تعصب چيست؟
تعصب شايعترين بيمارى فكرى در جوامع عقبافتاده است،
درمان آن هم بسيار دشوار است، چون هيچكس خود را متعصب نمیداند ...!
#اندیشه #جهان_سوم
@Roshanfkrane
تعصب شايعترين بيمارى فكرى در جوامع عقبافتاده است،
درمان آن هم بسيار دشوار است، چون هيچكس خود را متعصب نمیداند ...!
#اندیشه #جهان_سوم
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#جهان_با_من_برقص
میدانی گاهی باید
حتی بی دلیل #شاد باشی
گاهی باید در هجوم مشکلات
آرام ترین فرد زمین باشی
#امید همیشه هست
و سختی،بخشی گذرا از زندگی
به شادی معتاد شویم
آنقدر تمرین کنیم وجود و افکارمان را از آنچه باعث شادیمان می شود،
تا معتاد شویم.
شادی تنها دارویی است که عوارض جانبی ندارد.
@Roshanfkrane
میدانی گاهی باید
حتی بی دلیل #شاد باشی
گاهی باید در هجوم مشکلات
آرام ترین فرد زمین باشی
#امید همیشه هست
و سختی،بخشی گذرا از زندگی
به شادی معتاد شویم
آنقدر تمرین کنیم وجود و افکارمان را از آنچه باعث شادیمان می شود،
تا معتاد شویم.
شادی تنها دارویی است که عوارض جانبی ندارد.
@Roshanfkrane
✍️ فرهاد قنبری
🖊 عمده تفاوتهای میان جامعهٔ جهانسومی مانند کشور خودمان با جوامع توسعهیافتهٔ غربی مانند آلمان یا فرانسه را میتوان در موارد زیر خلاصه کرد.
۱- پول هدف یا وسیله؟
برای اکثریت شهروندان کشورهای توسعهیافتهٔ غربی پول وسیلهای برای رسیدن به هدف است. اغلب شهروندان این کشورها پنج روز هفته یا ماه یا سال را کار میکنند و در آخر هفته پسانداز خود را هزینه سفر و گردش و تفریح و رفتن به سیرک و ورزشگاه و سینما و کنسرت و تئاتر و رستوران و... میکنند. در کشور ما در میان اکثریت مردم کسب و افزایش پول خود هدف است. بسیاری از هموطنانمان با انواع و اقسام روشهای عجیب سعی در افزایش ثروت خود دارند اما این ثروت در نهایت به اضافه کردن آپارتمان و خرید چند قطعه زمین بیشتر و تغییر وسایل و دکوراسیون خانه و امثالهم ختم میشود. (در میان دست و دلبازترین افراد و در ولخرجانهترین حالت، مردِ خانه یک آپارتمان، مخفیانه برای همسر صیغهای و دوست پنهان از چشمان همسر اجاره می کند).
۲- احترام به زنان:
یکی از اساسیترین تفاوتهای جامعهٔ ایران [و شرقی] با جوامع غربی، تفاوت جایگاه زن در جامعه است. در مخیلهٔ حتی تحصیلکردهترین و متشخصترین مردان خاورمیانه هم جایگاهی که زن در نگاه مرد غربی دارد، نمیگنجد. اصلاً نوع تربیت و تحصیل و الگوی زندگی ما ایرانیان اجازهٔ شکلگیری چنین نگاهی به زنان را نمیدهد. [منظور از جامعه غرب یعنی اکثریت جامعه یا همان طبقه متوسط و بالاست]
۳- خردگرایی:
یکی دیگر از وجوه اساسی تمایز میان ملتهای جهان سوم و ایرانیان با جوامع توسعهیافتهٔ غربی در جایگاه «عقل و خرد» در تصمیمات فردی و اجتماعی است. بهعنوان مثال محال است فردی با ویژگیهای شخصیتی و رفتاری «مارادونا» یا «چهگوارا» (اسطوره که جای خود دارد) حداقلی از احترام را در میان جامعهٔ [مثلا] آلمانی برانگیزد. در جامعهٔ آلمانی مارادونا احتمال بسیار زیاد کارتنخواب میشود. در آلمان ورزشکاری با ویژگیهای رفتاری فوتبالیستهای برزیلی و برخی ورزشکاران هموطن ما محال است تحمل شود و بهعنوان اسطوره و قهرمان معرفی گردد. (مقایسه کنیم رفتار اجتماعی بکن بائر و ماتئوس و الیور کان و رومنیگه و سایر بزرگان ورزش و فوتبال آلمان را با مارادونا و رونالدینهو و آدریانو و...).
۴- دوری از بیان سخنان بیمعنی و غیرقابل سنجش:
محال است یک رئیسجمهور یا وزیر یا نمایندهٔ مجلس یک کشور غربی همینگونه اندیشیدهنشده سخن بگوید. محال است فردی با ویژگیهای آقای احمدینژاد یا روحانی و... در کشوری غربی به قدرت برسد و راحت پشت تریبون سخنانی مانند «ما ابرقدرتیم» و «اقتصاد و سیاست ما فلان است» و «دنیا از ما نقشه راه میخواهد» و «مردم ما با دنیا متفاوتند» و... را بر زبان بیاورد، اما آمارها چیز دیگری بگویند. چنین فردی اصلاً امکان رسیدن به جایگاه بازیگر سیاسی در جوامع توسعهیافته را نمییابد.
۵- پذیرشِ «غیر» و دوری از تعصب :
در جامعهٔ غربی ممکن است در یک ساختمان چهارطبقه یک بی دین، یک کشیش، یک فرد بی قیدوبند و یک استاد دانشگاه زندگی کنند اما بدون اینکه احترامی برای هم قائل باشند، کوچکترین مزاحمتی هم برای یکدیگر ایجاد نکنند. این میزان از تحمل «غیر» در جامعهٔ ما چیزی غیرممکن و محال به نظر میرسد.
۶- برخورد با حیوانات:
بسیاری از برخوردهایی که با گربهها و سگها و بسیاری از حیوانات در کشور ما صورت میگیرد و امری عادی تلقی میشود، در جامعهٔ غربی مطلقاً تحمل نمیشود. غربیها در مقایسه با ما ارزش و احترام بسیار بیشتری برای حق حیات حیوانات قائلند.
۷- تماشای خشونت:
محال است در یک شهر اروپایی کسی به خود جرأت دهد که مقابل پای عروس و داماد یا هنگام خرید خانه و خودرو و... در کوچه و مقابل چشم همهٔ مردم حیوانی را سر بریده و بهاصطلاح قربانی کند. در جوامع غربی محال است کسی در خیابان دیگری را [هر جرمی که مرتکب شده باشد] شلاق بزند یا در ملاءعام اعدام کند.
۸- ذوق زیباییشناسی:
سلیقه و ذوق زیباییشناسی شهروندان غربی (اعم از شناخت زیبایی ظاهری تا زیبایی ادبی، معماری، نقاشی، موسیقی و در کل تمام هنرها) در سطحی کاملاً متفاوت با سلیقه و ذوق زیباییشناسی جوامع جهان سوم بهویژه ملل خاورمیانه است. نگاه عموم شهروندان غربی به تخت جمشید و میدان نقشجهان تا به شعر و رمان و نمایش و معماری و مجسمهسازی و سبکهای هنری و هنرمندان نگاهی کاملاً متفاوت از نگاه ماست.
۹- احترام به بزرگان تاریخ و فرهنگ و هنر:
جایگاهی که بزرگان تاریخ و فرهنگ و هنر غرب در میان مردمان این کشورها دارند در کل با نگاه مردم سرزمین ما به مفاخر هنری و فرهنگی متفاوت است.
۱۰- میزان مطالعه:
شاید مهمترین و عمدهترین تفاوت جوامع جهانسومی و توسعهیافته در همین باشد. میزان مطالعه در کشورهای توسعهیافته بسیار بیشتر از جوامع جهانسوم است.
#ارسالی #اجتماعی #جهان_سوم
@Roshanfkrane
🖊 عمده تفاوتهای میان جامعهٔ جهانسومی مانند کشور خودمان با جوامع توسعهیافتهٔ غربی مانند آلمان یا فرانسه را میتوان در موارد زیر خلاصه کرد.
