🔍 نگاهی به توییت‌های منتخب روز

✅امین قلعه ای:
توضیحات زنگنه درباره «پتروشیمی گیت»:ما شاکی و مدعی هستیم، در طول پنج سال و نیم فشارهای شدیدی را من و همکارانم از سوی شرکت بازرگانی پتروشیمی (PCC) تحمل کردیم. عده‌ای آمدند و ما را بیچاره کردند و می‌گفتند برند است.در یک اقدام عجیب در سال ۱۳۸۸، شرکت بازرگانی پتروشیمی را خصوصی کردند.

✅parviz esmaeili:
•دانشگاه‌ آلاباما: حملات تروریستی ازسوی مسلمانان، ۳۷۵ درصد بیشتر در #رسانه‌ های آمریکا پوشش داده میشود.
•مرکز آمار تروریسم: حمله تروریستی نژادپرستانه در آمریکا، دوبرابر ترور با انگیزه مذهبی است.
با #سانسور حقیقت، #اسلام_هراسی و ترور می آفرینند.
#نیوزیلند

✅محمدعلی باقری🇮🇷:
ایجاد نظام پارلمانی در کشوری که نهاد نظارتی بر انتخابات پارلمان برای خود حق استصواب قائل است و عملا انتخابات را دو درجه‌ای می‌کند، به مفهوم هدم باقیمانده جمهوریت نظام است. یکی از آخرین سنگرهای مقاومت در برابر دولت پنهان، "نهاد ریاست‌جمهوری" منتخب با رای مستقیم مردم است.

✅mehdi mahmoudian:
اول تقلب می‌کنند، اگر مقاومتی صورت گرفت با پیشنهاد پست و مقام و پول تطمیع می‌کنند اگر بازهم مقاومتی شد کودتا می‌کنند و اگر مقاونت ادامه پیدا کند زندان و حصر...
این سناریو آخرین بار برای #فردوسی_پور و #نود به اجرا در آمد اما نه اولین بار بود و نه آخرین بار.
این سناریویی آشناست...

✅Reza Nasri:
پس از جنگ دوم جهانی دولت‌های غرب تدابیری در قوانین اساسی خود گنجاندند تا بتوانند پیش‌دستانه از ظهور مجدد فاشیسم جلوگیری کنند. رشد اسلام‌ستیزی، سرکوب سیستماتیک حقوق مسلمانان از طریق سازوکارهای «دموکراتیک» و خشونت علیه آن‌ها نشان می‌دهد این تدابیر ناکارآمد شده و نیازمند بازنگری است.

✅علی ملیحی:
در جمهوری اسلامی گروهی هستند که با تمام وجود می‌خواهند به مردم بگویند رای ایشان "هیچ" تاثیری در امورات کشور ندارد. جنتی آخر شد گذاشتندش رئیس خبرگان. رئیسی باخت؛ گذاشتندش قاضی‌القضات.عادل اول شد؛ حذفش کردند. #علی_فروغی از روی دست بزرگترهایش مشق می‌کند.

✅Feyzollah Arabsorkhi:
🔻قرار بود امشب آخرین برنامه نود با حضور فردوسی‌پور پخش شوداما برای حذف یک مجری محبوب، امشب نود پخش نمی‌شود.
🔺«منطق حذف» از نامزدهای مطلوب مردم درانتخابات وعرصه‌های مدیریتی وهنرمندان و ..،حالا به داخل صدا وسیماهم «نفوذ» کرده وهرکه محبوب است، فورا حذف می‌شود.
#فردوسی‌پور
#نود

✅Abdollah Ramezanzadeh:
آقا محسن!
لطفا سکوت کنید.
این روزها هر سخنی که میگویی بخشی دیگر از اعتبار فرمانده دفاع کاسته می شود.

✅ حسن اسدی زیدآبادی:
به #جمهوری_پارلمانی_اسلامی سلام کنید!
صفارهرندی می‌گوید محبوبیت #روحانی به زیر ۱۰٪ رسیده و چرا باید رییس‌جمهور نامحبوب ۴ یا ۸ سال تحمل شود؟!

✅آیدین سیارسریع:
"صد هزار سال پیش دست کم شش گونه انسانی در زمین زندگی می کردند." امروز تنها دو گونه باقی مانده اند. انسان بی خرد توانمند و انسان خردمند ناتوان. طبیعت کم کم دسته دوم را حذف می کند و به جزایر فاکلند می فرستد.

✅Elze:
اولین ایرانی که جایزه نوبل رو برد یه زن بود، شیرین عبادی
اولین ایرانی که مدال فیلدز رو گرفت یه زن بود، مریم میرزاخانی
حتا اولین ایرانی که به فضا رفت یه زن بود، انوشه انصاری
ما زنان عقده ای ایرانی و جهان سومی دیگه چی کار کنیم که از نظر شما شایسته حقوق برابر باشیم عالیجناب؟

✅Haniyeh Movahed:
دیگه خیالمون از بابت حل مشکلات اساسی مملکت راحته؛) #فراکسیون_امامزادگان در #مجلس تشکیل شد. خبر مهمتر اینکه سخنگوی کمیسیون هم آقای قاضی پور هستند.

✅علیرضا خوشبخت:
خبرها از خداحافظی #فردوسی_پور و پایان #نود حکایت دارد. آن چه بر این برنامه رفت نماد کامل مدیریت در این کشور است. جوانی که روابط خانوادگی محکمی با مقامات دارد به یک باره به راس یک شبکه می رسد و برای آن که ثابت کند رئیس است مهم ترین و بهترین برنامه آن را نابود می کند. افسوس....

