Forwarded from احسان شريعتی Ehsan Shariati
🔷🔸» ما را بهخاطر بیاور! «
🖋احسان شریعتی
🔸فاجعهٔ کوی دانشگاه و شهادت عزتالله ابراهیمنژاد، رخدادی فراموشناشدنی در حافظهٔ دانشگاه و حلقهای از تسلسل ادوار مقاومت و مبارزهٔ جنبش دانشجویی در راه استقلال و آزادی، در برابر استعمار و استبداد، از ۱۶ آذر ۳۲ تا ۱۸ تیر ۷۸
#هیجدهم_تیر
#کوی_دانشگاه
#جنبش_دانشجویی
#استبداد_استعمار
#کوتاه_نوشته
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
🖋احسان شریعتی
🔸فاجعهٔ کوی دانشگاه و شهادت عزتالله ابراهیمنژاد، رخدادی فراموشناشدنی در حافظهٔ دانشگاه و حلقهای از تسلسل ادوار مقاومت و مبارزهٔ جنبش دانشجویی در راه استقلال و آزادی، در برابر استعمار و استبداد، از ۱۶ آذر ۳۲ تا ۱۸ تیر ۷۸
#هیجدهم_تیر
#کوی_دانشگاه
#جنبش_دانشجویی
#استبداد_استعمار
#کوتاه_نوشته
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
Forwarded from احسان شريعتی Ehsan Shariati
🔷🔸راههای برونرفت از «استبداد شرقی»
🔹🔸گفتگو روزنامه شرق با احسان شریعتی
🔸- تا کنون درمورد تحلیل ساخت سیاسی ایران نظریات متعددی از سوی متفکرانی نظیر مارکس، ویتفوگل، وبر و متنسکیو مطرح بوده است. مطابق این نظریه¬ها، چنین است که روند مشروطه کردن قدرت در ایران به معنای مقید یا محدود کردن قدرت، به دلایلی از جمله شکل نگرفتن طبقات مستقل از قدرت یا سرزمین¬های کم¬آب و پهناور، با نوعی انسداد مواجه میشود. تحلیل شما از این نظریهها و نتیجهی حاصل از آنها چیست؟
🔹این نظریات در نقد آنچه «استبداد شرقی» مینامند، عناصر عینی از جمله جغرافیا، اقتصاد، و یا دلایل ساختار سیاسی و اقتصادی را بیان میکنند، قابل تأمل اند و باید به آنها اندیشید و در تحلیل جامعتری بهکار گرفت؛ اما بهطور کلی در نقد مجموعهی این دسته از نظریات میتوان این پرسش را هم مطرح کرد یا به آن مظنون بود که این متفکران غربی دچار بینش اوریانتالیستی یعنی شرقشناسانه- به همان معنای ادوارد سعیدی- شدهاند که درواقع بخشی از این تحلیلها برساختهی تخیلی از مفهوم «شرق» است. شرقی که غرب از یونان باستان تا کنون در دورههای گوناگون تخیل میکرده است. همچنانکه «غرب» در ادبیات و فرهنگ ما نیز یک گفتمان برساخته است. شرق و استبداد شرقی هم بیشتر یک گفتمان یا یک تصور تخیلیِ برساختهای از شرق بوده است.
🔸به خصوص وقتی مفهومی میشود؛ یعنی از حالت عناصر و المانهای عینی مثل جغرافیا و ساختارهای عینی اقتصادی و سیاسی و حقوقی خارج شده و به مقولات و مفاهیم متصلب ذاتی مثل شرق و غرب تبدیل میشود درواقع فرهنگگرایانه یا تمدنی یا دینی میشود و این تصور را پیشمیآورد که گویی در شرق استبدادی ذاتی بهنام استبداد «شرقی» مستمر بوده، همچنان¬که این تصور ایدئولوژیک برساخته وجود دارد که مثلا در غرب همواره دموکراسی و یا چنان که هگل میگوید ثبات برقرار بوده است و تمدنهای شرقی بر شن (در بیابان) بنا شده بودند.
🔹و در برابر، خط مستقیمی از آتن تا کنون کشیده میشود و «گویی» نطفهی دموکراسی که با تساوی در برابر قانون (ایزونومی) در آتن به¬وجود آمده تا کنون تداوم و تکامل یافته است. حال آنکه هم در عصر باستان و هم در قرون وسطی و هم در دوران مدرن و معاصر در مقاطعی دموکراسی به محاق رفته و انواع نظامهای سیاسی برآمده و واژگانی مانند جباریت(تیرانی)، دیکتاتوری(آمریت موقت دوران بحران)، ولایت مطلقه (قدرت تام پاپ) ، و .. تا توتالیتاریسمهای مدرن جملگی نه یک رشته واژه بلکه فراوردههای واقعی «غربی» اند!
🔸پس نباید فراموش کرد که گرایش قوی و مسلطی در غرب همواره خواسته گفتمانی ایدئولوژیک «پیرامون» شرق تخیلی و فانتزی بسازد. و در برابر شاهد استمراری در مورد دموکراسی غربی بودهایم و برای نمونه با محدودپذیری قدرت توسط طبقات اشراف و سپس متوسط از شکل فئودالی تا کنون مواجه بوده ایم و در شرق چنین نبوده است.
منظورم این است که نخستین کار باید این باشد که تصورات ذاتگرایانه را از این نظریات زدوده شود. زیرا واقعیت تاریخی اول ایناست که میان دورههای مختلف انقطاعها یا گسستهای تاریخی جدی وجود دارد، و دوم این که هم در غرب و هم در شرق، همواره چالشهای درونی و روندهای متضاد و پارادوکسیکالی وجود داشته اند.
