------
«طالقانی و زمانه ما» در شبکه‌های اجتماعی:
🔻telegram
🔻aparat
@nehzatazadiiran
Forwarded from طالقانی و زمانه ما
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مستند کوتاه «در نایروبی - با اعظم طالقانی»
شهر نایروبی کنیا در سال 1985 میزبان کنفرانس جهانی زن سازمان ملل بود که اعظم طالقانی به عنوان سرپرست تنها گروه غیردولتی ایرانی در این رویداد حضور یافت.
کنفرانس نایروبی یکی از مهم ترین نشست های سازمان ملل در حوزه زنان به شمار می رود که منجر به تحولات موثری در سرنوشت زنان در ساسر جهان شد.
مستند فوق به مناسبت فرا رسیدن دومین سالگرد درگذشت مرحوم اعظم طالقانی، مرور کوتاهی بر حضور ایشان و گروه غیردولتی ایران در این نشست داشته است.
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#اعظم_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما
------------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
شهر نایروبی کنیا در سال 1985 میزبان کنفرانس جهانی زن سازمان ملل بود که اعظم طالقانی به عنوان سرپرست تنها گروه غیردولتی ایرانی در این رویداد حضور یافت.
کنفرانس نایروبی یکی از مهم ترین نشست های سازمان ملل در حوزه زنان به شمار می رود که منجر به تحولات موثری در سرنوشت زنان در ساسر جهان شد.
مستند فوق به مناسبت فرا رسیدن دومین سالگرد درگذشت مرحوم اعظم طالقانی، مرور کوتاهی بر حضور ایشان و گروه غیردولتی ایران در این نشست داشته است.
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#اعظم_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما
------------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
Forwarded from ایران فردا
🔴 خوانشی مدنی از متن!
▪️ به مناسبت 31 فروردین
سی و پنجمین سالیاد استاد محمدتقی شریعتی
( زاده‌ی 1286 مزینان – درگذشته‌ی 31 فروردین 1366)
🔸 مسعود میری
@iranfardamag
🔺 محمدتقی شریعتی به نسلی تعلق داشت که ناچار بود یا از پندار تمامیت خواه سنت و دین فاصله گیرد و به زندگی‌ی نو و الزامات آن تن در دهد یا به انکار تجدد روی آورد و از سنت ، ایدئولوژی و ایمانی سیاسی استحصال کند. آن نسل اکنون که به پایان قرن آن رسیده‌ایم نیک فرجام و خرسند از تلاش خود نیست.
🔹در میانه‌ی آن دو رویکرد که حالا دو وجه تأمل روزمره ی ما را شکل داده ، اطراف دیگری هم برخاست و به ظهور رسید که هر کدام همچون مینور در میانه‌ی آن دو سنگ آسیابِ ماژورِ این عصر، در کیفیت زندگی‌ی مردم وارد نشد. شاید در یک تحلیل کوچک و غیر حرفه‌ای بتوانیم نگاه از دریچه‌ی سنت به جهان ، بی در آمیختن با سیاست ، آنگونه که کسانی چون سید حسین نصر یا شایگان و طباطبایی در آن توغل و تفکر کرده‌اند را برجسته و بارز دید. به ویژه شکست سنتِ سیاست‌ورز در روند پروردگی‌ی مدنیتِ غنی‌ی تجدد ، و بار کج نهادن دین‌ورزی در میدان بنیاد گرایی ، موجب شده تا از میراث برجای مانده از آن طیف سنت‌گرایی (با فهم تمام تفاوتهای شان) پرده برداری شود . این نحله که از طریق تخلی از پرابلم‌های سیاست ، حکمرانی و اجتماعیات، در تولای خلوتِ جان افکندن به عوالمِ اندیشیدن ، نیرویی پنهان گرفته ، در ربع دوم نیمه‌ی اول قرن به میدان آمد. گر چه اکنون صحنه چنان آشفته است که نسل نو میان لایه‌های مختلف الالحان و رنگ به رنگ سنت‌گرایی هیچ مرزی قائل نیست و همه را به یک چوب می‌تاراند، اما برای کسی که به اجمال ضرب چوب روزگاران را بر تن اندیشیدن آزموده ، هنوز طنین برخی الحانِ سنت، خوشایند گمان می‌شود.
🔺 پندار دیگری هم در آن عصرها در میان حلقه‌ای از متدین‌ها و دوستداران معنویت جریان داشت که نه به سنت متداول حوزه ملزم می‌بود (با وجود آنکه از مَدرَس همان سنت برآمده‌بود) نه در سیاست دستی قوی داشت (هر چند نیرویی استبداد ستیز و سیاسی تلقی می‌شد) و نه داو تجدد وسنت را به سود هر کدام می‌پسندید (گر چه گاه مناسک سنت را به طریق متجددانه اجرا می‌نمود).
🔹محمد تقی شریعتی در پرتو این باورهای چند پهلو به گستره‌ی دشت خراسان درخشید. باید نبض آن دوره را در دست بگیرید تا دریابید که ناممکن است در شهر اهل تفکیک که فارغ از فلسفه و دانش عقلی می‌زید، مفری جست که بتوان تعقل را زیور دینی بخشید، یا ، در سایه‌ی سنگین حوزه‌ی پر هیمنه‌ی سنت دینی که هیبت مرجعیت آن فرصت نواندیشی را ممنوع کرده بود ، با آهنگ روزگار خود ، نو زیست. محمدتقی شریعتی درنگی در این تأمل ناممکن‌ها بود. او با نگاهی که نه از سیوطی و مغنی و اصول برمی‌آمد ، از لابلای سطور غبارگرفته‌ی درس طلبگی جان بدر برد و تنها میدان در دسترس را برای زندگی‌ی نو برگزید : خوانشی مدنی از کلان _متن !