✅رضا رئیسی:
رفیقی حرفی گفت که جای تامل دارد!
#عادل_فردوسی‌پور را از نود حذف می کنند
رضا رشیدپور هم که خداحافظی کرد
احسان علیخانی هم از ماه عسل انصراف داد!
حذف عادل بخشی از یک سناریوی کلان است
حذف مجریهایی که محبوبیت دارند و نباید آنتن زنده داشته باشند
#فروغی مهره این سناریوست
#صداوسیما

✅Ali Shakourirad:
مدیران بزرگ خود را در معرض تهدید زیرمجموعه خود نمی‌بینند و پذیرای افراد بزرگ در زیرمجموعه خود هستند. اگر یک مدیر فردی را در زیرمجموعه خود از خود بزرگتر بداند دو راه پیش رو دارد؛ با قدرشناسی و تواضع نسبت به او بزرگی کند و بزرگتر شود یا او را حذف کند.
#مدیرشبکه۳
#عادل‌فردوسی‌پور

🆔 @MostafaTajzadeh

📝📝📝چرا ایران همچنان سرای امید است؟

✍🏼محمد درویش

✳️از شگفتی‌های روزگار آنکه سراینده‌ی این شعر زیبا - #هوشنگ_ابتهاج عزیز - زمانی که از بلندگوهای زندان در همین نظام جمهوری اسلامی این ترانه را می‌شنود، می‌زند زیر گریه! و وقتی هم‌سلولی‌هایش می‌پرسند: سایه چرا گریه می‌کنی؟ با بغض می‌گوید: فکر نمی‌کردم روزی در سرای امیدم به زندان بیافتم!😭 و باز غم‌انگیزتر آنکه روزگار خواننده‌ی این سروده‌ی بی‌نظیر، یعنی استاد آواز ایران - #محمدرضا_شجریان - هم اگر بدتر از سایه نباشد، بهتر نیست و سالهاست که نه‌تنها اجازه‌ی اجرای موسیقی اصیل ایرانی در وطن ندارد؛ در وطنی که در کوی و برزن و مدارسش نوای جنتلمن پخش می‌شود! که حتی مسوولین شورای پایتختش جرات نکردند، نام مصوب خود بر #خیابان_فلامک را به استاد محمدرضا شجریان رسماً و با نصب یک تابلو تغییر دهند! و البته چه کسی است که با آلامِ جانکاهِ خالق این اثر شکوهمند در کوچ اجباری و دیار غربت - شادروان #محمدرضا_لطفی - آشنا نباشد ...

✳️بگذریم ... راستش در این نخستین روز از عجیب‌ترین نوروز همه‌ی سال‌های ایرانیان - که از تصدق سر ریزکی تاجدار و عدالت‌خواه - هیچکسی اطمینان ندارد که آیا فردایی را هم خواهد دید یا نه؟ می‌خواستم ضمن قدردانی از همه‌ی آن رهبرانی که در آستانه نوروز بیش از ده‌هزار زندانی سیاسی و امنیتی را آزاد و عفو کردند و بیش از هفتاد هزار نفر دیگر را - برای حفاظت از جان‌شان در برابر کووید۱۹- به مرخصی فرستادند؛ خواهش کنم تا بیشتر ببخشند، کمتر در فکر انتقام باشند و کینه‌هاشان را روی یخ بازنویسی کنند ... حالا که همه‌ی مردم ایران و یه‌جورایی مردم کره‌زمین درگیر شکل خفیفی از حصر خانگی شده‌اند، حصرهای تلخ‌تر را به پایان برده، فرمان عفو عمومی داده و اجازه دهند در جهان پساکرونا هر یک از هفت‌میلیون ایرانی که دوست دارد در وطنش زندگی کند، بتواند برگردد و با آرامش، امنیت و بدون نگرانی از تفتیش عقیدتی/سیاسی در کنار هموطنان جانش روزگار بگذراند و به تاب‌آوری و کارآفرینی سرزمینش بیافزاید ... شاید هیچگاه فاصله‌ی مرگ به ما تا این حد نزدیک نبوده، درس بگیریم از کرونا و کاری کنیم بازماندگانِ ما در ایرانِ پساکرونا، از فاصله‌ها، کدورت‌ها و کینه‌ها بیشتر بکاهند و پرچم عشق، امید و هماغوشی را دوباره به رفیع‌ترین شکلش بر بلندای دماوند به اهتزاز درآورند ... این آرزوی محمد درویش در نخستین لحظه‌ها از آغاز سال نود و نه برای ایران، این سرای امید است؛ اگر با این آرزو همراه هستید، نشرش دهید تا برسد به دست آنهایی که باید برسد ...

#نوروز_۱۳۹۹
#ایران_سرای_امید
#آرزوی_محمددرویش
#در_خانه_بمانیم
#امید_برای_طبیعت
#خیابان_فلامک

https://instagram.com/tv/B98VD1ZFf9h/?igshid=2ib4rs93xddr
🆔 @MostafaTajzadeh

همراهان گرامی؛

برای جستجو و دسترسی آسان به مطالب مورد نظر خود، موضوعی را که به آن علاقه‌مندید انتخاب کنید (لمس کنید)، سپس کمی صبر بفرمایید تا نتایج بارگذاری شوند، آنگاه با فلش‌های پایین سمت راست مرور نمایید.

فهرست بر اساس محتوا:

#بیانیه
#خبر
#سخنرانی
#عکس_تاریخی
#روزشمار
#مصاحبه
#کتاب
#انتشار
#پیام_تسلیت
#درس_اخلاق
#زندگینامه

فهرست بر اساس کتابها:

#خاطرات
#دیدگاهها
#انتقاد_از_خود
#درسهایی_از_نهج_البلاغه
#رساله_حقوق
#شرح_خطبه_حضرت_زهرا_و_ماجرای_فدک
#پاسخ_به_پرسشهای_دینی
#حکومت_دینی_و_حقوق_انسان
#درس_گفتار_حکمت
#موعود_ادیان
#اسلام_دین_فطرت
#فراز_و_فرود_نفس
#جلوه_های_ماندگار
#گاهشمار_زندگی
#سوگنامه
#مدرسه_اجتهاد
#مبانی_فقهی_حکومت_اسلامی
#حقوق_انسان_و_سب_و_بهتان
#دین_و_جمهوریت
#بهای_آزادگی
#غیر_محرمانه
#حدیث_نیکی
#نگاهی_دیگر

فهرست بر اساس مناسبت ها:

#فتح_خرمشهر
#خاتمه_جنگ
#انتخابات۱۳۸۸
#۱۳_رجب
#۱۸_تیر
#حصر_خانگی
#برکناری
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
#نشست_علمی
#هفته_وحدت
#نوروز
#ششمین_سالگرد
#نمایشگاه_کتاب

همچنین برای دسترسی میانبر به ابتدای کانال میتوانید لینک زیر را انتخاب نمایید👇
http://telegram.me/Ayatollah_Montazeri/1
@Ayatollah_Montazeri
@MostafaTajzadeh

🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:

https://twitter.com/kerdariinik/status/1372274246769082370?s=21

✅ سهند ایرانمهر:
تلخ‌ترین چیز دنیا خبرهایی هستند که در چند خط تمام می‌شوند و جهانی ناتمام از تلخی‌هایی را که آغاز و انجامی در جهان کلمات و خطوط برای آن متصور نیست، پنهان میکنند.

