‍ 🗃 #منتخب_مقالات_روز

✅حرم رضوی یک زیارتگاه صرفا شیعی نیست
✍🏻محسن‌حسام مظاهری

🗃 #سیاست_روز

✅مردم و سیاست طبقاتی
✍🏻تهمورث امیران

✅صورت‌بندی های درون اصلاحات
✍🏻شرق-حسین نورانی‌نژاد

✅سراب انقلاب های ایدئولوژیک
✍🏻فرهاد همتی

✅ما ملت ایران
✍🏻مهدی سلیمی

✅اعتقاد داشته ام و هنوز بر این باورم که دشمن جامعه در کنار ماست؛ نباید آن را خارج از مرزهای ایران جستجو کرد.
✍🏻دکتررحیمی_بروجردی

✅«درخواستی مأیوسانه از رهبری»
✍🏻دانش_نگاهی دیگر

✅از صدای خوش اصغر قاتل تا سه پرس چلوکباب برای هر وعده
✍🏻تهران- ایرنا

✅«دفاکتو» یا «دو ژور» در تحلیل موافقین و مخالفین نظام؟
✍🏻حزب تک نفره من

✅تنهاترین پادشاه
✍🏻شهروزنامه

✅نال و نفرین و کندی اینترنت
✍🏻حمیدرضا جلائی‌پور

✅اصالت صلح و گفتگو با دشمن
✍🏻محمد علی میرزایی

🗃 #سیاست_خارجه_بین_الملل

✅روس‌ها از نزدیکی ایران و غرب هراسان و نگران هستند
✍🏻امتداد-محمد جعفری

✅بیانیه تروئیکای اروپایی: ایران در مذاکرات قطر، باز هم مطالبات فرعی و غیرواقع‌بینانه را مطرح کرد
✍🏻امتداد

✅دیدار مسئولین عربستان و حزب‎الله باعث برکناری هادی و آتش‎بس در یمن شد
✍️میدل ایست آی_مطالعات یمن

✅موسویان: مذاکره بی‌واسطه زمینه امتیازدهی آمریکا را فراهم می‌کند
✍🏻زهرا اصغری

✅مذاکرات را به چه کسانی سپرده‌اند؟
✍🏻تحلیل زمانه

✅درباره الکساندر دوگین، مشاور عالی پوتین و تئوری چهارم سیاست گفت‌وگوی احمد غلامی با سید صادق حقیقت_مانیفست خشونت
✍🏻شرق

🗃 #اندیشه_فرهنگ_هنر_ادبیات

✅به کودکان برای غلبه بر فوبیا کمک کنیم
✍🏻ترجمه علی نیک‌جو

✅نفی اکراه و اجبار در دین از زبان امام رضا(ع)
✍🏻مسعود امامی

✅ جامعه مدنی؛ موانع، فرصت‌ها و راه‌کارها
✍🏻امتداد

✅در پی تخریب ساختمان متروپل آبادان: بیش از ۱۰۰ فعال فرهنگی هنری با ابراز نگرانی از آسیب احتمالی به سینما آزادی آبادان بیانیه صادر کردند
✍🏻امتداد

✅جهش شدید استفاده از واتس‌اپ و اینستاگرام در سرتاسر دنیا
✍🏻تحلیل شبکه‌های اجتماعی مجازی

✅بازتاب تغییر اولویت‌های جامعه در آمار کنکور
✍🏻علیرضا کدیور، سعید مجید

✅لزوم توجه به آموزش ریاضیات
✍🏻علی معظمی


🆔@MostafaTajzadeh

🗃 #منتخب_مقالات_روز

✅📹تصاویر این ویدئو بیانگر نگاه غیرواقع‌بینانه رضا پهلوی در طول چهار دهه به امر سیاست در ایران است
✍🏻جمهوری ایرانی

🗃 #سیاست_روز

✅حکمرانی بر بال دشمن فرضی
✍🏻حجت‌الله عباسی

✅📹کودکانی برای فروش، نانی که نیست
✍🏻امتداد

✅مقایسه امسال با سال 60 صحیح نیست
✍🏻شهاب‌الدین حائری شیرازی

✅پرده‌ای دیگر از فساد سیستماتیک
✍🏻کلمه

✅سفیدشویی اینجا، سفیدشویی آنجا
✍🏻گشت ها_حسین فرد

✅وام ۱۰۰ میلیاردی ۴۰ ساله بدون نیاز به بازپرداخت ! انتشار لیست جدید بدهکاران بانکی نشان می دهد تخلفات بزرگی در سیستم بانکی رخ داده است
✍🏻میرا قربانی‌فر

✅چريك اميدوار در زمانه يأس
✍🏻قاسم خرمی

✅تلاشی برای افشای امر غایب در جنبش کارگری
✍🏻فرشته طوسی

✅نقدي بر ديدگاه‌هاي ناصر تكميل همايون_احساس يا تعلق؟
✍🏻محمد صادقي

✅ادعای گمراه‌کننده وزیر علوم درباره رتبه علمی ایران در دنیا
✍🏻فکت‌نامه

✅محشوری با شاه یا شما
✍🏻سلمان موسوی

✅جمهوری خطای ترکیب!
✍🏻دکتر محسن رنانی

✅روحانی، رئیسی و باقی دوستان
✍🏻احمد هاشمی

✅امتداد سه روزنامه دلواپس را بررسی می‌کند: شبکه نمایش خانگی و محدودیت‌های جدیدی که کیهان می‌خواهد
✍🏻امتداد-محمدحسین مهرزاد

✅درخواست مجازات متعرضین به دو پزشک شاغل در زیرمجموعه دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه"
✍🏻کارزار

✅هزینه ملی کُندی سرعت اینترنت چقدر است؟
✍🏻محمد فاضلی

🗃 #سیاست_خارجه_بین_الملل

✅بدیهیات روابط بین الملل
✍🏻فرهاد قنبری

✅قائم مقام وزارت خارجه در دولت روحانی
✍🏻انتخاب

✅امتداد سه روزنامه دلواپس را بررسی می‌کند:از دوحه هم نصیبی نمی‌بریم
✍🏻امتداد-محمدحسین مهرزاد

✅ابعاد دخالت اقتصادی نیروهای مسلح در مصر
✍🏻یدالله کریمی‌پور

✅با بیانیه پایانی تعجب برانگیز؛
گروه ۷، شمشیر را علیه ایران از رو بست
✍🏻عصر ایران

