ماده 19 اعلامیه جهانی حقوق بشر:

هر انسانی از حق آزادی عقیده و بیان برخوردار است؛ و این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده‌ای بدون [نگرانی] از مداخله [و مزاحمت]، و حق جستجو، دریافت و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه‌ای بدون ملاحظات مرزی است.

#حقوق_بشر
#اندیشه

@Roshanfkrane

به یادتان می آورم تا بدانید که
زیباترین منش انسان محبت اوست
پس محبت کنید
چه به دوست چه به دشمن
که محبت دوست را بزرگ کند و دشمن را دوست..

منتسب به کوروش بزرگ

روز جهانی #حقوق_بشر گرامی باد


#مناسبت

@Roshanfkrane

🔹 برابری زن و مرد در نظام مقدس

کارتونی از #مانا_نیستانی

#حقوق_شهروندی #برابری_جنسیتی

@Roshanfkrane

🔴 هم وطن! با تو سخن می گویم...

🔸متن، صدا و میکس: ش. شریف زاده

از #حقوق_خود_آگاه_شویم

تا #از_حقوق_خود_دفاع_کنیم

#ارسالی از :
#انجمن_صنفی_معلمان_کردستان_مریوان

#معلمان #مریوان #اجتماعی

@Roshanfkrane

چه‌چیزی در مورد آزادی بعد از فرار از #کره_شمالی یاد گرفتم

#ینومی_پارک،
فعال #حقوق_بشر می‌گوید «کره شمالی غیر قابل تصور است».
این دختر که در سن ده سالگی از کشورش گریخت،
با بیان خاطرات ترسناک کودکی خود، شکنندگی آزادی را خاطر‌نشان می‌کند و می گوید تغییر،
حتی در تاریک‌ترین نقطه دنیا امکان‌پذیر است.

«اگر شما ندانید که برده هستید، چگونه برای ازادی خود خواهید جنگید؟»

توصیه می کنیم این سخنرانی تکان دهنده و تاثیرگذار را حتما ببینید.
کانال روشنفکران
#اندیشه #سیاسی #عجیب

@Roshanfkrane

من کسی هستم که وقتی زمان مرگم فرا می رسد باید بمیرم، پس بگذار زندگی ام را آن طور که می خواهم زندگی کنم.

#اندیشه #حقوق_بشر

✍🏻 #جیمی_هندریکس

@Roshanfkrane

حقوق بشر چیست؟
کانال روشنفکران
چه کسی آن را تعیین می کند؟
چه کسی اجرا می کند؟
وچه طور این کار را انجام می دهد

#اندیشه #دانستنی #مهربانی #حقوق_بشر

@Roshanfkrane

کانال روشنفکران
#سیاوش_کسرایی
( زاده 5اسفند 1305 هشت‌بهشت اصفهان_ درگذشت 19 بهمن 1374 وین)
#شاعر، #نقاش و از اعضای کانون #نویسندگان ایران و از #فعالان سیاسی #چپ‌گرای تاریخ معاصر ایران بود

#کسرایی دانش‌آموخته دانشکده #حقوق_و_علوم_سیاسی دانشگاه تهران و از #بنیان‌گذاران انجمن ادبی #شمع_سوخته بود.
سیاوش کسرایی سُراینده منظومهٔ #آرش_کمانگیر، نخستین منظومه حماسی نیمایی است.
وی یکی از شاگردان #نیما_یوشیج بود که به سبک شعر او وفادار ماند.
از جمله مجموعه شعرهای به‌جای مانده از سیاوش کسرائی، می‌توان به مجموعه شعر #آوا، #مهره_سرخ، #در_هوای_مرغ_آمین، #هدیه_برای_خاک، #تراشه‌های_تبر، #خانگی، 
#با_دماوند_خاموش و #خون_سیاوش اشاره کرد.