۱- پول هدف یا وسیله؟
برای اکثریت شهروندان کشورهای توسعهیافتهٔ غربی پول وسیلهای برای رسیدن به هدف است. اغلب شهروندان این کشورها پنج روز هفته یا ماه یا سال را کار میکنند و در آخر هفته پسانداز خود را هزینه سفر و گردش و تفریح و رفتن به سیرک و ورزشگاه و سینما و کنسرت و تئاتر و رستوران و... میکنند. در کشور ما در میان اکثریت مردم کسب و افزایش پول خود هدف است. بسیاری از هموطنانمان با انواع و اقسام روشهای عجیب سعی در افزایش ثروت خود دارند اما این ثروت در نهایت به اضافه کردن آپارتمان و خرید چند قطعه زمین بیشتر و تغییر وسایل و دکوراسیون خانه و امثالهم ختم میشود. (در میان دست و دلبازترین افراد و در ولخرجانهترین حالت، مردِ خانه یک آپارتمان، مخفیانه برای همسر صیغهای و دوست پنهان از چشمان همسر اجاره می کند).
۲- احترام به زنان:
یکی از اساسیترین تفاوتهای جامعهٔ ایران [و شرقی] با جوامع غربی، تفاوت جایگاه زن در جامعه است. در مخیلهٔ حتی تحصیلکردهترین و متشخصترین مردان خاورمیانه هم جایگاهی که زن در نگاه مرد غربی دارد، نمیگنجد. اصلاً نوع تربیت و تحصیل و الگوی زندگی ما ایرانیان اجازهٔ شکلگیری چنین نگاهی به زنان را نمیدهد. [منظور از جامعه غرب یعنی اکثریت جامعه یا همان طبقه متوسط و بالاست]
۳- خردگرایی:
یکی دیگر از وجوه اساسی تمایز میان ملتهای جهان سوم و ایرانیان با جوامع توسعهیافتهٔ غربی در جایگاه «عقل و خرد» در تصمیمات فردی و اجتماعی است. بهعنوان مثال محال است فردی با ویژگیهای شخصیتی و رفتاری «مارادونا» یا «چهگوارا» (اسطوره که جای خود دارد) حداقلی از احترام را در میان جامعهٔ [مثلا] آلمانی برانگیزد. در جامعهٔ آلمانی مارادونا احتمال بسیار زیاد کارتنخواب میشود. در آلمان ورزشکاری با ویژگیهای رفتاری فوتبالیستهای برزیلی و برخی ورزشکاران هموطن ما محال است تحمل شود و بهعنوان اسطوره و قهرمان معرفی گردد. (مقایسه کنیم رفتار اجتماعی بکن بائر و ماتئوس و الیور کان و رومنیگه و سایر بزرگان ورزش و فوتبال آلمان را با مارادونا و رونالدینهو و آدریانو و...).
۴- دوری از بیان سخنان بیمعنی و غیرقابل سنجش:
محال است یک رئیسجمهور یا وزیر یا نمایندهٔ مجلس یک کشور غربی همینگونه اندیشیدهنشده سخن بگوید. محال است فردی با ویژگیهای آقای احمدینژاد یا روحانی و... در کشوری غربی به قدرت برسد و راحت پشت تریبون سخنانی مانند «ما ابرقدرتیم» و «اقتصاد و سیاست ما فلان است» و «دنیا از ما نقشه راه میخواهد» و «مردم ما با دنیا متفاوتند» و... را بر زبان بیاورد، اما آمارها چیز دیگری بگویند. چنین فردی اصلاً امکان رسیدن به جایگاه بازیگر سیاسی در جوامع توسعهیافته را نمییابد.
۵- پذیرشِ «غیر» و دوری از تعصب :
در جامعهٔ غربی ممکن است در یک ساختمان چهارطبقه یک بی دین، یک کشیش، یک فرد بی قیدوبند و یک استاد دانشگاه زندگی کنند اما بدون اینکه احترامی برای هم قائل باشند، کوچکترین مزاحمتی هم برای یکدیگر ایجاد نکنند. این میزان از تحمل «غیر» در جامعهٔ ما چیزی غیرممکن و محال به نظر میرسد.
۶- برخورد با حیوانات:
بسیاری از برخوردهایی که با گربهها و سگها و بسیاری از حیوانات در کشور ما صورت میگیرد و امری عادی تلقی میشود، در جامعهٔ غربی مطلقاً تحمل نمیشود. غربیها در مقایسه با ما ارزش و احترام بسیار بیشتری برای حق حیات حیوانات قائلند.
۷- تماشای خشونت:
محال است در یک شهر اروپایی کسی به خود جرأت دهد که مقابل پای عروس و داماد یا هنگام خرید خانه و خودرو و... در کوچه و مقابل چشم همهٔ مردم حیوانی را سر بریده و بهاصطلاح قربانی کند. در جوامع غربی محال است کسی در خیابان دیگری را [هر جرمی که مرتکب شده باشد] شلاق بزند یا در ملاءعام اعدام کند.
۸- ذوق زیباییشناسی:
سلیقه و ذوق زیباییشناسی شهروندان غربی (اعم از شناخت زیبایی ظاهری تا زیبایی ادبی، معماری، نقاشی، موسیقی و در کل تمام هنرها) در سطحی کاملاً متفاوت با سلیقه و ذوق زیباییشناسی جوامع جهان سوم بهویژه ملل خاورمیانه است. نگاه عموم شهروندان غربی به تخت جمشید و میدان نقشجهان تا به شعر و رمان و نمایش و معماری و مجسمهسازی و سبکهای هنری و هنرمندان نگاهی کاملاً متفاوت از نگاه ماست.
۹- احترام به بزرگان تاریخ و فرهنگ و هنر:
جایگاهی که بزرگان تاریخ و فرهنگ و هنر غرب در میان مردمان این کشورها دارند در کل با نگاه مردم سرزمین ما به مفاخر هنری و فرهنگی متفاوت است.
۱۰- میزان مطالعه:
شاید مهمترین و عمدهترین تفاوت جوامع جهانسومی و توسعهیافته در همین باشد. میزان مطالعه در کشورهای توسعهیافته بسیار بیشتر از جوامع جهانسوم است.
#ارسالی #اجتماعی #جهان_سوم
@Roshanfkrane
📚 "سی ویژگی #جهان_سوم ی ها"
۱- اول عصبانی میشوند، بعد شاید فکر کنند؛
۲- سئوال کردن را افت شخصیتی میشمارند؛
۳- در تنظیم اولویتها، بسیار سرگردانند؛
۴- خیلی تلاش میکنند خود را اثبات کنند؛
۵- مخاطبان خود را دست کم میگیرند؛
۶- موفقیت را در پول زیاد خلاصه میکنند؛
۷- خیلی به هرم مازلو، اعتقادی ندارند؛
۸- تغییر و شکست را یکی میدانند؛
۹- از اینکه از زحمات افراد تقدیر کنند پرهیز میکنند؛
۱۰- از ناهماهنگی با یکدیگر لذت میبرند؛
۱۱- کنترل دیگران را ارزش میشمارند؛
۱۲- علاقه شدیدی به ورود در مسایل دیگران دارند؛
۱۳- در مورد طبع بشر بسیار کم میدانند؛
۱۴- به ندرت ناخودآگاه خود را خانه تکانی میکنند؛
۱۵- قابل اتکاء نیستند و با آگاهی این کار را میکنند؛
۱۶- زیستن در تناقضات را زرنگی قلمداد میکنند؛
۱۷- برای تحقق کارآمدی، کارها را به صد قسمت تقسیم نمیکنند؛
۱۸- با بی احترامی به دانشمندان خود، آنها را به مهاجرت سوق میدهند؛
۱۹- آموزش ندیده اند کارها را برای درازمدت انجام دهند؛
۲۰- گرفتار چند غریزه هستند؛
۲۱- در استفاده از واژه ها، بسیار کم دقت میکنند؛
۲۲- برنامه ریزی و تخیلات برای آنها مساوی هستند؛
۲۳- تمایل شدید به یکسان سازی انسانها دارند؛
۲۴- بارها اشتباهات قبلی را تکرار میکنند؛
۲۵- تعداد اشتباهاتشان بسیار بالاست؛
۲۶- پس از اینکه بلند شدند، صندلی را جای خود نمیگذارند؛
۲۷- در شهرهایشان هنوز آداب مدنی بسیار ضعیف هستند؛
۲۸- خودنمایی را با اعتماد به نفس اشتباه میگیرند؛
۲۹- از خودشان بیش از اندازه راضی هستند؛
۳۰- و بنابراین رشد نمیکنند.
