🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:
https://twitter.com/journalist23640/status/1318201233493151744?s=28
✅ Siavash Ardalan:
عده ای میگن دوچرخه سواری زنی بی حجاب در نجف آباد برنامه ریزی شده بود. عده ای هم میگن همه معترضان امروز نجف آباد ساندیس خورند. هر ۲ گروه نمیخوان باور کنند که جامعه ایران دچار یک شکاف عمیق فرهنگیست. شکافی که پر کردنش حتی بدون جمهوری اسلامی هم یک پروژه پرتنش و طولانی خواهد بود.
✅ Zeinab rahimi:
تسلیم تهدیدها نشدیم.
ساخت زیرگذر میدان جمهوری جهانشهر که باعث قطع ۳۶۰ درخت میشد، متوقف شد. این پیروزی های محیط زیستی را نباید نادیده گرفت
✅ Siavash Fallahpour:
از مهمترین ویژگی‌های یک قدرت، امکان "الگوپذیری" از آن است.
طی ۴۰ سال گذشته، انقلاب ایران، دفاع مقابل صدام و توسعه همه‌جانبه کشور در دهه‌های ۷۰ و ۸۰ برای بسیاری از ملت‌های منطقه "الگو" بوده است
وضعیت فعلی ایران از چه لحاظ می‌تواند برای دیگر ملت‌ها الگو و منشاء الهام باشد؟
✅ Ehsan Soltani:
سخنگوی قوه قضائیه درباره عدم پیگرد قضایی ذوالنور برای توهین به روحانی گفته: «هتک حرمت مقامات در زمره جرائم قابل گذشت است و رسیدگی به آن نیازمند شکایت رسمی است.»
جدی؟
در این سال‌ها چند صد نفر را برای توهین به رهبری با پابند به دادگاه برده‌اید و حکم زندان داده‌اید؟
رهبری شاکی بوده؟
✅ Ali Motahari:
من مذاكره با آمريكا را در شرايط فعلي به صلاح كشور نمي دانم اما معتقدم اظهارنظر هر ايراني خصوصا رئيس جمهور در اين مورد بايد آزاد باشد و نبايد موجب توهين و تهديد شود. اين كه مقام رهبري مخالف مذاكره هستند مانع اظهارنظر ديگران نيست.
✅ فــــرنوش:
دلار 3 تومن بود ما میگفتیم ورود زنان به ورزشگاه، اونا میگفتند دغدغه باید معیشت مردم باشه
الان که دلار شده 30 تومن همونا پا شدن رفتن تجمع چون یه دختر بدون روسری دوچرخه سوار شده
✅ محمدعلی کامفیروزی:
مگر خودتان از فساد و بیسوادی و بی ادبی برخی قضات با چندین و چند سال سابقه قضاوت خبر ندارید؟
مگر امثال منصوری، یازرلو، مرتضوی، حیدری فر و... سالیان سال در منصب قضا ظلم نکردند؟
توان نظارت بر همان چند هزار قاضی تحت نظر خودتان را هم ندارید، حالا میخواهید بر وکلا نظارت کنید؟!
✅ hassan younesi:
بر اساس ماده ۶۰۹ قانون مجازات و همچنین آخرین تغییرات درباره جرائم قابل گذشت، رسیدگی به جرم #توهین به رئیس جمهور، رئیس قوه قضاییه و رئیس مجلس ، نیازمند شکایت شاکی خصوصی است و دادستان نمی تواند مرتکب را به عنوان جرم عمومی مورد تعقیب قرار دهد
✅ Zahra Rahimi:
امروز روز ملاقات بود و بالاخره بعد از ماه‌ها موفق به دیدار شدیم. به سختی توانستیم فردی را که با صورتی تکیده با واکر به سمتمان می آمد باز شناسیم. منتظر آزادی هستیم.
#صدای_شارمین_باشیم
✅ رضا بهزادیان نژاد:
حکم پنج سال حبس #مهدی_محمودیان و یک سال 5 نفر #بیانیه77 نفر تایید شد. اما هنوز یک عده مجاهد توئیتری اعتقاد دارند اینا از خودشونن. البته حق هم دارند از زیر پتو توئیت زدن و به این و آن فحش دادن می تواند مشکلات کشور را حل کند و گرنه کسی که در اینجا نفس هم می کشد حتما از خودشان است.
✅ Reza Khandan:
امروز ماموران بند عمومی زندان اوین نسرین را صدا زدند که آماده شود تا او را به بیمارستان اعزام کنند. اما پس از خروج از زندان، او را مستقیما به زندان قرچک منتقل کردند.
او طبق نظر متخصصان می‌بایست برای معاینات فوری قلب و عمل آنژیوگرافی به بیمارستان منتقل میشد.
✅ مصطفی نیلی:
جمعه شب ضابطان امنیتی به منزل موکل بنده خانم نفیسه ملکی‌جو رفته‌اند و بدون اینکه نسخه‌ای از حکم خود را به موکل ابلاغ کنند گوشی موبایل و کتاب‌ها و دیگر لوازم شخصی ایشان را با خود برده‌اند و به وی گفته‌اند یکشنبه صبح به آدرسی که مرکز قضایی نیست مراجعه کند.
#امنیت_قضایی
✅ ابراهیم الله‌بخشی:
چند روزه بهنام محجوبی دوباره سمت‌چپ بدنش بی‌حس شده، در طول روز چندبار دهنش کج‌شده و کم‌کم داره فراموشی می‌گیره و از ترس که دوباره به امین‌آباد نبرنش بهداری نمیره.
هفته‌ای گذشته با نامه از رئیس‌بهداری زندان اوین "عدم تحمل کیفر" به پزشک قانونی اعزام می‌شود.
✅ حسین تاج:
شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران حکم محکومیت #محمدتقی_فلاحی دبیرکل کانون صنفی معلمان ایران را که در دادگاه انقلاب اسلامی تهران به تحمل دو سال حبس تعزیری محکوم شده بود را عیناً تأئید کرد.
این حکم بدون استماع دفاعیات شفاهی و بدون تشکیل جلسه تأیید و امروز ابلاغ شد.
🆔 @MostafaTajzadeh
https://twitter.com/journalist23640/status/1318201233493151744?s=28
✅ Siavash Ardalan:
عده ای میگن دوچرخه سواری زنی بی حجاب در نجف آباد برنامه ریزی شده بود. عده ای هم میگن همه معترضان امروز نجف آباد ساندیس خورند. هر ۲ گروه نمیخوان باور کنند که جامعه ایران دچار یک شکاف عمیق فرهنگیست. شکافی که پر کردنش حتی بدون جمهوری اسلامی هم یک پروژه پرتنش و طولانی خواهد بود.
✅ Zeinab rahimi:
تسلیم تهدیدها نشدیم.
ساخت زیرگذر میدان جمهوری جهانشهر که باعث قطع ۳۶۰ درخت میشد، متوقف شد. این پیروزی های محیط زیستی را نباید نادیده گرفت
✅ Siavash Fallahpour:
از مهمترین ویژگی‌های یک قدرت، امکان "الگوپذیری" از آن است.
طی ۴۰ سال گذشته، انقلاب ایران، دفاع مقابل صدام و توسعه همه‌جانبه کشور در دهه‌های ۷۰ و ۸۰ برای بسیاری از ملت‌های منطقه "الگو" بوده است
وضعیت فعلی ایران از چه لحاظ می‌تواند برای دیگر ملت‌ها الگو و منشاء الهام باشد؟
✅ Ehsan Soltani:
سخنگوی قوه قضائیه درباره عدم پیگرد قضایی ذوالنور برای توهین به روحانی گفته: «هتک حرمت مقامات در زمره جرائم قابل گذشت است و رسیدگی به آن نیازمند شکایت رسمی است.»
جدی؟
در این سال‌ها چند صد نفر را برای توهین به رهبری با پابند به دادگاه برده‌اید و حکم زندان داده‌اید؟
رهبری شاکی بوده؟
✅ Ali Motahari:
من مذاكره با آمريكا را در شرايط فعلي به صلاح كشور نمي دانم اما معتقدم اظهارنظر هر ايراني خصوصا رئيس جمهور در اين مورد بايد آزاد باشد و نبايد موجب توهين و تهديد شود. اين كه مقام رهبري مخالف مذاكره هستند مانع اظهارنظر ديگران نيست.
✅ فــــرنوش:
دلار 3 تومن بود ما میگفتیم ورود زنان به ورزشگاه، اونا میگفتند دغدغه باید معیشت مردم باشه
الان که دلار شده 30 تومن همونا پا شدن رفتن تجمع چون یه دختر بدون روسری دوچرخه سوار شده
✅ محمدعلی کامفیروزی:
مگر خودتان از فساد و بیسوادی و بی ادبی برخی قضات با چندین و چند سال سابقه قضاوت خبر ندارید؟
مگر امثال منصوری، یازرلو، مرتضوی، حیدری فر و... سالیان سال در منصب قضا ظلم نکردند؟
توان نظارت بر همان چند هزار قاضی تحت نظر خودتان را هم ندارید، حالا میخواهید بر وکلا نظارت کنید؟!
✅ hassan younesi:
بر اساس ماده ۶۰۹ قانون مجازات و همچنین آخرین تغییرات درباره جرائم قابل گذشت، رسیدگی به جرم #توهین به رئیس جمهور، رئیس قوه قضاییه و رئیس مجلس ، نیازمند شکایت شاکی خصوصی است و دادستان نمی تواند مرتکب را به عنوان جرم عمومی مورد تعقیب قرار دهد
✅ Zahra Rahimi:
امروز روز ملاقات بود و بالاخره بعد از ماه‌ها موفق به دیدار شدیم. به سختی توانستیم فردی را که با صورتی تکیده با واکر به سمتمان می آمد باز شناسیم. منتظر آزادی هستیم.