🔸و سوم این که مفاهیم شرق و غرب نسبی اند و میدانیم که کرهی زمین گرد است و برای نمونه، ژاپن در غرب آمریکا واقع است و آمریکا در شرق ژاپن است؛ و یا «مغرب» در تمدن اسلامی از مراکش در شمال افریقا تا اندلس و اسپانیا بوده است در برابر مشرق از ایران تا هند.پس اول یکی باید خود را مرکز عالم بپندارد و دیگران را در شرق و غرب خود شناسایی و معرفی کند. و از اساس باید از خود بپرسیم چرا ما «شرق» هستیم؟ از کی ما شرق شدهایم؟ ما شرقِ کدام غرب ایم؟ آنها طرف غرب کدام شرق اند؟ شرق و غرب «دیگری» یکدیگر میشوند؟ اما امروز در عصر جهانیسازی و «گلوبالیزاسیون»، شرق و غرب بیش از پیش به هم وصل میشوند و در اقصینقاط شرق دور غربیترین کالاهای صنعتی تولید میشود و کشوری مانند ژاپن مظهر و نماد پیووند غربی-شرقی میشود. از همین-جاست که معنای جغرافیایی نیز زیر سؤال میرود تا میرسیم به درهمآمیختگی سپهرهای فرهنگی که به قول هانری کربن «غربیهایی داریم که شرقیاند و شرقیهایی داریم که غربیتر از غربیهایند!»
✅ @Dr_ehsanshariati
#روزنامه_شرق
#مصاحبه
#استبداد_شرقی
#راه_دموکراسی_سازی
#راه_برون_رفت
🖇ادامه گفتگو در لینک وبسایت احسان شریعتی
http://ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=43
🔹🔸گفتگو روزنامه شرق با احسان شریعتی
🔸- تا کنون درمورد تحلیل ساخت سیاسی ایران نظریات متعددی از سوی متفکرانی نظیر مارکس، ویتفوگل، وبر و متنسکیو مطرح بوده است. مطابق این نظریه¬ها، چنین است که روند مشروطه کردن قدرت در ایران به معنای مقید یا محدود کردن قدرت، به دلایلی از جمله شکل نگرفتن طبقات مستقل از قدرت یا سرزمین¬های کم¬آب و پهناور، با نوعی انسداد مواجه میشود. تحلیل شما از این نظریهها و نتیجهی حاصل از آنها چیست؟
🔹این نظریات در نقد آنچه «استبداد شرقی» مینامند، عناصر عینی از جمله جغرافیا، اقتصاد، و یا دلایل ساختار سیاسی و اقتصادی را بیان میکنند، قابل تأمل اند و باید به آنها اندیشید و در تحلیل جامعتری بهکار گرفت؛ اما بهطور کلی در نقد مجموعهی این دسته از نظریات میتوان این پرسش را هم مطرح کرد یا به آن مظنون بود که این متفکران غربی دچار بینش اوریانتالیستی یعنی شرقشناسانه- به همان معنای ادوارد سعیدی- شدهاند که درواقع بخشی از این تحلیلها برساختهی تخیلی از مفهوم «شرق» است. شرقی که غرب از یونان باستان تا کنون در دورههای گوناگون تخیل میکرده است. همچنانکه «غرب» در ادبیات و فرهنگ ما نیز یک گفتمان برساخته است. شرق و استبداد شرقی هم بیشتر یک گفتمان یا یک تصور تخیلیِ برساختهای از شرق بوده است.
🔸به خصوص وقتی مفهومی میشود؛ یعنی از حالت عناصر و المانهای عینی مثل جغرافیا و ساختارهای عینی اقتصادی و سیاسی و حقوقی خارج شده و به مقولات و مفاهیم متصلب ذاتی مثل شرق و غرب تبدیل میشود درواقع فرهنگگرایانه یا تمدنی یا دینی میشود و این تصور را پیشمیآورد که گویی در شرق استبدادی ذاتی بهنام استبداد «شرقی» مستمر بوده، همچنان¬که این تصور ایدئولوژیک برساخته وجود دارد که مثلا در غرب همواره دموکراسی و یا چنان که هگل میگوید ثبات برقرار بوده است و تمدنهای شرقی بر شن (در بیابان) بنا شده بودند.
🔹و در برابر، خط مستقیمی از آتن تا کنون کشیده میشود و «گویی» نطفهی دموکراسی که با تساوی در برابر قانون (ایزونومی) در آتن به¬وجود آمده تا کنون تداوم و تکامل یافته است. حال آنکه هم در عصر باستان و هم در قرون وسطی و هم در دوران مدرن و معاصر در مقاطعی دموکراسی به محاق رفته و انواع نظامهای سیاسی برآمده و واژگانی مانند جباریت(تیرانی)، دیکتاتوری(آمریت موقت دوران بحران)، ولایت مطلقه (قدرت تام پاپ) ، و .. تا توتالیتاریسمهای مدرن جملگی نه یک رشته واژه بلکه فراوردههای واقعی «غربی» اند!
🔸پس نباید فراموش کرد که گرایش قوی و مسلطی در غرب همواره خواسته گفتمانی ایدئولوژیک «پیرامون» شرق تخیلی و فانتزی بسازد. و در برابر شاهد استمراری در مورد دموکراسی غربی بودهایم و برای نمونه با محدودپذیری قدرت توسط طبقات اشراف و سپس متوسط از شکل فئودالی تا کنون مواجه بوده ایم و در شرق چنین نبوده است.
منظورم این است که نخستین کار باید این باشد که تصورات ذاتگرایانه را از این نظریات زدوده شود. زیرا واقعیت تاریخی اول ایناست که میان دورههای مختلف انقطاعها یا گسستهای تاریخی جدی وجود دارد، و دوم این که هم در غرب و هم در شرق، همواره چالشهای درونی و روندهای متضاد و پارادوکسیکالی وجود داشته اند.