✍ #دکتر_محمود_سریع_القلم
#ارسالی #اندیشه #اجتماعی
@Roshanfkrane
۱- اول عصبانی میشوند، بعد شاید فکر کنند؛
۲- سئوال کردن را افت شخصیتی میشمارند؛
۳- در تنظیم اولویتها، بسیار سرگردانند؛
۴- خیلی تلاش میکنند خود را اثبات کنند؛
۵- مخاطبان خود را دست کم میگیرند؛
۶- موفقیت را در پول زیاد خلاصه میکنند؛
۷- خیلی به هرم مازلو، اعتقادی ندارند؛
۸- تغییر و شکست را یکی میدانند؛
۹- از اینکه از زحمات افراد تقدیر کنند پرهیز میکنند؛
۱۰- از ناهماهنگی با یکدیگر لذت میبرند؛
۱۱- کنترل دیگران را ارزش میشمارند؛
۱۲- علاقه شدیدی به ورود در مسایل دیگران دارند؛
۱۳- در مورد طبع بشر بسیار کم میدانند؛
۱۴- به ندرت ناخودآگاه خود را خانه تکانی میکنند؛
۱۵- قابل اتکاء نیستند و با آگاهی این کار را میکنند؛
۱۶- زیستن در تناقضات را زرنگی قلمداد میکنند؛
۱۷- برای تحقق کارآمدی، کارها را به صد قسمت تقسیم نمیکنند؛
۱۸- با بی احترامی به دانشمندان خود، آنها را به مهاجرت سوق میدهند؛
۱۹- آموزش ندیده اند کارها را برای درازمدت انجام دهند؛
۲۰- گرفتار چند غریزه هستند؛
۲۱- در استفاده از واژه ها، بسیار کم دقت میکنند؛
۲۲- برنامه ریزی و تخیلات برای آنها مساوی هستند؛
۲۳- تمایل شدید به یکسان سازی انسانها دارند؛
۲۴- بارها اشتباهات قبلی را تکرار میکنند؛
۲۵- تعداد اشتباهاتشان بسیار بالاست؛
۲۶- پس از اینکه بلند شدند، صندلی را جای خود نمیگذارند؛
۲۷- در شهرهایشان هنوز آداب مدنی بسیار ضعیف هستند؛
۲۸- خودنمایی را با اعتماد به نفس اشتباه میگیرند؛
۲۹- از خودشان بیش از اندازه راضی هستند؛
۳۰- و بنابراین رشد نمیکنند.
✍ #دکتر_محمود_سریع_القلم
#ارسالی #اندیشه #اجتماعی
@Roshanfkrane
یکی از دوستان خوب من در کشور پاکستان در سال ۱۹۹۹ به همراه آقای نواز شریف ، نخست وزیر وقت کشور پاکستان به سنگاپور رفتن.
@Roshanfkrane
دوستم تعریف میکرد،
بعد از دیدار با نخست وزیر سنگاپور، از ایشون خواستیم اگه امکان داره جلسه ای با آقای لی کو آن یو ،داشته باشیم.
آقای آن یو،باز نشسته شده بود و هر از گاهی به عنوان مشاور در کاخ ریاست جمهوری حضور داشت.
جلسه هماهنگ شد و به دیدن ایشون رفتیم.
بعد از سلام و احوالپرسی، آقای نوازشریف گفت: نمیخوایم زیاد وقت شما رو بگیریم، فقط ۱ سوال.
به نظر شما پاکستان میتونه مثل سنگاپور رشد کنه و به چنین موفقیت عظیمی برسه؟
🔵آقای آن یو، یکم فکر کرد و گفت: نه،متاسفم.🔵
دوستم میگفت: همه ی ما جا خوردیم و اصلا فکر نمیکردیم چینن جواب تند و به دور از دیپلماسی رو از آقای آن یو بشنویم.
برای همین نخست وزیر و تیمی که همراهشون بودیم در سکوت و شرم غرق شدیم.
آقای آن یو، بعدش توضیحاتی میده که تمام حرف اصلی نوشته ی من این چند خط توضیحات ایشونه.
✅ به نظرم این توضیح برای تمام کشورهای جهان سوم میتونه مثل یه نقشه ی گنچ باشه، البته به شرطی که به دنبال گنج باشیم!
آقای آن یو گفت:
۳ دلیل اصلی داره که شما نمیتونید مثل سنگاپور بشید.🤔
۱. ایدئولوژی:1️⃣
شما ایدئولوژی خاصی دارید و معتقدید، زندگی اصلی بعد از مرگ شروع میشه.
برای همین این دنیا و زندگی دنیوی رو به اندازه ی کافی جدی نمیگیرید و دلتون رو به جهان بعد از مرگ خوش کردید.
خوب معلومه کسی که این جهان رو جدی نگیره برای مدیریت و سرآمدی در این جهان هم به اندازه ی کافی تلاش نمیکنه.
ولی ما اعتقاد داریم ، همین دنیا تنها چیزیه که داریم و به همین جهت تمام تلاشمون رو میکنیم تا بهترین دنیا رو برای خودمون بسازیم.
۲. رویکرد :2️⃣
شما رویکرد متفاوتی نسبت به مسأله ها و مشکلات دارید.
وقتی ما با یک مشکل مواجه میشیم، مشورت میکنیم. اگر امکان حل اون مشکل و مسأله به نفع ما باشه،پیش میریم و تمام تلاشمون رو میکنیم. ولی اگه متوجه بشیم و تو مشاوره ها هم به این نتیجه برسیم که طرف مقابلمون برنده میشه،دیگه مبارزه نمیکنیم و میریم با طرف مقابلمون مشکلمون رو با مسالمت حل میکنیم و وقتمون رو بیشتر از این صرف جنگیدن با کسی که در نهایت برنده خواهد بود نمیکنیم.
🔴ولی وقتی شما با یک مسأله مواجه میشید، مثل ما مشورت میکنید. اگر به شما گفته بشه که در این مسأله شما برنده نخواهید شد و برنده ی نهایی طرف مقابل شماست ، به جای اینکه برید و با طرفتون مشکل رو با مسالمت حل کنید، با زور و پول و اعتقاد و نسل در نسل به مبارزه با اون طرف میرید و برای همین همیشه تعداد مشکلاتتون بیشتر از تعداد راه حلهاتونه!
🌟آقای آن یو گفته: نسلی که برای خودش و نسلهای بعد از خودش به جای راه حل، مشکلات قدیمی رو به ارث بزاره نمیتونه مثل سنگاپور رشد کنه🌟
۳. تصمیم گیری سیاسی و اقتصادی کشور در دست نظامیان:3️⃣
آقای آن یو در توضیح سومین دلیل عدم رشد کشورهای جهان سوم گفته:
نظامی ها بر اساس ۱ خط فکری خاص و بدون انعطاف حرکت میکنن. این روش برای جنگ و پاسداری از حریم کشور مناسبه اما در تصمیم گیری ها ی سیاسی و اقتصادی نیازمند خطوط فکری متفاوت و انعطاف پذیری بسیار زیادیم.
هیچ کشوری رو پیدا نمیکنید که سیاست و اقتصاد در دست نظامیان اون کشور باشه،و اون کشور رشد قابل توجهی داشته باشه.
😞 هر چند خیلی دوست داشتم تا آقای لی کو آن یو، زنده بود به سنگاپور میرفتم و هر طور شده از نزدیک میدیدمش و صداشو میشنیدم اما متاسفانه این سعادت رو نداشتم.
😊 😊تنها با جمع آوری سخنرانی ها، مستندها، زندگی نامه و کتابهایی که نوشته سعی کردم تا جایی که ممکنه الگوی رهبری و کشور داری خودم رو بیشتر بشناسم و هر روز افسوس بیشتری بخورم که چرا نه زادگاهم (پاکستان)و نه کشوری که امروز وطنم حساب میشه نمیتونیم از این نقشه برای رسیدن به گنج موفقیت در جهان استفاده کنیم.
محمد حسین باقری
۱/۱۰/۱۳۹۶
#اندیشه #سیاسی #اجتماعی #جالب #جهان_سوم
@Roshanfkrane
@Roshanfkrane
دوستم تعریف میکرد،
بعد از دیدار با نخست وزیر سنگاپور، از ایشون خواستیم اگه امکان داره جلسه ای با آقای لی کو آن یو ،داشته باشیم.
آقای آن یو،باز نشسته شده بود و هر از گاهی به عنوان مشاور در کاخ ریاست جمهوری حضور داشت.
جلسه هماهنگ شد و به دیدن ایشون رفتیم.
بعد از سلام و احوالپرسی، آقای نوازشریف گفت: نمیخوایم زیاد وقت شما رو بگیریم، فقط ۱ سوال.
به نظر شما پاکستان میتونه مثل سنگاپور رشد کنه و به چنین موفقیت عظیمی برسه؟
🔵آقای آن یو، یکم فکر کرد و گفت: نه،متاسفم.🔵
دوستم میگفت: همه ی ما جا خوردیم و اصلا فکر نمیکردیم چینن جواب تند و به دور از دیپلماسی رو از آقای آن یو بشنویم.
برای همین نخست وزیر و تیمی که همراهشون بودیم در سکوت و شرم غرق شدیم.