🔺 شریعتی قرآن را برگزید، و در این مهلت با کسانی چون زنجانی ، طالقانی و طباطبایی به نحوی هم‌سفر شد. در پنداشت محمدتقی شریعتی قرآن قابلیت و استعداد آن را داشت که متنی «واسطه» باشد میان «انسانِ در سنت» با «جهان در حال پیشرفت». جنس این واسطه گری چنان نبود که قرآن را چون متنی خود بنیاد تلقی کند ، چنان که خود از نو از ابداع چرخ چاه بیاغازد تا به تمدن موهوم اسلامی برسد . بلکه قرآن در منظر و مرآی او همانند طالقانی ، پیوندگاه ورود انسان معاصرِ مسلمان به قرن تجدد بود.
🔹داوری در باب اینکه آیا باوری اینگونه حقیقتاً به اهداف خود رسیده یا خواهد رسید ، جای بررسی دارد ، ولی ارزش آن تلقی برای سرزمین‌های ما که میان قرائت صلب ایدیولوژیک از دین از یک سو و خوانش انکار و طرد مطلق دین از سوی دیگر دست و پا می‌زند ، درسی از دمکراسی و رواداری در نهفت خود پنهان دارد.
🔺 این نوع بیان از متن ، همچنان به سود مدنیت و آزادی ست ، که متن در مصب رودخانه زندگی‌ی نو گره‌گشایی کند و نه بند و مانع باشد. شاید برای نسل جدید آن باورها به چشم پسند دیده نشود ، ولی جوانه‌ی رجوع معناگرایانه به متون که در هجمه‌ی فقدان گسترده‌ی معنازدایی و هویت‌ستیزی بار دیگر از خاک ایمان سربرون کرده ، می‌تواند تجربه‌ی گران محمدتقی شریعتی و طالقانی را قابل استفاده کند.....
متن کامل :
https://bit.ly/3EBoyIp
#طالقانی
#طباطبایی
#ایران_فردا
#محمدتقی_شریعتی
#خوانش_مدنی_از_متن
https://t.me/iranfardamag
▪️ به مناسبت 31 فروردین
سی و پنجمین سالیاد استاد محمدتقی شریعتی
( زاده‌ی 1286 مزینان – درگذشته‌ی 31 فروردین 1366)
🔸 مسعود میری
@iranfardamag
🔺 محمدتقی شریعتی به نسلی تعلق داشت که ناچار بود یا از پندار تمامیت خواه سنت و دین فاصله گیرد و به زندگی‌ی نو و الزامات آن تن در دهد یا به انکار تجدد روی آورد و از سنت ، ایدئولوژی و ایمانی سیاسی استحصال کند. آن نسل اکنون که به پایان قرن آن رسیده‌ایم نیک فرجام و خرسند از تلاش خود نیست.
🔹در میانه‌ی آن دو رویکرد که حالا دو وجه تأمل روزمره ی ما را شکل داده ، اطراف دیگری هم برخاست و به ظهور رسید که هر کدام همچون مینور در میانه‌ی آن دو سنگ آسیابِ ماژورِ این عصر، در کیفیت زندگی‌ی مردم وارد نشد. شاید در یک تحلیل کوچک و غیر حرفه‌ای بتوانیم نگاه از دریچه‌ی سنت به جهان ، بی در آمیختن با سیاست ، آنگونه که کسانی چون سید حسین نصر یا شایگان و طباطبایی در آن توغل و تفکر کرده‌اند را برجسته و بارز دید. به ویژه شکست سنتِ سیاست‌ورز در روند پروردگی‌ی مدنیتِ غنی‌ی تجدد ، و بار کج نهادن دین‌ورزی در میدان بنیاد گرایی ، موجب شده تا از میراث برجای مانده از آن طیف سنت‌گرایی (با فهم تمام تفاوتهای شان) پرده برداری شود . این نحله که از طریق تخلی از پرابلم‌های سیاست ، حکمرانی و اجتماعیات، در تولای خلوتِ جان افکندن به عوالمِ اندیشیدن ، نیرویی پنهان گرفته ، در ربع دوم نیمه‌ی اول قرن به میدان آمد. گر چه اکنون صحنه چنان آشفته است که نسل نو میان لایه‌های مختلف الالحان و رنگ به رنگ سنت‌گرایی هیچ مرزی قائل نیست و همه را به یک چوب می‌تاراند، اما برای کسی که به اجمال ضرب چوب روزگاران را بر تن اندیشیدن آزموده ، هنوز طنین برخی الحانِ سنت، خوشایند گمان می‌شود.
🔺 پندار دیگری هم در آن عصرها در میان حلقه‌ای از متدین‌ها و دوستداران معنویت جریان داشت که نه به سنت متداول حوزه ملزم می‌بود (با وجود آنکه از مَدرَس همان سنت برآمده‌بود) نه در سیاست دستی قوی داشت (هر چند نیرویی استبداد ستیز و سیاسی تلقی می‌شد) و نه داو تجدد وسنت را به سود هر کدام می‌پسندید (گر چه گاه مناسک سنت را به طریق متجددانه اجرا می‌نمود).