🔸و سوم این که مفاهیم شرق و غرب نسبی اند و میدانیم که کرهی زمین گرد است و برای نمونه، ژاپن در غرب آمریکا واقع است و آمریکا در شرق ژاپن است؛ و یا «مغرب» در تمدن اسلامی از مراکش در شمال افریقا تا اندلس و اسپانیا بوده است در برابر مشرق از ایران تا هند.پس اول یکی باید خود را مرکز عالم بپندارد و دیگران را در شرق و غرب خود شناسایی و معرفی کند. و از اساس باید از خود بپرسیم چرا ما «شرق» هستیم؟ از کی ما شرق شدهایم؟ ما شرقِ کدام غرب ایم؟ آنها طرف غرب کدام شرق اند؟ شرق و غرب «دیگری» یکدیگر میشوند؟ اما امروز در عصر جهانیسازی و «گلوبالیزاسیون»، شرق و غرب بیش از پیش به هم وصل میشوند و در اقصینقاط شرق دور غربیترین کالاهای صنعتی تولید میشود و کشوری مانند ژاپن مظهر و نماد پیووند غربی-شرقی میشود. از همین-جاست که معنای جغرافیایی نیز زیر سؤال میرود تا میرسیم به درهمآمیختگی سپهرهای فرهنگی که به قول هانری کربن «غربیهایی داریم که شرقیاند و شرقیهایی داریم که غربیتر از غربیهایند!»
✅ @Dr_ehsanshariati
#روزنامه_شرق
#مصاحبه
#استبداد_شرقی
#راه_دموکراسی_سازی
#راه_برون_رفت
🖇ادامه گفتگو در لینک وبسایت احسان شریعتی
http://ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=43
وب سایت رسمی احسان شریعتی
راه برون رفت از استبداد « شرقی »
تا کنون درمورد تحلیل ساخت سیاسی ایران نظریات متعددی از سوی متفکرانی نظیر مارکس، ویتفوگل، وبر و متنسکیو مطرح بوده است.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷🎥حقوق شهروندی در دید گاه آیت الله طالقانی
🔆آیت الله طالقانی :
🔹شما حقوقی دارید حق آزادی تعیین سرنوشت خودتان را دارید....
🔸 هیچ قدرتی نمی تواند این حق شما را نادیده بگیرد....
🔹فردی را به شما تحمیل کردند نپذیرید....
#طالقانی
#آزادی
#استبداد
#تغییر
#حق_تعیین_سرنوشت
#اکنون_ما_شریعتی
🆔@Shariati40
🔆آیت الله طالقانی :
🔹شما حقوقی دارید حق آزادی تعیین سرنوشت خودتان را دارید....
🔸 هیچ قدرتی نمی تواند این حق شما را نادیده بگیرد....
🔹فردی را به شما تحمیل کردند نپذیرید....
#طالقانی
#آزادی
#استبداد
#تغییر
#حق_تعیین_سرنوشت
#اکنون_ما_شریعتی
🆔@Shariati40
Forwarded from احسان شريعتی Ehsan Shariati
🔷🔸بیانیه جمعی از فعالان سیاسی، اجتماعی، مدنی و حقوق بشری دراعتراض به مدیریت کرونا و واکسیناسیون
🔷🔸ملت در گروگان قدرت
🔸در شرایطی به سر میبریم که از بیتدبیری و سوءِ مدیریتِ بحرانِ ناشی از بیماری کووید ۱۹ جامعه به سوگ ملی نشسته است. در شرایطی به سر میبریم که حسّ اسارت در نظام اقتدارگرایی که سلامت مردم را فدای بازی سیاست کرده، مضاعف شدهاست. و در شرایطی به سر میبریم که صدای اعتراض داغدیدگان و آسیبدیدگانِ در بحران، به گونههای مختلف طنین افکندهاست.
🔹رویکرد مستبدانه، منش خودکامانه و روش سرکوبگرانه، درکنار پناهبردن به خرافات و مستمسک قراردادن دین، اینبار ملّت را در دام خود به گروگان گرفتهاست. در راس، تصمیم گیریِ شخصی، برای ممانعت از ورود واکسن میشود و در ذیل، بیبهره از خرد و تعهد و بیهراس از سوگندهای حرفهایِ خویش و بیدلنگرانی از جانهای شیرینِ پرپرشده، تبعیت محض از راس میشود و این چنین است که مردم در مرگ و فقر غوطهورند.
🔸ابتدا اصل وجود ویروس و آمار راستین تلفات را پنهان و انکار کردند و واقعیت آن را بهاستهزاء گرفتند، آنگاه این پدیده را ساخت و پرداخت و توطئه دشمن خواندند و حتّی با بازگرداندن پزشکان بدون مرز، کشور را از تجارب جهانی محروم کردند و امّا لاجرم و درنهایت بهاجبار،واقعیت را پذیرفتند و درکنار وعدههای موهوم برای تولید واکسن داخلی، بیدرنگ در تدارک شکار فرصتهای اقتصادی و بهره مندی از منافع آن افتادند و اینک در بزنگاه تغییرات و انتصابات جدید--که اوقات افشاگری است--نقلها و مستنداتی چند، گویای فاجعه بزرگ فساد و سوءِ مدیریت و اتلاف منابع و مردمفریبیهای مرگبارِ این ایام است. تجمیع و تحلیل دادههای اطلاعاتیِ همین افشاگریها، مهر تاییدی بر وجود نظام رانتی و فساد ساختارمندی است که درهمتنیدگی منافع مشترکِ عوامل حکومت، اعم از تولید و تجارت در اقتصاد و همه ارکان قدرت در سیاست را بروشنی به تصویر کشیده است؛ این تصویر نه از جانب مخالفان که از درون خود حکومت بوضوح ترسیم میشود و این چنین است که جانها در دامن سیاست پرپر می شوند، گویی که مردم و بیشاز همه فقرا و محرومان در گروگان قدرتند. به همین دلیل هشدارهای جامعه پزشکی، دانشگاهیان، نهادهای مدنی، کارشناسان و صاحبنظرانِ دردمند یا شنیده نشد، یا سیاه نمایی اعلام شد یا باز هم در ردیف توطئه های دشمن عنوانگردید.