✅ رای دیوان عالی آمریکا در مورد سقط جنین چه تاثیری بر انتخابات میان‌دوره‌ای می‌گذارد؟
✍🏻بی‌بی‌سی

🗃 #اندیشه_فرهنگ_هنر_ادبیات

✅آرامش قبل از طوفان!
✍🏻شهاب‌الدین حائری‌شیرازی

✅در حاشیه داستان مسجد حظیره
✍🏻سیدصادق آل‌طه

✅«بدون ریاضیات فقط می‌توانیم داستان بگوییم _گفت‌وگو با دکتر مدنی‌زاده و دکتر وصال
✍🏻کانال دانشگاه صنعتی شریف


🆔@MostafaTajzadeh

‍ 🗃 #منتخب_مقالات_روز

✅نفوذ در حاکمیت مطلقه یا فضای مجازی؟
✍🏻کلمه - حسن ماکیانی

🗃 #سیاست_روز

✅جزییات راه‌اندازی گشت نامحسوس حجاب در مشهد/ آقایان هم مشمول بدپوششی می‌شوند
✍🏻فوری نیوز

✅خاطراتی از استاد شبستری _من از فریب خوردگان انقلابم
حرف‌هایی که مرحوم بهشتی قبل از انقلاب می‌زد اصلا چنین نبود.
✍🏻دکتر عبدالکریم سروش

✅امتداد سه روزنامه دلواپس را بررسی می‌کند: فدراسیون فوتبال، سنگر بعدی
✍🏻امتداد-محمدحسین مهرزاد

✅ بیانیه جمعی از داوطلبان و هواداران جمعیت امام علی
✍🏻امتداد-گروه خبر

✅در انقلاب آموختیم اسلام شهروند پفیوز نمی‌خواهد!
✍🏻امید فراغت"روزنامه‌نگار"

✅معمای اصلاحات نوع دوم
✍🏻سعید عطار

✅«مجلس انقلابی“ مجلس حاکمیت! نه خانهٔ ملت!»
✍🏻دانش_امتداد

✅با وجود تسلط منطق عبدالملکیسم یا نواصول‌گرایی ِایدئولوژیک، بحران‌ها فزاینده‌تر و مشکلات ،عمق بیشتری خواهند یافت
✍🏻عصرما⁩

✅موانع سیاسی رشد علم در ایران!
✍🏻مهران صولتی

🗃 #سیاست_خارجه_بین_الملل

✅ایران و روسیه: خرس و میش یا خرس و شیر؟!
✍🏻صلاح_الدین_خدیو

✅اصلی‌ترین دلیل برای خروج سازمان مجاهدین خلق از گروه تروریستی بریتانیا، اتحادیه اروپا و آمریکا (FTO)
✍🏻ترجمه توییت رضا نصری

✅"گره کور" مذاکرات اتمی
کجاست که باز نمی‌شود؟
✍🏻خرمگس

✅عدم توانایی آمریکا در ارائه تضمین «حقوقی» مربوط به ماهیت برجام نیست.
✍🏻رضا نصری

✅ظهور و سقوط اتحاد جماهیر شوروی!
✍🏻سید هاشم فیروزی

✅مذاکره بی‌واسطه زمینه امتیاز دهی آمریکا را فراهم می‌کند
✍🏻سید حسین موسویان

✅اولین مانیفست طالبان؛ از اعلام جنگ علیه «غیرمسلمانان» تا «احیای خلافت » حسین 
✍🏻دیده بان ایران

🗃 #اندیشه_فرهنگ_هنر_ادبیات

✅به مناسبت سالروز درگذشت سید حسن تقی زاده
✍🏻بهمنی قاجار

✅آبِ پاکی رئیسِ "ساترا"، نهادِ ناظر بر پلتفرم‌ها: خط اصلی ممیزی ما برای VODها، همان رویه شبکه‌های سراسری تلویزیون است
✍🏻کافه سینما

✅دین در اسارت‌ مداحان قدرت- مداح دین یا مداح قدرت؟
حسین جعفری

✅به بهانه اجرای کنسرت این شب‌های «همایون»؛آنچه شجریان را شجریان‌تر کرد!
✍🏻امتداد-حسین نقاشی

✅پژوهشگاه قوه قضائیه در کتابی که به تازگی منتشر و از آن رونمایی کرد، از عدم افشای دلیل مرگ ستار بهشتی انتقاد کرد.
✍🏻سحام نیوز                      


🆔@MostafaTajzadeh

🗃 #منتخب_مقالات_روز

✅📹«آوار متروپل‌ها بر سر مردم»
✍🏻اکوایران

✅توقیف دست نوشته ها، نامه های خصوصی، نقاشی و دیگر لوازم شخصی و قانونی برخی از محکومین سیاسی
✍🏻امتداد

✅گزارش روزنامه ایران و «سلام فرمانده» چه هدفی را دنبال می‌کنند؟
✍🏻حسین نقاشی

✅«نظام حکمرانی توانایی حل مسایل پیچیده را از دست داده.»
✍🏻محمد حیدری

✅آقاي خامنه‌ای! كاررا به جايي نرسانيد كه احياي ايران عزيز بكلي ناممكن گردد!
✍🏻اكبر_دانش_سرارودی

✅چگونه اصلاحات اقتصادی عالیخانی بال گشود و اقتصاد مقاومتی عبدالملکی در گِل فرو ماند؟
✍🏻بیژن اشتری

✅29 خرداد 1379 رهبری در اولین دیدار با نمایندگان مجلس ششم از آنها خواست اولویت‌ها را در نظر بگیرند.
✍🏻حمیدرضا طلوعی

✅آهای ای فرمانده و ماشه چکانهای مدعی ارزش؛ ای کاش می مردیم و نمی دیدیم!
✍🏻حسین جعفری

✅آیا بحران‌های اقتصادی به کاهش مصرف تلگرام و اینستاگرام منجر شده است؟
✍🏻محمد رهبری

✅انتشار داده‌های خام نظرسنجی‌های انتخاباتی استاسیس
✍🏻محمدرضا جلایی پور

🗃 #سیاست_خارجه_بین_الملل

✅داستان یک جمله "اگر قرار است همه طرف ها به برجام برگردند پس باید به گونه ای عمل شود که روسیه هم منافع خودش را ببرد."
✍🏻محمدرضا شریفی

✅گرفتاری ایران در "چاه استراتژیک"
✍🏻میلاد موسوی

‍✅صالحی، وزیر خارجه پیشین ایران در گفت و گو با شرق:
اگر همکاری کرده بودند، پیش از برجام کار تمام می‌شد.
✍🏻سهند ایرانمهر