🔹محمد تقی شریعتی در پرتو این باورهای چند پهلو به گستره‌ی دشت خراسان درخشید. باید نبض آن دوره را در دست بگیرید تا دریابید که ناممکن است در شهر اهل تفکیک که فارغ از فلسفه و دانش عقلی می‌زید، مفری جست که بتوان تعقل را زیور دینی بخشید، یا ، در سایه‌ی سنگین حوزه‌ی پر هیمنه‌ی سنت دینی که هیبت مرجعیت آن فرصت نواندیشی را ممنوع کرده بود ، با آهنگ روزگار خود ، نو زیست. محمدتقی شریعتی درنگی در این تأمل ناممکن‌ها بود. او با نگاهی که نه از سیوطی و مغنی و اصول برمی‌آمد ، از لابلای سطور غبارگرفته‌ی درس طلبگی جان بدر برد و تنها میدان در دسترس را برای زندگی‌ی نو برگزید : خوانشی مدنی از کلان _متن !
🔺 شریعتی قرآن را برگزید، و در این مهلت با کسانی چون زنجانی ، طالقانی و طباطبایی به نحوی هم‌سفر شد. در پنداشت محمدتقی شریعتی قرآن قابلیت و استعداد آن را داشت که متنی «واسطه» باشد میان «انسانِ در سنت» با «جهان در حال پیشرفت». جنس این واسطه گری چنان نبود که قرآن را چون متنی خود بنیاد تلقی کند ، چنان که خود از نو از ابداع چرخ چاه بیاغازد تا به تمدن موهوم اسلامی برسد . بلکه قرآن در منظر و مرآی او همانند طالقانی ، پیوندگاه ورود انسان معاصرِ مسلمان به قرن تجدد بود.
🔹داوری در باب اینکه آیا باوری اینگونه حقیقتاً به اهداف خود رسیده یا خواهد رسید ، جای بررسی دارد ، ولی ارزش آن تلقی برای سرزمین‌های ما که میان قرائت صلب ایدیولوژیک از دین از یک سو و خوانش انکار و طرد مطلق دین از سوی دیگر دست و پا می‌زند ، درسی از دمکراسی و رواداری در نهفت خود پنهان دارد.
🔺 این نوع بیان از متن ، همچنان به سود مدنیت و آزادی ست ، که متن در مصب رودخانه زندگی‌ی نو گره‌گشایی کند و نه بند و مانع باشد. شاید برای نسل جدید آن باورها به چشم پسند دیده نشود ، ولی جوانه‌ی رجوع معناگرایانه به متون که در هجمه‌ی فقدان گسترده‌ی معنازدایی و هویت‌ستیزی بار دیگر از خاک ایمان سربرون کرده ، می‌تواند تجربه‌ی گران محمدتقی شریعتی و طالقانی را قابل استفاده کند.....
متن کامل :
https://bit.ly/3EBoyIp
#طالقانی
#طباطبایی
#ایران_فردا
#محمدتقی_شریعتی
#خوانش_مدنی_از_متن
https://t.me/iranfardamag
Telegraph
🔴 خوانشی مدنی از متن!
سی و پنجمین سالیاد استاد محمدتقی شریعتی ( زاده‌ی 1286 مزینان – درگذشته‌ی 3۱ فروردین ۱۳۶۶) 🔸 مسعود میری @iranfardamag 🔺 محمدتقی شریعتی به نسلی تعلق داشت که ناچار بود یا از پندار تمامیت خواه سنت و دین فاصله گیرد و به زندگی‌ی نو و الزامات آن…
Forwarded from طالقانی و زمانه ما
📌انتشار گالری تصاویر حضور آیت‌الله طالقانی در مجلس خبرگان قانون اساسی
به گزارش مجتمع فرهنگی آیت‌الله طالقانی، گالری تصاویر حضور آیت‌الله طالقانی در مجلس خبرگان قانون اساسی به صورت آنلاین منتشر شد.
آیت‌الله طالقانی در جریان انتخابات مجلس خبرگان قانون اساسی که به منظور تدوین و تصویب قانون اساسی برای نظام جدید تأسیس برگزار شده بود، با اخذ بالاترین آرا به عنوان نماینده مردم تهران انتخاب شد.
مجلس خبرگان قانون اساسی روز ۲۸ مرداد ۱۳۵۸ افتتاح شد و کار خود را آغاز کرد. عکس‌های به یادگار مانده از حضور طالقانی در این مجلس به همت کتابخانه آنلاین آیت‌الله طالقانی جمع‌آوری و منتشر شده است. در این گالری انتشار یافته، بر هر عکس نیز شرحی نوشته شده است که در درک بهتر آن رویداد کمک خواهد کرد.
این گالری با عنوان «آیت‌الله طالقانی در مجلس خبرگان قانون اساسی» در اینجا قابل مشاهده است.
https://taleghani.org
#مجلس_خبرگان
#طالقانی_و_زمانه_ما
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما
———-
https://taleghani.org
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram:@taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
به گزارش مجتمع فرهنگی آیت‌الله طالقانی، گالری تصاویر حضور آیت‌الله طالقانی در مجلس خبرگان قانون اساسی به صورت آنلاین منتشر شد.
آیت‌الله طالقانی در جریان انتخابات مجلس خبرگان قانون اساسی که به منظور تدوین و تصویب قانون اساسی برای نظام جدید تأسیس برگزار شده بود، با اخذ بالاترین آرا به عنوان نماینده مردم تهران انتخاب شد.
مجلس خبرگان قانون اساسی روز ۲۸ مرداد ۱۳۵۸ افتتاح شد و کار خود را آغاز کرد. عکس‌های به یادگار مانده از حضور طالقانی در این مجلس به همت کتابخانه آنلاین آیت‌الله طالقانی جمع‌آوری و منتشر شده است. در این گالری انتشار یافته، بر هر عکس نیز شرحی نوشته شده است که در درک بهتر آن رویداد کمک خواهد کرد.