🔹آنچه در این بیست ماه بحران بر مردم گذشتهاست، علیرغم جانفشانیهای جامعه پزشکان، پرستاران و خدمه درمانی، رگبار مرگ مردم بیگناه و آسیب های روحی و روانی و فقر اقتصادی است که از منفعتطلبی و بیکفایتی حکومت ناشی میشود. امروز هرچند صداها در اعتراض به این حقایق رساتر شده است امّا بیم آن میرود که باز هم صداهای برحق، تحت فشارهای امنیتی، به کنج اسارت و بند روند، چنانکه اخیراً هفت تن از وکلا و فعّالان مدنی که درصدد دادخواهی بودند، دستگیر و زندانی شدند.
🔸ما امضا کنندگان زیر بر حسب وظایف انسانی، ملی، دینی و مدنی خویش، از حکومت می خواهیم که در وهله نخست ، همراه با تامین امکانات درمانی، بسرعت امر واکسیناسیون را به صورت همگانی اجرا کند و از برگزاری تجمعّات ایّام محّرم ممانعت بهعمل آورد تا تلفات انسانی متوقف شود و سپس ضروری است نسبت به بی کفایتیها و بیدرایتیها در مدیریت بحران که ملت را به چنین سرنوشتی نشاند، پاسخگو باشد؛ حق امّا چنین حکم میکند دادگاهی صالح و مستقل برای رسیدگی به اتّهام کسانی که در مرگ غیرعمدِ حدّاقل دهها هزار ایرانی عاملیت داشتهاند، تشکیل شود، اگر چه در حالحاضر چنین انتظاری دست نایافتنی است، اما تاریخ نوید دیگری میدهد.
#کرونا
#قدرت
#ملت
#محاکمه
#بحران
#استبداد
✅ @Dr_ehsanshariati
📌اسامی امضا کنندگان در لینک وبسایت احسان شریعتی
http://www.ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=1100
🔷🔸ملت در گروگان قدرت
🔸در شرایطی به سر میبریم که از بیتدبیری و سوءِ مدیریتِ بحرانِ ناشی از بیماری کووید ۱۹ جامعه به سوگ ملی نشسته است. در شرایطی به سر میبریم که حسّ اسارت در نظام اقتدارگرایی که سلامت مردم را فدای بازی سیاست کرده، مضاعف شدهاست. و در شرایطی به سر میبریم که صدای اعتراض داغدیدگان و آسیبدیدگانِ در بحران، به گونههای مختلف طنین افکندهاست.
🔹رویکرد مستبدانه، منش خودکامانه و روش سرکوبگرانه، درکنار پناهبردن به خرافات و مستمسک قراردادن دین، اینبار ملّت را در دام خود به گروگان گرفتهاست. در راس، تصمیم گیریِ شخصی، برای ممانعت از ورود واکسن میشود و در ذیل، بیبهره از خرد و تعهد و بیهراس از سوگندهای حرفهایِ خویش و بیدلنگرانی از جانهای شیرینِ پرپرشده، تبعیت محض از راس میشود و این چنین است که مردم در مرگ و فقر غوطهورند.
🔸ابتدا اصل وجود ویروس و آمار راستین تلفات را پنهان و انکار کردند و واقعیت آن را بهاستهزاء گرفتند، آنگاه این پدیده را ساخت و پرداخت و توطئه دشمن خواندند و حتّی با بازگرداندن پزشکان بدون مرز، کشور را از تجارب جهانی محروم کردند و امّا لاجرم و درنهایت بهاجبار،واقعیت را پذیرفتند و درکنار وعدههای موهوم برای تولید واکسن داخلی، بیدرنگ در تدارک شکار فرصتهای اقتصادی و بهره مندی از منافع آن افتادند و اینک در بزنگاه تغییرات و انتصابات جدید--که اوقات افشاگری است--نقلها و مستنداتی چند، گویای فاجعه بزرگ فساد و سوءِ مدیریت و اتلاف منابع و مردمفریبیهای مرگبارِ این ایام است. تجمیع و تحلیل دادههای اطلاعاتیِ همین افشاگریها، مهر تاییدی بر وجود نظام رانتی و فساد ساختارمندی است که درهمتنیدگی منافع مشترکِ عوامل حکومت، اعم از تولید و تجارت در اقتصاد و همه ارکان قدرت در سیاست را بروشنی به تصویر کشیده است؛ این تصویر نه از جانب مخالفان که از درون خود حکومت بوضوح ترسیم میشود و این چنین است که جانها در دامن سیاست پرپر می شوند، گویی که مردم و بیشاز همه فقرا و محرومان در گروگان قدرتند. به همین دلیل هشدارهای جامعه پزشکی، دانشگاهیان، نهادهای مدنی، کارشناسان و صاحبنظرانِ دردمند یا شنیده نشد، یا سیاه نمایی اعلام شد یا باز هم در ردیف توطئه های دشمن عنوانگردید.
🔹آنچه در این بیست ماه بحران بر مردم گذشتهاست، علیرغم جانفشانیهای جامعه پزشکان، پرستاران و خدمه درمانی، رگبار مرگ مردم بیگناه و آسیب های روحی و روانی و فقر اقتصادی است که از منفعتطلبی و بیکفایتی حکومت ناشی میشود. امروز هرچند صداها در اعتراض به این حقایق رساتر شده است امّا بیم آن میرود که باز هم صداهای برحق، تحت فشارهای امنیتی، به کنج اسارت و بند روند، چنانکه اخیراً هفت تن از وکلا و فعّالان مدنی که درصدد دادخواهی بودند، دستگیر و زندانی شدند.
🔸ما امضا کنندگان زیر بر حسب وظایف انسانی، ملی، دینی و مدنی خویش، از حکومت می خواهیم که در وهله نخست ، همراه با تامین امکانات درمانی، بسرعت امر واکسیناسیون را به صورت همگانی اجرا کند و از برگزاری تجمعّات ایّام محّرم ممانعت بهعمل آورد تا تلفات انسانی متوقف شود و سپس ضروری است نسبت به بی کفایتیها و بیدرایتیها در مدیریت بحران که ملت را به چنین سرنوشتی نشاند، پاسخگو باشد؛ حق امّا چنین حکم میکند دادگاهی صالح و مستقل برای رسیدگی به اتّهام کسانی که در مرگ غیرعمدِ حدّاقل دهها هزار ایرانی عاملیت داشتهاند، تشکیل شود، اگر چه در حالحاضر چنین انتظاری دست نایافتنی است، اما تاریخ نوید دیگری میدهد.