✅ Esmaeil Bakhshi:
صدای معلم شریفی باشیم که فریاد معلمان و دانش آموزان محروم این سرزمین بود و به جرم حق خواهی و حق گویی، تحت ستم است و از زندانی به زندانی دیگر در تبعید...
#اسماعیل_عبدی_تنها_نیست

✅ Mohammad Ali Abtahi:
اعلام آمادگی خانم #فائزه_هاشمی برای ثبت نام در #انتخابات_ریاست_جمهوری۱۴۰۰،
گام بزرگ مدنی در جهت #حق_زنان بود.
قبلا هم مرحوم اعظم طالقانی هر بار ثبت نام می کرد تا حداقل نگویند زنی ثبت نام نکرده بود والا رد نمی کردیم.
خانم هاشمی کار بزرگی کرد

✅ مریم مومنی:
بچه‌های ما حالا در تحلیل‌ها یه اسم ناخوش‌آیند دارند: نسل سی Generation C (Covid) که شامل تمام کودکانی می‌شه که حد فاصل ۲۰۱۶ تا ۲۰۳۰ به دنیا اومدند و یا خواهند اومد. چرا حالا ۲۰۳۰ که انقدر دوره؟ چون دامنه و شدت تاثیرگذاری‌ این نکبت تا اون جا رو قراره پوشش بده.

✅ Saeed Shariati:
نامه #مصطفی_تاج‌زاده به رییس‌جمهور ایالات متحده آمریکا از مقام یک شهروند مسئولیت‌پذیر در ایران سرفراز نمونه‌ای از ظرفیت‌های دیپلماسی عمومی است. وقتی دیپلماسی رسمی و دولتی با دست ‌انداز مواجه می‌شود نیروهای فعال سیاسی و اجتماعی فرهنگی باید ظرفیت‌های دیپلماسی عمومی را فعال کنند.

✅ Ahmad Azizi:
رییس جمهورچه اصلاح طلب باشد یا اصولگرا، جوان یاسالمند، حزب اللهی یا.... اگر مشفقانه درساختار تشنه بازاندیشی نظام و گره های کورآن تامل نکنیم، پای حتی توانمند ترین رییس جمهور نیز برای گره گشایی از معضلات کنونی،و مهم تر، افروختن چراغ امید دردل نسل جوان مان همچنان درگل خواهد بود!

✅ وحید هِرُوآبادی:
حکم ۲۰ سال حبس و استرداد وجوه مالی عیسی شریفی، قائم مقام قالیباف در شهرداری در دیوان عالی تأیید شد، خود ارزشی ‌پنداران اما نه‌تنها از حضور قالیباف در صدر مجلس دفاع می‌کنند تازه می‌خواهند رئیس جمهورش کنند، می‌شود رئیس از فساد قائم مقام بی‌اطلاع باشد؟

✅ mehdi mahmoudian:
#پیمان_غلامی بخاطر یک شکلات به ۸سال زندان و ۷۴ضربه شلاق محکوم شده و زندانی امنیتی محسوب می‌شود و از لیست عفو حذف می‌شود؛ اما #عیسی_شریفی و #اکبر_طبری با هزاران میلیارد تومان اختلاس از اموال همین پیمان‌ها،بزودی با عفو آزاد خواهند شد.
البته پیمان سهم خیریه همسر سردار را نداده بود.

✅ Siavash Fallahpour:
امشب برای اولین بار در یک گعده صوتی تلگرامی بودم که بعد از کلاب هاوس، تجربه بسیار جالب و جذابی بود.
هنوز فضای جدیدی که داریم به سمتش حرکت می‌کنیم رو نمی‌شناسم.
اما روشنه که انسان‌ها به طرز حیرت آوری، به هم نزدیک‌تر میشن.
و از همه جالب‌تر اینکه این اتفاق از دریچه صدا آغاز شده

✅ Haniye Daemi:
بلاخره بعد از ۶سال آتنا جاده شمال رو دید، ولی کاش ما باهاش بودیم با هم میرفتیم، انگار یه تیکه از قلبمو کندن
#آتنا_دائمی

✅ علیرضا ملوندی:
بخشی از نامه #آملی_لاریحانی: آیا کسانی که امروز برای شفافیت و مبارزه با فساد سینه چاک می‌کنند، همین کار را برای آقای #شریفی، قائم مقام شهردار اسبق تهران و آقای #سیف معاون اقتصادی اطلاعات سپاه و ... کرده‌اند و فساد آنها را به آقای #قالیباف و آقای #طائب و دیگران سرایت داده‌اند؟!

✅ yashar soltani:
احکام قطعی بخش اول پرونده #عیسی_شریفی که مربوط به سپاه قدس است، اعلام شد.
هنوز بخش دوم و اصلی پرونده که مربوط به تخلفات در شهرداری تهران است و حجم بمراتب بالاتری دارد و پولهای اختلاس شده از شهرداری به حساب برخی ستادها و خیریه ها واریز شده رسیدگی و حکم آن صادر نشده!
#نظارت_میدانی

✅ محمد تقی فاضل میبدی:
امشب اخبار ساعت۹ از سیما گوش می کردم. صف مرغ را گزارش می کرد. واقعا خجالت آوربود. انقلاب کردیم تا دنیا و آخرت مردم را آباد کنیم. 42سال گذشت اقتصاد این کشور سامان نیافت. چه کسی مقصر است؟ شأن ملت ایران این نیست که ساعتها در صف مرغ بایستد. چرا حاضر نیستیم در اداره کشور تجدید نظر کنیم؟ گرفتاری تا کی؟

✅ Hadi Nili:
رابرت مالی، نماینده دولت جو بایدن در امور ایران می‌گوید "می‌دانیم تحریم‌ها دشواری ایجاد کرده" ولی تا وقتی مقامات ج‌ا حاضر به گفت‌وگو نشوند، فشارها ادامه دارد.

✅ امید توشه:
مردم با همه‌ی مشکلات تلاش دارند مثل همیشه #نوروز رو خوب برگزار کنند.