این گالری با عنوان «آیت‌الله طالقانی در مجلس خبرگان قانون اساسی» در اینجا قابل مشاهده است.
https://taleghani.org
#مجلس_خبرگان
#طالقانی_و_زمانه_ما
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما
———-
https://taleghani.org
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram:@taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
Forwarded from طالقانی و زمانه ما
نشست " طالقانی و مساله زن در ایران امروز "
به بهانه چهل و سومین سالگرد درگذشت آیت الله سید محمود طالقانی
🔅 با حضور :
فاطمه گوارایی
سید هاشم آقاجری
🔅و پیام
سید محمد مهدی جعفری
پس از دو سال شرایط کرونایی امسال به صورت حضوری مراسم سالگرد در کانون توحید برگزار خواهد شد.
⏰ زمان: 17 شهریور ساعت 17
مکان: میدان توحید خیابان پرچم کانون توحید
#طالقانی_و_زمانه_ما
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما
#طالقانی
#سید_محمود_طالقانی
#پدر_طالقانی
———-
https://taleghani.org
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram:@taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
به بهانه چهل و سومین سالگرد درگذشت آیت الله سید محمود طالقانی
🔅 با حضور :
فاطمه گوارایی
سید هاشم آقاجری
🔅و پیام
سید محمد مهدی جعفری
پس از دو سال شرایط کرونایی امسال به صورت حضوری مراسم سالگرد در کانون توحید برگزار خواهد شد.
⏰ زمان: 17 شهریور ساعت 17
مکان: میدان توحید خیابان پرچم کانون توحید
#طالقانی_و_زمانه_ما
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما
#طالقانی
#سید_محمود_طالقانی
#پدر_طالقانی
———-
https://taleghani.org
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram:@taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
Forwarded from طالقانی و زمانه ما
📌برگزاری مراسم چهلوسومین سالگرد درگذشت آیت‌الله طالقانی در قالب نشست «طالقانی و مسئله زن در ایران امروز»📌
به گزارش روابط عمومی مجتمع فرهنگی آیت‌الله طالقانی، روز پنجشنبه ۱۷ شهریور به مناسبت چهلوسومین سالگرد درگذشت آیت‌الله طالقانی نشست «طالقانی و مسئله زن در ایران امروز» به میزبانی مجتمع فرهنگی آیت‌الله طالقانی در کانون توحید برگزار شد. درابتدای این مراسم محمدمهدی جعفری با ارتباطی آنلاین پیام خود را برای حاضران قرائت کرد. در ادامه، میزگرد «طالقانی و مسئله زن در ایران امروز» با سخنرانی هاشم آقاجری و فاطمه گوارایی و طرح نقد از سوی هدی توحیدی و فاطمه علمدار برگزار شد.
متن کامل این نشست در اینجا قابل رویت می باشد.
www.taleghani.org
#طالقانی_و_زمانه_ما
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما
#طالقانی
#سید_محمود_طالقانی
#پدر_طالقانی #زن #مطالبات_زنان
———-
https://taleghani.org
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram:@taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
به گزارش روابط عمومی مجتمع فرهنگی آیت‌الله طالقانی، روز پنجشنبه ۱۷ شهریور به مناسبت چهلوسومین سالگرد درگذشت آیت‌الله طالقانی نشست «طالقانی و مسئله زن در ایران امروز» به میزبانی مجتمع فرهنگی آیت‌الله طالقانی در کانون توحید برگزار شد. درابتدای این مراسم محمدمهدی جعفری با ارتباطی آنلاین پیام خود را برای حاضران قرائت کرد. در ادامه، میزگرد «طالقانی و مسئله زن در ایران امروز» با سخنرانی هاشم آقاجری و فاطمه گوارایی و طرح نقد از سوی هدی توحیدی و فاطمه علمدار برگزار شد.
متن کامل این نشست در اینجا قابل رویت می باشد.
www.taleghani.org
#طالقانی_و_زمانه_ما
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما
#طالقانی
#سید_محمود_طالقانی
#پدر_طالقانی #زن #مطالبات_زنان
———-
https://taleghani.org
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram:@taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
Forwarded from اكنون، ما و شريعتی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷🎥حقوق شهروندی در دید گاه آیت الله طالقانی
🔆آیت الله طالقانی :
🔹شما حقوقی دارید حق آزادی تعیین سرنوشت خودتان را دارید....
🔸 هیچ قدرتی نمی تواند این حق شما را نادیده بگیرد....
🔹فردی را به شما تحمیل کردند نپذیرید....
#طالقانی
#آزادی
#استبداد
#تغییر
#حق_تعیین_سرنوشت
#اکنون_ما_شریعتی
🆔@Shariati40
🔆آیت الله طالقانی :
🔹شما حقوقی دارید حق آزادی تعیین سرنوشت خودتان را دارید....
🔸 هیچ قدرتی نمی تواند این حق شما را نادیده بگیرد....
🔹فردی را به شما تحمیل کردند نپذیرید....
#طالقانی
#آزادی
#استبداد
#تغییر
#حق_تعیین_سرنوشت
#اکنون_ما_شریعتی
🆔@Shariati40
Forwarded from طالقانی و زمانه ما
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌نشست «ایران؛ ملک مشاع شهروندان برابر حقوق»
(قسمت اول)
📎از سلسله نشست‌های گفت‌وگو محور «ایران واحد دموکراتیک»
☀️با حضور:
سید هاشم آقاجری؛ نویسنده و مدرس دانشگاه
شهریار حسین‌بُر: فعال مدنی از بلوچستان
در این برنامه خواهیم دید:
☀️هاشم آقاجری: بخشی از قانون اساسی ما مبتنی است بر فقهی است که به دلیل آنکه تحول پیدا نکرده و مدرن نشده، همچنان عنصر نابرابری در آن دیده می‌شود. و علاوه بر آن نابرابری‌های ساختاری هم [در آن] وجود دارد.