آقای آن یو، بعدش توضیحاتی میده که تمام حرف اصلی نوشته ی من این چند خط توضیحات ایشونه.
✅ به نظرم این توضیح برای تمام کشورهای جهان سوم میتونه مثل یه نقشه ی گنچ باشه، البته به شرطی که به دنبال گنج باشیم!
آقای آن یو گفت:
۳ دلیل اصلی داره که شما نمیتونید مثل سنگاپور بشید.🤔
۱. ایدئولوژی:1️⃣
شما ایدئولوژی خاصی دارید و معتقدید، زندگی اصلی بعد از مرگ شروع میشه.
برای همین این دنیا و زندگی دنیوی رو به اندازه ی کافی جدی نمیگیرید و دلتون رو به جهان بعد از مرگ خوش کردید.
خوب معلومه کسی که این جهان رو جدی نگیره برای مدیریت و سرآمدی در این جهان هم به اندازه ی کافی تلاش نمیکنه.
ولی ما اعتقاد داریم ، همین دنیا تنها چیزیه که داریم و به همین جهت تمام تلاشمون رو میکنیم تا بهترین دنیا رو برای خودمون بسازیم.
۲. رویکرد :2️⃣
شما رویکرد متفاوتی نسبت به مسأله ها و مشکلات دارید.
وقتی ما با یک مشکل مواجه میشیم، مشورت میکنیم. اگر امکان حل اون مشکل و مسأله به نفع ما باشه،پیش میریم و تمام تلاشمون رو میکنیم. ولی اگه متوجه بشیم و تو مشاوره ها هم به این نتیجه برسیم که طرف مقابلمون برنده میشه،دیگه مبارزه نمیکنیم و میریم با طرف مقابلمون مشکلمون رو با مسالمت حل میکنیم و وقتمون رو بیشتر از این صرف جنگیدن با کسی که در نهایت برنده خواهد بود نمیکنیم.
🔴ولی وقتی شما با یک مسأله مواجه میشید، مثل ما مشورت میکنید. اگر به شما گفته بشه که در این مسأله شما برنده نخواهید شد و برنده ی نهایی طرف مقابل شماست ، به جای اینکه برید و با طرفتون مشکل رو با مسالمت حل کنید، با زور و پول و اعتقاد و نسل در نسل به مبارزه با اون طرف میرید و برای همین همیشه تعداد مشکلاتتون بیشتر از تعداد راه حلهاتونه!
🌟آقای آن یو گفته: نسلی که برای خودش و نسلهای بعد از خودش به جای راه حل، مشکلات قدیمی رو به ارث بزاره نمیتونه مثل سنگاپور رشد کنه🌟
۳. تصمیم گیری سیاسی و اقتصادی کشور در دست نظامیان:3️⃣
آقای آن یو در توضیح سومین دلیل عدم رشد کشورهای جهان سوم گفته:
نظامی ها بر اساس ۱ خط فکری خاص و بدون انعطاف حرکت میکنن. این روش برای جنگ و پاسداری از حریم کشور مناسبه اما در تصمیم گیری ها ی سیاسی و اقتصادی نیازمند خطوط فکری متفاوت و انعطاف پذیری بسیار زیادیم.
هیچ کشوری رو پیدا نمیکنید که سیاست و اقتصاد در دست نظامیان اون کشور باشه،و اون کشور رشد قابل توجهی داشته باشه.
😞 هر چند خیلی دوست داشتم تا آقای لی کو آن یو، زنده بود به سنگاپور میرفتم و هر طور شده از نزدیک میدیدمش و صداشو میشنیدم اما متاسفانه این سعادت رو نداشتم.
😊 😊تنها با جمع آوری سخنرانی ها، مستندها، زندگی نامه و کتابهایی که نوشته سعی کردم تا جایی که ممکنه الگوی رهبری و کشور داری خودم رو بیشتر بشناسم و هر روز افسوس بیشتری بخورم که چرا نه زادگاهم (پاکستان)و نه کشوری که امروز وطنم حساب میشه نمیتونیم از این نقشه برای رسیدن به گنج موفقیت در جهان استفاده کنیم.
محمد حسین باقری
۱/۱۰/۱۳۹۶
#اندیشه #سیاسی #اجتماعی #جالب #جهان_سوم
@Roshanfkrane
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
@Roshanfkrane
سخنانی بسیار قابل توجه و تأمل از مدیر مدرسه ی سیاست عمومی لی کوآین یو در #سنگاپور
سنگاپورچگونه سنگاپورپیشرفته شد؟
راز پیشرفت سنگاپور در چیست؟!
چرا دیگر کشورهای #جهان_سوم نمیتوانند پیشرفت کنند؟!
پاسخ را در ویدیو بشنوید...
#جالب #اقتصاد #سیاسی #اجتماعی
#تربیتی
@Roshanfkrane
سخنانی بسیار قابل توجه و تأمل از مدیر مدرسه ی سیاست عمومی لی کوآین یو در #سنگاپور
سنگاپورچگونه سنگاپورپیشرفته شد؟
راز پیشرفت سنگاپور در چیست؟!
چرا دیگر کشورهای #جهان_سوم نمیتوانند پیشرفت کنند؟!
پاسخ را در ویدیو بشنوید...
#جالب #اقتصاد #سیاسی #اجتماعی
#تربیتی
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آنقدر بستن ش به سنگ آسیاب
که حتی آزادشم کردند
باز دور خودش میگرده...
این یک تراژدی #جالب از واقعیت #القایات است!
که به ما میفهماند چگونه همه وجود یک موجود زنده را #القا در تسخیر خودش میگیرد!
حتی وقتی که دیگر ملقا کننده ای نیست!
اما القا دیگر قربانی خود را گرفته و مسخ کرده است!
سخت است از زندان القا و القایات خارج شدن!!!
(من قفسی بی در دیدم که در آن روشنی پرپر می زد [سهراب] )
بنظرم میتوان با ارسال این ویدیو به یک #اندیشه #جهان_سوم ی تلنگر زد...
✍ #کامران_مهربان
@Kamranmehrban
ما را در تلگرام دنبال کنید👇
@Roshanfkrane
که حتی آزادشم کردند
باز دور خودش میگرده...
این یک تراژدی #جالب از واقعیت #القایات است!
که به ما میفهماند چگونه همه وجود یک موجود زنده را #القا در تسخیر خودش میگیرد!
حتی وقتی که دیگر ملقا کننده ای نیست!
اما القا دیگر قربانی خود را گرفته و مسخ کرده است!
سخت است از زندان القا و القایات خارج شدن!!!
(من قفسی بی در دیدم که در آن روشنی پرپر می زد [سهراب] )
بنظرم میتوان با ارسال این ویدیو به یک #اندیشه #جهان_سوم ی تلنگر زد...
✍ #کامران_مهربان
@Kamranmehrban
ما را در تلگرام دنبال کنید👇
@Roshanfkrane
#تیکه_کتاب
اگر دو شخص که در جوانی یار و رفیق همدیگر بودهاند، پس از یک عمر جدایی، یکدیگر را دیگر بار در دوران کهولت ملاقات کنند، عمده احساسی که در نگاه اول خواهند داشت احساس نومیدی و حسرت بر تمامی زندگی گذشته خواهد بود؛ زیرا افکارشان به آن روزهای خوشی باز خواهد گشت که زندگی چون انوار سرخفام سپیدهدمان زیبا و لطیف بود، آه ای زندگی نیرنگ باز و بیوفا!
این احساس چنان بر هر چیز دیگری بین ایشان سایه خواهد افکند که پس زمینه هر آنچه در مورد آن گفتوگو میکنند را صورت خواهد داد.
#آرتور_شوپنهاور
#جهان_و_تأملات_فیلسوف
@Roshanfkrane
اگر دو شخص که در جوانی یار و رفیق همدیگر بودهاند، پس از یک عمر جدایی، یکدیگر را دیگر بار در دوران کهولت ملاقات کنند، عمده احساسی که در نگاه اول خواهند داشت احساس نومیدی و حسرت بر تمامی زندگی گذشته خواهد بود؛ زیرا افکارشان به آن روزهای خوشی باز خواهد گشت که زندگی چون انوار سرخفام سپیدهدمان زیبا و لطیف بود، آه ای زندگی نیرنگ باز و بیوفا!
این احساس چنان بر هر چیز دیگری بین ایشان سایه خواهد افکند که پس زمینه هر آنچه در مورد آن گفتوگو میکنند را صورت خواهد داد.