#صدای_شارمین_باشیم
✅ رضا بهزادیان نژاد:
حکم پنج سال حبس #مهدی_محمودیان و یک سال 5 نفر #بیانیه77 نفر تایید شد. اما هنوز یک عده مجاهد توئیتری اعتقاد دارند اینا از خودشونن. البته حق هم دارند از زیر پتو توئیت زدن و به این و آن فحش دادن می تواند مشکلات کشور را حل کند و گرنه کسی که در اینجا نفس هم می کشد حتما از خودشان است.
✅ Reza Khandan:
امروز ماموران بند عمومی زندان اوین نسرین را صدا زدند که آماده شود تا او را به بیمارستان اعزام کنند. اما پس از خروج از زندان، او را مستقیما به زندان قرچک منتقل کردند.
او طبق نظر متخصصان می‌بایست برای معاینات فوری قلب و عمل آنژیوگرافی به بیمارستان منتقل میشد.
✅ مصطفی نیلی:
جمعه شب ضابطان امنیتی به منزل موکل بنده خانم نفیسه ملکی‌جو رفته‌اند و بدون اینکه نسخه‌ای از حکم خود را به موکل ابلاغ کنند گوشی موبایل و کتاب‌ها و دیگر لوازم شخصی ایشان را با خود برده‌اند و به وی گفته‌اند یکشنبه صبح به آدرسی که مرکز قضایی نیست مراجعه کند.
#امنیت_قضایی
✅ ابراهیم الله‌بخشی:
چند روزه بهنام محجوبی دوباره سمت‌چپ بدنش بی‌حس شده، در طول روز چندبار دهنش کج‌شده و کم‌کم داره فراموشی می‌گیره و از ترس که دوباره به امین‌آباد نبرنش بهداری نمیره.
هفته‌ای گذشته با نامه از رئیس‌بهداری زندان اوین "عدم تحمل کیفر" به پزشک قانونی اعزام می‌شود.
✅ حسین تاج:
شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران حکم محکومیت #محمدتقی_فلاحی دبیرکل کانون صنفی معلمان ایران را که در دادگاه انقلاب اسلامی تهران به تحمل دو سال حبس تعزیری محکوم شده بود را عیناً تأئید کرد.
این حکم بدون استماع دفاعیات شفاهی و بدون تشکیل جلسه تأیید و امروز ابلاغ شد.
🆔 @MostafaTajzadeh
Twitter
بهروز عزیزی
حضرت آیت الله #هاشمی_رفسنجانی کامل ترین #روایت_تحریم را بیان می کنند "برخی برای گول زدن مردم #تحریم ها را نعمت خدا حساب میکنند؛ چه نعمتی..؟! https://t.co/Tdd8lNbOVD
🔴 بار دیگر تصمیم‌گیری برای مردم؛ پشت درهای بسته
[تجمع سوم دی ماه ۹۹ مردم محدوده طرح توسعه دانشگاه تهران به روایت یکی از ساکنان]
🔻 بعد از دو تجمع در سال‌های گذشته در مقابل وزارت راه و شهرسازی، ساعت ۱۰ صبح روز سوم دی ۹۹ مقابل سازمان مرکزی دانشگاه تهران در خیابان ۱۶ آذرجمع شدیم تا بار دیگر مراتب اعتراض خود را به طرح نافرجام توسعه دانشگاه تهران اعلام و بر مطالبات به حق و قانونیمان تاکید کنیم. با این که هوا بسیار سرد بود و محدودیت‌های کرونایی نیز باید رعایت میشد؛ ساکنین و کسبه از مرد و زن، جوان و میانسال و حتی کهنسالانی که به سختی راه می‌رفتند از شمال و جنوب خیابان ۱۶ آذر یکی یکی خود را به محل تجمع رساندند. براستی آن چه انسان‌ها را در هر سن و سالی این چنین بر می‌انگیزاند؛ دفاع از حق و حقوق پایمال شده است که حتی گذر عمر از شدت مطالبه آن نمی‌کاهد.
🔹همین که شنیدیم قرار است جلسه‌ای بدون حضور نمایندگانی از ما در محل دانشگاه تهران برگزار شود؛ خود را پای جلسه رساندیم تا بار دیگر پشت درهای بستۀ تصمیم‌گیری برای سرمایه‌های زندگیمان نمانیم! دو دهه نابسامانی، ما را نگران کرده که مبادا بعد از این همه سال پایداری بر حقوق قانونی خود، مجبور شویم که به هر شرایطی برای رهایی از تنگناهای ناشی از این طرح تن دهیم چنانکه برخی مجبور به این کار شدند.
🔻بیش از دو سال از طرح شکایتمان به سازمان بازرسی می‌گذرد. پیرو این شکایت، مدتی است که سازمان بازرسی به این موضوع ورود کرده و انتظارمان این بود که این جلسه در نهادی بی‌طرف و نه در محل دانشگاه تهران که متشاکی است برگزار شود. خواسته ما در تجمع سوم دی حضور نمایندگانی از ساکنین و کسبه در جلسه مذکور بود که حداقل موازنه‌ای بین طرفین دعوی در بیان خواسته‌ها و مطالباتشان برقرار گردد. این درخواستی بود که امید به اجابتش را داشتیم. لذا بارها به هنگام ورود نمایندگان نهادها و سازمان‌ها به ساختمان جلسه آن را مطرح کردیم. اما مدعوین جلسه در حالی که نشان می‌دادند عجله دارند از کنار مردم می‌گذشتند. به این ترتیب به درخواست ما توجهی نشد و شنیدیم که با تقاضای خانم دکتر نژادبهرام نیز برای حضور نماینده‌ای از ساکنین در جلسه مخالفت شده است.
چرا این اندازه شنیدن خواسته‌های به حق و قانونی مردم محدوده آن هم در فضایی به دور از تنش برای مسئولین دانشگاه تهران سخت و سهمگین است؟
🔹 بعد از گذشت ساعتی در حالی که در محاصره مامورین حراست دانشگاه تهران قرار داشتیم؛ همچنان به تجمع آرام خود ادامه داده تا شاید موفق شویم مشکلات را از زبان خودمان به گوش نمایندگان نهادها و سازمان‌های شرکت‌کننده در جلسه برسانیم که این امر میسر نشد. ساعت از ۱۲ گذشته بود خروج چند خودرو از محوطه جلوی ساختمان خبر از پایان جلسه می‌داد. تلاش کردیم تا نوشته بنرهای روی دست‌هایمان با نگاه سرنشینان خودروها گره بخورد. دقایقی بعد خانم دکتر نژادبهرام در حالیکه محل را ترک می‌کرد چند دقیقه‌ای در میان مردم حاضر و گلایۀ آنان را شنید:
🔻یکی می‌گفت چرا مصوبه اردیبهشت ۹۸ شورای عالی شهرسازی و معماری که رای به «رفع فریز محدوده» داده اجرا نمی‌شود؟ دیگری به تعلل دانشگاه تهران در ارائه طرح و اقدامات غیرقانونی اخیر در ساخت‌وسازهای غیر مجاز اعتراض داشت. خانمی از پشت سر مردم در حالی که سعی داشت صدایش به خوبی برسد، به مزاحمت‌های ایجاد شده توسط دانشگاه تهران برای مردم محدوده معترض بود. اعتراض به قیمت‌گذاری‌های ناعادلانه توسط کارشناسان دانشگاه تهران در همهمه‌ها به گوش می‌رسید. عده‌ای نیز با در دست داشتن حکم دیوان، نسبت به عدم تمکین شهرداری به آرای دیوان عدالت اداری و خودداری از صدور جواز ساخت اعتراض داشتند.
یکی هم می‌گفت نگذارید بلایی که سر ما آمد در جایی دیگر از این شهر و مملکت تکرار شود!
و پیرمردی در حالی که پوشه‌ای پر از مدارک مربوط به ۳۰ سال گذشته را در میان دست‌های لرزانش گرفته بود تمام توانش را در صدایش جمع کرده و می‌گفت من آمده‌ام اینجا تا فریاد بزنم!... چشمان پر از اشک و صدای مانده در گلوی پیرمرد آخرین تصویر به جا مانده در ذهنم بود. دوباره مردم ماندند و وعده‌های حل مشکلات ........شاید وقتی دیگر! شاید!
#روایت_مردمی
#راه_ادامه_دارد
#دانشگاه_بدون_تهران
# دیالوگ
@UniBTeh
🆔@MostafaTajzadeh
[تجمع سوم دی ماه ۹۹ مردم محدوده طرح توسعه دانشگاه تهران به روایت یکی از ساکنان]
🔻 بعد از دو تجمع در سال‌های گذشته در مقابل وزارت راه و شهرسازی، ساعت ۱۰ صبح روز سوم دی ۹۹ مقابل سازمان مرکزی دانشگاه تهران در خیابان ۱۶ آذرجمع شدیم تا بار دیگر مراتب اعتراض خود را به طرح نافرجام توسعه دانشگاه تهران اعلام و بر مطالبات به حق و قانونیمان تاکید کنیم. با این که هوا بسیار سرد بود و محدودیت‌های کرونایی نیز باید رعایت میشد؛ ساکنین و کسبه از مرد و زن، جوان و میانسال و حتی کهنسالانی که به سختی راه می‌رفتند از شمال و جنوب خیابان ۱۶ آذر یکی یکی خود را به محل تجمع رساندند. براستی آن چه انسان‌ها را در هر سن و سالی این چنین بر می‌انگیزاند؛ دفاع از حق و حقوق پایمال شده است که حتی گذر عمر از شدت مطالبه آن نمی‌کاهد.