✅ ali mojtahedzadeh:
٣سوال درباره پرونده #عیسی_شریفی؛
١-نسبت یک پرونده اقتصادی با دادگاه نظامی چیست؟ طبق قانون دادگاه نظامی ناظر به وظایف نظامی و انتظامی است.
٢-چرا نسبت هولدینگ یاس با شهرداری تهران شفاف نشده؟
٣-نهادهای نظارتی قبل از تغییر مدیریت شهرداری برای کشف این فساد کجا بودند؟



🆔 @MostafaTajzadeh

📝 ای ز تو نور دل و دیدار ما / گردش اندیشه بیدار ما | ای ز تو رویان زمستان و بهار / ای تو گرداننده لیل و نهار | ای ز تو تغییر حال و سالها / حال ما را کن تو خوشتر حالها (استاد شفیعی‌کدکنی)
#نوروز بر شما #مبارک باد
#توییت
@MostafaTajzadeh

به یادآریم ۳۶۹۰ روز #حصر_ظالمانه و #غیر_قانونی را ...


ای باد صبا سلام یاران برسان
شرح غم ما بغمگساران برسان

گر صبحدمی بشهریاران گذری
از ما خبری بشهریاران برسان

#نوروز ۱۴۰۰
#رفع_حصر_بغض_ملی
@mirehosein

#اختصاصی_امروزوفردا

📕📕📕 افسوس ها و امیدها

✍فریدون مجلس-نویسنده، مترجم، تحلیل‌گر سیاسی و دیپلمات سابق ایران در آمریکا

️@emrouzofarda1
۱-ای کاش سال ۱۳۹۹ بیماری کرونا نمی‌بود و برادرم زنده می‌ماند. دوست عزیزم خسرو سینایی و حلقه هنری‌اش دکتر اکبر عالمی و منوچهر طیاب هم زنده می‌ماندند، و هزاران و صدها هزار نفر دیگر در ایران و جهان رنج نمی‌کشیدند. رنجی که خودم و همسرم نیز مبتلا شدیم و ای‌کاش التهاب بیم توسعه بیماری و مرگ با خفگی را در تنهایی تجربه نمی‌کردیم.

۲-ای‌کاش سال ۱۳۹۹ سال تهدیدهای متقابل امنیتی و توسعه تحریم اقتصادی ایران نبود، و این کشور بزرگ با همه منابع و زیرساخت‌های خوب و امکاناتش می‌توانست به جای رکود و نگرانی و بیکاری و تورم، مسیر جهش اقتصادی و توسعه اشتغال و رفاه عمومی را می‌پیمود. روابط بانکی و تجاری آزاد به همه کشورها برقرار می‌شد و استقلال اقتصادی ایران تأمین می‌شد.

۳-ای کاش سال ۱۳۹۹ سال تفاهم ملی بود، این تلاش و چندگانگی برای سلطه گروهی بر گروه دیگر پایان می‌یافت و دیگر کسی به خاطر عقایدش یا اختلاف دیدگاه‌هایش و یا دگراندیشی و دیگر دلایل سیاسی در زندان نمی‌ماند و آزادی‌های اجتماعی و عدم تبعیض جنسیتی از جمله در ورزش تحمل می‌شد و می‌توانستیم میزبان بازی‌های بین‌المللی باشیم.

۴- ای کاش سال ۱۳۹۹ شاهد فساد گسترده و محاکمات کسانی نبودیم که چه در کسوت قضایی یا کسوت بانکداری و یا آزمندی تجاری امانت‌دار مردم بودند و خیانت کردند و مبانی اعتقادی مردمی را که اعتماد به ایمان آنان بسته بودند سست و گسیخته نمی‌کرد.

۵-ای کاش سال ۱۳۹۹ سال آسیب‌های سخت به محیط‌زیست ایران، بروز فروچاله‌ها، سوختن جنگل‌های هیرکانی و زاگروس و آلودگی دریایی و صید با ترولر و کوه‌خواری و جنگل‌خواری به نام وقف نبود.

۶-آرزو دارم سال ۱۴۰۰ شاهد بازگشت اعتدال و انصاف در روابط سیاسی متقابل و رفع تحریم‌های اقتصادی و بانکی و لطمات آن به ملت ایران باشیم و با بازگشت به عرصه بین‌المللی گذرنامه ایرانی از حرمتی در شأن کشور بزرگ ایران در قالب روابط متعارف سیاسی و بین‌المللی برخوردار شود. با پایان تهدیدها نیازی به حضور نظامی ایران در فرامرزها نباشد و بهانه مقابله جای خود را به گسترش همکاری اقتصادی و بازرگانی منطقه‌ای بدهد و بتوانیم با تقویت اقتصادی بنیه دفاعی خود را نیز بدون رجزخوانی و تظاهر تقویت کنیم و بر کیفیت پرسنلی و تجهیزات دفاعی بیفزاییم.

۷-آرزو دارم سال ۱۴۰۰ شاهد برقراری نوع رفتار متفاوتی با همه کشورهای منطقه و جهان باشیم و بتوانیم در مقابل دشمنان نیز به جای تهدید دوجانبه و متقابل، در قالب مجموعه کشورهای عربی و اسلامی از حقوق فلسطینیان حمایت کنیم و بتوانند کشوری برای خودشان داشته باشند. خسارات آنان مطابق توافق خودشان جبران شود و ریشه جنگ و التهاب طولانی خشکانده شود.

۸-آرزو دارم سال ۱۴۰۰ سال توسعه پایدار اقتصادی، ایجاد زیستگاه‌ها و شهرهای سبز و شیرین‌سازی آب دریا با انرژی خورشیدی، تصفیه فاضلاب‌ها، کشاورزی پیرامونی شهرها با کشت پیوسته گلخانه‌ای و تنوع تولیدات آن از طریق کنترل حرارت و رطوبت متناسب با انواع کشت‌های گرمسیری و سردسیری باشیم.

۹-آرزو دارم سال ۱۴۰۰ واکسینه شدن همگانی ملت ایران برای مقابله با کرونا انجام شود و زندگی به روال طبیعی خود بازگردد.

۱۰-آرزو دارم سال ۱۴۰۰ سال اعتلای فرهنگ و هنر و توسعه اجتماعی و مشارکت بدون تبعیض ایرانیان در همه عرصه‌های سیاسی و اجتماعی جامعه باشد.