#کسرایی از خردسالی در #تهران به سر می‌برد؛ دوره ابتدایی را در مدرسه #ادب، و بعد در مدرسه #نظام و #دارالفنون مشغول به تحصیل شد.
در 1329 از دانشکده #حقوق دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل می‌شود و برای خدمت سربازی به دانشکده افسری می‌رود.
در 1331کسرایی در سازمان همکاری بهداشت، وابسته به برنامه اصل چهار ترومن، شروع به کار می‌کند، و در نشریه‌های بهداشت همگانی در ناحیه دریای خزر و زندگی و بهداشت نقش دارد. از اواسط دهه 1330 تا اواخر دهه 1350 کسرایی در سازمان های مربوط به #مسکن_عمومی (بانک ساختمانی، وزارت آبادانی و مسکن، وزارت مسکن و شهرسازی) تقریباً بی وقفه مشغول است.
در اوایل تا اواسط دهه 1350 در حالت تعلیق خدمت اداری، کسرایی در بخش تبلیغات گروه صنعتی بهشهر کار می‌کند. در کنار مشاغل دائمی، در مقاطع مختلف، کسرایی به تدریس #ادبیات در دانشگاه‌های #تهران و #زاهدان می‌پردازد.

در دوران دبیرستان، کسرایی به همراه 
#محسن_پزشک_پور و #داریوش_فروهردر فعالیت دانش آموزان ملی‌گرا شرکت دارد.
در 1327 عضو حزب #توده می‌شود، و از آن وقت تا 40 سال بعد از آن پشتیبانی می‌کند.
پس از کودتای 1332، مدت کوتاهی #زندانی می‌شود. در 1347کسرایی از بنیانگذاران #کانون_نویسندگان ایران است، و یکی از دبیران منتخب آن تا سال 1351 خورشیدی.
در سال 1356جزو سخنرانان شب‌های شعر #گوته بود. در 1362، هم‌زمان با سرکوبی حزب توده توسط مقامات جمهوری اسلامی، کسرایی ایران را ترک می‌کند؛ تا 1366 در #کابل،
از 1366 تا 1374 در #مسکو،
و بعد در #وین اقامت دارد.
از 1365تا استعفایش در 1367 کسرایی عضو هیئت سیاسی حزب #توده است، و در 1369 از کمیته مرکزی حزب هم کناره می‌گیرد.
آخرین مجموع شعر کسرایی، #مهره_سرخ، چاپ 1374، #اعتراضی علنی به سیاست حزب #توده و عواقب آن است.

روابط اجتماعی گسترده، مصاحبت و همیاری از خصوصیات زندگی کسرایی است. در بین چهره‌های ادبی، #هوشنگ_ابتهاج، #احمدرضا_احمدی، 
#محمود_اعتمادزاده (م.ا. به آذین)، 
#ایرج_افشار، #فروغ_فرخزاد، #مرتضی_کیوان، #شاهرخ_مسکوب، #فریدون_مشیری، 
#نادر_نادرپور، #نیما_یوشیج،
و #ابراهیم_یونسی از نزدیکان کسرایی هستند.
از اوایل دهه 1340 تا اوایل دهه 1360، تقریباً هر روز، در دفتر و در منزل، کسرایی محیطی باز برای دورهم آیی فراهم می‌کند.

اخراج از کانون نویسندگان ایران
در سال 1358 خورشیدی، هیئت دبیران کانون نویسندگان ایران که عبارت بودند از 
#باقر_پرهام، #احمد_شاملو، #محسن_یلفانی، 
#غلامحسین_ساعدی و #اسماعی_خویی تصمیم به اخراج #سیاوش_کسرایی، #به‌آذین، 
#هوشنگ_ابتهاج، #فریدون_تنکابنی 
و #برومند گرفتند.
این تصمیم نهایتاً به تأیید مجمع عمومی کانون نویسندگان ایران رسید و منجر به اخراج کل اعضاء توده‌ای، به همراه این پنج تن، از کانون نویسندگان ایران شد.

#سیاوش_کسرایی پس از هجوم نیروهای امنیتی حکومت جمهوری اسلامی ایران به حزب توده ایران در زمستان سال 1361 به همراه خانواده‌اش از طریق #زاهدان از ایران خارج شد.
ابتدا در #کابل و سپس در #مسکو و پس از فروپاشی شوروی به #وین مهاجرت کرد.
سیاوش کسرایی پس از خروج از ایران و در طول اقامتش در افغانستان، در رادیو #زحمت‌کشان که از شهر #کابل پخش  می‌شد، مشغول به فعالیت شد.
#ابوالفضل_محققی از همکاران سابق سیاوش کسرایی در رادیو زحمت‌کشان، ادعا می‌کند که در زمان تصدی وی به عنوان «مسئول بخش ادبی رادیو»، هیچ‌گاه شعری از #احمد_شاملو، #مهدی_اخوان_ثالث 
یا #فروغ_فرخزاد خوانده و پخش نشد.