#کرونا
#قدرت
#ملت
#محاکمه
#بحران
#استبداد
✅ @Dr_ehsanshariati
📌اسامی امضا کنندگان در لینک وبسایت احسان شریعتی
http://www.ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=1100
وب سایت رسمی احسان شریعتی
ملت در گروگان قدرت
بیانیه جمعی از فعالان سیاسی، اجتماعی، مدنی و حقوق بشری دراعتراض به مدیریت کرونا و واکسیناسیون
Forwarded from اكنون، ما و شريعتی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷🎥حقوق شهروندی در دید گاه آیت الله طالقانی
🔆آیت الله طالقانی :
🔹شما حقوقی دارید حق آزادی تعیین سرنوشت خودتان را دارید....
🔸 هیچ قدرتی نمی تواند این حق شما را نادیده بگیرد....
🔹فردی را به شما تحمیل کردند نپذیرید....
#طالقانی
#آزادی
#استبداد
#تغییر
#حق_تعیین_سرنوشت
#اکنون_ما_شریعتی
🆔@Shariati40
🔆آیت الله طالقانی :
🔹شما حقوقی دارید حق آزادی تعیین سرنوشت خودتان را دارید....
🔸 هیچ قدرتی نمی تواند این حق شما را نادیده بگیرد....
🔹فردی را به شما تحمیل کردند نپذیرید....
#طالقانی
#آزادی
#استبداد
#تغییر
#حق_تعیین_سرنوشت
#اکنون_ما_شریعتی
🆔@Shariati40
Forwarded from اكنون، ما و شريعتی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷🎥حقوق شهروندی در دید گاه آیت الله طالقانی
🔆آیت الله طالقانی :
🔹شما حقوقی دارید حق آزادی تعیین سرنوشت خودتان را دارید....
🔸 هیچ قدرتی نمی تواند این حق شما را نادیده بگیرد....
🔹فردی را به شما تحمیل کردند نپذیرید....
#طالقانی
#آزادی
#استبداد
#تغییر
#حق_تعیین_سرنوشت
#اکنون_ما_شریعتی
🆔@Shariati40
🔆آیت الله طالقانی :
🔹شما حقوقی دارید حق آزادی تعیین سرنوشت خودتان را دارید....
🔸 هیچ قدرتی نمی تواند این حق شما را نادیده بگیرد....
🔹فردی را به شما تحمیل کردند نپذیرید....
#طالقانی
#آزادی
#استبداد
#تغییر
#حق_تعیین_سرنوشت
#اکنون_ما_شریعتی
🆔@Shariati40
Forwarded from نهضت آزادى ايران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸 پیشگامان آزادی
🔹 یادی از موسسان و پیشروان فقید نهضت آزادی ایران و مروری بر برخی از مهمترین مواضع آنان
@nehzatazadiiran
🔹 تولیدی از روابط عمومی نهضت آزادی ایران به مناسبت شصت و دومین سالروز تاسیس
#نهضت_آزادی_ایران
#شصت_و_دومین_سالگرد_تاسیس
#استبداد_دینی
#جدایی_نهاد_دین_از_حکومت
@nehzatazadiiran
🔹 یادی از موسسان و پیشروان فقید نهضت آزادی ایران و مروری بر برخی از مهمترین مواضع آنان
@nehzatazadiiran
🔹 تولیدی از روابط عمومی نهضت آزادی ایران به مناسبت شصت و دومین سالروز تاسیس
#نهضت_آزادی_ایران
#شصت_و_دومین_سالگرد_تاسیس
#استبداد_دینی
#جدایی_نهاد_دین_از_حکومت
@nehzatazadiiran
Forwarded from صبح ما
🔰حکومت اسلامی؛ یک پله فراتر از تقریرات رسمی
✍🏻علی شریعتی
🔸گفت: مسأله ای که خارج از مسیر گفتگویمان می خواهم مطرح کنم و بیشتر جنبه شخصی دارد این است که شما می دانید من یک فرد مذهبی هستم و به صورت یک حقیقت و ضرورت جدی به مذهب می نگرم، ولی همیشه در ضمن اندیشه ها و مبارزات سیاسی ام این تردید برایم پیش می آید و مرا رنج می دهد که چگونه میان روح مذهبی خود که طبیعتاً در نظام اجتماعی و مشی سیاسی حکومتی که ایده آل من است موثر خواهد بود و اندیشه سیاسی من که به شدت شیفته رژیم حکومتی لائیک است، سازش دهم، زیرا به عنوان یک مسیحی طرفدار حکومت #مذهبی هستم و به عنوان یک دموکرات، طرفدار حکومت #لائیک؛ این تناقض در من یک کشمکش رنج آوری را به طور دائم پدید آورده است.
🔸گفتم: این یک کشمکش منطقی و ناگزیر است و هیچ راه حلی جز اینکه یکی را انتخاب کنید و دیگری را قربانی آن بسازید، به نظر نمی رسد.
🔸گفت: من فکر می کنم با این شدتی که تو #اسلام را با عقاید سیاسیت در آمیخته ای این تناقض در تو باید شدیدتر و رنج آورتر باشد مگر اینکه بگوییم تو اصلا به حکومت لائیک معتقد نیستی و این هم بعید است، چون طرز فکر تو و اصلا همین که اینجا ترا در میان خود می بینیم نشانه این است که به شدت به #دموکراسی و حکومت مردم و آزادی همه انسان ها از هر مذهب و نژادی معتقدی آن هم با این شدت و صمیمیت، چه جور هم حکومت اسلامی می خواهی هم حکومت لائیک؟
🔸یکی دیگر به شوخی: برای او، (اشاره به من) حل این جور تناقض ها مشکل نیست: الان لابد ثابت می کند که رژیم اسلامی یعنی #خلافت، یک نوع حکومت لائیک است!