✅امتداد سه روزنامه دلواپس را بررسی می‌کند:: باقری مذاکره می‌کند، نتیجه نمی‌گیرد و ظریف فحشش را می‌خورد !
✍🏻امتداد-محمدحسین مهرزاد

✅آوارگی مدام دختر سردار، سرنوشت رنج‌آور سیک‌های افغانستان
✍🏻داوود ناجی

✅طالبان به سوی دولت فراگیر نمی‌رود!
✍🏻همشهری نیوز

✅آیا کسی گفته زیر بار آمریکا بروید؟!
✍🏻شهاب الدین حائری شیرازی

🗃 #اندیشه_فرهنگ_هنر_ادبیات

✅قلم، قامت بلند دانایی و آگاهی
در پاسداشت 14 تیر، روز قلم
✍🏻امتداد-اسماعیل حسین پور

✅در فضیلت به راه بادیه نرفتن
✍🏻اعتماد-حسین نورانی نژاد

✅به فراخور زاد روزِ میرزا حسن رشدیه؛ پایه گذار آموزش و پرورش نوین ایران
✍🏻آموزش و اندیشه

✅چند سوال و ابهام درباره احضار جمعی از اهالی رسانه
✍🏻سحام نیوز

✅روزی که زبان‌ها شهادت می‌دهند
✍🏻کلمه - سید علیرضا بهشتی شیرازی

✅روندهای اصلی تغییرات اجتماعی کنونی ایران کدامند؟
✍🏻تاریخ نوشت


🆔@MostafaTajzadeh

🗃 #منتخب_مقالات_روز

✅طائب از طریق خیریه‌ای با هولدینگ یاس شریک بود_ بخشی از لایو اینستاگرامی وحید اشتری با سیدمهدی صدرالساداتی ، سلمان کدیور و مهدی نصیری
🖇🎥سحام نیوز

🗃 #سیاست_روز

✅کاری با آنها نداشته باش! برخورد علامه طباطبایی با دختران بی‌حجاب
✍🏻سیدعبدالله انوار

✅اسلام برخی زنان را از داشتن حجاب استثنا کرده _بعضی می‌خواهند اسلام طالبانی را حاکم کنند
✍🏻محمدتقی فاضل‌میبدی

✅انقلاب یا اصلاح
✍🏻علی عقیلی

✅عباسی روی دیگر سحر تبر و تتلو است
✍🏻سحام نیوز

✅ما هزینه می‌دهیم تا شما کشورداری یاد بگیرید_ وزیر نفت: ۱۶۰ میلیارد دلار سرمایه‌گذاری لازم داریم
✍🏻امتداد

✅ماندن و درمانده نشدن
✍🏻محمود مقدسی

✅چرا مخالف پادشاهی هستیم؟
✍🏻تیرداد بنکدار

✅آدرسی برای پیدا نشدن: تقلب در کنکور تقصیر مافیا بود
✍🏻امتداد _محمدحسین مهرزاد

✅حق شهروندی؛ از مستشارالدوله تا آیت‌الله منتظری
✍🏻🎙گفت‌وگو با سید حسن امین⁩

✅پایان مدیریت مردم بر محلات
✍🏻مهدی شیرزاد

✅چرا نباید از فقرا بخواهیم مثبت‌نگر باشند؟
✍🏻ترجمان علوم انسانی

✅خوشبختانه! در دریای مازندران مُرد
✍🏻علی صارمیان

✅واکنش حقوقدانان به دستورات معاون دادستان مشهد برای ممانعت از ارائه خدمات به برخی بانوان در این شهر!
✍🏻امتداد-محمد جعفری

✅تنانگی جهان تنانگی مردمان
✍🏻جواد کاشی

✅دیروز پس از یک هفته که مگسی🪳در خانه‌ام می‌گشت،
جنازه‌اش را روی میز کارم پیدا کردم.
✍🏻محمدرضا_شعبانعلی

✅استفادهٔ تبلیغاتیِ بخشی از حکمرانان و اپوزیسیون از نظرسنجی‌های غیرروشمند و نامعتبر کوته‌بینانه است
✍🏻پاسخ محمدرضا جلائی‌پور به پرسش‌های روزنامهٔ هم‌میهن

✅ضرورت اشتراک‌گذاری حافظه تاریخی
✍🏻صلاح‌الدین خدیو

🗃 #سیاست_خارجه_بین_الملل

✅دیپلماسی التماسی _آمریکا؛ ایران با خودش مذاکره کند_باقری کنی؛ در حال نهایی کردن مذاکره هستیم
✍🏻امتداد

✅آثار ایرانی و جهانی جنگ اوکراین
✍🏻محمد احمدی⁩

✅سایه سنگین روسیه بر مذاکرات برجام مرکز تصمیم‌گیری کجاست؛ تهران یا مسکو؟
✍🏻امتداد_رها محقق

🗃 #اندیشه_فرهنگ_هنر_ادبیات

✅نگاهی به سیر آرا و افکار شادروان داود فیرحی
✍🏻گفت‌وگو با دکتر محمدجواد غلامرضا کاشی و دکتر ابوالفضل دلاور