🔹همین که شنیدیم قرار است جلسه‌ای بدون حضور نمایندگانی از ما در محل دانشگاه تهران برگزار شود؛ خود را پای جلسه رساندیم تا بار دیگر پشت درهای بستۀ تصمیم‌گیری برای سرمایه‌های زندگیمان نمانیم! دو دهه نابسامانی، ما را نگران کرده که مبادا بعد از این همه سال پایداری بر حقوق قانونی خود، مجبور شویم که به هر شرایطی برای رهایی از تنگناهای ناشی از این طرح تن دهیم چنانکه برخی مجبور به این کار شدند.
🔻بیش از دو سال از طرح شکایتمان به سازمان بازرسی می‌گذرد. پیرو این شکایت، مدتی است که سازمان بازرسی به این موضوع ورود کرده و انتظارمان این بود که این جلسه در نهادی بی‌طرف و نه در محل دانشگاه تهران که متشاکی است برگزار شود. خواسته ما در تجمع سوم دی حضور نمایندگانی از ساکنین و کسبه در جلسه مذکور بود که حداقل موازنه‌ای بین طرفین دعوی در بیان خواسته‌ها و مطالباتشان برقرار گردد. این درخواستی بود که امید به اجابتش را داشتیم. لذا بارها به هنگام ورود نمایندگان نهادها و سازمان‌ها به ساختمان جلسه آن را مطرح کردیم. اما مدعوین جلسه در حالی که نشان می‌دادند عجله دارند از کنار مردم می‌گذشتند. به این ترتیب به درخواست ما توجهی نشد و شنیدیم که با تقاضای خانم دکتر نژادبهرام نیز برای حضور نماینده‌ای از ساکنین در جلسه مخالفت شده است.
چرا این اندازه شنیدن خواسته‌های به حق و قانونی مردم محدوده آن هم در فضایی به دور از تنش برای مسئولین دانشگاه تهران سخت و سهمگین است؟
🔹 بعد از گذشت ساعتی در حالی که در محاصره مامورین حراست دانشگاه تهران قرار داشتیم؛ همچنان به تجمع آرام خود ادامه داده تا شاید موفق شویم مشکلات را از زبان خودمان به گوش نمایندگان نهادها و سازمان‌های شرکت‌کننده در جلسه برسانیم که این امر میسر نشد. ساعت از ۱۲ گذشته بود خروج چند خودرو از محوطه جلوی ساختمان خبر از پایان جلسه می‌داد. تلاش کردیم تا نوشته بنرهای روی دست‌هایمان با نگاه سرنشینان خودروها گره بخورد. دقایقی بعد خانم دکتر نژادبهرام در حالیکه محل را ترک می‌کرد چند دقیقه‌ای در میان مردم حاضر و گلایۀ آنان را شنید:
🔻یکی می‌گفت چرا مصوبه اردیبهشت ۹۸ شورای عالی شهرسازی و معماری که رای به «رفع فریز محدوده» داده اجرا نمی‌شود؟ دیگری به تعلل دانشگاه تهران در ارائه طرح و اقدامات غیرقانونی اخیر در ساخت‌وسازهای غیر مجاز اعتراض داشت. خانمی از پشت سر مردم در حالی که سعی داشت صدایش به خوبی برسد، به مزاحمت‌های ایجاد شده توسط دانشگاه تهران برای مردم محدوده معترض بود. اعتراض به قیمت‌گذاری‌های ناعادلانه توسط کارشناسان دانشگاه تهران در همهمه‌ها به گوش می‌رسید. عده‌ای نیز با در دست داشتن حکم دیوان، نسبت به عدم تمکین شهرداری به آرای دیوان عدالت اداری و خودداری از صدور جواز ساخت اعتراض داشتند.
یکی هم می‌گفت نگذارید بلایی که سر ما آمد در جایی دیگر از این شهر و مملکت تکرار شود!
و پیرمردی در حالی که پوشه‌ای پر از مدارک مربوط به ۳۰ سال گذشته را در میان دست‌های لرزانش گرفته بود تمام توانش را در صدایش جمع کرده و می‌گفت من آمده‌ام اینجا تا فریاد بزنم!... چشمان پر از اشک و صدای مانده در گلوی پیرمرد آخرین تصویر به جا مانده در ذهنم بود. دوباره مردم ماندند و وعده‌های حل مشکلات ........شاید وقتی دیگر! شاید!
#روایت_مردمی
#راه_ادامه_دارد
#دانشگاه_بدون_تهران
# دیالوگ
@UniBTeh
🆔@MostafaTajzadeh
Telegram
Dialogue دیالوگ
Forwarded from اتچ بات
📌#توییت
✍🏼 علی نیک‌جو
روان‌پزشک و روان‌درمانگر
✳ پروپاگاندا راه انداختند که ۲۵۰۰ پزشک آسیمه سر دویده اند که #واکسن وارد نکنید و ژن ما تافتگانِ جدا بافته را آلوده نکنید. دوهفته است که هرجا می گردم بیشتر از ۱۹۴ اسم ندیده ام که برخی از همان ها هم پزشک نیستند. آقایان تهیه کننده نامه بفرمایند ۲۳۰۰ پزشک امضا کننده دیگر کجا هستند؟
#روایت_روزگار_ما
#واکسن
#تجاوز_سیاست_به_سلامت
#توییت
#دروغ
🆔@alipsychiatrist
https://twitter.com/Alinikjooo/status/1352327176260116491?s=09
✍🏼 علی نیک‌جو
روان‌پزشک و روان‌درمانگر
✳ پروپاگاندا راه انداختند که ۲۵۰۰ پزشک آسیمه سر دویده اند که #واکسن وارد نکنید و ژن ما تافتگانِ جدا بافته را آلوده نکنید. دوهفته است که هرجا می گردم بیشتر از ۱۹۴ اسم ندیده ام که برخی از همان ها هم پزشک نیستند. آقایان تهیه کننده نامه بفرمایند ۲۳۰۰ پزشک امضا کننده دیگر کجا هستند؟
#روایت_روزگار_ما
#واکسن
#تجاوز_سیاست_به_سلامت
#توییت
#دروغ
🆔@alipsychiatrist
https://twitter.com/Alinikjooo/status/1352327176260116491?s=09
Telegram
attach 📎
Forwarded from علی نیک‌جو «روان‌پزشک- روان‌درمانگر تحلیلی»
✳رئیس دانشکده پزشکی بقیه الله پس از انکه به طور مفصل به سوابق آکادمیک خود پرداخته ،گفته است که نیک جو و دکتر پرویز الیاسی را نمیشناسم که وقت بگذارم برای پاسخ گویی به ایشان.
به مقام مبارکشان عارضم ؛ببخشید که من مدیر نیستم و از نردبان قدرت بالا نرفتم .اما شهرت،حقانیت نمی آورد.
من باز هم نه تنها به مثابه یک پزشک ،بلکه به عنوان یک شهروند از شما می پرسم:
در نامه ای که شما و هم فکرانتان از جانب ۲۵۰۰ پزشک منتشر کردید تنها امضا ۱۹۴ نفر دیده می شود که برخی از ایشان هم پزشک نیستند.
لطفا اسامی ۲۳۰۰ امضا کننده‌ی دیگر را منتشر کنید
#توییت
#واکسن
#روایت_روزگار_ما
@alipsychiatrist
🆔@alipsychiatrist
به مقام مبارکشان عارضم ؛ببخشید که من مدیر نیستم و از نردبان قدرت بالا نرفتم .اما شهرت،حقانیت نمی آورد.
من باز هم نه تنها به مثابه یک پزشک ،بلکه به عنوان یک شهروند از شما می پرسم:
در نامه ای که شما و هم فکرانتان از جانب ۲۵۰۰ پزشک منتشر کردید تنها امضا ۱۹۴ نفر دیده می شود که برخی از ایشان هم پزشک نیستند.
لطفا اسامی ۲۳۰۰ امضا کننده‌ی دیگر را منتشر کنید
#توییت
#واکسن
#روایت_روزگار_ما
@alipsychiatrist
🆔@alipsychiatrist
Forwarded from اتچ بات
#توییت
✍🏼 فریدون عموزاده خلیلی
✅همیشه فکر میکردیم داستان گالیله بیشتر اسطوره سازی و افسانه پردازیست، ولی ماجرای عذرخواهی سخنگوی ستاد کرونا ۵۰۰ سال بعد از گالیله و در قرن ۲۱ قرن شکوفایی دانش بشری، اونم به خاطر حرف علمی یی که زده، ثابت میکنه گالیله نه تنها افسانه نبوده که حقیقتیه که لااقل تو جامعه ما همه روزه داره تکرار میشه
#علیرضا‌رئیسی
#قم_و_پروتکل
#روایت_روزگار_ما
#از‌رنجی‌که‌میبریم
@alipsychiatrist
🆔 @MostafaTajzadeh
✍🏼 فریدون عموزاده خلیلی
✅همیشه فکر میکردیم داستان گالیله بیشتر اسطوره سازی و افسانه پردازیست، ولی ماجرای عذرخواهی سخنگوی ستاد کرونا ۵۰۰ سال بعد از گالیله و در قرن ۲۱ قرن شکوفایی دانش بشری، اونم به خاطر حرف علمی یی که زده، ثابت میکنه گالیله نه تنها افسانه نبوده که حقیقتیه که لااقل تو جامعه ما همه روزه داره تکرار میشه
#علیرضا‌رئیسی
#قم_و_پروتکل
#روایت_روزگار_ما
#از‌رنجی‌که‌میبریم
@alipsychiatrist
🆔 @MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
Forwarded from علی نیک‌جو «روان‌پزشک- روان‌درمانگر تحلیلی»
📌روزی پاسخ خواهند داد؟...