#آرتور_شوپنهاور
#جهان_و_تأملات_فیلسوف
@Roshanfkrane
کانال روشنفکران
حدود ۲۰۰ میلیارد کهکشان که هر کدام دارای تقریباً ۲۰۰ میلیارد ستاره است به وسیله تلسکوپ #هابل قابل تشخیص است. اما این تعداد فقط 4% از #جهان_هستی را تشکیل می دهد.
#جالب #دانستنی #نجوم
@Roshanfkrane
حدود ۲۰۰ میلیارد کهکشان که هر کدام دارای تقریباً ۲۰۰ میلیارد ستاره است به وسیله تلسکوپ #هابل قابل تشخیص است. اما این تعداد فقط 4% از #جهان_هستی را تشکیل می دهد.
#جالب #دانستنی #نجوم
@Roshanfkrane
کانال روشنفکران
✍ #فرهاد_قنبری
به خوبی آگاهیم
وقتی می گوییم جهان سومی هستیم و باید بی هیچ توهم و خود بزرگ بینی مانند دانش آموز ابتدایی بسیاری از مسائل را از کشورهای توسعه یافته جهان بیاموزیم، منظورمان این نیست که جهان اولی ها پورشه و هیوندا سوار می شوند و ما چرا پراید و پیکان سوار می شویم.
تفاوت جهان اولی و جهان سومی مسئله ای بسیار بنیادی تر و پیچیده تر از ظاهر و لباس و خانه و مدل خودرو و موبایل است. جهان اولی و سومی بودن مانند ساکنان یک آپارتمان نیست که بگوییم آنها طبقه اول و دوم هستند و ما طبقه سوم.
جهان سوم، شیوه و شکلی از بودن و فهمیدن جهان است، جهان سومی و جهان اولی بودن پایه هایش را بر روی بافت های نرم مغز انسان استوار می کند.
به خوبی آگاهیم وقتی در چنین جامعه ای و با چنین سنت متصلبی که به شدت هم تحت استعمار رسانه ای است و هنوز در دوره جنینی تفکر به سر می برد و هنوز با ساختارهای تودرتو و پیچیده اجتماع انسانی آشنایی چندانی ندارد، وارد گفتگو می شویم و سخنی مخالف سخنی که دوست دارد بشنود بر زبان می آوریم، پا روی چه مین خطرناکی می گذاریم.
به خوبی آگاهیم، در جامعه ای با تاریخ استبدادی چند هزارساله که آشناییش با فلسفه و اندیشه مدرن هنوز به یک قرن نمی رسد را نمی توانیم و نباید با جامعه ای که از پنج قرن پیش ماکیاول و دکارت و مونتسکیو و اسپینوزا و کانت و هگل و دستگاه عریض فلسفی داشته است مقایسه نماییم. به خوبی آگاهیم در جامعه ای که تا یک قرن پیش آزادی را «کلمه قبیحه» می دانست و عربده و شعبده و معرکه گیری قوت غالب زندگی اجتماعیش بود را نمی توان با جامعه انگلیس و فرانسه و آلمانی که از پنج قرن پیش سنت فلسفه سیاسی داشته مقایسه کرد.
به خوبی آگاهیم که در جامعه ای که چند دهه است تحت شدیدترین و بی سابقه ترین حملات امپریالیسم رسانه ای قرار دارد، سخن از حقیقت و آزادی و عدالت و استقلال اندیشه چه صبر ایوبی می خواهد. جامعه ای که در این جنگ بی رحمانه، خود به دشمن بی رحم خود تبدیل شده است و برای دشمنانش کف و هورا سر می دهد.
ذهنیت جهان سومی، آزادی را جاده یک طرفه ای می بیند که برای به کرسی نشاندن نظر خویش می تواند با رگ باد کرده و فحاشی و توهین هر اندیشه مخالف و منتقد و متفاوتی را مزدور و بی شرف خطاب نماید و حتی یک هزارم درصد در درستی مسیری که در پیش گرفته تردید به خود راه ندهد.
#اندیشه #اجتماعی #تربیتی #جهان_سوم
@Roshanfkrane
✍ #فرهاد_قنبری
به خوبی آگاهیم
وقتی می گوییم جهان سومی هستیم و باید بی هیچ توهم و خود بزرگ بینی مانند دانش آموز ابتدایی بسیاری از مسائل را از کشورهای توسعه یافته جهان بیاموزیم، منظورمان این نیست که جهان اولی ها پورشه و هیوندا سوار می شوند و ما چرا پراید و پیکان سوار می شویم.
تفاوت جهان اولی و جهان سومی مسئله ای بسیار بنیادی تر و پیچیده تر از ظاهر و لباس و خانه و مدل خودرو و موبایل است. جهان اولی و سومی بودن مانند ساکنان یک آپارتمان نیست که بگوییم آنها طبقه اول و دوم هستند و ما طبقه سوم.
جهان سوم، شیوه و شکلی از بودن و فهمیدن جهان است، جهان سومی و جهان اولی بودن پایه هایش را بر روی بافت های نرم مغز انسان استوار می کند.
به خوبی آگاهیم وقتی در چنین جامعه ای و با چنین سنت متصلبی که به شدت هم تحت استعمار رسانه ای است و هنوز در دوره جنینی تفکر به سر می برد و هنوز با ساختارهای تودرتو و پیچیده اجتماع انسانی آشنایی چندانی ندارد، وارد گفتگو می شویم و سخنی مخالف سخنی که دوست دارد بشنود بر زبان می آوریم، پا روی چه مین خطرناکی می گذاریم.
به خوبی آگاهیم، در جامعه ای با تاریخ استبدادی چند هزارساله که آشناییش با فلسفه و اندیشه مدرن هنوز به یک قرن نمی رسد را نمی توانیم و نباید با جامعه ای که از پنج قرن پیش ماکیاول و دکارت و مونتسکیو و اسپینوزا و کانت و هگل و دستگاه عریض فلسفی داشته است مقایسه نماییم. به خوبی آگاهیم در جامعه ای که تا یک قرن پیش آزادی را «کلمه قبیحه» می دانست و عربده و شعبده و معرکه گیری قوت غالب زندگی اجتماعیش بود را نمی توان با جامعه انگلیس و فرانسه و آلمانی که از پنج قرن پیش سنت فلسفه سیاسی داشته مقایسه کرد.
به خوبی آگاهیم که در جامعه ای که چند دهه است تحت شدیدترین و بی سابقه ترین حملات امپریالیسم رسانه ای قرار دارد، سخن از حقیقت و آزادی و عدالت و استقلال اندیشه چه صبر ایوبی می خواهد. جامعه ای که در این جنگ بی رحمانه، خود به دشمن بی رحم خود تبدیل شده است و برای دشمنانش کف و هورا سر می دهد.
ذهنیت جهان سومی، آزادی را جاده یک طرفه ای می بیند که برای به کرسی نشاندن نظر خویش می تواند با رگ باد کرده و فحاشی و توهین هر اندیشه مخالف و منتقد و متفاوتی را مزدور و بی شرف خطاب نماید و حتی یک هزارم درصد در درستی مسیری که در پیش گرفته تردید به خود راه ندهد.
#اندیشه #اجتماعی #تربیتی #جهان_سوم
@Roshanfkrane
🔷 مخاطرات نقض حقوق شهروندی
🔹 گفت و گو با روزنامه #جهان_صنعت درباره #گشت_ارشاد :
🔹 قبل از هر چیز باید گفت خود موجودیت گشت ارشاد دارای ایرادات جدی قانونی است. گشت ارشاد و شیوه ماههای اخیر مبارزه با بیحجابی نه مبنای قانونی دارد و نه مورد وثوق جامعه است. این در حالی است که برخی مسوولان ذیربط از این نحوه بازداشت حمایت میکنند. متاسفانه وزیر کشور درباره فیلمی از بازداشت یک زن که میلیونها نفر آن را با چشم خود دیدهاند، باز هم در پی وارونه کردن و تغییر واقعیت است.
🔹 در بستر گشت ارشاد ما شاهد وقوع طیف وسیعی از رفتارهای غیرقانونی و فراقانونی، از نوع برخورد ماموران با شهروندان تا چگونگی پلمب کسبوکارها و توقیف اتومبیلها و محرومیتهای اجتماعی هستیم. با چنین گستره وسیعی از موارد رفتارهای غیرمنطبق با قانون حتما بازداشت یک مامور صرفا یک استثناست که جامعه را به هیچ عنوان قانع نمیکند که سیستم در پی اصلاح رفتارهای خود است. در واقع وقتی دهها فیلم از رفتارهای غیرقانونی و تند با شهروندان داریم و فقط به اندک مواردی از آنها واکنش نشان داده شده و بقیه انکار میشوند، جامعه نمیتواند بپذیرد که حفظ چارچوبهای قانونی در رفتار ماموران برای مراجع ذیصلاح اهمیت دارد.
