#مهسا_امینی

🛑صحبت های حسین اشتری مرا یاد صحبت های پیتر میلیکان انداخت.

#دین

#نقد_اسلام #نقد_بیخدایی

🛑 در دوران جنبش ایران: چگونه به اسلام حمله نکنیم و چگونه از آن دفاع نکنیم

جمهوری اسلامی نوعی از اسلام و مسلمانی است اما تنها نوع مسلمانی و راه مسلمان بودن نیست. اینکه جمهوری اسلامی، اسلامی نیست همانقدر درست است که «شترها پرواز میکنند» درست است. حال به آسمان نگاه کنید، اگر آسمان شما صورتی است و از آن خرهای بالدار فرود می آیند، من اشتباه میکنم و جمهوری اسلامی، اسلامی نیست. اگر نه، جمهوری اسلامی، اسلامی است و شتر ها (متاسفانه) بال ندارند. خواندن متن کامل - «اینجا»

برخی غلط های املایی اصلاح شده، اما در لینک تلگرام بازتاب داده نشده است.

🛑همینطور مرتبط با این متن : «نقد دین و تکرار یک دیوانگی: برضد هشتگ #ریدم_تو_اسلام»

#دین

#گپ_چت

📺در قسمت پنجم تلاش کردم درباره دیدگاه کارکردگرا به دین مختصری را بیان کنم و نشان دهم دیدگاه ذات گرایی (برای یک طبیعت گرا) در فهم دین توان تبیین مناسب داده های مرتبط با دین را ندارد و همچنین اینکه در فهم درست دین ناتوان خواهد بود. از آنجایی که در ادامه قصد دارم نقدهایی به روشنگری دینی وارد کنم و همچنین نقدهایی به بیخدایی در فضای مجازی، بهتر بود مختصری درباب نگرش خودم به دین را بیان میکردم چراکه در ادامه به آن ارجاع خواهم داد. این قسمت مدت ها پیش آماده شده بود اما به واسطه گستردگی آن (تقریبا 2 ساعت) مجبور به ویرایش آن و کاهش محتوا به 30 دقیقه شدم. به هرحال، با اینکه ساده انگاری در بخش هایی رخ داده است اما تصور میکنم که باید دیدگاه دیگری به دین معرفی میشد که باعث گذر کردن از گفتگوهای عادی درباره ماهیت دین شود تا کمی به دیدگاهمان عمق دهیم. میتوانید این قسمت را در <این لینک> تماشا کنید. این کلیپ با کیفیت و حجم کمتری در کانال نیز آپلود خواهد شد.

#دین

#خبر

🛑پیش از این، ترجمه هایی از #لیز_جکسون 😍را انجام داده بودم. مدتی است که مدخل وی درباره نگرش های معاصر به #ایمان منتشر شده است. خواندن آن را توصیه میکنم. وابسته به سرعت ویراستاری که به آن اعتماد دارم، این مدخل را نیز ترجمه خواهم کرد. میتوانید این مدخل را در <اینجا> بخوانید.

#دین

#تاریخ_پژوهی

#زهیر_میرکریمی در سلسله گفتگوهایی در #دین_آنلاین به معرفی مختصری از نگرش های روش شناختی به قرآن پرداخته است که بسیار برای مخاطبان راهگشا خواهد بود. بیان وی برای فهم عموم شفاف است و همچنین تمرکزی بر تنش ها و ارتباط مسائل مطرح شده با موضوعات روز از جمله سکولاریسم ایرانی نیز دارد. وی پرسش های مهمی را به اختصار طرح کرده و پیشنهاداتی را درباره قرآن پژوهشی و کاوش تاریخی اسلام ارائه میکند که هم متوجه بیخدایان، مسلمانان سابق و ندانم گرایان است و هم متوجه مسلمانان و یا افرادی است که در تنش با اندیشه اسلامی هستند.
برخورد مسلمانان ایرانی با کتاب #مسیر_پیامبری از #وسمقی از جمله اولین برخوردهای آنان با ادبیات شبه تاریخی-انتقادی در سطح نقد دین بود و یادآور زمانی بود که پلانتینگا، کریگ و دیگر مسیحیان با ادبیات تاریخی آکادمیک برخورد کردند و تلاش کردند نشان دهند انجیل و تاریخ آن فرای هرگونه نقیض معرفتی-تاریخی کماکان معتبر است. این افراد هرچند که در میان مسیحیان محبوب هستند اما اقبالی در میان متخصصان تاریخ پژوهش نیافته اند. اخیرا، برخوردها بر سر حقوق بشر، برده داری و اخلاق همزیستی در انجیل مجددا جان گرفته است و اهمیت تاریخ بار دیگر برای موضوع فلسفه دین محوریت گرفته است. البته آثار مشابه دیگری پیرامون اسلام هم پیش از این در میان ایرانیان بوده اند چنان کتاب 23 سال از علی دشتی و یا تولدی دیگر نوشته شجاع‌الدین شفا اما سطح نوشتار و شناخت وسمقی از اسلام گستردگی بسیار بیشتری به نقد وی میدهد و نقد اسلام را یک مرحله دیگر به نقد تاریخی-طبیعی آن نزدیک تر میکند. متاسفانه اما پاسخ‌ها به وسمقی مطلوب نبود و اهالی رویکردهای تاریخی نیز متاسفانه درباره آن چیزی منتشر نکردند(؟).
وقت ارائه بسیار محدود بود اما دعوت میرکریمی از دیگران در تاریخ پژوهشی «قرآن بدون وحی» کلیدی ترین بیان برای ایجاد مبنای مشترک در الهیات طبیعی و برخوردهای فلسفی بود. امید اینکه وی ارائه خود در اینباره را با گستردگی بیشتری ادامه دهد. فعالیت های وی را همچنین در اینجا دنبال کنید.

#اسلام