✍🏼علی نیک‌جو
@alipsychiatrist
✳️عملکرد ابتدایی صدا و سیما درباره فاجعه کرونا مصداق عینی و عملی تشویش اذهان عمومی بود.
✳️ آیا روزی می‌رسد که استراتژیست‌ها و برنامه سازان تلوزیون بالاعم و اخبار ۲۰:۳۰ بالاخص در برابر آنچه با بی‌مسولیتیِ هر چه تمام‌تر در حق سلامت و جان هم میهنان مرتکب شدند، در پیشگاه قانون پاسخگو باشند؟
✳️این ویدئو در تاریخ یکم اسفند ۹۸ روی آنتن رفت و برای میلیون‌ها بیننده پخش شد.
✳️در این فیلم برادر عزیزم دکتر مولایی با فرض آنکه اخوی مرحوم ایشان مبتلا به یک بیماری عادی و شناخته شده است، در حال حمایت درمانی و روانی از او است.
✳️چه آنکه، وزارت بهداشت پیش از این قاطعانه اعلام کرده بود وجود کرونا در ایران منتفی است. بنابراین در قصه پر آب چشم و بلای جانکاهی که بر همکاران مظلوم ما در کادر درمان و بر تک تک قربانیان و خانواده ایشان رفت، وزارت بهداشت بی تردید مسئول است.
✳️ طرفه آنکه سناریست‌ها و برنامه‌ریزان بیست و سی، پیرهن آستین کوتاه محمد را دلیلی بر قدیمی بودن فیلم و ناراستی دعوی کرونا دانستند و آن را در جهت برنامه‌ریزی دشمن برای تخفیف و تحدید حضور مردم در انتخابات ارزیابی کردند.
✳️ این روزها با همه هیمنه جان سوزِ آن می‌گذرد...
چندان امیدی به مواخذه آقایان ندارم... اما برای رنج جان‌فرسایی که بر #تجربه_زیسته جمعی ما افزودند، در برابر ذات الوهیت، مردم و تاریخ پاسخگو خواهند بود.
📌 پ.ن:
✳️مطلب مذکور را حدود یک سال پیش نوشتم.
آن روزها به کمک پایمردی و شجاعت برادرانم دکتر محمد و دکتر علی اصغر مولایی حضور کرونا در ایران را فریاد زدیم.
به دنبال به اشتراک گذاشتن تجربه تلخ خانواده مولایی پیام های تهدید آمیز زیادی دریافت کردم مبنی بر آنکه در آستانه مناسک سیاسی و انتخابات مجلس در حال سیاه نمایی و تشویش اذهان عمومی هستم و باید پست مذکور را از کانال بردارم.من این کار را نکردم.به وسع ناچیز خود سعی کردم آوای حریت برادران مولایی را به گوش هم وطنانم برسانم.
برنامه بیست و سی فیلم را پخش کرد و از پیرهن آستین کوتاه محمد جامه عثمان ساخت و ادعا کرد که این فیلم مربوط به تابستان است و اساسا ربطی به این روزها ندارد.آقایان به همین سادگی به چشمان رنجور و نگران مردم نگاه کردند و دروغ گفتند.
در این یک سال دردهای طاقت سوز بسیاری بر ما بار شد.هیچ کلمه ای قادر نیست تجربه تلخِ "از دست دادن" های ما را توصیف کند .آن قدر از دست دادیم که حتا مجال سوگواری نیافتیم.
آیندگان بر احوال ما بسیار خواهند نوشت .فیلم ها خواهند ساخت.آنها عوض ما بر مصیبت های ما خواهند گریست....
#علی_نیک‌جو
#از_رنجی_که_میبریم
#بازخوانی_آنچه_گذشت
#روایت_روزگار_ما
#تجربه_زیسته_ما
#کووید
#داستان‌زندگی‌ما
🆔 @alipsychiatrist
✍🏼علی نیک‌جو
@alipsychiatrist
✳️عملکرد ابتدایی صدا و سیما درباره فاجعه کرونا مصداق عینی و عملی تشویش اذهان عمومی بود.
✳️ آیا روزی می‌رسد که استراتژیست‌ها و برنامه سازان تلوزیون بالاعم و اخبار ۲۰:۳۰ بالاخص در برابر آنچه با بی‌مسولیتیِ هر چه تمام‌تر در حق سلامت و جان هم میهنان مرتکب شدند، در پیشگاه قانون پاسخگو باشند؟
✳️این ویدئو در تاریخ یکم اسفند ۹۸ روی آنتن رفت و برای میلیون‌ها بیننده پخش شد.
✳️در این فیلم برادر عزیزم دکتر مولایی با فرض آنکه اخوی مرحوم ایشان مبتلا به یک بیماری عادی و شناخته شده است، در حال حمایت درمانی و روانی از او است.
✳️چه آنکه، وزارت بهداشت پیش از این قاطعانه اعلام کرده بود وجود کرونا در ایران منتفی است. بنابراین در قصه پر آب چشم و بلای جانکاهی که بر همکاران مظلوم ما در کادر درمان و بر تک تک قربانیان و خانواده ایشان رفت، وزارت بهداشت بی تردید مسئول است.
✳️ طرفه آنکه سناریست‌ها و برنامه‌ریزان بیست و سی، پیرهن آستین کوتاه محمد را دلیلی بر قدیمی بودن فیلم و ناراستی دعوی کرونا دانستند و آن را در جهت برنامه‌ریزی دشمن برای تخفیف و تحدید حضور مردم در انتخابات ارزیابی کردند.
✳️ این روزها با همه هیمنه جان سوزِ آن می‌گذرد...
چندان امیدی به مواخذه آقایان ندارم... اما برای رنج جان‌فرسایی که بر #تجربه_زیسته جمعی ما افزودند، در برابر ذات الوهیت، مردم و تاریخ پاسخگو خواهند بود.
📌 پ.ن:
✳️مطلب مذکور را حدود یک سال پیش نوشتم.
آن روزها به کمک پایمردی و شجاعت برادرانم دکتر محمد و دکتر علی اصغر مولایی حضور کرونا در ایران را فریاد زدیم.
به دنبال به اشتراک گذاشتن تجربه تلخ خانواده مولایی پیام های تهدید آمیز زیادی دریافت کردم مبنی بر آنکه در آستانه مناسک سیاسی و انتخابات مجلس در حال سیاه نمایی و تشویش اذهان عمومی هستم و باید پست مذکور را از کانال بردارم.من این کار را نکردم.به وسع ناچیز خود سعی کردم آوای حریت برادران مولایی را به گوش هم وطنانم برسانم.
برنامه بیست و سی فیلم را پخش کرد و از پیرهن آستین کوتاه محمد جامه عثمان ساخت و ادعا کرد که این فیلم مربوط به تابستان است و اساسا ربطی به این روزها ندارد.آقایان به همین سادگی به چشمان رنجور و نگران مردم نگاه کردند و دروغ گفتند.
در این یک سال دردهای طاقت سوز بسیاری بر ما بار شد.هیچ کلمه ای قادر نیست تجربه تلخِ "از دست دادن" های ما را توصیف کند .آن قدر از دست دادیم که حتا مجال سوگواری نیافتیم.
آیندگان بر احوال ما بسیار خواهند نوشت .فیلم ها خواهند ساخت.آنها عوض ما بر مصیبت های ما خواهند گریست....
#علی_نیک‌جو
#از_رنجی_که_میبریم
#بازخوانی_آنچه_گذشت
#روایت_روزگار_ما
#تجربه_زیسته_ما
#کووید
#داستان‌زندگی‌ما
🆔 @alipsychiatrist
Telegram
attach 📎
Forwarded from علی نیک‌جو «روان‌پزشک- روان‌درمانگر تحلیلی»
📌 شما هم سزاوار آن هستید که خود را قهرمانان این دوران بدانید.
✍🏼 Marika Lindholm
▫ترجمه توسط کانال:
@alipsychiatrist
✳ همه‌ی ما به نوعی تحت تاثیر همه‌گیری کووید قرار گرفته‌ایم، اما مادران، به ویژه، فشار مسئولیت‌هایی را تحمل میکنند که طاقت‌فرسا ست. برخی آمارها در این زمینه قابل‌توجه است.
نتایج یک مطالعه آماری در امریکا نشان داد که در‌طول دوران پاندمی، ۱۵۶ هزار نفر از زنان شاغل، موقعیت شغلی خود را از دست داده اند، ۶۰ درصد از مراکز مراقبت از کودکان تعطیل شده اند و ضربه‌ی بزرگی به افراد شاغل در این زمینه، که غالبا زنان هستند وارد شده است.