سیاوش کسرایی از «نسل چهارم»  مهاجران ایرانی به اتحاد جماهیر شوروی بود.
او از سال 1987 تا 1995 در #شوروی زندگی کرد. #سیاوش_کسرایی از زندگی در شوروی رنج می‌کشید و تجربه درونی و رنج روحی خود را در سروده
#دلم_هوای_آفتاب_می‌کند وصف کرده است.
وی در سن 69 سالگی پس از عمل جراحی #قلب و ابتلاء به #ذات‌الریه در #وین، درگذشت و در «بخش هنرمندان»گورستان شهر وین، اتریش، به خاک سپرده شد.

#ارسالی #تاریخ #اجتماعی

@Roshanfkrane

کانال روشنفکران
درخواست هیئت حقیقت‌یاب بین‌المللی، برای شناسایی عاملان سرکوب و نقض حقوق بشر در ایران
هیئت حقیقت‌یاب بین‌المللی مستقل در مورد نقض حقوق بشر در ایران از همه مردم خواست تا گزارشها و اسناد خود درباره «نقض حقوق بشر» در ایران را برای این هیئت ارسال کنند.

این هیئت، سرکوب خشونت‌آمیز اعتراضات، بازداشت‌های خودسرانه، حبس، خشونت جنسی و جنسیتی، استفاده بیش از حد از زور، شکنجه، ناپدیدسازی اجباری و سایر رفتارهای غیرانسانی را از جمله موارد نقض حقوق بشر عنوان کرده است.

هیئت حقیقت‌یاب بین‌المللی که توسط شورای حقوق بشر سازمان ملل تشکیل شده، در فراخوانی از همه افراد ‌و گروه‌ها خواست تا گزارشها و اسناد خود درباره نقض حقوق زنان، کودکان و اقلیت‌ها را به آدرس الکترونیکی submissions-ffmiran@un.org ارسال کنند.
#خبر #اعتراضات #اجتماعی #حقوق_بشر

@Roshanfkrane

گزارش تازه #جاوید_رحمان،
گزارشگر ویژه #حقوق_بشر سازمان ملل در امور ایران،
روز جمعه، ۱۹ اسفند، منتشر شد.

کانال روشنفکران

او می‌گوید:
🔹در جریان سرکوب شدید این اعتراضات حداقل ۴۷۶ نفر از جمله ۶۴ نوجوان و ۳۴ زن، کشته شدند.
🔹بیش از ۱۸ هزار نفر از جمله مدافعان حقوق بشر، #دانشجویان، وکلا، روزنامه نگاران، فعالان جامعه مدنی، #هنرمندان و #ورزشکاران، در جریان اعتراضات بازداشت شدند

🔹سیاست آشکار حکومت جمهوری اسلامی در برابر این اعتراضات نقض شدید حق حیات، آزادی و امنیت شخصی، حق عدم شکنجه یا رفتار یا مجازات ظالمانه، غیرانسانی یا تحقیرآمیز، حق قرار نگرفتن در معرض تجاوز جنسی و سایر اشکال خشونت جنسی، بوده است.
🔹دامنه و ابعاد سرکوب‌ها، آزارها و نقض حقوق انسانی از جمله کشتار، حبس، ناپدیدسازی اجباری، شکنجه و تجاوز جنسی به حدی است که ممکن است در زمره ارتکاب جرایم بین‌المللی، به ویژه جنایت علیه بشریت قرار گیرد.
آدرس الکترونیکی ارسال مطالب به سازمان حقوق بشر :
submissions-ffmiran@un.org

#خبر #اعتراضات #اجتماعی

@Roshanfkrane

مسئولان پاسخ بدهند آیا خبر اعتصاب کارگران ۷۷ شرکت نفت، گاز، پتروشیمی، پالایشگاهی و فلزات در شبکه‌های اجتماعی درست است؟

امنیت شغلی و دریافت حقوق متناسب با نرخ رشد تورم حق طبیعی‌شان است.