✅فاسدترین عقیده
✍🏻از جناب گاو

✅زندان در اسلام و ايران
✍🏻عمادالدین باقی⁩

✅به مناسبت روز قلم
✍🏻دکتر علیرضا رحیمی بروجردی

✅ن و القلم ما یسطرون اهل قلم؛ کیفیت یا کمیت
✍🏻حسین علیزاده

✅این روحانیت هیچ نسبتی با مکتب نبوی ندارد
✍🏻ناصر دانشفر

✅میراث شریعتی
✍🏻مجید یونسیان


🆔@MostafaTajzadeh

جهان غرب و جمهوری اسلامی

اینکه درست در بحبوحۀ اعتراض‌های خیابانی در ایران، آمریکا و متحدان اروپایی‌اش علامت‌های آشکاری از تمایل خود به ادامۀ تعامل و معامله با جمهوری اسلامی ارسال می‌کنند، تا اندازه‌ای متأثر از نوع رفتار برخی گروه‌های اصطلاحاً اپوزیسیونِ خارج از کشور است.
آمریکا و اروپا در کنار اظهارنظرهای رسانه‌ای خود، قطعاً برآوردهای مشخصی هم از وضعیت ایران در پشت پرده دارند و بر اساس همان برآوردها نیز سیاست عملی خود را تنظیم می‌کنند.
آنها وقتی مشاهده می‌کنند که عده‌ای به نام اپوزیسیون جز دشنام‌گویی هنری ندارند و حتی حضور گزارشگر بی بی سی را هم در فاصله‌ای دور از محل تجمع خود تحمل نمی‌کنند و با فحاشی و اهانت او را به برخورد فیزیکی تهدید می‌کنند، با خود می‌گویند خب، با وجود افرادی با این سطح از مدنیت و فرهنگ، قرار است با "تغییر رژیم" در ایران چه نوع نظمی مستقر شود که ما خود را درگیر هزینه‌های آن کنیم؟
این اتفاق در سوریه هم رخ داد. کشورهای غربی جز برخی لفاظی‌های تند و تیز و تحرکات محدود برای حفظ منافع درازمدت و استراتژیک خود، اقدام مؤثری علیه نظام بشار اسد نکردند، زیرا کمترین اطمینانی به استقرار حداقلی از نظم و ثبات پس از فروپاشی دولت او در سوریه نداشتند.
به خلاف برخی تحلیل‌های توطئه‌نگرانه، مهمترین دغدغۀ جهان غرب، کنترلِ بی‌ثباتی‌های مهار دررفته، در بخش‌های حساس جهان از جمله خاورمیانه است. هر سناریویی که وضع را از کنترل خارج کند و آنها را به دخالت پرهزینه برای استقرار نظم در کشوری وادار سازد، تا اطلاع ثانوی از دستور کارشان خارج شده است. افغانستان نمونۀ روشن این دستور کار تازه است.
بنابراین، مدعیان اپوزیسیونی که از یک سو نهایت بی‌تحملی را نسبت به غیرِ خود به نمایش می‌گذارند و از سوی دیگر مطلقاً التفات و دغدغه‌ای نسبت به پیامدهای بی‌ثبات ساز توصیه‌های ضد امنیتی خود از قبیلِ "ضرورت مسلح شدن معترضان" ندارند، محال است کمترین انگیزه‌ای در کشورهای غربی برای حمایت از "تغییر رژیم" در ایران پدید آورند.
غربی‌ها البته در کشاکش خود با جمهوری اسلامی خواهان اعمال فشارهای مختلفی علیه آن هستند اما نه در سطحی که از هم بپاشد و جهنمی از هرج و مرج از خود به ارث بگذارد.
متأسفانه بسیاری از چهره‌های اصطلاحاً اپوزیسیون ایرانی در خارج از کشور نه فقط نسبت به شرایط داخلی ایران بلکه نسبت به نظم و نظام جهانی نیز دچار توهم شده‌اند و بر اساس همین توهم‌زدگی نیز دستورالعمل‌های رنگارنگ از راه دور صادر می‌کنند.
به نظرم تا جهان غرب نسبت به کنترلِ مؤثر پیامدهای امنیتی "تغییر رژیم" در ایران و ثبات و انضباط نظامِ جایگزین آن کاملاً مطمئن نشود، محال است سیاست تغییر رژیم در ایران را عملاً در دستور کار خود قرار دهد. تحقق این دو شرط هم در آینده‌ای قابل پیش‌بینی بسیار دشوار به نظر می‌رسد بخصوص اینکه مدعیان جایگزینی اصلاً فهمی از مقولات بنیادی نظام بین‌الملل ندارند.
در دوران جرج بوش پسر شاید رهبران آمریکا به تغییر رژیم در ایران اندیشیده باشند، اما آن دوران بخصوص پس از تجربۀ عراق و افغانستان برای ایالات متحده به سر آمده است.
این نکات البته نباید رهبران جمهوری اسلامی را نسبت به وضعیت موجود در ایران اغفال کند. جامعۀ ایرانی مطالبات و نیازهای بنیادی و عاجلی دارد که اگر حکومت در جهت رفع سریع آنها، سیاست‌هایش را متحول و کارآمد نکند، ناآرامی و بی‌ثباتی دوره‌ای و مزمن، به صورت امری گریزناپذیر در خواهد آمد و تمام فرصت‌ها و امکانات کشور را تا حد رسیدن به قعر بدبختی و فلاکت از بین خواهد برد.
بنابراین، انتظار بخشی از نیروی اصطلاحاً اپوزیسیون از غرب برای حمایت عملی آن از سیاست "تغییر رژیم" در ایران در شرایط کنونی، همانقدر خیال و افسانه است که تصورِ ایجاد ثبات و نظم سیاسی لازم در کشور با تداوم برخی سیاست‌ها و عملکردهای بی‌ثبات‌زای جاری در جمهوری اسلامی.
#احمد_زیدآبادی
#اعتراض_اجتماعی
#سیاست_غرب
#تغییر_رژیم
#اپوزیسیون
@ahmadzeidabad
https://instagram.com/ahmadzeidabadiii @MostafaTajzadeh

♦️دیکتاتورها چگونه سرنگون می‌شوند؟

🔻دیکتاتورها گمان می‌کنند که می‌توان تاریخ را دور زد، اما با تکرار اشتباهات فاحش گذشتگان، آن‌ها صرفاً به فهرست مستبدان بازنده تاریخ افزوده می‌شوند و میراثی از کینه، دشمنی، تفرقه و حماقت را برای دیگران به جا می‌گذارند.

🔻دو سوم مردم جهان در نظام‌های دیکتاتوری زندگی می‌کنند، با این وجود اطلاعات ما درباره این نظام‌ها بسیار اندک است. در این سخنرانی دکتر ناتاشا ازرو درباره تفاوت نظام‌های دیکتاتوری، اهمیت این تفاوت‌ها و چگونگی سرنگونی آن‌ها سخن می‌گوید.

🔻دکتر ناتاشا ازرو استاد ارشد علوم سیاسی دانشگاه اسکس و پژوهشگر متخصص در حکومت‌های دیکتاتوری است. او تاکنون دو کتاب درباره رژیم‌های دیکتاتوری و رهبران آنها نوشته است: «دیکتاتورها و نظام‌های دیکتاتوری: شناخت رژیم‌های استبدادی و رهبران آنها» و «سیاست نظام دیکتاتوری: نهادها و پیامدها در رژیم‌های استبدادی».