🔸گفتم: به هیچ وجه! خلافت نه تنها یک حکومت لائیک نیست بلکه یک حکومت اسلامی نیز نیست. بلکه یک سلطنت جاهلی نژادی است با رنگی از اسلام؛ خلافت را بر مبنای اسلام استوار نکردند بلکه اسلام را بر مبنای خلافت ساخته و پرداختند؛ اسلام خلفا گارد سلطنتی آنان بوده است.
🔸گفت: شما عقاید شخصی خود را در اسلام دخالت می دهید؛ یعنی اسلام عینی و واقعی را معرفی نمی کنید، یک اسلام ذهنی، آنچنانکه یک روح مدرن و یک روشنفکر #سوسیالیست و #دموکرات آن را می پسندد بیان می کنی، من معتقدم باید خودت را به واقعیت مقید کنی، اسلام همان است که هست، که بوده است، نه آنکه تو دوست داری باشد. فرق است بین رژیم اسلامی که تو یک تحصیل کرده اروپایی و تحث تاثیر فرهنگ سوسیالیستی و ادبیات و عقاید دموکراتیک و انسان دوستانه امروز می پسندی، با اسلامی که محمد در قرن هفتم در مشرق زمین میان اعراب آورده و #مردم آن زمان از آن درک و دریافتی داشته اند و آن را عمل می کرده اند.
🔸گفتم: اگر می گذاشتی من حرفم را ادامه دهم خودت می فهمیدی که این انتقادات درست تو بر من وارد نیست.
🔸گفت: یعنی چه؟ اگر درست است چرا وارد نیست؟
🔸گفتم: درست است برای اینکه نباید آنچه هست را با آنچه باید باشد، درآمیخت و در بیان واقعیت احساسات و ذوق شخصی را له یا علیه آن تاثیر داد اما وارد نیست از این نظر که اگر #استدلال مرا گوش بدهی روشن می شد که من چنین خلطی نمی کنم.
🔸گفت: ببخش، گوش می دهم.
🔸گفتم: این اعتراض تو که با احساسات هم بیان کردی از اینجا ناشی می شود که وقتی من می گویم حکومت اسلامی، مقصودم حکومت شخص محمد و دوسه تن از جانشینان اولیه اش است که تا حد زیادی از او پیروی می کردند، ولی تو از این اسم یاد خلافت امپراطوری عثمانی یا اگر تاریخ را دقیق تر بدانی خلافت اسپانیا و بغداد و سوریه می افتی؛ یعنی، رژیم هایی که #مسلمانان روشنفکر بیشتر از شما نسبت بدانها کینه می ورزند.
🔸اول باید ببینیم حکومت مذهبی چیست؟ حکومت مذهبی رژیمی است که در آن به جای رجال سیاسی، رجال مذهبی(روحانی) مقامات سیاسی و دولتی را اشغال می کنند و به عبارت دیگر حکومت مذهبی یعنی حکومت #روحانیون بر ملت.
🔸آثار طبیعی چنین حکومتی یکی #استبداد است، زیرا روحانی خود را جانشین خدا و مجری اوامر او در زمین می داند و در چنین صورتی، مردم حق اظهارنظر و انتقاد و مخالفت با او را ندارند.
🔸یک زعیم روحانی خود را به خودی خود #زعیم می داند، به اعتبار اینکه روحانی است و عالم دین، نه به اعتبار رای و نظر و تصویب جمهور مردم، بنابراین یک حاکم غیرمسئول است و این مادر استبداد و #دیکتاتوری فردی است و چون خود را سایه و نماینده خدا می داند، بر جان و مال و ناموس همه مسلط است و در هیچ گونه ستم و تجاوزی تردید به خود راه نمی دهد، بلکه رضای خدا را در آن می پندارد.
🔸گذشته از آن برای مخالف، برای پیروان مذاهب دیگر حتی حق حیات نیز قائل نیست. آنها را مغضوب خدا، گمراه، نجس و دشمن راه دین و حق می شمارد و هرگونه ظلمی را نسبت به آنان، عدل الهی تلقی می کند. خلاصه حکومت مذهبی همان است که در قرون وسطی کشیشان داشتند و #ویکتور_هوگو آن را به دقت ترسیم کرده است./صبح ما
#صبح_ما
@sobhema_ir
🔰در لینک زیر بخوانید:
https://sobhema.news/?p=23660
✍🏻علی شریعتی
🔸گفت: مسأله ای که خارج از مسیر گفتگویمان می خواهم مطرح کنم و بیشتر جنبه شخصی دارد این است که شما می دانید من یک فرد مذهبی هستم و به صورت یک حقیقت و ضرورت جدی به مذهب می نگرم، ولی همیشه در ضمن اندیشه ها و مبارزات سیاسی ام این تردید برایم پیش می آید و مرا رنج می دهد که چگونه میان روح مذهبی خود که طبیعتاً در نظام اجتماعی و مشی سیاسی حکومتی که ایده آل من است موثر خواهد بود و اندیشه سیاسی من که به شدت شیفته رژیم حکومتی لائیک است، سازش دهم، زیرا به عنوان یک مسیحی طرفدار حکومت #مذهبی هستم و به عنوان یک دموکرات، طرفدار حکومت #لائیک؛ این تناقض در من یک کشمکش رنج آوری را به طور دائم پدید آورده است.
🔸گفتم: این یک کشمکش منطقی و ناگزیر است و هیچ راه حلی جز اینکه یکی را انتخاب کنید و دیگری را قربانی آن بسازید، به نظر نمی رسد.