آیا کارگران با این رشد نرخ تورم و گرانی افسار گسیخته می‌توانند زندگی آبرومند داشته باشند؟

#امید‌فراغت روزنامه‌نگار

#اجتماعی #حقوق #تورم #کارگران #گرانی

@Roshanfkrane

🎥تاریخچه حقوق بشر با منشور کوروش

روشنفکران

#در_ایران_باستان_کوروش_بزرگ_با_دفاع
از حقوق بردگان، پایه‌گذار حقوق انسانها شد. او بعد از فتح بابل، تحولاتی بنیادین در امر حقوق بشر ایجاد کرد ....

#تاریخ #جالب #باستان #دانستنی

#حقوق_بشر #کوروش

#منشور_کوروش #حقوق_بردگان

@Roshanfkrane

.
👆
دکتر #ژاله‌_آموزگار، استاد دانشگاه و استوره‌شناس، در نشست تخصصی

#کوروش_هخامنشی_از_افسانه_تا_واقعیت

در پرتو اسناد و مدارک باستان‌شناسی که از سوی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری با همکاری موزه‌ی ملی
یکشنبه7آبان‌ماه 1402خورشیدی برگزار شد سخن گفت.
روشنفکران
عنوان سخنرانی او « #کوروش، در فراسوی زمان و مکان» نام داشت

آموزگار در آغاز سخنانش به اشاره به این که:

«به احترام کوروش، شخصیتی که نماد و هویت تاریخی ما بوده و هست و امروز را بدو اختصاص داده‌اند، اینجا هستم»، گفت: «در تاریخ جهان، شخصیت‌هایی هستند که نمی‌تون آن‌ها را زاده‌ی روز و ماه و سال ویژه‌ای دانست.
آن‌ها اگرچه از دل تاریخ بیرون می‌آیند و زمینی هستند، اما به دلایلی، فرامکانی می‌شوند و مردم آرمان‌های سرخورده‌ی خود را در وجودشان می‌یابند. به گمان من، کوروش در نگاه ایرانیان چنین جایگاهی یافته است.»

«دوره‌ی هخامنشی در حافظه‌ی تاریخی و روایی ایرانیان همیشه برجستگی ویژه‌ای داشته است. کوروش در فراز برترین شاهان این سلسله جای دارد
در حالی که تاریخ برای داریوش بزرگ که در قانون‌مندی و روش فرمانروایی الگویی برای اداره کشورها بود، نتوانسته است چنین جایگاهی را فراهم آورد
کوروش از پیکره‌ی یک زمامدار بیرون آمده است
اوج گرفته و به نمادی پدرانه درآمده است
در کتاب‌های تاریخ
دوران فرمانروایی او را از559تا529پیش از میلاد دانسته اند
در تبارشناسی سلسله‌ی #هخامنشی نیز او به هخامنش (نیای هخامنشیان) پیوند می‌یابد، اما کوروشی که در ذهن‌های ما جا گرفته ورای این شخصیت تاریخی است.»

به سخن آموزگار، اغلب پیرامون شخصیت‌های تاریخی را هاله‌ای از افسانه می‌پوشاند و شخصیت تاریخی‌شان کم‌رنگ می‌شود. این موضوع درباره‌ی کوروش هم پیش آمده است
همه با روایت‌های جذاب زندگی او، آشنا هستیم و خواب پدربزرگ مادری او، آستیاگ، را به یاد داریم. فراموش نکنیم خواب دیدن و از راه خواب به حقایقی دست یافتن، بُن‌مایه‌ی روایت‌های کهن است و راه‌یابی به دنیای فراسوی دیگر.

آموزگار افزود:
«روایت دیگر در زندگی کورش که مورد توجه قرار می‌گیرد، دور شدن او از زندگی درباری و پروش در محیط شبانی است. این سرگذشت، ما را به یاد بسیاری از داستان‌های استوره‌ای یونان و نیز شاهنامه می‌اندازد که به باور پژوهشگران بازمانده‌ای از داستان‌های بسیار کهن هندوآریایی است.»

«کوروش نسب دوسویه دارد:
هم از پادشاهان ماد است و هم زمامداران پارس. زمامداری موفق است، کشورگشایی می‌کند و در باختر و خاور به پیروزی‌هایی دست می‌یابد، اما آیا به سبب این پیروزی‌هاست که چنین شخصیتی می‌یابد؟
به نظر من،
نه.
چون فاتحان بزرگی بودند که خوشنامی کوروش را نداشتند
او در تاریخ‌‌نگاری‌ غرب به صورت فرمانروایی بزرگ شناسنده می‌شود، تاریخ‌نگاران کوروش را ستوده‌اند و او را بزرگ و فرمانروا نامیده‌اند.»