در نتیجه‌ی تداخل مسئولیت مراقبت از فرزندان با وظایف شغلی، و تعطیلی مدارس و مهدکودک ها، زنان به طور قابل توجهی بیشتر از مردان مجبور به کاهش ساعت‌های کاری خود، رها کردن شغل و اختصاص دادن زمان زیادی به آموزش کودکان و امور خانه شده‌اند. با بالا رفتن فشار این مسئولیت‌ها، پاندمی، سلامت روانی و فیزیکی بسیاری از مادران به ویژه مادران شاغل را در خطر قرار داده است. مطالعه دیگری در امریکا نشان داد که ۹/۸ میلیون مادر شاغل از علائم فرسودگی شامل خستگی، منفی‌نگری، فقدان انگیزه، سردرد، ریزش مو، گریه و احساس فشار در قفسه سینه رنج می‌برند.
اکنون در زمان و مکانی هستیم که نمی دانیم چه زمانی خود و فرزندانمان واکسن را دریافت می کنیم، چه زمانی مدارس دوباره مثل قبل باز میشوند، آیا گونه های جهش یافته ی کووید می‌توانند باعث سخت تر شدن شرایط شوند، و اینکه تا کی میتوانیم برای خود و فرزندانمان قوی بمانیم. توصیه هایی مانند داشتنِ خواب کافی، مراقبت از خود و جست و جوی کمک را، از متخصصان شنیده ایم. اما برای دوام آوردن دشواری‌های این دوران لازم است که به موضوعات دیگری هم توجه داشته باشیم.
✳ نخست اینکه، به یاد داشته باشیم اگر در جایگاه یک مادر، مراقبت از کودکانی را به عهده داریم، سزاوار آن هستیم که خود را از قهرمانان این دوران بدانیم. تلاش برای مراقبت از نسل آینده، کمکی را به جامعه می کند که شایسته ی قدردانی و دریافت حمایت‌هایی بیش از گذشته است. با این وجود، اگر یک احساس وجود داشته باشد که در میان همه مادران مشترک باشد، احساس گناه است. فکر کردن به اینکه کارهای بیشتری بوده که می‌توانسته‌اند برای فرزند خود انجام دهند، و با به وجود آمدن هر مشکلی، خود را سرزنش کنند. احساس گناهی که تمام فقدان‌ها و چالش های دوران پاندمی، باعث تشدید آن در بسیاری از مادران شده است.
باید بدانیم که گرفتار وضعیت بی‌سابقه ای شده ایم که به طور طبیعی، درباره‌ی تحصیل فرزندانمان از راه دور، محدود شدن امکان ورزش و فعالیت فیزیکی آنها، و زمان زیادی که به تماشای تلویزیون و سایر صفحات نمایشگر میگذرانند، احساس نگرانی داریم. اما غرق شدن در احساس گناه و شرم، جایی نیست که ما را تبدیل به والدین بهتری کند، آن هم زمانی که، در ارتباط با موضوعاتی خارج از کنترلمان احساس گناه می کنیم. با پذیرفتن محدودیتها و بخشیدن خود برای لحظاتی که در آنها خسته، کج خلق یا عصبانی بوده ایم، احساس سبکی و آمادگی بیشتری برای تحمل ادامه‌ی پاندمی خواهیم داشت.
✳ در کتاب "مدار امید"، مارتین سلیگمن، به عنوان یک روانشناس و نظریه پرداز تاثیرگذار، امید و قدردانی را دو عنصر اساسی در حفظ سلامت روان میداند. شاید احساس قدرشناسی نسبت به زندگی، در چنین روزگار دشواری عجیب به نظر برسد. اما متمرکز شدن بر تمام چیزهایی که همچنان به زندگی ارزش ادامه دادن و مبارزه را می‌دهند، موهبت هایی مانند وجود کودکان و امیدهای آنها به آینده، به تاب آوری و تحمل دشواری‌های این دوران کمک می‌کند.
✳ ما هیچ‌گاه برای مراقبت از سلامت فرزندانمان در دورانی سخت، پختن غذاهایی سالم و کم‌هزینه، یا تلاش برای تبدیل کردن یک روز تعطیل به خاطره ای نسبتا خوب برای فرزندانمان علیرغم تمام محدودیتها، ستاره های طلایی یا جایزه ای دریافت نکرده ایم. اما شاید واقعا سزاوار آن باشیم! شایسته‌ی تشویق کردن خود برای تسلیم نشدن در برابر واقعیت‌های سهمگین سالی که گذشت، یافتن راه حل هایی در حد توان خود برای بهتر کردن شرایط، و شاهکارهای کوچک و بزرگی که در جایگاه یک والد، برای قابل تحمل کردن دوران پاندمی برای خود و فرزندانمان خلق کرده ایم.
#روان_درمانی
#فرزند_پروری
#روایت_روزگار_ما
#کووید
#کودک_و_کووید
🆔@alipsychiatrist
https://www.psychologytoday.com/intl/blog/more-women-s-work/202102/mothers-deserve-feel-heroes-the-pandemic
✍🏼 Marika Lindholm
▫ترجمه توسط کانال:
@alipsychiatrist
✳ همه‌ی ما به نوعی تحت تاثیر همه‌گیری کووید قرار گرفته‌ایم، اما مادران، به ویژه، فشار مسئولیت‌هایی را تحمل میکنند که طاقت‌فرسا ست. برخی آمارها در این زمینه قابل‌توجه است.
نتایج یک مطالعه آماری در امریکا نشان داد که در‌طول دوران پاندمی، ۱۵۶ هزار نفر از زنان شاغل، موقعیت شغلی خود را از دست داده اند، ۶۰ درصد از مراکز مراقبت از کودکان تعطیل شده اند و ضربه‌ی بزرگی به افراد شاغل در این زمینه، که غالبا زنان هستند وارد شده است.
در نتیجه‌ی تداخل مسئولیت مراقبت از فرزندان با وظایف شغلی، و تعطیلی مدارس و مهدکودک ها، زنان به طور قابل توجهی بیشتر از مردان مجبور به کاهش ساعت‌های کاری خود، رها کردن شغل و اختصاص دادن زمان زیادی به آموزش کودکان و امور خانه شده‌اند. با بالا رفتن فشار این مسئولیت‌ها، پاندمی، سلامت روانی و فیزیکی بسیاری از مادران به ویژه مادران شاغل را در خطر قرار داده است. مطالعه دیگری در امریکا نشان داد که ۹/۸ میلیون مادر شاغل از علائم فرسودگی شامل خستگی، منفی‌نگری، فقدان انگیزه، سردرد، ریزش مو، گریه و احساس فشار در قفسه سینه رنج می‌برند.
اکنون در زمان و مکانی هستیم که نمی دانیم چه زمانی خود و فرزندانمان واکسن را دریافت می کنیم، چه زمانی مدارس دوباره مثل قبل باز میشوند، آیا گونه های جهش یافته ی کووید می‌توانند باعث سخت تر شدن شرایط شوند، و اینکه تا کی میتوانیم برای خود و فرزندانمان قوی بمانیم. توصیه هایی مانند داشتنِ خواب کافی، مراقبت از خود و جست و جوی کمک را، از متخصصان شنیده ایم. اما برای دوام آوردن دشواری‌های این دوران لازم است که به موضوعات دیگری هم توجه داشته باشیم.
✳ نخست اینکه، به یاد داشته باشیم اگر در جایگاه یک مادر، مراقبت از کودکانی را به عهده داریم، سزاوار آن هستیم که خود را از قهرمانان این دوران بدانیم. تلاش برای مراقبت از نسل آینده، کمکی را به جامعه می کند که شایسته ی قدردانی و دریافت حمایت‌هایی بیش از گذشته است. با این وجود، اگر یک احساس وجود داشته باشد که در میان همه مادران مشترک باشد، احساس گناه است. فکر کردن به اینکه کارهای بیشتری بوده که می‌توانسته‌اند برای فرزند خود انجام دهند، و با به وجود آمدن هر مشکلی، خود را سرزنش کنند. احساس گناهی که تمام فقدان‌ها و چالش های دوران پاندمی، باعث تشدید آن در بسیاری از مادران شده است.
باید بدانیم که گرفتار وضعیت بی‌سابقه ای شده ایم که به طور طبیعی، درباره‌ی تحصیل فرزندانمان از راه دور، محدود شدن امکان ورزش و فعالیت فیزیکی آنها، و زمان زیادی که به تماشای تلویزیون و سایر صفحات نمایشگر میگذرانند، احساس نگرانی داریم. اما غرق شدن در احساس گناه و شرم، جایی نیست که ما را تبدیل به والدین بهتری کند، آن هم زمانی که، در ارتباط با موضوعاتی خارج از کنترلمان احساس گناه می کنیم. با پذیرفتن محدودیتها و بخشیدن خود برای لحظاتی که در آنها خسته، کج خلق یا عصبانی بوده ایم، احساس سبکی و آمادگی بیشتری برای تحمل ادامه‌ی پاندمی خواهیم داشت.
✳ در کتاب "مدار امید"، مارتین سلیگمن، به عنوان یک روانشناس و نظریه پرداز تاثیرگذار، امید و قدردانی را دو عنصر اساسی در حفظ سلامت روان میداند. شاید احساس قدرشناسی نسبت به زندگی، در چنین روزگار دشواری عجیب به نظر برسد. اما متمرکز شدن بر تمام چیزهایی که همچنان به زندگی ارزش ادامه دادن و مبارزه را می‌دهند، موهبت هایی مانند وجود کودکان و امیدهای آنها به آینده، به تاب آوری و تحمل دشواری‌های این دوران کمک می‌کند.