🔸گفت: من فکر می کنم با این شدتی که تو #اسلام را با عقاید سیاسیت در آمیخته ای این تناقض در تو باید شدیدتر و رنج آورتر باشد مگر اینکه بگوییم تو اصلا به حکومت لائیک معتقد نیستی و این هم بعید است، چون طرز فکر تو و اصلا همین که اینجا ترا در میان خود می بینیم نشانه این است که به شدت به #دموکراسی و حکومت مردم و آزادی همه انسان ها از هر مذهب و نژادی معتقدی آن هم با این شدت و صمیمیت، چه جور هم حکومت اسلامی می خواهی هم حکومت لائیک؟
🔸یکی دیگر به شوخی: برای او، (اشاره به من) حل این جور تناقض ها مشکل نیست: الان لابد ثابت می کند که رژیم اسلامی یعنی #خلافت، یک نوع حکومت لائیک است!
🔸گفتم: به هیچ وجه! خلافت نه تنها یک حکومت لائیک نیست بلکه یک حکومت اسلامی نیز نیست. بلکه یک سلطنت جاهلی نژادی است با رنگی از اسلام؛ خلافت را بر مبنای اسلام استوار نکردند بلکه اسلام را بر مبنای خلافت ساخته و پرداختند؛ اسلام خلفا گارد سلطنتی آنان بوده است.
🔸گفت: شما عقاید شخصی خود را در اسلام دخالت می دهید؛ یعنی اسلام عینی و واقعی را معرفی نمی کنید، یک اسلام ذهنی، آنچنانکه یک روح مدرن و یک روشنفکر #سوسیالیست و #دموکرات آن را می پسندد بیان می کنی، من معتقدم باید خودت را به واقعیت مقید کنی، اسلام همان است که هست، که بوده است، نه آنکه تو دوست داری باشد. فرق است بین رژیم اسلامی که تو یک تحصیل کرده اروپایی و تحث تاثیر فرهنگ سوسیالیستی و ادبیات و عقاید دموکراتیک و انسان دوستانه امروز می پسندی، با اسلامی که محمد در قرن هفتم در مشرق زمین میان اعراب آورده و #مردم آن زمان از آن درک و دریافتی داشته اند و آن را عمل می کرده اند.
🔸گفتم: اگر می گذاشتی من حرفم را ادامه دهم خودت می فهمیدی که این انتقادات درست تو بر من وارد نیست.
🔸گفت: یعنی چه؟ اگر درست است چرا وارد نیست؟
🔸گفتم: درست است برای اینکه نباید آنچه هست را با آنچه باید باشد، درآمیخت و در بیان واقعیت احساسات و ذوق شخصی را له یا علیه آن تاثیر داد اما وارد نیست از این نظر که اگر #استدلال مرا گوش بدهی روشن می شد که من چنین خلطی نمی کنم.
🔸گفت: ببخش، گوش می دهم.
🔸گفتم: این اعتراض تو که با احساسات هم بیان کردی از اینجا ناشی می شود که وقتی من می گویم حکومت اسلامی، مقصودم حکومت شخص محمد و دوسه تن از جانشینان اولیه اش است که تا حد زیادی از او پیروی می کردند، ولی تو از این اسم یاد خلافت امپراطوری عثمانی یا اگر تاریخ را دقیق تر بدانی خلافت اسپانیا و بغداد و سوریه می افتی؛ یعنی، رژیم هایی که #مسلمانان روشنفکر بیشتر از شما نسبت بدانها کینه می ورزند.
🔸اول باید ببینیم حکومت مذهبی چیست؟ حکومت مذهبی رژیمی است که در آن به جای رجال سیاسی، رجال مذهبی(روحانی) مقامات سیاسی و دولتی را اشغال می کنند و به عبارت دیگر حکومت مذهبی یعنی حکومت #روحانیون بر ملت.
🔸آثار طبیعی چنین حکومتی یکی #استبداد است، زیرا روحانی خود را جانشین خدا و مجری اوامر او در زمین می داند و در چنین صورتی، مردم حق اظهارنظر و انتقاد و مخالفت با او را ندارند.
🔸یک زعیم روحانی خود را به خودی خود #زعیم می داند، به اعتبار اینکه روحانی است و عالم دین، نه به اعتبار رای و نظر و تصویب جمهور مردم، بنابراین یک حاکم غیرمسئول است و این مادر استبداد و #دیکتاتوری فردی است و چون خود را سایه و نماینده خدا می داند، بر جان و مال و ناموس همه مسلط است و در هیچ گونه ستم و تجاوزی تردید به خود راه نمی دهد، بلکه رضای خدا را در آن می پندارد.
🔸گذشته از آن برای مخالف، برای پیروان مذاهب دیگر حتی حق حیات نیز قائل نیست. آنها را مغضوب خدا، گمراه، نجس و دشمن راه دین و حق می شمارد و هرگونه ظلمی را نسبت به آنان، عدل الهی تلقی می کند. خلاصه حکومت مذهبی همان است که در قرون وسطی کشیشان داشتند و #ویکتور_هوگو آن را به دقت ترسیم کرده است./صبح ما
#صبح_ما
@sobhema_ir
🔰در لینک زیر بخوانید:
https://sobhema.news/?p=23660
صبح ما
حکومت اسلامی؛ یک پله فراتر از تقریرات رسمی - صبح ما
تحصیل علوم مذهبی در انحصار عده خاصی نیست. تحصیل علم بر هر فردی از زن و مرد به قدر لازم واجب است و اصول اعتقادی مذهب تقلیدبردار نیست و تبلیغ مذهبی و اصول اخلاقی یک وظیفه عینی و عمومی است و افراد خاصی رسما مامور این کار نیستند.
Forwarded from احسان شريعتی Ehsan Shariati
🔷🔸از ۱۴ مرداد تا ۲۸ مرداد،
از مشروطه تا نظام تک حزبی
✍احسان شریعتی
🔺نقش عامل خارجی و زمینه ی درونی پیروزی دو کودتای ۱۲۹۹ و ۱۳۳۲، از پی دو جنبش دموکراتیک مشروطه و ملی شدن نفت، چه بود؟
فقدان ابتکار عمل، واکنش سریع و مقاومت و تشکل نایافتگی نیروی ملی-مردمی بطور کلی، همواره نقش قدرت های خارجی و وابستگان به آنها و استبداد داخلی را در تاریخ معاصر تعیین کننده ساخته است.