ترجمه و زیرنویس: رکسانا شیرخورشیدی و علی نانوایی
بازبینی و ادیت: شهاب غدیری

Source: Tedx Talks. (2014, Nov 5)

#هم_پرسه #سیاست #دیکتاتوری #استبداد #کودتا #اصلاحات #انقلاب #قانون

🆔@MostafaTajzadeh

📝📝📝فراتر از اصلاحات

🔻🔻🔻یادداشتی از علی‌رضا علوی‌تبار منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

📌بریده‌ای از متن:

🖊با گذشت بیش از سه‌ماه از فاجعه مرگ مظلومانه مهسا امینی و اعتراض‌های اوج گرفته پس از آن، به‌نظر می‌رسد که یادآوری برخی از نکات زمینه را برای فهم بهتر و روشن‌تر این رخداد مهم مساعد کند. در حد توان و درک خودم به این نکات اشاره می‌کنم.

🖊کشور با مجموعه‌ای از مشکلات در هم تنیده و کهنه دست به گریبان است، که بخشی از آن‌ها به بحران تبدیل شده‌اند (مانند بحران مشروعیت، بحران فقر فزاینده و…) و بخشی در آستانه تبدیل شدن به بحران هستند (مانند مشکلات صندوق‌های بازنشستگی، خیزش ابر تورم و…).

🖊با توجه به شناختی که از این مشکلات داریم، و نظر به دستاوردهای دانش خط‌مشی‌گذاری (سیاست‌گذاری) عمومی و تجربه جهانی، این مشکلات قابل پیش‌بینی، قابل پیشگیری و قابل حل بوده‌اند. از این ‌رو برای ریشه‌یابی این مشکلات باید «نظام اداره امور عمومی» کشور را مورد بررسی قرار داد و آسیب‌شناسی کرد.

🖊نتیجه تداوم وضع موجود، نابودی منابع مادی و انسانی کشور، سقوط رفاه و فرصت‌های رفاهی عمومی و افزایش روزافزون نارضایتی و خشم مردم است. درگیری مداوم با مشکلات و بحران‌ها و پایداری آن‌ها، مردم را درمانده، خسته، ناامید و خشمگین کرده و نارضایتی عمیق و گسترده‌ای را پدید آورده است.

🖊تلاش برای حفظ وضع موجود، مغایر با اصول اخلاقی و دینی است و از نظر راهبردی نیز ناممکن است. شکل‌گیری «جنبش‌های اعتراضی» طبیعی‌ترین نتیجه تداوم وضع موجود است. از نگاه اکثریت مردم ایران دگرگونی وضع موجود ضروری است. به‌دلیل سرکوب تشکل‌های سیاسی و صنفی، جامعه ما، جامعه‌ای سازمان‌نیافته است و انجمن‌های مدنی پوشش گسترده‌ای در آن ندارند.

🖊از این‌ ‌رو جنبش‌های اعتراضی به‌صورتی خودجوش در آن شکل می‌گیرند و با تکیه بر خشم انباشته شده خیلی زو‌د می‌توانند به‌سوی مقابله به مثل، انتقام و سازش‌ناپذیری سیر کنند. اگر دگرگونی اساسی در وضع موجود پدید نیاید، «جنبش‌های اعتراضی» روزبه‌روز گسترده‌تر و متنوع‌تر شده و در نهایت به «جنبش انقلابی» تبدیل می‌گردند.
@MostafaTajzadeh
🔸متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید
mashghenow.com/?p=5795

#علیرضا_علوی‌تبار #سیاست #سیاستگذاری

🔸نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial

📝📝📝رخداد امتناع از خود

🔻🔻🔻یادداشتی از محمدرضا تاجیک منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

📌بریده‌ای از متن:

🖊بی‌تردید، رابطۀ سوژۀ جوان این خیزش و حکومت/قدرت در ایران امروز، تابعی است از رابطه‌ای میان فضای توپوگرافیک و توپولوژیک، از یک‌سو، و منِ مفعولی و منِ فاعلی (یا چیستی و کیستی)، و منقادبودگی و رهابودگیِ جوانِ ایرانی، از سوی دیگر.

🖊به دیگر سخن، چگونگیِ این رابطه (نزدیکی یا دوری، پروتاگونیستی یا آنتاگونیستی)، ربط تنگاتنگ و وثیقی دارد با نوع رابطه‌ای که میان این دو «فضا» و این دو «من» برقرار می‌شود. به لحاظ توپوگرافیک، این دو «من» یا دو «سوژه»، درون قلمرو قدرت قرار دارند و درون حصارهای آن محدود شده‌اند.

🖊اما زمینۀ اجتماعی و سیاسی و فضایی‌ای که این سوژه در آن‌ اقدام به کنش‌گری می‌کند، به‌سختی -برای همیشه و برای همه- قابل تقلیل به این فضای توپوگرافیک است. لذا همواره این امکان وجود دارد که در میان همان «من»های مفعولی و «سوژه»های منقادی که در فضای توپوگرافیک گرفتار آمده‌اند، امتناع و تخطی‌ای رادیکال از آن‌چه هست و از آن‌چه قدرت می‌خواهد که باشد، صورت ‌گیرد، و در درون یا برون همان فضای توپوگرافیک، فضایی توپولوژیک ساخته و پرداخته شود که بر هر در و دیوار و بر هر نقش و نقاشی‌اش، رنگی از سیاستِ مقاومت، دیده می‌شود، و از هر کوی و برزن‌اش ندایی از «من»های فاعلی» به‌گوش می‌رسد.

🖊در این حالت، پولیسی در درون پلیس (در بیان رانسیر) شکل می‌گیرد که در آن، امر سیاسی امری منتشر می‌شود، و در همه‌چیز و همه‌جا و همه‌کس بروز و ظهور می‌کند: چیزهایی که ممکن است در آن مکان باشند یا نباشند، چیزهایی که ممکن است در زمان حال حضور داشته باشند یا مربوط به گذشته و یا آینده باشند، همه گردهم‌ می‌آيند، و بساط جشن سیاست (در معنای رانسیری) و سوژه‌شدگی را در پولیس می‌گسترانند، و آگواریی برای کنش‌گری سوژه‌ای که جامۀ «چیستی» به‌درآورده‌، و به «کس» بدل شده‌، فراهم می‌سازند. این سوژه، با گریز از نام و موقعیت و منِ مفعولی که دیگری بزرگ و قدرتِ حاکم با استیضاح خود، او را ملقب به این نام و محصور در این موقعیت کرده، از خود نام‌زدایی و موقعیت‌زدایی می‌کند، و خودمختاری خود نسبت به «منِ» قدرت‌ساختۀ خود، اعلام می‌نماید.