☀️ شهریار حسین‌بر: زمانی که از عنوان شهروند تعریف می کنیم دیگر بنده شهروند ایرانم نه حقوقی بیشتر از تهرانی یا مشهدی می خواهم نه کمتر از آن دیگر برچسب این را نخواهیم داشت که شما بلوچ هستید یا نه...
✅ ویدیوی کامل این نشست ها را درصفحه «یوتیوب» و «آپارات» طالقانی و زمانه ما می‌توانید مشاهده نمایید.
aparat
youtube
🔺 صفحات #طالقانی_و_زمانه_ما را در شبکه‌های مجازی دنبال کنید:
telegram
Instagram
twitter
—————————
@taleghani_zamaneh
#طالقانی_و_زمانه_ما
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما
(قسمت اول)
📎از سلسله نشست‌های گفت‌وگو محور «ایران واحد دموکراتیک»
☀️با حضور:
سید هاشم آقاجری؛ نویسنده و مدرس دانشگاه
شهریار حسین‌بُر: فعال مدنی از بلوچستان
در این برنامه خواهیم دید:
☀️هاشم آقاجری: بخشی از قانون اساسی ما مبتنی است بر فقهی است که به دلیل آنکه تحول پیدا نکرده و مدرن نشده، همچنان عنصر نابرابری در آن دیده می‌شود. و علاوه بر آن نابرابری‌های ساختاری هم [در آن] وجود دارد.
☀️ شهریار حسین‌بر: زمانی که از عنوان شهروند تعریف می کنیم دیگر بنده شهروند ایرانم نه حقوقی بیشتر از تهرانی یا مشهدی می خواهم نه کمتر از آن دیگر برچسب این را نخواهیم داشت که شما بلوچ هستید یا نه...
✅ ویدیوی کامل این نشست ها را درصفحه «یوتیوب» و «آپارات» طالقانی و زمانه ما می‌توانید مشاهده نمایید.
aparat
youtube
🔺 صفحات #طالقانی_و_زمانه_ما را در شبکه‌های مجازی دنبال کنید:
telegram
—————————
@taleghani_zamaneh
#طالقانی_و_زمانه_ما
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما
Forwarded from اكنون، ما و شريعتی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷🎥حقوق شهروندی در دید گاه آیت الله طالقانی
🔆آیت الله طالقانی :
🔹شما حقوقی دارید حق آزادی تعیین سرنوشت خودتان را دارید....
🔸 هیچ قدرتی نمی تواند این حق شما را نادیده بگیرد....
🔹فردی را به شما تحمیل کردند نپذیرید....
#طالقانی
#آزادی
#استبداد
#تغییر
#حق_تعیین_سرنوشت
#اکنون_ما_شریعتی
🆔@Shariati40
🔆آیت الله طالقانی :
🔹شما حقوقی دارید حق آزادی تعیین سرنوشت خودتان را دارید....
🔸 هیچ قدرتی نمی تواند این حق شما را نادیده بگیرد....
🔹فردی را به شما تحمیل کردند نپذیرید....
#طالقانی
#آزادی
#استبداد
#تغییر
#حق_تعیین_سرنوشت
#اکنون_ما_شریعتی
🆔@Shariati40
Forwarded from طالقانی و زمانه ما
📌📌مرحوم سحابی در بخشی از ویژه نامه «راهی که نرفته ایم »درباره سید محمود طالقانی می نویسد:
ایشان مساله تقلید و وجوب آنرا مورد تردید می دانست؛ زیرا روایت مورد استفتا را ضعیف میشمرد.
در مورد اعلمیت و تقلید از اعلم می فرمود که این اصل از ابداعات قرن اخیر است. و با توجه به وسعت و تنوع امور امروزی در جوامع بشری؛ امکان ندارد یک فرد نسبت به مجمع امور و شئون جامعه اعلم باشد.
#طالقانی_و_زمانه_ما
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#مهندس_عزت_اله_سحابی
———-
https://taleghani.org
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram:@taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
ایشان مساله تقلید و وجوب آنرا مورد تردید می دانست؛ زیرا روایت مورد استفتا را ضعیف میشمرد.
در مورد اعلمیت و تقلید از اعلم می فرمود که این اصل از ابداعات قرن اخیر است. و با توجه به وسعت و تنوع امور امروزی در جوامع بشری؛ امکان ندارد یک فرد نسبت به مجمع امور و شئون جامعه اعلم باشد.
#طالقانی_و_زمانه_ما
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#مهندس_عزت_اله_سحابی
———-
https://taleghani.org
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram:@taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
Forwarded from طالقانی و زمانه ما
⚫️⚫️هجدهم تیرماه سالروز درگذشت مرحوم محمد بسته نگار؛ آزاد مردی که امیدوارانه و خستگی ناپذیر تا پایان عمر خود به دنبال عدالت و آزادی ره پیمود.
روحش شاد و یادش گرامی باد. 🍀
#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما
------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
روحش شاد و یادش گرامی باد. 🍀
#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما
------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
Forwarded from طالقانی و زمانه ما
📌احسان شریعتی در مراسم 44 امین سالگرد درگذشت پدر طالقانی : چرا ما به دموکراسی نرسیدیم.