#از_۱۳۹۹_به_۱۴۰۰
#فریدون_مجلسی #منوچهر_طیاب #خسرو_سینایی
#سال۱۴۰۰ #نوروز #ایران #آرزو
#افسوس #یادداشت #امروزوفردا

👈⬅️امروز و فردا را در تلگرام دنبال کنید، این یک کانال خبری نیست.
🆔️ @emrouzofarda1

✅ درستی‌سنجی برخی اظهارات آیت‌الله خامنه‌ای در سخنرانی #نوروز

«اقتصاد ایران هجدهمین اقتصاد برتر جهان است»: نادرست
لینک مقاله

«طی ۲۰ سال در دانش نانو، از ۱۰ مقاله به ۱۲ هزار مقاله علمی رسیده‌ایم»: درست
لینک مقاله

«همه‌ کشورها روی فضای مجازی خودشان اعمال مدیریت می‌کنند، ما فضای مجازی را ول کرده‌ایم»: شاخ‌دار🤯
لینک مقاله

«تقریبا همه‌ مراکز مدیریتی کشور در اختیار رئیس‌جمهور است»: نادرست
لینک مقاله
@Sahamnewsorg

📝 سخنگوی وزارت امر به معروف و نهی از منکر #طالبان: «#نوروز رسم مجوسی است و حکومت این گروه آن را قبول ندارند».
قبول نداشته باشید، اما فراموش نکنید که تلاش ۷۰ساله #شوروی برای برچیدن سفره نوروز، با #شکست کامل مواجه شد. نوروز ماند و بلشویک‌ها رفتند. شما هم خواهید رفت.
#توییت
@MostafaTajzadeh

💡 زبان فارسی یک زبان میان‌قومی‌ست، پل ارتباط اقوام ایرانی با هم. پل ارتباطی ما با کشورهایی چون افغانستان و تاجیکستان. میراث مشترک ما با هند، ترکیه و غیره. معلوم است که اگر این پل خراب شود چه اتفاقی می‌افتد؛ گسست و شکاف ظاهر می‌شود.‌ شبکه‌هایی مثل بی‌بی‌سی فارسی نماد نگاه‌های علمی و آکادمیک به موضوعات و مسائل نیستند. آن‌ها به‌دنبال تولید گفتمان علمی نیستند. انگیزه اصلی آن‌ها سیاسی‌ست.‌ این شبکه سال گذشته نیز به سراغ #نوروز به‌عنوان نماد باستانی و کهن وحدت ایرانیان رفت و «حاجی فیروز» را نماد برده‌داری اعلام کرد تا منبع مهم همگرایی در فرهنگ ایرانی را تضعیف کرده و به تولید شکاف و ایجاد واگرایی در ایران بپردازند. ما در پژوهشگاه در قالب ۲۰ نشست به آن‌ها پاسخ دادیم. شخص بنده نیز کتاب «وضع آیینی و وضع هنجاری» را در تحلیل آیین‌های ایرانی از سوی انتشارات آمستردام به چاپ رساندم و به اساتید مقیم آمریکا و کانادا که بی‌بی‌سی برای تأیید و طرح فرضیه غلط خود درباره نوروز به سراغ آن‌ها رفته‌بود، علاوه‌بر پاسخ علمی پیشنهاد مناظره در فضای مجازی دادم اما حاضر نشدند چراکه گفتمان آن‌ها سطحی و به دور از مستندات علوم میراثی بود. این بار هم مسئله تقابل زبان فارسی و زبان‌های اقوام ایرانی را مطرح کرده‌اند. این شکاف برساخته است و ربطی به واقعیت تاریخی کشور کهن و باستانی ما ندارد. «هشتگ منوفارسی» بر اساس من/دیگری ساخته شده‌است. این یعنی به‌دنبال دیگری‌سازی از زبان فارسی هستند. این دیگری‌سازی با هدف ایجاد شکاف در همگرایی اقوام ایرانی انجام شده‌است.

این رویکرد آنان با هدف کاهش سرمایه اجتماعی و منابع مهمی است که حافظ یکپارچگی جامعه و اقوام ایرانی چون نوروز و زبان میان‌قومی فارسی و غیره هستند. هدف، تضعیف ایران است. مثلاً مهمان این شبکه، خانمی که فاقد دانش مردم‌شناسی‌ست از تحمیل نوروز به اقوام جنوب ایران در این شبکه می‌گوید. حال آن‌که او نمی‌داند در جنوب ایران نوروز دریایی، صیادی یا خلیج فارس وجود داشته و این عنصر فرهنگی ایرانیان جنوب تا قاره آفریقا هم گسترش یافته‌است. یا آن‌ها از ریشه‌های برده‌داری در ایران می‌گویند. اما فیلم «سیاهان جنوب» اثر فرهاد ورهرام کارگردان و مردم‌شناس برجسته ایران را که فرضیه آن‌ها را نقض می‌کند، نه می‌بینند، نه نمایش می‌دهند و نه معرفی می‌کنند. به نظر می‌رسد هدف آن‌ها سست کردنِ پلِ اتصال، ضربه زدن به یکپارچگی اقوام ایرانی، تمامیت ارضی کشور ایران و ایجاد شکاف میان اقوام است. متنی شدن فرهنگ و زبان‌های قومی و وجود شبکه‌های استانی که زبان آن‌ها قومی و محلی‌ست و امکان انتشار کتاب، فیلم و موسیقی به زبان‌های قومی نشان از چنین اتنوساید و تبعیضی که مطرح می‌کنند، ندارد.

جوک‌های قومی با توجه به رشد جامعه مدنی در ایران نسبت به قبل کاهش فراوان داشته‌است. حال به‌جای جوک‌های قومی که به‌دلیل رشد مدنی و اخلاق شهروندی در میان مردم ایران کاهش یافته، یک امر دیگر را مطرح می‌کنند؛ تقابل زبان‌های قومی و زبان فارسی. این تقابل برساخته و تصنعی‌ست. نهضت جنگل یکی از نهضت‌های مدنی ایران است که اولین بار از حقوق و حق رأی زنان سخن می‌گوید، زبان روزنامه این نهضت فارسی‌ست.

زبان فارسی به‌عنوان زبانی میان‌قومی حافظ هویت همه اقوام ایرانی در طی تاریخ کهن ما بوده‌است. ما در تاریخ خود منابع فراوانی برای درک تنوع فرهنگی داریم. از منشور کورش تا ادبیات عرفانی ایرانی و اسلامی ما. در شرایط بد اقتصادی و شکاف طبقاتی و اقتصادیِ فعلی، ... باید به اقتصاد مناطق مرزی و محروم ایران رسید و مانع از قومی شدن فقر در کشور شد، آن وقت این گفتمان‌های غیرعلمی که تولید می‌کنند، نمی‌تواند منجر به تضعیف اتحاد و یکپارچگی اقوام ایرانی شود.