🖊این «من» خودمختار و خودآیین، این‌بار توامان هم از موضع «سوم شخص» (مفرد و جمع)، و هم از موضع «اول شخص» (مفرد و جمع)، به‌جای خود، برای خود و به زبان خود (به بیان رانسیر) سخن می‌گوید، و با سیاستی که در هر لحظه از زندگی روزمره‌اش اتّخاذ می‌کند، و با فاصله‌گذاری از برداشت قدرت از خود و کنشِ اجتماعی‌اش، خودمختاری‌ خود را مستمرا اعلام می‌دارد و «فاصله‌گذاری انتقادی لازم برای فرایند هویت‌زدایی را اجرا می‌کند، و با این کنش سیاسی، اقتدار قدرتِ حاکم را، به چالش می‌کشد.

🖊این سوژۀ خودآیین، از آن‌جا که هستی‌ای زمینه‌مند و چندوجهی‌ دارد، قادر است سوژگی خود را در نسبت با «موقعیت‌های سوژگی» متفاوت و متکثر، در صورت و سیرتی متفاوت بازآفرینی کند، و به‌جای آن‌که از موضعی هستی‌شناختی در پی آن باشند که چه‌چیز سیاست، و چه‌کس سوژۀ سیاسی است، خود دست‌اندرکار خلق خویش به‌مثابه عاملیت و کنش‌گر سیاسی، و فضایی که این کنش و کنش‌گری را در ساحتِ آن به «امر سیاسی» بدل می‌گردد، می‌شود.

🔸متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید
mashghenow.com/?p=5797

#محمدرضا_تاجیک #سیاست #جامعه #کنشکر
@MostafaTajzadeh
🔸نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial

دخالت خارجی روشن است

مقام معظم رهبری و بیشتر مدیران کلان تصمیم ساز جمهوری‌اسلامی، برنقش دولت ها و سازمان های جاسوسی کشورهای بیگانه در اعتراضات اخیر تاکید می ورزند. خب این پدیده ای طبیعی بوده و انکارش به‌همان اندازه حماقت است که ندانستن و یا کتمان بستر ها و زمینه های شکل گیری درونی آن. می گویید چرا، پس لطفا چشم و گوش هوش به استدلال های زیر بسپارید و داوری کنید:

۱- چمهوری اسلامی به هر روی با توانمندترین سازمان جنگی تاریخ یعنی ناتو که دارای 30 عضو توانا است، عملا به جنگی بین المللی ورود کرده است. خب از آنان انتظار دارید دست روی دست بگذارند و تماشاگر باشند؟ شما به هر روی بخشی از جنگی شده اید که سرنوشت آینده نزدیک اروپا و به اغلب احتمال جهان را تعیین می کند. لابد انتظار دارید وسط دعوا نان و حلوا پخش کنند؛
۲- 45 سال است نابود کردن اسرائیل(اشغالگر) را آرزو کرده، آن را هوار زده و برایش زمینه منطقه ای فراهم می سازید. ملتی که هر  5 عضو دائم شورای امنیت  و 161 ملت دیگر موجودیتش را امضا کرده اند. جزو 9 دولت دارای تسلیحات بنیان برانداز هسته ای و ملتی کاملا پیشرفته است که تا کنون در هیچ نبرد بزرگی شکست نخورده است. ملت- دولتی سازمان یافته و دارای سازمان جاسوسی توانمند با کارکرد جهان‌شمول. لابد انتظار دارید تل آویو دست روی دست گذاشته و برای محوکردنش به پیشوازتان بشتابد. اسرائیل در برابر تهدید روشن و پیاپی شما برای نابودی تام، از بقایش دفاع می کند، جز این انتظاری دارید؟ لابد می خواهید مثل بره ای اهلی و سر براه برای سربریدن به پیشواز تان بیاید؟
۳-نفرت پراکنی در باره آل سعود، یکی از واژگان کلیدی و مستمر 44 سال شما بوده است. برای تضعیف این دولت که مرکز مسلمان جهان است، دست به هرکاری زده اید،‌ در حالی که دلارهای ریاض و شرکایش در شورای همکاری سنگ را آب می کند. مگر عربستان جزو گروه 20 نیست؟ مگر ذخایر ارزی خود و هم پیمانانش از دو تریلیون بیشتر نشده است؟ مگر برای هزینه کرد چندر غاز برای رویارویی با شما ابا دارد؟ مگر تنها در امارات بیش از 50000 شرکت توسط ایرانیان به ثبت نرسیده است؟ انتظار دارید حمایت از حوثی ها را بی پاسخ گذاشته و بر دیگر تهدیدات آشکارتان سرپوش بگدارند؟ آنان هم پول دارند، هم نفوذشان در غرب و بین رفقای استراتزیک توهمی شما( چین- روسیه) چند برابر است؛
۴- و سر وسط(به جای سر آخر،‌ چون تازه حکایت آغاز شده است) این که اگر تصورتان این است که این هزاران تن حاضر در میدان اعتراضات همگی جاسوس، عامل، گول خورده ، دست نشانده  و سرسپرده و اجیر بیگانگان هستند، پس وای بر ما. وای بر حکومتی که پس از 44 سال هزاران معترض آنتاگونیستی بیگانه پرست را در دامانش پرورش داده است.‌ معترضینی که تنها بسان جویباری باریک روان،‌ خدای ناکرده خطر سیل بنیاد برانداز فردای نزدیک تمدن ایرانی را هشدار می دهند. سیلی که هیچ سیل بندی قادر به مهارش نخواهد بود.
#یدالله_کریمی_پور
#سیاست_خارجی
#سیل_و_سیل_بند
#ناتو
#سعودی
#اسرائیل
@karimipour_k

♦️کشاکش محتوم بین لیبرالیسم و دینداری مؤمنانه

📌مقاله‌ای از سیدعلی محمودی در باب سنجش رویکرد کنشگران «جنبش زن، زندگی، آزادی» به لیبرالیسم منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

👇بریده‌ای از متن:

🔻تحولات فکری و فرهنگی در جامعۀ ایران از میانۀ دهۀ ۱۳۷۰ به این‌سو، پیرامون حق آزادی و تلقی شهروندان ایرانی از آن، مرا بر آن داشت که در پژوهش‌های خود مفهوم آزادی‌ و انواع و حدود آن را مورد مطالعه قرار دهم. انگیزۀ من چگونگی مواجهۀ ایرانیان به‌ویژه جوانان با حق آزادی و الزامات آن بود. برآیند این مطالعه، با عنوان: «دموکراسی لیبرال و دین‌داری مؤمنانه»، فصلی از کتاب درخشش‌های دموکراسی را تشکیل داد که در سال ۱۳۹۳ منتشر گردید.