🔹 بنابراین با بازداشت یک مامور خاطی وضعیت مطلوب نمیشود. چهبسا تصاویری که از این نحوه بازداشت خشن زنان در رسانهها منتشر شده است، تنها دو مورد از آنهاست و احتمالا موارد دیگر از آن رسانهای نمیشود. زیرا نظارت کافی بر این اتفاقها وجود ندارد. اینگونه رفتارها در قبال شهروندان ایرانی غیرقابل هضم است.
🔹 به نظر میرسد ادامه این روند میزان نارضایتی در جامعه را افزایش میدهد و حتی ممکن است دوباره شاهد اعتراضات گسترده در کشور بدین واسطه باشیم و چه بسا فضا به سوی برخوردهای خشونتآمیز سوق پیدا کند. وقتی برخوردهای تند ماموران را شاهد باشند ممکن است در قبال چنین اقداماتی عکسالعمل جمعی نشان دهند. در چنین وضعیتی مقابله ملت و دولت صورت میگیرد که در راستای آن تبعات بسیار خطرناکی گریبان جامعه را فرا خواهد گرفت.
#اجتماعی #سیاسی #انتقادات
@Roshanfkrane
https://jahanesanat.ir/%d9%85%d8%ae%d8%a7%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%86%d9%82%d8%b6-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82-%d8%b4%d9%87%d8%b1%d9%88%d9%86%d8%af%db%8c/458110/
🔹 گفت و گو با روزنامه #جهان_صنعت درباره #گشت_ارشاد :
🔹 قبل از هر چیز باید گفت خود موجودیت گشت ارشاد دارای ایرادات جدی قانونی است. گشت ارشاد و شیوه ماههای اخیر مبارزه با بیحجابی نه مبنای قانونی دارد و نه مورد وثوق جامعه است. این در حالی است که برخی مسوولان ذیربط از این نحوه بازداشت حمایت میکنند. متاسفانه وزیر کشور درباره فیلمی از بازداشت یک زن که میلیونها نفر آن را با چشم خود دیدهاند، باز هم در پی وارونه کردن و تغییر واقعیت است.
🔹 در بستر گشت ارشاد ما شاهد وقوع طیف وسیعی از رفتارهای غیرقانونی و فراقانونی، از نوع برخورد ماموران با شهروندان تا چگونگی پلمب کسبوکارها و توقیف اتومبیلها و محرومیتهای اجتماعی هستیم. با چنین گستره وسیعی از موارد رفتارهای غیرمنطبق با قانون حتما بازداشت یک مامور صرفا یک استثناست که جامعه را به هیچ عنوان قانع نمیکند که سیستم در پی اصلاح رفتارهای خود است. در واقع وقتی دهها فیلم از رفتارهای غیرقانونی و تند با شهروندان داریم و فقط به اندک مواردی از آنها واکنش نشان داده شده و بقیه انکار میشوند، جامعه نمیتواند بپذیرد که حفظ چارچوبهای قانونی در رفتار ماموران برای مراجع ذیصلاح اهمیت دارد.
🔹 بنابراین با بازداشت یک مامور خاطی وضعیت مطلوب نمیشود. چهبسا تصاویری که از این نحوه بازداشت خشن زنان در رسانهها منتشر شده است، تنها دو مورد از آنهاست و احتمالا موارد دیگر از آن رسانهای نمیشود. زیرا نظارت کافی بر این اتفاقها وجود ندارد. اینگونه رفتارها در قبال شهروندان ایرانی غیرقابل هضم است.
🔹 به نظر میرسد ادامه این روند میزان نارضایتی در جامعه را افزایش میدهد و حتی ممکن است دوباره شاهد اعتراضات گسترده در کشور بدین واسطه باشیم و چه بسا فضا به سوی برخوردهای خشونتآمیز سوق پیدا کند. وقتی برخوردهای تند ماموران را شاهد باشند ممکن است در قبال چنین اقداماتی عکسالعمل جمعی نشان دهند. در چنین وضعیتی مقابله ملت و دولت صورت میگیرد که در راستای آن تبعات بسیار خطرناکی گریبان جامعه را فرا خواهد گرفت.
#اجتماعی #سیاسی #انتقادات
@Roshanfkrane
https://jahanesanat.ir/%d9%85%d8%ae%d8%a7%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%86%d9%82%d8%b6-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82-%d8%b4%d9%87%d8%b1%d9%88%d9%86%d8%af%db%8c/458110/
روزنامه جهان صنعت
مخاطرات نقض حقوق شهروندی - روزنامه جهان صنعت
مهدیه بهارمست- طی یک ماهی که از اجرای طرح نور برای مقابله با مساله بدحجابی توسط نیروی انتظامی گذشته است، تصاویر فراوانی از برخوردهای تند ماموران گشت ارشاد - مخاطرات نقض حقوق شهروندی
🔸 جلیلی، رائفیپور، ثابتی و ...مانند پاندول هستند!
❗️#جلیلی #رائفیپور #ثابتی و ...به مانند پاندولاند که به انتهایشان زنجیری متصل است که در فضای پیشبینی و پیشگویی در #جمهوریاسلامی برای جریان انقلابی نقش تعریف میکنند. سوال این است آیا جریان انقلابی نباید خودشان را از نقش زنجیر جدا کرده و با واقعیتهای امروز #ایران و #جهان به درستی آشنا شوند؟
#امیدفراغت روزنامهنگار
@Roshanfkrane
❗️#جلیلی #رائفیپور #ثابتی و ...به مانند پاندولاند که به انتهایشان زنجیری متصل است که در فضای پیشبینی و پیشگویی در #جمهوریاسلامی برای جریان انقلابی نقش تعریف میکنند. سوال این است آیا جریان انقلابی نباید خودشان را از نقش زنجیر جدا کرده و با واقعیتهای امروز #ایران و #جهان به درستی آشنا شوند؟
#امیدفراغت روزنامهنگار
@Roshanfkrane
💢 جایگاه رییسجمهور در نظام ولایت ـ رعیت
✍#مهدی_نصیری
🔸در سال ۵۷ به همان میزان که #چپگرایی مد روز بود، #دموکراسی و #مردمسالاری هم اهمیت بین الاذهانی و بلکه بینالمللی داشت و #مارکسیستها که از دل اندیشهشان دیکتاتورهایی چون #استالین زاده میشد هم سخن از دموکراسی و #پارلمان و انتخابات و خلق میگفتند، بنابراین آقای #خمینی هم که قائل به #حکومتاسلامی و ولایت خدادادی فقیه بود (هر چند در مواردی سخن از ولایت انتخابی هم گفته بود) گریزی از این نداشت که سخن از دموکراسی و #جمهوریت بگوید و نهادی به عنوان #ریاستجمهوری را در قانون اساسی تعبیه کند اما با گذاشتن کلمه تنفیذ به مثابه نصب، رای مردم را زینتی و بیاعتبار نماید.
🔸مرحوم آقای منتظری ـ که خدایش روح سرکش ضد ظلمش را شاد کند ـ در مذاکرات مجلس خبرگان قانون اساسی ـ که هنوز در زمره قائلان به ولایت انتصابی فقیه بود و طعم نظریهاش را در عمل نچشیده بود و هزاران امثال بنده هم فکر میکردیم صرف عنوان «فقیه جامع الشرایط» میتواند فقیه صاحب قدرت را از هیولا شدن محافظت کند و چون فقه میداند، پس همه چیزدان است و کلی از این موهومات... ـ تعبیری شنیدنی در مورد مقام ریاستجمهوری در نظام ولایتی دارد:
«متأسفانه شما در شرايط رئيسجمهور شرط فقاهت را نگذاشتهايد و حتی نگفتهايد كه لااقل يك نفر فقيه او را تأييد كند آن وقت ما بيائيم قدرت قوای سه گانه مملكت را به دست يك آدم الدنگ بدهيم كه از قدرتش سوء استفاده كند، خری را ببريم بالای بام كه ديگر نتوانيم آن را پائين بياوريم.
( https://B2n.ir/n16387)
🔸در واقع در نظام ولایت انتصابی و مطلقه فقیه اگر رییسجمهور صد در صد مطیع و کارگزار رهبر نباشد، الدنگی بیش نیست که باید کنترلش کرد و اگر هوس اصلاحات کرد، برایش صدها بحران درست کرد و چنانچه خواست با #برجام رفع #تحریم کند و راه تنفسی برای ملت بگشاید، با انواع ترفندها ناکامش گذاشت و خلاصه در نهایت کار هم، محصور و منفور و مطرودش کرد.