می‌دانید که مانعی در تاریخ کلاسیک و کهن ما برای مکتوب و متنی شدن زبان‌های اقوام ایرانی وجود نداشته‌است، نسخ خطی به زبان‌های مازندرانی، گیلکی و... شاهد این ادعاست. «دیوان شرفشاه» کتابی خطی به زبان گیلکی‌ست و کتاب «کنزالاسرار» به مازندرانی‌ست. به‌نظرم همزمان باید جوایز حوزه علوم میراثی، هنر و ادبیات بومی را نیز توسعه داد. مهم‌ترین کار برای حفظ زبان‌های قومی و محلی و بومی ما افزایش سرمایه نمادین آن‌ها و نشان دادن همزیستی زبان‌های قومی ما با زبان فارسی‌ست.

🎙 علیرضا حسن زاده
عضو هیئت علمی و رئیس پژوهشکده مردم‌شناسی میراث فرهنگی
🔗 متن کامل گفت‌وگو
⬅️ بخش نخست گفت‌وگو ⬅️ بخش دوم گفت‌وگو
#وحدت_در_کثرت
#پارسی_میراث_همه_ایرانیان
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

📝📝📝 #عمق_استراتژیک ایران نه در عراق و سوریه است و نه در افغانستان و تاجیکستان. آن را درون کشور بجویید!

✍🏻آرش رئیسی‌نژاد، استاد روابط بین‌الملل دانشگاه تهران

✅نقطه ثقل #امنیت ایران بر رابطه حکومت و ملت استوار است و به «وحدت در بالا، کثرت در پایین» اشاره دارد: انسجام میان سیاستگذاران، احترام به شیوه‌های زندگی مردم، توازن میان امنیت و آزادی.

✅#هلال_عاشورا و #هلال_نوروز محدوده #حوزه_نفوذ ایران‌اند، نه عمق استراتژیک. این محور ژئوپلیتیکی گستره سرزمینی تمدن ایران و نمادهای دوستونی آن (#نوروز همچو شادیِ مشترک و #عاشورا همچو غمِ ‌‌‌‌مشترک) را نشان می‌دهند. آن را با #دیپلماسی_راه و همکاری اقتصادی به #حوزه_منافع تبدیل کنید.

✅در ٢٧ قرن گذشته بیش از ٢٠٠ جنگ دفاعی داشتیم. چنین پیشینه‌ای برای ایران که دچار #تنهایی_استراتژیک است و متحد نیرومندی ندارد، درسی مهم در پی داشته: «کشوری که مرزهایش خاکریزِ دفاعی خونین آن بوده، باید به درون تکیه کند.»

✅بنیان‌های امنیت ملی ایران درون‌زاست و عمق استراتژیک درون کشور.

@MostafaTajzadeh
@sobhema_ir

🎶 قطعه《ای وای وطن》
🎤خواننده: #امید_نائینی
🎼آهنگساز، تار: #میدیا_فرج_نژاد


گویيد به نوروز كه امسال نیاید
دركشور خونین‌كفنان ره نگشاید

بلبل به چمن نغمه شادی نسراید
ماتم‌زدگان را لبِ پُر خنده نشاید...

#خلیل_الله_خلیلی

👈این سروده شادروان استاد خلیلی، شاعر #پارسی‌_گوی افغان را احتمالا در این دوران پر التهابی که همچنان نیز ادامه دارد شنیده اید؛
سرایش این اثر به زمانی برمیگردد که افغانستان در اشغال شوروی درآمده بود و تانک های #شوروری_سابق یا همین #روسیه‌ی تطهیر‌شده‌ی امروز ، هم‌زبانان ما در افغانستان را به خاک و خون کشیده بودند؛
و استاد خلیل‌الله خلیلی در آن زمان این شعر را در #رثای_وطنش سرود...
اگرچه ایشان در این شعر #بهار و #نوروز را مخاطب قرار داده است اما این بهار صرف یک تصویر بی جان از طبیعت نیست بلکه این غم و اندوه فراوان است که در لابلای واژه واژه این سروده نهفته است؛
و حالا پس از گذشت چند دهه از سرودن این شعر و درگذست شاعر این سروده، امروز مردم #افغانستان و #ایران این شعر را زیر لب زمزمه می‌کنند؛

و امان از غم و اندوه بی پایان این دیار...


@moosighi_sonati
https://t.me/Sociologyofsocialgroups

ما عزاداریم. از ما کشته‌اند. از ما زده‌اند. شکسته‌اند، گرفته‌اند، برده اند.از ما اسیر گرفته‌اند.
آسفالت خیابانها با خون‌هایی که از ما ریختند سرخ شد.به عنوان یک آدم بسیار سختگیر و بیش از حد معمول بدبین می‌گویم ما تا همین‌جا هم پنج به دو جلو هستیم و البته که این قصه سر دراز دارد و تازه اول عشق است.

تا قبل از این با ایدئولوژی، با کاهش عمدی ارزش ریال،با افزایش عمدی قیمت ارزهای خارجی، با تورم وگرانی پوست همه ما را کنده بودند و دل و دماغی برای هیچ کدام از ما باقی نگذاشته بودند. حالا که بحث خون است و این جامعه به صورت تاریخی با خونی که با ناحق ریخته شده باشد کنار نمی‌آید.
قلدرترین قلدرها خیال میکردند که زده‌اند و رفته‌اند و تمام شده اما به وقتش خورده‌اند.
عزاداریم، تصاویر کشته‌شدگانمان از جلوی چشمهامان میگذرد و خون‌به‌جگریم.

جیب اکثر ماها کم وبیش خالی است، رفقا دور افتاده، دوستی ها سرد، خانواده‌ها فروپاشیده و قبل هر کاری که می‌کنیم از خودمان می‌پرسیم که چه؟
به هیچ کس نمیتوان خرده گرفت که چرا به کنج انزوا خزیده است یا چرا جان و نای تکان خوردن ندارد.
قصد نصیحت و شعار دادن ندارم. هر شخصی خود می‌داند و خود انتخاب می‌کند که چه بکند و چه نکند.