شریعتی در ابتدای صحبت خود طالقانی را نماد اتصال نسل های ممتد در جامعه ایرانی دانست و می گوید: طالقانی ؛از نسل ما تا نسل نهضت ملی شدن نفت و پس از انقلاب نماد دموکراسی شورایی و آزادی های مدنی و حقوق انسانی در نظام پسا انقلابی ؛ و نماد نو اندیشی دینی و نوزایی و بازسازی فرهنگ و تمدن اسلامی است در عصر جدید است .
شریعتی موضوع سلطنت یا جمهوری را صورت مساله درستی نمی داند و می گوید مساله این نیست که سلطنت درست است یا جمهوری ، و یا این نیست که طالقانی با بن بست اصلاح سلطنت به جمهوری رسید. او معتقد است با طرح درست مساله که می توان به نیمی از پاسخ رسید.
وی بیان می کند: در این چهار دهه با وجودی که آرمان های انقلاب مشرطه ، حاکمیت قانون بنیاد استقلال و آزادی شروع شد ؛ اما نتیجتا با تضعیف آزادی ها و سرکوب اعتراضات ومطالبات، انحلال نهاد های مدنی صنفی و حصر و زندان ... مواجه شد. و دافعه ای که نسبت به این سو مدیریت ایجاد شده. باعث شد نگاهها نسبت به آرمان ها و ارزش ها و دین وانقلاب و جمهوری ... زیر سوال رفتند و در این ملغمه ای که در نظام پسا انقلاب از این مفاهیم به شکل معکوس ایجاد شده این سوال مصنوعی که برگردیم به گذشته و یا نوعی اقتدارگرایی جدید که خود خطر بازتولید استبدادی است که سنت سیاسی تاریخی ماست .
شریعتی در بخش دیگری می گوید: دو دلیل برای ناکامی جنبش های مختلف از صدر مشروطه وجود دارد یکی تعریف نادرست مفاهیم در ذهن جامعه و دوم نبود قدرت متشکلی که بتواند خواست حاکمیت قانون بنیاد را تحقق ببخشد.
نبود قدرت متشکل را ناشی از دو نقیصه تاریخی می داند، یکی ساختاری طبقاتی و تاریخی ، مثل اینکه جامعه شهری و جامعه مدنی در ایران شکل نگرفته و دیگری آسیب شناسی کنشگری و استراتژی هایی که نیروهای تحول خواه دنبال کرده اند که چرا ما درست عمل نکرده است.
او می گوید، طرح درست مساله این است که چرا ما به دموکراسی و مردم سالاری که نظام تحقق یافته آزادی و عدالت بود نرسیدیم. چگونه از استبداد به دموکراسی و ازانحطاط به توسعه می توانیم برسیم .
او تعریفی از مفهوم جمهوری و سلطنت در تاریخ فکر و فلسفه ارائه داد و دو نوع حکومت را نام می برد. یکی حکومت های استبدادی که یک نفر آزاد داست و تصمیم می گیرد و بقیه مطیع او هستند.دیگری نظام جمهوری ، نظام سیاسی، پولیتاریا ین نوع نظامی است که بر اساس منافع یک فرد تعیین نمی گردد بلکه بر اساس خیر مشترک و مصلحت عمومی و نفع متقابل تعریف می شود.
همین تقسیم بندی را علامه نائینی ارائه دادند. که اولین بار پدر طالقانی این اثر را در سال 34 معرفی کردند . شرح دادند .
آقای طالقانی تفسیرش از نظر فقه شیعی به مساله قدرت بسیار مهم است .او تنها با بحث امامت و سنت فقهی و سنت اخلاقی به حکومت نگاه نمی کند و با سنت فلسفه سیاسی به حکومت می پردازد نه به توجیه شرعی و نگاه اخلاقی بلکه به نظام کار توجه دارد.
آنچه در مشروطه اتفاق افتاد و باعث ایجاد شبهه شد؛ مفاهیم جدیدی بودند که وارد ایران شدند . و نزد علما اینگونه تلقی شد که می خواهیم قدرت را از مطلقه؛ به قدرت مشروع تبدیل کنیم. اما در واقع بحث بر سر تغییر ساختاری نظام به یک نظام دموکراتیک بود.
نظام دموکراتیک در جمهوری قابل تفکیک است. و به دنبال پاسخی است که چه کسی حکومت کند آنارشی و اریستوکراسی و دموکراسی! همه اینها می توانند با خطر استبداد که روال عادی حکومت شرقی بوده مواجه شود و ما هم در ایران همیشه با تجدید تولید استبداد مواجه بودیم که از جمله می توان انقلاب توحیدی اسلامی را نام برد. بر همین اساس تحلیل سیاست شناسان اروپایی می گویند: در انقلاب توحیدی همه در برابر خدای واحد مساوی تلقی می شوند. که در آن کرامت انسانی بر مبنای تقوا است .
اما در نهایت انقلاب بزرگی که رخ داد صرفا با طبعات سیاسی همراه بود ولی عدالت تحقق نیافت و عدالت در حد یک نصیحت اخلاقی باقی ماند....
#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما
www.taleghani.org
------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
شریعتی در ابتدای صحبت خود طالقانی را نماد اتصال نسل های ممتد در جامعه ایرانی دانست و می گوید: طالقانی ؛از نسل ما تا نسل نهضت ملی شدن نفت و پس از انقلاب نماد دموکراسی شورایی و آزادی های مدنی و حقوق انسانی در نظام پسا انقلابی ؛ و نماد نو اندیشی دینی و نوزایی و بازسازی فرهنگ و تمدن اسلامی است در عصر جدید است .