🔻در آن زمان برداشتم این بود که زوایای ناشناخته‌ای در خصوص حق آزادی به‌ویژه برای نسل نو ناشناخته است که اگر باب شرح و بحث آن گشوده نشود، ابهام‌آفرین، تنش‌زا و برای ایران و ایرانیان مشکل‌ساز خواهد بود. هدف من از این نوشتار، صرفاً طرح مسألۀ آزادی در چارچوب دو دیدگاه مبتنی بر لیبرالیسم و دینداری مؤمنانه است و نه فراتر از آن؛ مسئله‌ای که با روند گذار به دموکراسی و آیندۀ آن، در ایران ارتباطی وثیق و تنگاتنگ دارد.

🔻حدود ده سال از زمان انتشار این کتاب سپری شده است. ما اکنون از ۲۵ شهریور ماه ۱۴۰۱ با جنبشی متفاوت با گذشته از جوانان ایرانی روبرو هستیم که وارد چهارمین ماه حیات خود شده است. یکی از شعارها و مطالبات بنیادین این جوانان کنشگر و معترض، «حق آزادی» است. شعارهای آزادی که با جان‌باختن مهسا امینی، دختر ایران، پس از بازداشت توسط «گشت ارشاد»، در دانشگاه‌ها و خیابان‌های سراسر کشور طنین‌انداز شده است، بسیار‌ند. از میان آن‌ها از دو شعار: «زن، زندگی، آزادی» و «آزادی، آزادی، آزادی» می‌توان نام برد.

🔻اینکه در آن پژوهش به بحث آزادی در چارچوب «لیبرال دموکراسی» پرداختم، از آن رو بود که لیبرالیسم و نقد آن به‌ویژه از سوی جماعت‌گرایان، بر روی هم تجسم اصلی و گستردۀ موضوع آزادی در روزگار ما بوده است. این رویکرد به‌تدریج به ایران نیز راه گشوده و نمونه‌های آن در بعضی از گردهم‌آیی‌ها و نظاهرات اعتراض‌آمیز طی سال‌های اخیر مشاهده شده‌اند.

📌متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید
mashghenow.com/?p=5800
#سیدعلی_محمودی #سیاست #لیبرالیسم #دینداری
t.me/DrMahmoudi7
🆔@MostafaTajzadeh

♦️فساد؛ ویژگی مشترک کشورهای جهان سوم

🔻در جهـان سوم حالت مزمن و وخامت فساد به يك ويژگی مشترك برای اين جوامع تبـديل شـده است.
🔻در اين جوامع فساد مالي و سياسي به يك پديده دروني تبديل شده و بـه عقيـده برخي صاحب نظران، فساد لازمه ادامه حيات حکومت های جهـان سـوم يـا لازمـه رشـد و توسعه اين كشورهاست.

🔻 نشانه های فساد اين گونه نمود پيدا ميكند:

1️⃣ همه قسمتها و بخش های دولت، تـابع و تسـليم در برابـر يـك عامـل اجرايـی یا حاكم قدرتمند و غيرپاسخگو قرار گرفته اند.
2️⃣ سيستم بانكداری، اعتبار و سرمايه ای برای اعمال غارتگرانه به حساب می آيد.
3️⃣ باور عمومي بر اين است كه برای يك نوع خدمات بايـد پـولی فراتـر از حـدود قانونی پرداخت.
4️⃣ حاكميت يك سيستم غيردموكراتيك يا دموكراتيك ناكارامد و غيرمؤثر است.
5️⃣ سيستم كنترل و نظارت شديد بر رسانه ها و مطبوعات وجود دارد.
6️⃣ رشد اقتصادی و درآمد سرانه پايين است.
7️⃣ استانداردهای سوادآموزی پايين است.
8️⃣ هزينه های نظامی و پليسی بالا و هزينه های اجتماعی كم است.
9️⃣ نسبت های بدهی فراتر از حد استاندارد مي باشد.

📌 منبع: كتاب « زنده باد #فساد » جامعه شناسی سياسی فساد در دولـت هـای جهان سوم . نوشته عليرضا كريمی

#جهان_سوم
#سیاست_شناسی
🆔@MostafaTajzadeh

📝📝📝جمهوری و برابری

🔻🔻🔻علی‌رضا علوی‌تبار

🖊در عرصه سیاست، شعارهای یک اقدام جمعی و جنبش اجتماعی، ملموس‌ترین، بیرونی‌ترین و عمومی‌ترین ویژگی آن هستند. از این رو هم در شناختن و هم در ارزش‌گذاری نقش مهمی بازی می‌کنند.

🖊در اقدام‌های واکنشی و زودگذر، شعارها بیشتر تخلیه هیجان‌ها بوده و بازتاب عواطف فعالان در صحنه‌اند. اما در جنبش‌های ریشه‌دار و اقدام‌های سیاسی سنجیده، شعارها نقش‌های دیگری برعهده دارند.

🖊قبل از هر چیز شعارهای ایجابی نشان‌دهنده «افق آینده» و «تجلی آرمان‌ها در شرایط حاضر» هستند. شعارهای ایجابی نشان می‌دهند که جهت‌گیری جنبش به چه سویی است و جامعه را به رفتن به کدام مسیر دعوت می‌کند.

🖊اما شعارهای سلبی، نشان‌دهنده تحلیلی است که فعالان از مشکلات موجود و ریشه‌های پیدایش آن دارند. شعارهایی که با «نه» و «مرگ» آغاز می‌شوند باید نشان‌دهند که مهم‌ترین مشکل و ریشه آن از نگاه شعاردهنده چیست و چه چیز باید تغییر کند تا مشکل حل شده و هدف تحقق یابد.

🖊شعارها از یک‌ طرف «دردها» و «ریشه‌های دردها» را بازگو می‌کنند (شعارهای سلبی) و از سوی دیگر «راه‌حل‌ها» و «درمان‌ها» را باز می‌نمایانند (شعارهای ایجابی).