🔸از همین رو نهاد ریاستجمهوری در #ایران از آغاز تاکنون بسیار بدشگون بوده که همگان میدانند تاکنون چه بر سر رؤسایجمهور رفته و حتی آخرینش که که گل سرسبد #ولایتمداران بود، آن گونه ناگهانی و در کمال بهت و حیرت و ابهام، هلیکوپترش به کوه کوبیده میشود. حتی در زمان امام اول انقلاب، رییسجمهوری که بعدا امام دوم انقلاب شد، اغلب نقشی مزاحم و غُر زن در برابر #ولیفقیه داشت اما در هر صورت شانس این را داشت که از معرکه جان سالم به در ببرد و خود در جایگاه ولایت انتصابی بنشیند و با رؤسایجمهور آن کند که تاکنون دیدهایم.
آقای پزشکیان در جلسه رای اعتماد امروز بارها اعتراف کرد که ویترینی بیش نیست و همه چیز را با نظام و دستگاههای امنیتیاش بسته و اگر موفق به رای اعتماد #مجلس برای همه اعضای کابینهاش از مجلسی شده که در نقطه مقابل او قرار دارد، به خاطر تایید و مداخلات و سفارشهای حضرت آقا بوده است.
🔸خب تا اینجای کار در جمهوریاسلامی همه چیز طبیعی است اما یک پرسش همچنان قابل طرح است که چرا با وجود آن که همه اهل #ایران و #جهان میدانند که با سرانگشت تدبیر و حکمت و قدرت یک فرد به عنوان رهبری است که چرخ نظام به این خوبی و خوشی میچرخد و ملت قلههای #پیشرفت را یکی پس از دیگری در مینوردد، چه نیازی به برگزاری #انتخابات و این همه هزینه و ... وجود دارد و اساسا چرا در #قانوناساسی، تغییری مبنی بر حذف پست ریاستجمهوری و گذاشتن مقامی به عنوان معاون اجرایی #رهبری انجام نمیشود تا از این همه اتلاف هزینه برای انتخابات جلوگیری و هزینهها صرف موارد ضروریتری مانند پشتیبانی از نیروهای #مقاومت و ۶ #ارتش نیابتی که مظهر اقتدار نظام و البته اکنون در شرایطی بغرنج و آچمز هستند، شود؟!
https://t.me/iranazadvaabad
@Roshanfkrane
✍#مهدی_نصیری
🔸در سال ۵۷ به همان میزان که #چپگرایی مد روز بود، #دموکراسی و #مردمسالاری هم اهمیت بین الاذهانی و بلکه بینالمللی داشت و #مارکسیستها که از دل اندیشهشان دیکتاتورهایی چون #استالین زاده میشد هم سخن از دموکراسی و #پارلمان و انتخابات و خلق میگفتند، بنابراین آقای #خمینی هم که قائل به #حکومتاسلامی و ولایت خدادادی فقیه بود (هر چند در مواردی سخن از ولایت انتخابی هم گفته بود) گریزی از این نداشت که سخن از دموکراسی و #جمهوریت بگوید و نهادی به عنوان #ریاستجمهوری را در قانون اساسی تعبیه کند اما با گذاشتن کلمه تنفیذ به مثابه نصب، رای مردم را زینتی و بیاعتبار نماید.
🔸مرحوم آقای منتظری ـ که خدایش روح سرکش ضد ظلمش را شاد کند ـ در مذاکرات مجلس خبرگان قانون اساسی ـ که هنوز در زمره قائلان به ولایت انتصابی فقیه بود و طعم نظریهاش را در عمل نچشیده بود و هزاران امثال بنده هم فکر میکردیم صرف عنوان «فقیه جامع الشرایط» میتواند فقیه صاحب قدرت را از هیولا شدن محافظت کند و چون فقه میداند، پس همه چیزدان است و کلی از این موهومات... ـ تعبیری شنیدنی در مورد مقام ریاستجمهوری در نظام ولایتی دارد:
«متأسفانه شما در شرايط رئيسجمهور شرط فقاهت را نگذاشتهايد و حتی نگفتهايد كه لااقل يك نفر فقيه او را تأييد كند آن وقت ما بيائيم قدرت قوای سه گانه مملكت را به دست يك آدم الدنگ بدهيم كه از قدرتش سوء استفاده كند، خری را ببريم بالای بام كه ديگر نتوانيم آن را پائين بياوريم.
( https://B2n.ir/n16387)
🔸در واقع در نظام ولایت انتصابی و مطلقه فقیه اگر رییسجمهور صد در صد مطیع و کارگزار رهبر نباشد، الدنگی بیش نیست که باید کنترلش کرد و اگر هوس اصلاحات کرد، برایش صدها بحران درست کرد و چنانچه خواست با #برجام رفع #تحریم کند و راه تنفسی برای ملت بگشاید، با انواع ترفندها ناکامش گذاشت و خلاصه در نهایت کار هم، محصور و منفور و مطرودش کرد.
🔸از همین رو نهاد ریاستجمهوری در #ایران از آغاز تاکنون بسیار بدشگون بوده که همگان میدانند تاکنون چه بر سر رؤسایجمهور رفته و حتی آخرینش که که گل سرسبد #ولایتمداران بود، آن گونه ناگهانی و در کمال بهت و حیرت و ابهام، هلیکوپترش به کوه کوبیده میشود. حتی در زمان امام اول انقلاب، رییسجمهوری که بعدا امام دوم انقلاب شد، اغلب نقشی مزاحم و غُر زن در برابر #ولیفقیه داشت اما در هر صورت شانس این را داشت که از معرکه جان سالم به در ببرد و خود در جایگاه ولایت انتصابی بنشیند و با رؤسایجمهور آن کند که تاکنون دیدهایم.
آقای پزشکیان در جلسه رای اعتماد امروز بارها اعتراف کرد که ویترینی بیش نیست و همه چیز را با نظام و دستگاههای امنیتیاش بسته و اگر موفق به رای اعتماد #مجلس برای همه اعضای کابینهاش از مجلسی شده که در نقطه مقابل او قرار دارد، به خاطر تایید و مداخلات و سفارشهای حضرت آقا بوده است.
🔸خب تا اینجای کار در جمهوریاسلامی همه چیز طبیعی است اما یک پرسش همچنان قابل طرح است که چرا با وجود آن که همه اهل #ایران و #جهان میدانند که با سرانگشت تدبیر و حکمت و قدرت یک فرد به عنوان رهبری است که چرخ نظام به این خوبی و خوشی میچرخد و ملت قلههای #پیشرفت را یکی پس از دیگری در مینوردد، چه نیازی به برگزاری #انتخابات و این همه هزینه و ... وجود دارد و اساسا چرا در #قانوناساسی، تغییری مبنی بر حذف پست ریاستجمهوری و گذاشتن مقامی به عنوان معاون اجرایی #رهبری انجام نمیشود تا از این همه اتلاف هزینه برای انتخابات جلوگیری و هزینهها صرف موارد ضروریتری مانند پشتیبانی از نیروهای #مقاومت و ۶ #ارتش نیابتی که مظهر اقتدار نظام و البته اکنون در شرایطی بغرنج و آچمز هستند، شود؟!
https://t.me/iranazadvaabad
@Roshanfkrane
خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency
انتشار بخشهاي ديگري از مشروح مذاكرات به هنگام تصويب قانون اساسي منتظري : رئيس جمهور راهم بايد ولي فقيه منصوب كند و كاري به حرف…
بدنبال انتشار اظهارنظري به نقل از آيت الله موسوي اردبيلي و نيز برخي ديگر اعضاي مجلس خبرگان قانون اساسي درباره منظور از نظارت بر انتخابات به هنگام تصويب قانون اساسي ، شوراي نگهبان قانون اساسي بخشهاي ديگري را از مشروح مذاكرات آن مجلس منتشر كرد.
💢 اگر حبس و حصرها، نتیجهبخش بود مسئولانجمهوریاسلامی اکنون در مسند قدرت نبودند!
🖌#امیدفراغت" روزنامهنگار
🔸 معنی و مفهوم ادبیات قدرت چیست؟ آیا تفاوتی بین ادبیات قدرتِ تاریخ امروز و تاریخ گذشته وجود دارد؟ در همین تصورات بودم که به جلوی #داروخانه رسیدم چرا که باید برای پدر بیمارم دارویی خاص میگرفتم. از قیمت افسارگسیخته دارو و دیگر کالاها عبور کنیم، چرا که همه ملت ایران تحلیل و تفسیر دقیقی از وضعیت موجود #ایران دارند.