✳ ما هیچ‌گاه برای مراقبت از سلامت فرزندانمان در دورانی سخت، پختن غذاهایی سالم و کم‌هزینه، یا تلاش برای تبدیل کردن یک روز تعطیل به خاطره ای نسبتا خوب برای فرزندانمان علیرغم تمام محدودیتها، ستاره های طلایی یا جایزه ای دریافت نکرده ایم. اما شاید واقعا سزاوار آن باشیم! شایسته‌ی تشویق کردن خود برای تسلیم نشدن در برابر واقعیت‌های سهمگین سالی که گذشت، یافتن راه حل هایی در حد توان خود برای بهتر کردن شرایط، و شاهکارهای کوچک و بزرگی که در جایگاه یک والد، برای قابل تحمل کردن دوران پاندمی برای خود و فرزندانمان خلق کرده ایم.
#روان_درمانی
#فرزند_پروری
#روایت_روزگار_ما
#کووید
#کودک_و_کووید
🆔@alipsychiatrist
https://www.psychologytoday.com/intl/blog/more-women-s-work/202102/mothers-deserve-feel-heroes-the-pandemic
Telegram
attach 📎
Forwarded from علی نیک‌جو «روان‌پزشک- روان‌درمانگر تحلیلی»
@alipsychiatrist
✳ در این سن و سال ده سال زندانی استبداد باشی و انواع تضییقات و تحدیدهای غیر انسانی و غیر اخلاقی و غیر قانونی بر خود و همسرت را تاب بیاوری و با همه این احوال باز هم این گونه زندگی را #زنده زندگی کنی. نوع #بودن شما آفرینش شوق و معنایی است که به قدر سال ها #سایکوتراپی برای جامعه مفید و موثر است.
✍🏼 #علی_نیک‌جو
#یک_دهه_حصر
#حصر_ظالمانه
#زهرا_رهنورد
#میرحسین_موسوی
#مهدی_کروبی
#روان_درمانی
#معنا_درمانی
#روایت_روزگار_ما
#توییت
🆔@alipsychiatrist
✳ در این سن و سال ده سال زندانی استبداد باشی و انواع تضییقات و تحدیدهای غیر انسانی و غیر اخلاقی و غیر قانونی بر خود و همسرت را تاب بیاوری و با همه این احوال باز هم این گونه زندگی را #زنده زندگی کنی. نوع #بودن شما آفرینش شوق و معنایی است که به قدر سال ها #سایکوتراپی برای جامعه مفید و موثر است.
✍🏼 #علی_نیک‌جو
#یک_دهه_حصر
#حصر_ظالمانه
#زهرا_رهنورد
#میرحسین_موسوی
#مهدی_کروبی
#روان_درمانی
#معنا_درمانی
#روایت_روزگار_ما
#توییت
🆔@alipsychiatrist
Forwarded from علی نیک‌جو «روان‌پزشک- روان‌درمانگر تحلیلی»
@alipsychiatrist
✳️آقایان بعد از نابودی #علوم_انسانی حالا کمر همت بسته اند تا #علوم_پزشکی را هم به سرنوشت مشابه دچار سازند.طرح #سازمان_طب_اسلامی به وسیله مجلس اقلیت اگر چه برای حضرات نان دارد اما بی شک خیانت به سلامت مردمان است.به ایشان باید گفت شما با ویرانی علوم انسانی فرصت زندگی مفرح،سازنده و عزت مندانه را از این ملک و ملت گرفتید ،لااقل بگذارید مردم زنده بمانند.
#علی_نیک‌جو #توییت
#روایت_روزگار_ما #از_رنجی‌که_میبریم
#باما‌چه‌میکنید؟ #تجاوز_سیاست_به_سلامت
@alipsychiatrist
✳️آقایان بعد از نابودی #علوم_انسانی حالا کمر همت بسته اند تا #علوم_پزشکی را هم به سرنوشت مشابه دچار سازند.طرح #سازمان_طب_اسلامی به وسیله مجلس اقلیت اگر چه برای حضرات نان دارد اما بی شک خیانت به سلامت مردمان است.به ایشان باید گفت شما با ویرانی علوم انسانی فرصت زندگی مفرح،سازنده و عزت مندانه را از این ملک و ملت گرفتید ،لااقل بگذارید مردم زنده بمانند.
#علی_نیک‌جو #توییت
#روایت_روزگار_ما #از_رنجی‌که_میبریم
#باما‌چه‌میکنید؟ #تجاوز_سیاست_به_سلامت
@alipsychiatrist
بعد از ۱۴ ماه و با تاخیر
"کارانه کرونا" یک ساله #رزیدنت ها را واریز کردند ؛
۲۹۳۲۷۲ تومان .
#علی_نیک‌جو #روایت_روزگار_ما
#از_رنجی_که_میبریم
🆔@alipsychiatrist
"کارانه کرونا" یک ساله #رزیدنت ها را واریز کردند ؛
۲۹۳۲۷۲ تومان .
#علی_نیک‌جو #روایت_روزگار_ما
#از_رنجی_که_میبریم
🆔@alipsychiatrist
Forwarded from ایرانِ پایدار
ایران از نظرگاه عجم‌اوغلو و رابینسون
جملات کلیدی کتاب ریشه‌های اقتصادی دیکتاتوری و دموکراسی (بخش اول)
✅ در اسلایدهای فوق می‌توانید بخشی از جملات کلیدی کتاب «ریشه‌های اقتصادی دیکتاتوری و دموکراسی» اثر دارون عجم‌اوغلو و جیمز رابینسون را مطالعه نمایید.
✅ عجم‌اوغلو و رابینسون معتقدند که «شهروندان خواستار دموکراسی و فرادستان خواستار غیردموکراسی هستند و موازنهٔ قدرت سیاسی بین این دو است که تعیین می‌کند آیا جامعه از حالت غیردموکراسی به دموکراسی گذار می‌کند یا نه (و شاید تعیین‌کنندهٔ این امر نیز باشد که آیا دموکراسی پس از ایجاد، تحکیم می‌شود یا پس از مدتی به غیردموکراسی بازگشت می‌کند.)» (ص. ۵۸)
#ایران_پایدار
#روایت_ایران
#دارون_عجم_اوغلو
#جیمز_رابینسون
#ریشه‌های_اقتصادی_دیکتاتوری_و_دموکراسی
#جملات_کلیدی
⭕️ با هم‌رسانی این مطلب به عمومی‌سازی دانش دربارهٔ ايران کمک کنید.
https://t.me/iranepaydar_official
جملات کلیدی کتاب ریشه‌های اقتصادی دیکتاتوری و دموکراسی (بخش اول)
✅ در اسلایدهای فوق می‌توانید بخشی از جملات کلیدی کتاب «ریشه‌های اقتصادی دیکتاتوری و دموکراسی» اثر دارون عجم‌اوغلو و جیمز رابینسون را مطالعه نمایید.
✅ عجم‌اوغلو و رابینسون معتقدند که «شهروندان خواستار دموکراسی و فرادستان خواستار غیردموکراسی هستند و موازنهٔ قدرت سیاسی بین این دو است که تعیین می‌کند آیا جامعه از حالت غیردموکراسی به دموکراسی گذار می‌کند یا نه (و شاید تعیین‌کنندهٔ این امر نیز باشد که آیا دموکراسی پس از ایجاد، تحکیم می‌شود یا پس از مدتی به غیردموکراسی بازگشت می‌کند.)» (ص. ۵۸)
#ایران_پایدار
#روایت_ایران
#دارون_عجم_اوغلو
#جیمز_رابینسون
#ریشه‌های_اقتصادی_دیکتاتوری_و_دموکراسی
#جملات_کلیدی
⭕️ با هم‌رسانی این مطلب به عمومی‌سازی دانش دربارهٔ ايران کمک کنید.
https://t.me/iranepaydar_official
Forwarded from اکوایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎞 زمینه های اقتصادی انقلاب ۵۷
▫️افزایش درآمدهای نفتی کشور بعد از شوک قیمت نفت در سال 1352، نتوانست مسیر رشد اقتصادی کشور را تسهیل کند و با افزایش تورم و نابرابری زمینه‌ساز انقلاب شد. دولت هویدا، سیاست کنترل قیمت را در این دوران پیش گرفت که ناموفق بود و نهایتا در دوران نخست‌وزیری ازهاری به اتهام فساد بازداشت شد.
#روایت_قرن
📺 @ecoiran_webtv
▫️افزایش درآمدهای نفتی کشور بعد از شوک قیمت نفت در سال 1352، نتوانست مسیر رشد اقتصادی کشور را تسهیل کند و با افزایش تورم و نابرابری زمینه‌ساز انقلاب شد. دولت هویدا، سیاست کنترل قیمت را در این دوران پیش گرفت که ناموفق بود و نهایتا در دوران نخست‌وزیری ازهاری به اتهام فساد بازداشت شد.
#روایت_قرن
📺 @ecoiran_webtv
Audio
اپیزود هشتم پادکستِ روایتِ ایران
ایران از نظرگاه عجم‌اوغلو و رابینسون
(بخش اول)
✅ این اپیزود به مرور کتابِ «ریشه‌های اقتصادی دیکتاتوری و دموکراسی» اثر دارون عجم‌اوغلو و جیمز رابینسون پرداخته است.
✅ از نظر عجم‌اوغلو و رابینسون زمانی که فرایند «دموکراسی‌سازی» بوسیلهٔ «فرودستان» از طریق روش‌هایی چون اعتراض و اعتصاب آغاز می‌شود اینکه «فرادستان» از بین سه گزینهٔ «امتیاز دادن»، «دموکراسی‌سازی» و «سرکوب» کدام گزینه را انتخاب کنند تحت تأثیر ۷ عامل زیر است:
جامعهٔ مدنی، تکانه‌ها و بحران‌ها، نوع ساختار اقتصادی و دارایی‌های فرادستان، نوع نهادهای سیاسی، سطح نابرابری، طبقۀ متوسط و جهانی شدن.