شریعتی موضوع سلطنت یا جمهوری را صورت مساله درستی نمی داند و می گوید مساله این نیست که سلطنت درست است یا جمهوری ، و یا این نیست که طالقانی با بن بست اصلاح سلطنت به جمهوری رسید. او معتقد است با طرح درست مساله که می توان به نیمی از پاسخ رسید.
وی بیان می کند: در این چهار دهه با وجودی که آرمان های انقلاب مشرطه ، حاکمیت قانون بنیاد استقلال و آزادی شروع شد ؛ اما نتیجتا با تضعیف آزادی ها و سرکوب اعتراضات ومطالبات، انحلال نهاد های مدنی صنفی و حصر و زندان ... مواجه شد. و دافعه ای که نسبت به این سو مدیریت ایجاد شده. باعث شد نگاهها نسبت به آرمان ها و ارزش ها و دین وانقلاب و جمهوری ... زیر سوال رفتند و در این ملغمه ای که در نظام پسا انقلاب از این مفاهیم به شکل معکوس ایجاد شده این سوال مصنوعی که برگردیم به گذشته و یا نوعی اقتدارگرایی جدید که خود خطر بازتولید استبدادی است که سنت سیاسی تاریخی ماست .
شریعتی در بخش دیگری می گوید: دو دلیل برای ناکامی جنبش های مختلف از صدر مشروطه وجود دارد یکی تعریف نادرست مفاهیم در ذهن جامعه و دوم نبود قدرت متشکلی که بتواند خواست حاکمیت قانون بنیاد را تحقق ببخشد.
نبود قدرت متشکل را ناشی از دو نقیصه تاریخی می داند، یکی ساختاری طبقاتی و تاریخی ، مثل اینکه جامعه شهری و جامعه مدنی در ایران شکل نگرفته و دیگری آسیب شناسی کنشگری و استراتژی هایی که نیروهای تحول خواه دنبال کرده اند که چرا ما درست عمل نکرده است.
او می گوید، طرح درست مساله این است که چرا ما به دموکراسی و مردم سالاری که نظام تحقق یافته آزادی و عدالت بود نرسیدیم. چگونه از استبداد به دموکراسی و ازانحطاط به توسعه می توانیم برسیم .
او تعریفی از مفهوم جمهوری و سلطنت در تاریخ فکر و فلسفه ارائه داد و دو نوع حکومت را نام می برد. یکی حکومت های استبدادی که یک نفر آزاد داست و تصمیم می گیرد و بقیه مطیع او هستند.دیگری نظام جمهوری ، نظام سیاسی، پولیتاریا ین نوع نظامی است که بر اساس منافع یک فرد تعیین نمی گردد بلکه بر اساس خیر مشترک و مصلحت عمومی و نفع متقابل تعریف می شود.
همین تقسیم بندی را علامه نائینی ارائه دادند. که اولین بار پدر طالقانی این اثر را در سال 34 معرفی کردند . شرح دادند .
آقای طالقانی تفسیرش از نظر فقه شیعی به مساله قدرت بسیار مهم است .او تنها با بحث امامت و سنت فقهی و سنت اخلاقی به حکومت نگاه نمی کند و با سنت فلسفه سیاسی به حکومت می پردازد نه به توجیه شرعی و نگاه اخلاقی بلکه به نظام کار توجه دارد.
آنچه در مشروطه اتفاق افتاد و باعث ایجاد شبهه شد؛ مفاهیم جدیدی بودند که وارد ایران شدند . و نزد علما اینگونه تلقی شد که می خواهیم قدرت را از مطلقه؛ به قدرت مشروع تبدیل کنیم. اما در واقع بحث بر سر تغییر ساختاری نظام به یک نظام دموکراتیک بود.
نظام دموکراتیک در جمهوری قابل تفکیک است. و به دنبال پاسخی است که چه کسی حکومت کند آنارشی و اریستوکراسی و دموکراسی! همه اینها می توانند با خطر استبداد که روال عادی حکومت شرقی بوده مواجه شود و ما هم در ایران همیشه با تجدید تولید استبداد مواجه بودیم که از جمله می توان انقلاب توحیدی اسلامی را نام برد. بر همین اساس تحلیل سیاست شناسان اروپایی می گویند: در انقلاب توحیدی همه در برابر خدای واحد مساوی تلقی می شوند. که در آن کرامت انسانی بر مبنای تقوا است .
اما در نهایت انقلاب بزرگی که رخ داد صرفا با طبعات سیاسی همراه بود ولی عدالت تحقق نیافت و عدالت در حد یک نصیحت اخلاقی باقی ماند....
#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
#طالقانی_و_زمانه_ما
www.taleghani.org
------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
Audio
مهدی سلیمانیه در نشست «طالقانی و تشیع اجتماعی؛ نگاهی به زندگی نامه ها»
این نشست در اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ در مجتمع فرهنگی آیت الله طالقانی برگزار شد.
این مبحث که برگرفته از رساله پسا دکتری مهدی سلیمانیه در دانشگاه زوریخ می باشد؛ در میان جمعی از دانشگاهیان و علاقمندان به این حوزه طرح گردید.
شما در این فایل صوتی ارائه سلیمانیه را خواهید شنید.
بخش های پرسش و پاسخ این نشست به مرور به صورت فایل صوتی و تصویری منتشر خواهد شد.
#طالقانی_و_زمانه_ما
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما
#تشیع_اجتماعی #مهدی_سلیمانیه
———-
https://taleghani.org
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram:@taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
این نشست در اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ در مجتمع فرهنگی آیت الله طالقانی برگزار شد.