حرف من فقط این است که دوش بگیرید. چنان نوروزی بسازید که تاریخی شود. اصلاً بی‌خود و بی‌دلیل لیست درست کنید و به هرکسی که به عقلتان می‌رسد سر بزنید .گمشده‌ها را پیدا کنید.
رشته‌های بریده شده را دوباره گره بزنید.هر لباس خوبی که دارید بپوشید و در جستجوى بهار قدم بزنید. صدای موسیقی را کمی بلندتر کنید. کشته‌شده‌گانمان را یاد آرید. زندگان‌مان را دریابید. زمین‌خورده‌‌گانمان را بلند کنید. دل مرده‌ها را زنده کنید. برای پیروزی گاهی نیاز به مقاومت است. رقصیدن در هنگامه نبرد شادی و یادآوری هرچه که از ما گرفته‌اند.حتی در قتلگاه.

به فکر آجیل و خرج و آبرو نباشید، انسان، انسانیت و انسانها را یادکنید. آخر این بازی ما پیروزیم. ما باشیم یا نباشیم ،تاریخ را تغییر داده‌ایم .حالا شاید دقیقا نه آنطوری که خود خواسته‌ایم اما نگذاشتیم آنها که فعلا مسلط هستند طبق میل خودشان تاریخ را بسازند.
یک نوروز تاریخی بسازید.
همه ما باید حمام کنیم.

#عابد_توانچه
#نوروز
https://www.instagram.com/p/Cp-eBiZuchD @MostafaTajzadeh

📝📝📝 ایرانیان و فرهنگ ایرانی از دیدگاه امانوئل کانت /

✍🏻حمیدرضا_سعادت_نیاکی

✅1. کانت در کتاب خود با عنوان Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen (مشاهداتی در باب احساس امر زیبا و والا) (1766) دربارۀ ایرانیان می‌نویسد:
"Die Perser die Franzosen von Asien. Sie sind gute Dichter, höflich und von ziemlich feinem Geschmacke. Sie sind nicht so strenge Befolger des Islam und erlauben ihrer zur Lustigkeit aufgelegten Gemüthsart eine ziemlich milde Auslegung des Koran. ... Der Schiraswein soll der Kostlichste in der Welt sein."
«ایرانیان فرانسویان آسیا هستند. آنها شاعرانی خوب، مردمانی مؤدب و خوش ذوق هستند. آنها را نمی‌توان پیروان چندان جدی اسلام دانست و خُلق‌وخوی شاد و مسرورشان به آنها رخصتی می‌دهد تا حد زیادی تفسیری با مسامحه از قرآن داشته باشند. ... شراب شیراز باید لذیذترین شراب دنیا باشد.»

✅در توضیح سخن کانت، می‌توان به سه نکته اشاره کرد:
نخست اینکه فرهنگ ایرانی و جهان فرانسوی هر دو شاعرانه‌اند و این شاعرانگی در شعر پارسی و زبان فرانسه تبلور یافته است (همچنین، شراب شیراز با شراب‌های شهرۀ فرانسوی پهلو به پهلو می‌زند).
دوم اینکه اشارۀ کانت به نحوۀ مواجهۀ ایرانیان با اسلام ناظر به حقیقتی تاریخی- فرهنگی است که دو سده بعد، هانری کُربن به بیانی دیگر، با اصطلاح «اسلام ایرانی» یادآوری کرده است. شاید سخن دکتر جواد طباطبایی هم که می‌گوید: «ایران اگرچه به‌طور رسمی همچون ناحيه‌ای در جهان اسلام بود، اما هرگز بخشی از آن به شمار نمي‌آمد. من برای توضیح این وضع پرتعارض ایران تعبیر ايرانِ "در بيرونِ درون اسلام" به کار برده‌ام»، با توجه به این سخن کانت برای ما بهتر قابل درک باشد.
سوم اینکه هرچند کانت این جملات را 23 سال پیش از انقلاب فرانسه نوشته است، اما با توجه به تسلط حیرت‌انگیز او به خُلق‌وخو و حال‌وهوای ایرانیان می‌توان به این وجه مشابهت نیز اشاره کرد که همان‌گونه که فرانسوی‌ها با انقلاب به تأسیس حکومت قانون نائل آمدند، ایرانی‌ها هم نخستین مردمان خاورمیانه بودند که با انقلاب (انقلاب مشروطه) حکومت قانون تأسیس کردند. زمانی بهتر به تیزبینی کانت پی می‌بریم که در ادامه فقرۀ ذکرشده ژاپنی‌ها را انگلیسی‌های آسیا معرفی می‌کند:
"Die Japoneser könnten gleichsam als die Engländer dieses Welttheils angesehen werden"
«ژاپنی‌ها را می‌توان انگلیسی‌های این قاره در نظر گرفت».
همان‌طور که می‌دانیم، ژاپن و انگلستان، هر دو، نه با انقلاب، بلکه با رفورم، حکومت قانون تأسیس کردند.

✅ 2. کانت در «درس‌گفتارهای منطق بلومبرگ» که انتشارات کمبریج برگردان انگلیسیِ آن را در کتابی با عنوان ( Lectures on Logic) گرد آورده است، به این مطلب اشاره می‌کند که پیش از آغاز فلسفه در یونان، به خلاف اقوام دیگری که آموزه‌های موجود در میان آنها معجونی از خرافه‌ها، مهملات، موهومات، جادو جمبل‌ها و آئین‌های کودکانه بود، ایرانیان (Persians) جزو نخستین مردمانی بودند که شروع به نظرورزی‌ (speculation) کردند. البته کانت در «درس‌گفتارهای منطق وین» گوشزد می‌کند که پیش از آغازیدن فلسفه و حاکمیت لوگوس (logos)، نظرورزی نه از راه مفاهیم (concepts)، بلکه از مجرای ایماژها (images) صورت می‌گرفت.