✅ بخش دوّم این اپیزود در روزهای آینده منتشر خواهد شد.
⭕️ عضویت در کست‌باکس روایتِ ایران بهترين روش برای دریافت اپیزودهای این مجموعه است.
صفحهٔ اینستاگرامِ ایرانِ پایدار
کست‌باکس روایتِ ایران
#ایران_پایدار
#روایت_ایران
#دارون_عجم_اوغلو
#جیمز_رابینسون
#ریشه‌های_اقتصادی_دیکتاتوری_و_دموکراسی
⭕️ ایرانِ پایدار بستری برای ایران‌شناسی و ایران‌شناسی بنیانی برای پایداریِ ایران
https://t.me/iranepaydar_official
ایران از نظرگاه عجم‌اوغلو و رابینسون
(بخش اول)
✅ این اپیزود به مرور کتابِ «ریشه‌های اقتصادی دیکتاتوری و دموکراسی» اثر دارون عجم‌اوغلو و جیمز رابینسون پرداخته است.
✅ از نظر عجم‌اوغلو و رابینسون زمانی که فرایند «دموکراسی‌سازی» بوسیلهٔ «فرودستان» از طریق روش‌هایی چون اعتراض و اعتصاب آغاز می‌شود اینکه «فرادستان» از بین سه گزینهٔ «امتیاز دادن»، «دموکراسی‌سازی» و «سرکوب» کدام گزینه را انتخاب کنند تحت تأثیر ۷ عامل زیر است:
جامعهٔ مدنی، تکانه‌ها و بحران‌ها، نوع ساختار اقتصادی و دارایی‌های فرادستان، نوع نهادهای سیاسی، سطح نابرابری، طبقۀ متوسط و جهانی شدن.
✅ بخش دوّم این اپیزود در روزهای آینده منتشر خواهد شد.
⭕️ عضویت در کست‌باکس روایتِ ایران بهترين روش برای دریافت اپیزودهای این مجموعه است.
صفحهٔ اینستاگرامِ ایرانِ پایدار
کست‌باکس روایتِ ایران
#ایران_پایدار
#روایت_ایران
#دارون_عجم_اوغلو
#جیمز_رابینسون
#ریشه‌های_اقتصادی_دیکتاتوری_و_دموکراسی
⭕️ ایرانِ پایدار بستری برای ایران‌شناسی و ایران‌شناسی بنیانی برای پایداریِ ایران
https://t.me/iranepaydar_official
Forwarded from شهروزنامه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📜 شهروزنامه، #شماره_نهم (نسخه صوتی)
در سخنرانی مهمی در جمع بزرگان اعلام کردند
جمشیدشاه: منم برتر از همگان
▪️بزرگان با سکوت خود بیانات شاهنشاه را تایید کردند، اما مخالفان و مغرضان ادعا میکنند فره‌ایزدی از جمشید دور خواهد شد
👈 شاهنشاه خدایگان جمشید در دیدار بزرگان و مقامات هفت اقلیم جهان با ایشان، خود را برتر از همگان دانستند و تاکید کردند: "تخت شاهی تاکنون همچون من بر خود ندیده است".
🔹شاهنشاه با اشاره به اقدامات مهم و بی‌نظیری که طی دوره سیصد ساله حکمرانی ایشان صورت گرفته است، تصریح کردند: "در نتیجه این اقدامات، جهان را به نیکی بیاراستم و گیتی را چنان که می‌خواستم، ساختم".
🔅مشروح گزارش را در پادکست امروز شهروزنامه بشنوید.
#شهروزنامه
#شاهنامه_فردوسی
#روایت_روزنامه_نگارانه_شاهنامه
#محمد_جواد_روح
#جمشید
#تخت_جمشید
#فره_ایزدی
#سخنرانی
🔹پادکست‌های شهروزنامه را در این شبکه‌های اجتماعی بشنوید:
▪️صفحه شهروزنامه در کست‌باکس:
https://castbox.fm/ch/4834252
▪️صفحه شهروزنامه در اینستاگرام:
https://www.instagram.com/shahrooznameh
▪️کانال شهروزنامه در تلگرام:
https://t.me/shahrooznameh
@shahrooznameh
در سخنرانی مهمی در جمع بزرگان اعلام کردند
جمشیدشاه: منم برتر از همگان
▪️بزرگان با سکوت خود بیانات شاهنشاه را تایید کردند، اما مخالفان و مغرضان ادعا میکنند فره‌ایزدی از جمشید دور خواهد شد
👈 شاهنشاه خدایگان جمشید در دیدار بزرگان و مقامات هفت اقلیم جهان با ایشان، خود را برتر از همگان دانستند و تاکید کردند: "تخت شاهی تاکنون همچون من بر خود ندیده است".
🔹شاهنشاه با اشاره به اقدامات مهم و بی‌نظیری که طی دوره سیصد ساله حکمرانی ایشان صورت گرفته است، تصریح کردند: "در نتیجه این اقدامات، جهان را به نیکی بیاراستم و گیتی را چنان که می‌خواستم، ساختم".
🔅مشروح گزارش را در پادکست امروز شهروزنامه بشنوید.
#شهروزنامه
#شاهنامه_فردوسی
#روایت_روزنامه_نگارانه_شاهنامه
#محمد_جواد_روح
#جمشید
#تخت_جمشید
#فره_ایزدی
#سخنرانی
🔹پادکست‌های شهروزنامه را در این شبکه‌های اجتماعی بشنوید:
▪️صفحه شهروزنامه در کست‌باکس:
https://castbox.fm/ch/4834252
▪️صفحه شهروزنامه در اینستاگرام:
https://www.instagram.com/shahrooznameh
▪️کانال شهروزنامه در تلگرام:
https://t.me/shahrooznameh
@shahrooznameh
Forwarded from شهروزنامه
🗯 محمدجواد روح در گفت‌وگو با خبرگزاری ایسنا از "شهروزنامه" می‌گوید:
انتشار شاهنامه به شکل روزنامه
👈 «شهروزنامه» (شاهنامه‌ای به سبک روزنامه‌ای) منتشر شد.
🔹به گزارش ایسنا، «شهروزنامه» عنوان یک کار جدید در فضای مجازی است که تلاش دارد روایتی روزنامه‌نگارانه از شاهنامه فردوسی ارائه دهد.
🔹انتشار «شهروزنامه» در سه شبکه اجتماعی اینستاگرام، تلگرام و کست‌باکس در دو فرمت متن و پادکست از بیست‌وپنجم اسفندماه ۱۴۰۰ (همزمان با سالگرد پایان سرایش شاهنامه فردوسی) آغاز شده است.
🔹محمدجواد روح، روزنامه‌نگار و سردبیر هفته‌نامه «صدا» که مدیریت این کار و نویسندگی آن را برعهده دارد، درباره ایده «شهروزنامه» می‌گوید:
🔹از مدتی قبل در این فکر بودم که با استفاده از بستر فکری و فرهنگی شاهنامه، کاری را شکل دهم که در نهایت به ایده «شهروزنامه» رسیدم. ایده‌ای که جدا از تجربه حرفه‌ای‌ام یعنی روزنامه‌نگاری هم نیست.
🔹در «شهروزنامه» تلاش می‌کنیم که در قالب یک روزنامه، روایتی از رخدادها و داستان‌های شاهنامه ارائه دهیم؛ با این فرض که واقعا آن زمان، روزنامه و روزنامه‌نگاری وجود داشته است.
🔹با این نگاه، رخدادهای شاهنامه در ژانرهای خبر، گزارش و گاه گفت‌وگو و حتی تحلیل به قلم روزنامه‌نگاری که در آن مقطع با همه محدودیتها، بخشنامه‌ها و فشارها کار می‌کرده، بازروایی می‌شود و درعین‌حال، با ابزارهای ژورنالیسم و گرافیک بازنمایی می‌شود.
🔹در «شهروزنامه» سعی کرده‌ام و خواهم کرد که تا جایی که می‌توانم، خود را در جایگاه روزنامه‌نگار و روزنامه‌ای در آن شرایط قرار دهم و از اینکه روزنامه به منثور کردن نظم فردوسی فروکاهد، اجتناب کنم.
🔹محمدجواد روح همچنین با اشاره به اینکه در این مدت کوتاه، بازخوردهای مثبتی از اهالی فکر و فرهنگ، روزنامه‌نگاران و نیز مخاطبان عام دریافت کرده است، بیان می‌کند:
🔹تاکنون ۲۷ شماره «شهروزنامه» آماده و هشت شماره آن منتشر شده است که امیدواریم با وجود سنگینی و حجم زیاد داستان‌ها و رخدادهای شاهنامه، بتوانیم روند انتشار منظم و مناسب کار را ادامه دهیم.
🔅براساس این خبر، علاقه‌مندان برای پیگیری مطالب و پادکست‌های «شهروزنامه» می‌توانند به آدرس shahrooznameh@ در تلگرام یا اینستاگرام مراجعه کنند و یا در اپلیکیشن کست‌باکس کلمه «شهروزنامه» (به فارسی) را جست‌وجو کنند.