این مبحث که برگرفته از رساله پسا دکتری مهدی سلیمانیه در دانشگاه زوریخ می باشد؛ در میان جمعی از دانشگاهیان و علاقمندان به این حوزه طرح گردید.
شما در این فایل صوتی ارائه سلیمانیه را خواهید شنید.
بخش های پرسش و پاسخ این نشست به مرور به صورت فایل صوتی و تصویری منتشر خواهد شد.
#طالقانی_و_زمانه_ما
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما
#تشیع_اجتماعی #مهدی_سلیمانیه
———-
https://taleghani.org
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram:@taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane
Forwarded from بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان
🔶به مناست فرارسیدن چهل و پنجمین سالگرد درگذشت آیت الله طالقانی
برگزار می شود:
📌«نسبت نسل جوان با طالقانی»
🔸مکان: کانون توحید
🔹زمان: پنج شنبه ۲۲ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۱۶
📌سخنرانان:
عباس کاظمی
محسن حسام مظاهری
📌با حضور: بهمن رضاخانی
و میزبانی: دکتر محمد مهدی جعفری
#سالگرد
#طالقانی_و_زمانه_ما
#چهل_و_پنجمین_سالگرد
#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
@Bonyadbazargan
برگزار می شود:
📌«نسبت نسل جوان با طالقانی»
🔸مکان: کانون توحید
🔹زمان: پنج شنبه ۲۲ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۱۶
📌سخنرانان:
عباس کاظمی
محسن حسام مظاهری
📌با حضور: بهمن رضاخانی
و میزبانی: دکتر محمد مهدی جعفری
#سالگرد
#طالقانی_و_زمانه_ما
#چهل_و_پنجمین_سالگرد
#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
@Bonyadbazargan
💢به مناسبت سالگرد زنده یاد آیت الله طالقانی
🔸 یک بار در فاصله سال‌های ۴۶ تا ۵۰ به حضور آقای طالقانی رفتم. ایشان نوشته‌ای نشانم داد. دیدم کتاب ماهی سیاه کوچولو است؛ همان نسخه‌ای که نهضت مقاومت ملی در پاریس منتشر کرده بود. گفتم: «این را خوانده‌ام.» ایشان گفت: «این را صمد بهرنگی برای کودکان نوشته ولی ما و امثال ما بزرگسالان باید بخوانیم.»
🔸 … نگرش طالقانی این چنین بود که به هیئت کوبایی بگوید که «هر انسانی در هر نقطه‌ای از جهان که برای آزادی و عدالت و قسط و نفی استثمار و استبداد قیام بکند، بدون اینکه خود بداند، در خط انبیا حرکت کرده است.»
📚 برشی از کتاب: آزادی، شأن انسان؛ خاطرات طاهر احمدزاده جلد اول: ۱۳۵۷-۱۳۰۰؛ نشر ناکجا
#سالگرد
#طالقانی
#چهل_و_پنجمین_سالگرد
@Shariati40
🔸 یک بار در فاصله سال‌های ۴۶ تا ۵۰ به حضور آقای طالقانی رفتم. ایشان نوشته‌ای نشانم داد. دیدم کتاب ماهی سیاه کوچولو است؛ همان نسخه‌ای که نهضت مقاومت ملی در پاریس منتشر کرده بود. گفتم: «این را خوانده‌ام.» ایشان گفت: «این را صمد بهرنگی برای کودکان نوشته ولی ما و امثال ما بزرگسالان باید بخوانیم.»
🔸 … نگرش طالقانی این چنین بود که به هیئت کوبایی بگوید که «هر انسانی در هر نقطه‌ای از جهان که برای آزادی و عدالت و قسط و نفی استثمار و استبداد قیام بکند، بدون اینکه خود بداند، در خط انبیا حرکت کرده است.»
📚 برشی از کتاب: آزادی، شأن انسان؛ خاطرات طاهر احمدزاده جلد اول: ۱۳۵۷-۱۳۰۰؛ نشر ناکجا
#سالگرد
#طالقانی
#چهل_و_پنجمین_سالگرد
@Shariati40
Forwarded from طالقانی و زمانه ما
📌📌«نسبت نسل جوان با طالقانی»
📌به مناسبت فرارسیدن چهل و پنجمین سالگرد درگذشت آیت الله طالقانی، بررسی می‌کنیم؛
«نسل جوان امروز ایران» چه نسبتی با اندیشه و کنش «مصلحان اجتماعی همچون طالقانی» دارد و می‌تواند داشته باشد؟
☘پنج شنبه ۲۲ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۱۶
مکان: تهران، کانون توحید، خیابان پرچم
☘☘سخنرانان:
عباس کاظمی
محسن حسام مظاهری
با حضور: بهمن رضاخانی
و میزبانی: دکتر محمد مهدی جعفری
#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی #طالقانی_و_زمانه_ما
#سالگرد
#چهل_و_پنجمین_سالگرد
------------
telegram
Instagram
X.com (Twitter)
📌به مناسبت فرارسیدن چهل و پنجمین سالگرد درگذشت آیت الله طالقانی، بررسی می‌کنیم؛
«نسل جوان امروز ایران» چه نسبتی با اندیشه و کنش «مصلحان اجتماعی همچون طالقانی» دارد و می‌تواند داشته باشد؟
☘پنج شنبه ۲۲ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۱۶
مکان: تهران، کانون توحید، خیابان پرچم
☘☘سخنرانان:
عباس کاظمی
محسن حسام مظاهری
با حضور: بهمن رضاخانی
و میزبانی: دکتر محمد مهدی جعفری
#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی #طالقانی_و_زمانه_ما
#سالگرد
#چهل_و_پنجمین_سالگرد
------------
telegram
X.com (Twitter)