✅اشارۀ کانت به نظرورزی از کانال ایماژها می‌تواند معرفی‌کنندۀ یکی از چشمگیرترین ویژگی‌‌های حکمت (wisdom) ایرانی به شمار ‌آید و شاید از این‌رو ست که نمادها جایگاه بلندی در ایران‌زمین داشته است. نمونۀ روشن آن را می‌توان در جشن باستانی #نوروز Nowruz (برای نمونه در سفرۀ هفت...) مشاهده کرد که نمادها در آن نقش مهمی ایفا می‌کنند. نمادها دربردارندۀ معانی‌ای هستند که به‌شکلی غیرمستقیم بر آنها دلالت می‌کنند. این معانی گاه برآمده از خِرد فرزانگان و حاوی لطایف حکمت‌آمیزند.

https://t.me/DoingPhilosophy @MostafaTajzadeh

🔴مراسم نوروزی و تغییرات اجتماعی

🔷سعید مدنی

✅بازنشراز ایران فردا
@iranfardamag

▪️ در شرایط کنونی جامعه ایران هر مناسبت، جشن یا رسمی که تظاهر هویت ایرانی باشد باید تقویت و ترویج شود زیرا ارتقا‌ی هویت ملی و تعمیق آن یکی از مولفه‌های مهم خروج جامعه ایران از بحران‌های کنونی است. در حال حاضر بزرگ‌ترین سرمایه‌ای که می‌تواند انسجام جامعه ایران را حفظ کند و به آن انگیزه کافی بدهد تا وضعیت بحرانی موجود را پشت سر بگذارد و زمینه و انگیزه لازم برای یک مشارکت همگانی ایجاد کند همین هویت ملی است.

🔸 آداب و رسومی مثل نوروز، چهارشنبه‌سوری و سایر اعیاد و مناسبت‌ها مثل مهرگان که با هویت ملی ارتباط دارد، می‌تواند به تقویت روح و انسجام ملی کمک کند و این تفرق و تعارضات، شکاف‌ها و کش‌مکش‌هایی که تقریبا تمامی ابعاد جامعه ایران را گرفته تا حدی ترمیم کند و از متلاشی شدن جامعه ایران جلوگیری کند.

▪️ مدرنیته تقریبا تمامی ابعاد زندگی جامعه ایرانی را تحت تاثیر قرار داده و نوروز و سایر اعیاد و رسومات و رفتارهای ایرانیان را هم طبیعتا متاثر کرده است. این تغییرات اجتناب‌ناپذیر است و نمی توان در همان ظواهر و تظاهرات زندگی سنتی ماند و تحت تاثیر تحولات ناشی از مدرنیته قرار نگرفت. این مسئله به خودی خود نباید امر منفی‌ای قلمداد شود و باید به عنوان یک واقعیت آن را بپذیریم.

🔸 با وجود تاثیر پذیری رسوم ملی از مدرنیته روح و متن آیین‌هایی مثل نوروز همچنان کارکردهای خودشان را دارند.

▪️ سیاست‌های غلط در دهه‌های گذشته تلاش داشته یکی از دوبعد ملی و مذهبی جامعه ایران را به نفع دیگری حذف یا تضعیف کند که موفق هم نبوده و به همین خاطر هم می‌بینیم که وقتی در گذشته جریاناتی اصرار داشتند نوروز را به عنوان رسمی به جا مانده از ایران باستان در مقابل اعیاد مذهبی کم‌رنگ‌ کنند، کمترین موفقیتی حتی در میان اقشار مذهبی به دست نیاوردند. این نشان می‌دهد که جامعه ایران در مقابل چنین گرایشاتی مقاومت مدنی میکند. 

🔸هنوز به میزان کافی توصیه‌هایی مثل نخریدن ماهی قرمز و استفاده نکردن از حبوبات برای کاشت سبزه سفره هفت‌سین چندان مورد توجه قرار نگرفته است. منتها واقعیت این است که این مسئله ناشی از کم‌کاری فعالان محیط‌زیست و کسانی است که باید در این زمنیه آموزش دهند، کار ترویجی کنند و به نوعی جامعه را با روش‌های مناسبت‌تر برگزاری آیین‌های نوروز آشنا کنند. برای به نتیجه رسیدن این تلاش ها باید الگوهای جایگزین ارائه کرد. حذف سبزه یا ماهی از سفره هفت‌سین معمولا با مقاومت مواجه می‌شود. آنچه کمک می‌کند ارائه مدل‌ها و الگوهای بدیلی است.

▪️ همه ابعاد زندگی جامعه ایران درگیر مناسبات فعلی شده است . هیچ چیزی در خلاء رخ نمی‌دهد و آداب و رسوم نوروز هم در بستر اجتماعی امروز باید مورد توجه قرار گیرند که کالایی‌شدن بخش و سهم قابل توجهی از فرهنگ و زندگی را تحت تاثیر قرار داده است. اگر کسی با کالایی‌شدن مشکل دارد باید سیاست‌های لیبرال و نئولیبرالی را نقد کند که دراقتصاد، فرهنگ و اجتماع ترویج و تشویق می‌شود. کالایی‌شدن بخشی از رفتارها و مناسک نوروز تحت تاثیر سیاست‌های نئولیبرالی است که متاسفانه در اقتصاد ایران ساری و جاری است.

🔸 اینکه مناسک و آدابی آن هم در سطح ملی و مرتبط با هویت ملی مورد سوء‌استفاده قرار می‌گیرد طبیعتا جای نقد و ارزیابی مجدد و روشن کردن موارد سوء‌ استفاده را دارد. درست همان‌طور که در مناسک مذهبی مثلا ایام تاسوعا و عاشورا خشونت ترویج یا شکاف‌های مذهبی و حتی قومی فعال می شود. درواقع از این مناسک و روحیات ملی و مذهبی سوء‌استفاده‌ می‌شود. درحالیکه تاکید بر مناسک ملی و مذهبی باید مبنایی برای انسجام هویت ملی شود. 

▪️ تمایل دولت‌ها و کلا نظام سیاسی به مداخله در تمامی جوانب زندگی جامعه پس از انقلاب آثار به شدت منفی بر زندگی و رفتار ایرانیان گذاشته است. در گذشته ساز و کارهای اجتماعی و نظارت جمعی رفتارها را متعادل می‌کرد.شبکه‌ای از ارتباطات وجود داشت که نوعی از کنترل جمعی و همگانی را محقق می‌کرد. دولت و نظام این شبکه روابط را از بین برده و خواست خودش جای آن بشیند. سال به سال نشان داده شده که جامعه مدنی مرجعیتی برای دولت و نظام در رسوم و مناسک ملی قائل نیست. یعنی جامعه مدنی اساسا از ورود نظام سیاسی به این مسائل ناراضی است و به هیچ‌وجه این هژمونی را قبول ندارد و نمی‌پذیرد. به همین دلیل هم مداخلات نظام سیاسی در این امور فقط تبعات و آثار منفی داشته است.....



متن کامل:

https://cutt.ly/qw9dUOn3

#نوروز
#ایران_فردا
#سعید_مدنی


لینک مطلب :

https://t.me/iranfardamag/1210 
http://t.me/iranfardamag