🔸 وقتی فضای جامعه امروز ایران به شکلی شده که اکثریت ملت، متاثر از دادههای دیجیتال و به پشتوانه آن، به درک و شناخت بهتر، از ایران و #جهان رسیده و ناگزیر، خواست و مطالباتی متناسب با ذائقهشان را فریاد میزنند، چرا #حکمرانان واقعیتهای پیدا و پنهان زیر پوست مملکت را درک نمیکنند؟ اگر هم ادعا کنند که درک میکنند، پس بر اساس چه ذهنیت و تصوری، مسیر تکراری خود را میروند؟
🔸 وقتی جامعهای تحت تاثیر آگاهی قرار میگیرد و به تعبیری #اطلاعات و آگاهی از در و دیوار، به رویشان میریزد، امثال #تاجزادهها و دیگر #زندانیانسیاسی و همچنین #روزنامهنگاران #فعالانمدنی، اساتید و #نخبگان و #دانشجویان علتِ واقعیتهای امروز نیستند! بلکه همگی معلول و زائیده شرایطاند. پس چرا در قرن بیست و یکم، مانند زمانهای بسیار قدیم، اقدام و عمل میکنند؟
🔸 #مسئولانجمهوریاسلامی باید بدانند اگر #حبس و حصرها، نتیجهبخش بود که تاریخهای جدید تولید نشده و اکنون در مسند قدرت نبودند! دنیای امروز، دنیای اطلاعات، آگاهی، خرد و دانش است. پایه و اساس این آگاهی و خرد هم فناوری و #تکنولوژی است. بنابراین وقتی نیروی جوان مملکت بدون توجه به ادبیاتهای رسمی، خود را در فضای خرد عمومی دهکده جهانی تعریف میکند، باید بدانند تمام بگیر و ببندها فقط بیگاری و به تعبیری عدم خوشنامی تاریخی ثبت میکند.
🔸 دنیای امروز، دنیای #گفتوگو و #مفاهمه است. با دیدگاه سلبی و پس زدنِ واقعیتها، نمیشود دیدگاه و سیاستهای غیرکاربردی را با #تبلیغات و #پروپاگاندا، شایسته توجه کرد. چرا که جوان امروز در وسط صحنه بازیست و نتایج حکمرانی را به وضوح میبیند! جوان امروزی وقتی میبیند خرید #خانه در مملکت برای او تبدیل به آرزو شده، به درستی تجزیه و تحلیل میکند که یک جای کار حکمرانی میلنگد! وقتی میبیند، نتیجه ۴۶ سال #غربستیزی، واقعیتهای تلخ امروز را رقم زده است، ناخودآگاه نخستین #اتهام را به نحوه حکمرانی و سیاستورزی میکند. جامعهای که زیر خروارها درد و #غم زندگی میکند و صدای اعتراضش از این حجم درد و غم، به شکل طبیعی بلند میشود، آیا چنین اعتراضی نتیجه تحریکِ خواص واقعیتنگر مثل روزنامهنگاران، نخبگان و ...است؟ اگر پاسختان به این پرسش، مثبت باشد باید بپذیرید که بزرگترین #توهین را به درک و فهمِ جامعه میکنید.
🔸 بنابراین پیشنهاد این است، مسئولانعالیرتبه جمهوریاسلامی همه زندانیان سیاسی را #آزاد و شعار زنده باد مخالف من را در ساختار ذهنیشان نهادسازی کنند. چرا که اکثریت جامعه امروز ایران و به ویژه جوانان متوجه شدهاند که مثل دیگر حکمرانان جهان، قدرتِ اراده، انتخاب و اختیار دارند. بنابراین تحت تاثیر و جذب مغناطیسهای ساختگی قرار نمیگیرند. آنانی هم که تحت مغناطیسهای کاذب قرار میگیرند، هنوز به قدرت اراده، تشخیص، انتخاب و اختیارشان، باور پیدا نکرده و نمیدانند که خودشان نیز مثل دیگر حکمرانان، اشرف مخلوقاتاند. بنابراین ناخودآگاه دنبالهرو افرادیاند که جایگاه بشریشان را به دلایل مختلف، تقلیل داده و قدرت تفکر را از آنان گرفتهاند!
@Roshanfkrane
🖌#امیدفراغت" روزنامهنگار
🔸 معنی و مفهوم ادبیات قدرت چیست؟ آیا تفاوتی بین ادبیات قدرتِ تاریخ امروز و تاریخ گذشته وجود دارد؟ در همین تصورات بودم که به جلوی #داروخانه رسیدم چرا که باید برای پدر بیمارم دارویی خاص میگرفتم. از قیمت افسارگسیخته دارو و دیگر کالاها عبور کنیم، چرا که همه ملت ایران تحلیل و تفسیر دقیقی از وضعیت موجود #ایران دارند.
🔸 وقتی فضای جامعه امروز ایران به شکلی شده که اکثریت ملت، متاثر از دادههای دیجیتال و به پشتوانه آن، به درک و شناخت بهتر، از ایران و #جهان رسیده و ناگزیر، خواست و مطالباتی متناسب با ذائقهشان را فریاد میزنند، چرا #حکمرانان واقعیتهای پیدا و پنهان زیر پوست مملکت را درک نمیکنند؟ اگر هم ادعا کنند که درک میکنند، پس بر اساس چه ذهنیت و تصوری، مسیر تکراری خود را میروند؟
🔸 وقتی جامعهای تحت تاثیر آگاهی قرار میگیرد و به تعبیری #اطلاعات و آگاهی از در و دیوار، به رویشان میریزد، امثال #تاجزادهها و دیگر #زندانیانسیاسی و همچنین #روزنامهنگاران #فعالانمدنی، اساتید و #نخبگان و #دانشجویان علتِ واقعیتهای امروز نیستند! بلکه همگی معلول و زائیده شرایطاند. پس چرا در قرن بیست و یکم، مانند زمانهای بسیار قدیم، اقدام و عمل میکنند؟
🔸 #مسئولانجمهوریاسلامی باید بدانند اگر #حبس و حصرها، نتیجهبخش بود که تاریخهای جدید تولید نشده و اکنون در مسند قدرت نبودند! دنیای امروز، دنیای اطلاعات، آگاهی، خرد و دانش است. پایه و اساس این آگاهی و خرد هم فناوری و #تکنولوژی است. بنابراین وقتی نیروی جوان مملکت بدون توجه به ادبیاتهای رسمی، خود را در فضای خرد عمومی دهکده جهانی تعریف میکند، باید بدانند تمام بگیر و ببندها فقط بیگاری و به تعبیری عدم خوشنامی تاریخی ثبت میکند.
🔸 دنیای امروز، دنیای #گفتوگو و #مفاهمه است. با دیدگاه سلبی و پس زدنِ واقعیتها، نمیشود دیدگاه و سیاستهای غیرکاربردی را با #تبلیغات و #پروپاگاندا، شایسته توجه کرد. چرا که جوان امروز در وسط صحنه بازیست و نتایج حکمرانی را به وضوح میبیند! جوان امروزی وقتی میبیند خرید #خانه در مملکت برای او تبدیل به آرزو شده، به درستی تجزیه و تحلیل میکند که یک جای کار حکمرانی میلنگد! وقتی میبیند، نتیجه ۴۶ سال #غربستیزی، واقعیتهای تلخ امروز را رقم زده است، ناخودآگاه نخستین #اتهام را به نحوه حکمرانی و سیاستورزی میکند. جامعهای که زیر خروارها درد و #غم زندگی میکند و صدای اعتراضش از این حجم درد و غم، به شکل طبیعی بلند میشود، آیا چنین اعتراضی نتیجه تحریکِ خواص واقعیتنگر مثل روزنامهنگاران، نخبگان و ...است؟ اگر پاسختان به این پرسش، مثبت باشد باید بپذیرید که بزرگترین #توهین را به درک و فهمِ جامعه میکنید.
🔸 بنابراین پیشنهاد این است، مسئولانعالیرتبه جمهوریاسلامی همه زندانیان سیاسی را #آزاد و شعار زنده باد مخالف من را در ساختار ذهنیشان نهادسازی کنند. چرا که اکثریت جامعه امروز ایران و به ویژه جوانان متوجه شدهاند که مثل دیگر حکمرانان جهان، قدرتِ اراده، انتخاب و اختیار دارند. بنابراین تحت تاثیر و جذب مغناطیسهای ساختگی قرار نمیگیرند. آنانی هم که تحت مغناطیسهای کاذب قرار میگیرند، هنوز به قدرت اراده، تشخیص، انتخاب و اختیارشان، باور پیدا نکرده و نمیدانند که خودشان نیز مثل دیگر حکمرانان، اشرف مخلوقاتاند. بنابراین ناخودآگاه دنبالهرو افرادیاند که جایگاه بشریشان را به دلایل مختلف، تقلیل داده و قدرت تفکر را از آنان گرفتهاند!
@Roshanfkrane