🔺وقوع چنین کودتاهایی در شرایط کنونی، و به شکل های دیگر، امکان تکرار ندارد؟
و هر بار نتیجه مشابه نیست؟ بازتولید استبداد (خواه سیاسی و خواه دینی) در خدمت مطامع نواستعماری (خواه مستقیم و خواه غیرمستقیم، عامدانه یا جاهلانه)!
#نگاه_روز
#احسان_شریعتی
#استبداد_دینی
#استعمار_خارجی
#کودتا
🔆 @Dr_ehsanshariati
از مشروطه تا نظام تک حزبی
✍احسان شریعتی
🔺نقش عامل خارجی و زمینه ی درونی پیروزی دو کودتای ۱۲۹۹ و ۱۳۳۲، از پی دو جنبش دموکراتیک مشروطه و ملی شدن نفت، چه بود؟
فقدان ابتکار عمل، واکنش سریع و مقاومت و تشکل نایافتگی نیروی ملی-مردمی بطور کلی، همواره نقش قدرت های خارجی و وابستگان به آنها و استبداد داخلی را در تاریخ معاصر تعیین کننده ساخته است.
🔺وقوع چنین کودتاهایی در شرایط کنونی، و به شکل های دیگر، امکان تکرار ندارد؟
و هر بار نتیجه مشابه نیست؟ بازتولید استبداد (خواه سیاسی و خواه دینی) در خدمت مطامع نواستعماری (خواه مستقیم و خواه غیرمستقیم، عامدانه یا جاهلانه)!
#نگاه_روز
#احسان_شریعتی
#استبداد_دینی
#استعمار_خارجی
#کودتا
🔆 @Dr_ehsanshariati
🔷🔸علی طهماسبی پژوهشگر حوزه ادیان در کانال تلگرامی خود نوشت:
🔸"هستی" فروبستنِ افقها را بر نمی تابد
"هنر"
🔸به زندان استبداد نمیماند، گر چه هنرمند به زندان باشد.
"قلم"
🔹غلام حلقه بگوش استبداد نمی شود، گر چه نویسنده به زنجیر باشد.
و "آزادی"
🔹از جنس حباب و پوک و پکر نیست که بازیچهی پیرانِ بهت شود
🔸به صلیب و دار و رسن در نمیآید، گر چه پیام آور آزادی بر دار شود
🔸پروا مکن
راهِ اندک اندک هموار میشود.
هستی، گشوده به سوی آزادیست
#آزادی
#قلم
#استبداد
#نگاه_روز
✅ @tahmasbiali
🆔@Shariati40
🔸"هستی" فروبستنِ افقها را بر نمی تابد
"هنر"
🔸به زندان استبداد نمیماند، گر چه هنرمند به زندان باشد.
"قلم"
🔹غلام حلقه بگوش استبداد نمی شود، گر چه نویسنده به زنجیر باشد.
و "آزادی"
🔹از جنس حباب و پوک و پکر نیست که بازیچهی پیرانِ بهت شود
🔸به صلیب و دار و رسن در نمیآید، گر چه پیام آور آزادی بر دار شود
🔸پروا مکن
راهِ اندک اندک هموار میشود.
هستی، گشوده به سوی آزادیست
#آزادی
#قلم
#استبداد
#نگاه_روز
✅ @tahmasbiali
🆔@Shariati40
🔷🔸نظام های استبدادی و انسان
🖋طاهر احمدزاده
🔆نظامهای استبدادی مانع شکوفایی و رشد نیــروی تفکـر و قـدرت اراده انسان میشـوند؛ نظـام اسـتبداد بـه انسـان بـه مثابـه یـک ابـزار کـه بایـد در برابـر آن بلا اراده و تسـلیم باشد، مینگـرد. تحقیـر و شکسـتن شـخصیت انسـان و خلـع لبـاس کرامت و عـزت از او، الزام چنیـن سیسـتمهایی اسـت و چـون یکـی از هدفهـای انبیـاء، برداشـتن بـار سـنگین از پشـت و شکسـتن زنجیـر انقیـاد و اسـتیلاء از دسـت و پـای انسـان اسـت، نظامهای استبدادی مبتنـی بـر شـرک، تمـام کوشـش خـود را در نابـودی و بیاثـر ساختن پیام آنان بـهکار میگیرند که این مقابله بـه نابودی آنان میانجامد. ...
📍منبع کتاب: جهانبینی توحیدی
🔆نهم آذرماه سالروز درگذشت استاد طاهر احمدزاده . یادش گرامی، روحش شاد و راهش پر رهرو باد!
#استبداد
#انسان
#یاد_ها
#طاهر_احمدزاده
#اکنون
🆔@Shariati40
🖋طاهر احمدزاده
🔆نظامهای استبدادی مانع شکوفایی و رشد نیــروی تفکـر و قـدرت اراده انسان میشـوند؛ نظـام اسـتبداد بـه انسـان بـه مثابـه یـک ابـزار کـه بایـد در برابـر آن بلا اراده و تسـلیم باشد، مینگـرد. تحقیـر و شکسـتن شـخصیت انسـان و خلـع لبـاس کرامت و عـزت از او، الزام چنیـن سیسـتمهایی اسـت و چـون یکـی از هدفهـای انبیـاء، برداشـتن بـار سـنگین از پشـت و شکسـتن زنجیـر انقیـاد و اسـتیلاء از دسـت و پـای انسـان اسـت، نظامهای استبدادی مبتنـی بـر شـرک، تمـام کوشـش خـود را در نابـودی و بیاثـر ساختن پیام آنان بـهکار میگیرند که این مقابله بـه نابودی آنان میانجامد. ...
📍منبع کتاب: جهانبینی توحیدی
🔆نهم آذرماه سالروز درگذشت استاد طاهر احمدزاده . یادش گرامی، روحش شاد و راهش پر رهرو باد!
#استبداد
#انسان
#یاد_ها
#طاهر_احمدزاده
#اکنون
🆔@Shariati40