🖊برای اقدام‌های سیاسی سنجیده و ریشه‌دار، شعارها «از گذشته» بارور می‌شوند، به نیازهای «امروز» پاسخ می‌دهند و «آینده» را می‌سازند. شعارهای سیاسی باید حاصل گفت‌و‌گوی مداوم و انتقادی میان فعالان در صحنه و نظریه‌پردازان و تحلیل‌گران باشند. در غیر این صورت «سطحی»، «متناقض»، «تقلیدی»، «بی‌محتوا» و «احساسی» خواهند بود.

🖊مردم ایران، از لحاظ سیاسی، مردم بی‌تجربه‌ای نیستند. در فاصله یکصد و بیست‌ سال گذشته، آن‌ها دو انقلاب سیاسی، چند جنبش عمومی، ده‌ها جنبش اعتراضی و ده‌ها رقابت انتخاباتی را تجربه‌ کرده‌اند. هر شعاری باید از این تجربه تاریخی بارور و غنی گردد.

🖊به‌ویژه باید به‌روشنی مشخص باشد که چرا دو انقلاب سیاسی ایران (مشروطیت و جمهوریت) به اهداف اعلام شده خود نرسیدند و اگر چه در مرحله تکوین و تأسیس پیروز شدند اما در مرحله تداوم و استقرار به راه دیگری رفتند؟ حاصل جمع‌بندی ما از گذشته باید در شعار امروزمان تجلی کند.

🔸متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید
mashghenow.com/?p=5810
#علیرضا_علوی‌تبار #سیاست #جمهوریت #عدالت
@MostafaTajzadeh
🔸نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial

📝📝📝حکومت نوع چهارم

🔻🔻🔻یادداشتی از علی‌رضا علوی‌تبار منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

📌بریده‌ای از متن:

🖊فوکویاما در یکی از کتاب‌هایش با استفاده از دو معیار به دسته‌بندی حکومت‌ها می‌پردازد. این دو معیار عبارتند از: اول، «حوزه و دامنه فعالیت‌های حکومت» و دوم، «توانایی و کارآیی حکومت» در آن حوزه‌ها و دامنه‌ها.

🖊براساس طبقه‌بندی فوکویاما، حکومت فعلی ایران، حکومتی از نوع چهارم است. از یک‌سو حوزه و محدوده‌ای را نمی‌توان یافت که حکومت در آن دخالت نکند و سامان‌دهی آن را به توافق و مصالحه مردم با یکدیگر واگذارد. با گذشت زمان دامنه دخالت حکومت نه‌تنها کاهش نیافته بلکه با بهره‌گیری از نهادهای «عمومیِ غیردولتی» از حالت «اعمال حاکمیت» به‌سوی «تصدی» امور حرکت کرده است.

🖊این مسیر در عرصه‌ اقتصاد بیش از سایر عرصه‌ها قابل مشاهده و اندازه‌گیری است. از سوی دیگر، توان نهادهای حکومتی برای انجام اقدامات اثربخش و مستمر برای دستیابی به اهداف روز‌ به‌ روز کاهش می‌یابد. ضعف در مدیریت و طراحی، کاهش مشروعیت قوانین وضع شده و تقابل عمومی با خط‌مشی‌های حکومت از پیامدهای این کاهش توان مداوم هستند.

🖊حکومت نوع چهارم بودن منجر به وضعیت بحرانی مداوم در عرصه اداره امور عمومی شده است. حکومت مشکلات عمومی را درست شناسایی نمی‌کند، خط‌مشی‌های کلی مناسب برای حل آن‌ها را انتخاب نمی‌کند، خط‌مشی‌های وضع شده درست اجرا نمی‌شود و نظارت عملی برای ارزیابی خط‌مشی‌های اجرا شده صورت نمی‌گیرد.

🖊در چنین وضعیتی روشن است که مشکلات دیرپا شده و در هم گره می‌خورند و به‌تدریج به بحران تبدیل می‌شوند. در چنین وضعی آرزوی دستیابی به رشد و توسعه و حتی ثبات وضعیت کلان اقتصادی نوعی «محا‌ل‌اندیشی» است. برای مقابله با این وضعیت ناگوار چاره‌ای نیست جز «افزایش مداوم ظرفیت‌ ملی برای خط‌مشی‌گذاری».

🔸متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید
mashghenow.com/?p=5830
@MostafaTajzadeh
#علیرضا_علوی‌تبار #سیاست #اقتصاد
🔸نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial

"مهدویت" و "دموکراسی"

ابوالقاسم فنایی

[تعارض اصلی و زیربنایی بین «حق خدا» و «حقوق بشر» است و اگر ما بتوانیم راه حل درست و قانع‌کننده‌ای برای این تعارض پیدا کنیم سایر نزاعها و تعارضهای روبنایی هم به خودی خود و به نحوی مطلوب حل خواهند شد. و لذا به جای اینکه بپرسیم «آیا مهدویت با دمکراسی سازگار است؟» باید بپرسیم: «آیا حقوق بشر با حق خداوند سازگار است؟» به تعبیر دیگر سؤال اصلی ما این است که «آیا خدا حق دارد حقوق بشر را نقض کند؟» اگر خدا حق نقض حقوق بشر را داشته باشد، می‌تواند چنین حقی را به پیامبر و امام معصوم و به تبع آنها به ولی فقیه تفویض کند. اما اگر خدا حق نقض حقوق بشر را نداشته باشد، به طریق اولی حق تفویض چنین حقی را به دیگران نخواهد داشت. به بیان دیگر سؤال این است که «آیا خدا حق دارد احکامی را جعل و تشریع کند که با حقوق بشر ناسازگارند؟» و «آیا خدا می‌تواند بین بندگان خود از نظر حقوق و اختیارات سیاسی تبعیض بگذارد و کسانی را از طریق نصب بر سرنوشت دیگران مسلط کند و جان و مال و ناموس آنان را در اختیار آن افراد خاص قرار دهد؟» و «آیا علم غیب و عصمت پیامبر و امام (یا فقاهت و عدالت فقیهان) از پارامترهای اخلاقاً مربوطند و از نظر اخلاق اجتماعی می‌توانند چنین تبعیضی را توجیه کنند؟» و «آیا خداوند در نصب یک فرد به عنوان امام یا ولی فقیه می‌تواند ضوابط اخلاق اجتماعی و مهم‌ترین آنها یعنی اصل عدالت را نادیده بگیرد؟»]

#سیاست
#فقه
@osolefeghh
@MostafaTajzadeh
متن کامل را در instant view بخوانید:

http://telegra.ph/مهدویت-و-دموکراسی-06-19