آموزگار درباره‌ی رفتار انسان‌دوستانه‌ی کوروش بزرگ گفت:
«فراموش نکنیم در روزگاری که خونریزی و پافشاری در تحمیل باورها، شیوه‌ی پادشاهان بوده است، کوروش به گواهی اسناد تاریخی، از خونریزی پرهیز کرد و با اسیران خوش رفتار بود و باورهایش را به مغلوبان تحمیل نکرد. روش او احترام به عقاید اقوام مغلوب بود، نیایشگاه‌های آنان را پاس می‌داشت و حتا به سپاهیان خویش سفارش می‌کرد که با سلاح وارد نیایشگاه‌ها نشوند.»

سپس با اشاره به استوانه‌ی کوروش افزود:
«استوانه‌ی کوروش با تاریخ و افسانه آمیخته است. گروهی آن را #منشور_حقوق_بشر دانسته‌اند؛
شاید به این دلیل که کهن‌ترین سند کتبی از دادگستری و #آزاداندیشی نسبت به دگراندیشان است
رفتار دادمنشانه‌ی کوروش در کشورگشایی را باید با رفتار فرمانروایان هم‌روزگار او سنجید

شاهان آشور که هم‌دوره‌ی او بودند از سر بریدن اسیران و اقوام مغلوب
از سوزاندن اسیران، چشم درآوردن و گوش بریدن سخن می‌گویند
اما در #استوانه‌ی_کوروش نه فرمانی به غارت دیده می‌شود و نه از سربریدن و چشم درآوردن خبری است
سخن او ساختن است و فراخواندن رانده‌شدگان و بازسازی معابد ویران شده.»

«در استوانه‌ی کوروش تاریخ و افسانه درهم می‌آمیزد
#فتح_بابل رویدادی تاریخی است اما در استوانه نقش #مردوک، خدای بابلی‌ها، برجسته است
چون اوست که مشروعیت زمینی را با دنیای فراسو پیوند می‌دهد
مردوک به کوروش و آمدن او به بابل مشروعیت می‌بخشد
کوروش را یاری کرد که بدون خونریزی بر بابل چیره شود

بجز مردوک، نام خدایان دیگری هم آمده است که کوروش را ستوده‌اند
رفتار کوروش مردوک را شاد می‌کند
این‌گونه می‌شود که کوروش تاریخی به اسطوره‌ای تبدیل می‌شود که با #کیخسرو شاهنامه همسانی می‌یابد
همچنان‌که کیخسرو در حماسه‌ی ما شاهی آرمانی است
کوروش نیز در پهنه‌ی تاریخ ما به زمامداری آرمانی تبدیل می‌شود، ورای زمان و ورای مکان.»
منبع:امرداد
#جالب #دانستنی #تاریخ #باستان

#حقوق_بشر

@Roshanfkrane

💢 نباید در سفرهای استانی #رئیس‌جمهور مردمی فقط چاپخانه تهیه #بنر و چند رستوران برای سرو غذا سود عالی کنند!

❗️ سفر کاری رئیس دولت‌ها که جزء وظایف قانونی‌شان است و به همین دلیل هم #حقوق، مزایا، حق ماموریت و حق ... می‌گیرند، نباید برای شهرها و شهروندان هزینه‌‌های هنگفت ایجاد کند!

#امید‌فراغت روزنامه‌نگار

@Roshanfkrane

◾️حکم قصاص مرحوم قبادلو به اجرا درآمد. در این خصوص نکات زیر قابل تامل است:

◾️آن مرحوم با ماشین به جمعی از اعضای نیروی انتظامی برخورد نمود که منجر به وفات مرحوم کرم‌پور و زخمی شدن جمعی دیگر شد. برای وی دو پرونده تشکیل شد؛ محاربه و قتل عمد. برای جرم محاربه، اعدام صادر شد که پس از فرجامخواهی، شعبه ۳۹ دیوان در رد یا قبول محاربه اظهارنظر ننمود.

◾️در خصوص قتل عمد، حکم قصاص صادر شد. پس از فرجامخواهی شعبه ۳۹ دیوان، فرجامخواهی را نپذیرفت و رای قصاص را تأیید کرد بنابراین در این مرحله با یک حکم قطعی مواجه هستیم. نسبت به این رأی تقاضای اعاده دادرسی شد که در مرحله اول، این تقاضا رد شد.

◾️برای بار دوم تقاضای اعاده دادرسی شد که این بار شعبه اول دیوان عالی کشور این تقاضا را پذیرفت و اعاده دادرسی را تجویز نمود چرا که در سلامت روان مرحوم قبادلو با توجه به شهادت پزشکان مختلف شبهه وجود داشت. این تجویز به معنای توقف اجرای حکم قصاص و رسیدگی مجدد در شعبه همعرض بود که این مهم به شعبه پنجم دادگاه کیفری یک تهران ارجاع شد.
در حالیکه همه منتظر رسیدگی مجدد بودند اتفاقی خاص می‌افتد؛ فیزیک پرونده به شعبه ۵ نمی‌رود چرا؟
چون رییس دادگستری تهران (آقای القاصی مهر) تجویز اعاده دادرسی از سوی شعبه اول دیوان عالی کشور را خلاف بیّن شرع میداند و تقاضای اعمال ماده ۴۷۷ میکند! این تقاضا مورد پذیرش قرار گرفته و رسیدگی به این امر به شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور ارجاع میشود. تجویز اعاده دادرسی صادره از شعبه اول دیوان عالی کشور توسط شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور، خلاف شرع بیّن شناخته میشود و با کأن لم یکن تلقی شدن تجویز اعاده دادرسی، حکم قطعیت یافته اولیه به مرحله اجرا درمی‌آید.

◾️نگارنده صرف نظر از ماهیت و محتوای پرونده خدمت رییس دادگستری تهران و شعبه ۳۹ عرض میکند که چرا تجویز اعاده را خلاف بیّن شرع دانستید؟ اینکه یکبار دیگر شعبه ۵ کیفری یک، به پرونده رسیدگی کند کجای شرع را به هم میزد؟ آن هم شرع بیّن را!! آیا تأخیر در اجرای قصاص و رسیدگی مجدد حقی را از اولیاءدم تضییع میکرد؟

◾️اساساً قصاص حق شخصی است و تلاش در ایجاد مصالحه مورد تأکید است حال شعبه یک دیوان عالی کشور با تجویز اعاده فرصتی برای تجدید رسیدگی و حتی ایجاد مصالحه فراهم کرده بود که متاسفانه با اقدام رییس دادگستری و شعبه ۳۹ دیوان این فرصت از بین رفت.

◾️ای کاش حضرات با دقت بیشتری به احکام فقهی توجه کنند و فرصت‌های پرهیز از سلب حیات را مغتنم بشمارند چرا که تسریع در قصاص یا اعدام قطعاً ممدوح نیست و در ما نحن فیه متأسفانه چنین شد که ای کاش نمیشد.

#محمد_قبادلو
#محسن_برهانی
#اجتماعی #حقوق
@Roshanfkrane

آیا می دونید روی کتیبه های منسوب به #کوروش چی نوشته؟
#منشور_پارسوماش #منشور_کوروش
#کتیبه_کوروش
کلیپ رو ببینید و به ایرانی بودنتان افتخار کنید. هر ایرانی باید بداند کوروش فقط یک نام نیست یک هویت است برای #تاریخ کهن ایران
#اندیشه #دانستنی #جالب #باستان
#مهربانی #حقوق_بشر

@Roshanfkrane

استاد #عبدالمجید_ارفعی تنها فردی که تو ایران مسلط به زبان پارسی باستان و اولین کسی بود که توانست کتیبه ی کوروش را ترجمه کند.

ترجمه کتیبه کوروش بزرگ را
در اینجا👉 ببینید

#معرفی #فرهنگ #باستان

@Roshanfkrane

🔹 توجیه فیلترینگ شکست پزشکیان است

آقای رئیس جمهور!
‏شما که با شعار احقاق حقوق عامه به سر کار آمدید آیا می‌دانید در دنیای امروز دسترسی به اینترنت آزاد جزو ⁧ #حقوق_شهروندی⁩ بسیاری کشورها شده؟ شما را همین فیلترشکن‌ها و کاربران آنها در انتخابات پیروز کردند. از لحظه‌ای که در پی توجیه فیلترینگ بیفتید، شکست شما آغاز می‌شود.
#انتقادات #اجتماعی

@Roshanfkrane