#شهروزنامه
#شاهنامه_فردوسی
#روایت_روزنامه_نگارانه_شاهنامه
#محمد_جواد_روح
#مصاحبه
▪️صفحه شهروزنامه در کست‌باکس:
https://castbox.fm/ch/4834252
▪️صفحه شهروزنامه در اینستاگرام:
https://www.instagram.com/shahrooznameh
▪️کانال شهروزنامه در تلگرام:
https://t.me/shahrooznameh
▪️لینک خبر:
https://www.isna.ir/news/1401011507196/
@shahrooznameh
انتشار شاهنامه به شکل روزنامه
👈 «شهروزنامه» (شاهنامه‌ای به سبک روزنامه‌ای) منتشر شد.
🔹به گزارش ایسنا، «شهروزنامه» عنوان یک کار جدید در فضای مجازی است که تلاش دارد روایتی روزنامه‌نگارانه از شاهنامه فردوسی ارائه دهد.
🔹انتشار «شهروزنامه» در سه شبکه اجتماعی اینستاگرام، تلگرام و کست‌باکس در دو فرمت متن و پادکست از بیست‌وپنجم اسفندماه ۱۴۰۰ (همزمان با سالگرد پایان سرایش شاهنامه فردوسی) آغاز شده است.
🔹محمدجواد روح، روزنامه‌نگار و سردبیر هفته‌نامه «صدا» که مدیریت این کار و نویسندگی آن را برعهده دارد، درباره ایده «شهروزنامه» می‌گوید:
🔹از مدتی قبل در این فکر بودم که با استفاده از بستر فکری و فرهنگی شاهنامه، کاری را شکل دهم که در نهایت به ایده «شهروزنامه» رسیدم. ایده‌ای که جدا از تجربه حرفه‌ای‌ام یعنی روزنامه‌نگاری هم نیست.
🔹در «شهروزنامه» تلاش می‌کنیم که در قالب یک روزنامه، روایتی از رخدادها و داستان‌های شاهنامه ارائه دهیم؛ با این فرض که واقعا آن زمان، روزنامه و روزنامه‌نگاری وجود داشته است.
🔹با این نگاه، رخدادهای شاهنامه در ژانرهای خبر، گزارش و گاه گفت‌وگو و حتی تحلیل به قلم روزنامه‌نگاری که در آن مقطع با همه محدودیتها، بخشنامه‌ها و فشارها کار می‌کرده، بازروایی می‌شود و درعین‌حال، با ابزارهای ژورنالیسم و گرافیک بازنمایی می‌شود.
🔹در «شهروزنامه» سعی کرده‌ام و خواهم کرد که تا جایی که می‌توانم، خود را در جایگاه روزنامه‌نگار و روزنامه‌ای در آن شرایط قرار دهم و از اینکه روزنامه به منثور کردن نظم فردوسی فروکاهد، اجتناب کنم.
🔹محمدجواد روح همچنین با اشاره به اینکه در این مدت کوتاه، بازخوردهای مثبتی از اهالی فکر و فرهنگ، روزنامه‌نگاران و نیز مخاطبان عام دریافت کرده است، بیان می‌کند:
🔹تاکنون ۲۷ شماره «شهروزنامه» آماده و هشت شماره آن منتشر شده است که امیدواریم با وجود سنگینی و حجم زیاد داستان‌ها و رخدادهای شاهنامه، بتوانیم روند انتشار منظم و مناسب کار را ادامه دهیم.
🔅براساس این خبر، علاقه‌مندان برای پیگیری مطالب و پادکست‌های «شهروزنامه» می‌توانند به آدرس shahrooznameh@ در تلگرام یا اینستاگرام مراجعه کنند و یا در اپلیکیشن کست‌باکس کلمه «شهروزنامه» (به فارسی) را جست‌وجو کنند.
#شهروزنامه
#شاهنامه_فردوسی
#روایت_روزنامه_نگارانه_شاهنامه
#محمد_جواد_روح
#مصاحبه
▪️صفحه شهروزنامه در کست‌باکس:
https://castbox.fm/ch/4834252
▪️صفحه شهروزنامه در اینستاگرام:
https://www.instagram.com/shahrooznameh
▪️کانال شهروزنامه در تلگرام:
https://t.me/shahrooznameh
▪️لینک خبر:
https://www.isna.ir/news/1401011507196/
@shahrooznameh
Forwarded from راهبرد
#حاشیه_نگاری: "شرمساری از بندگی هیچ"
👈 محمدجواد روح
✍ اگر تاکنون با شهروزنامه همراه نشده‌اید، پیشنهاد می‌کنم به صفحه تلگرام یا اینستاگرام یا کست‌باکس بپیوندید و بخوانید و بشنوید. مخصوصا شماره‌های هجدهم، نوزدهم و بیستم (که می‌شود دیروز، امروز و فردا)؛ مقطعی که داستان به لحظه سقوط ضحاک می‌رسد.
✍ شکل سقوط ضحاک، چنان که شاهنامه می‌گوید و شهروزنامه در بازروایی آن می‌کوشد، ملغمه‌ای است از ویژگی‌های مشترک حکومت‌های استبدادی؛ زمانی که گویی یک‌شبه از اوج اقتدارگرایی سقوط میکنند و همه آن ویژگی‌ها را که تا آن روز در هاله قدرت و قدسیت پوشانده بودند، آشکار میکنند.
✍ نادانی، آشفتگی، بی‌تصمیمی، ترس، خشم، ناباوری و درنهایت، ازهم‌گسیختگی مجموعه ویژگی‌هایی است که ساختار استبدادی و شخص مستبد، تا پیش از لحظه سقوط، نه‌تنها آن را آشکار نمی‌ساخت؛ بلکه چنان تصویر مقتدر و مطمئنی را به جامعه (چه خواص و چه عوام) نمایش می‌داد که گویی، استبداد حصن حصینی است در برابر همه بلایای طبیعی و غیرطبیعی، در برابر همه دشمنی‌ها، ناامنی‌ها، شرارت‌ها و آشوب‌ها.
✍ استبداد در لحظه سقوط اما، ذات پوشالی‌اش را آشکار می‌سازد. اینکه همه آن اتکاها و ادعاها متکی و مبتنی بر "هیچ" بوده است؛ و آنجاست که جامعه و نخبگان هم از خود شرمسار میشوند. شرمسار از اینکه تا آن روز، عبد و بنده و تحت سلطه "هیچ" بوده‌اند.
✍ این شرمساری برای اهل رسانه و فرهنگ بیشتر است. چراکه آنان به هر بها و بهانه، در دوران استبداد در کار وارونه‌سازی حقیقت بوده‌اند.
🔅این شرمساری را از زبان نویسندگان "شهروزنامه" در بخشی از متن شماره نوزدهم، چنین بازروایی کرده‌ام:
🔹در این دوران نو، باید همه بکوشیم نو شویم. «شهروزنامه» هم از این نو شدن، جدا نیست. ما شرمساریم از اخبار و روایت‌ها و داستان‌هایی که در دوران ماردوش آوردیم.
🔹شرمساریم که مارهای خون‌خوار اهریمنی او را «دو اژدهای مقدس» خواندیم.
🔹شرمساریم که «ارمایل» و «گرمایل»، آن دو جان‌پاکِ دلسوز جان آدمیان را، «نفوذی» نامیدیم.
🔹شرمساریم که قیام «کاوه»، آن آهنگر دادخواه، را «آشوب» خواندیم.
🔹و از همه بدتر، شرمساریم که فریدون و سپاه او را که برای پیروزی نیکی بر بدی گرد آمده بودند، توطئه‌گرانی دانستیم که با یاری اهریمن و جادوگران پیش می‌آیند و از دریا می‌گذرند؛ حال آنکه، آن پیروزی جز به خواست یزدان و بهره داشتن شاهنشاه فریدون از فره‌ایزدی ممکن نبود.
🔹بابت همه آن نوشته‌ها و گفته‌ها شرمساریم و امیدواریم دیگربار، کار دنیا چنان نشود که دروغ بر راستی و بدکیشان بر نیکان حاکم شوند و به یاری اهریمن، آتش خشم را جانشین آتش مهر سازند.
🔅نسخه پادکست شماره نوزدهم "شهروزنامه" را در اینجا بشنوید:
https://t.me/shahrooznameh/94
@javadrooh
👈 محمدجواد روح
✍ اگر تاکنون با شهروزنامه همراه نشده‌اید، پیشنهاد می‌کنم به صفحه تلگرام یا اینستاگرام یا کست‌باکس بپیوندید و بخوانید و بشنوید. مخصوصا شماره‌های هجدهم، نوزدهم و بیستم (که می‌شود دیروز، امروز و فردا)؛ مقطعی که داستان به لحظه سقوط ضحاک می‌رسد.
✍ شکل سقوط ضحاک، چنان که شاهنامه می‌گوید و شهروزنامه در بازروایی آن می‌کوشد، ملغمه‌ای است از ویژگی‌های مشترک حکومت‌های استبدادی؛ زمانی که گویی یک‌شبه از اوج اقتدارگرایی سقوط میکنند و همه آن ویژگی‌ها را که تا آن روز در هاله قدرت و قدسیت پوشانده بودند، آشکار میکنند.
✍ نادانی، آشفتگی، بی‌تصمیمی، ترس، خشم، ناباوری و درنهایت، ازهم‌گسیختگی مجموعه ویژگی‌هایی است که ساختار استبدادی و شخص مستبد، تا پیش از لحظه سقوط، نه‌تنها آن را آشکار نمی‌ساخت؛ بلکه چنان تصویر مقتدر و مطمئنی را به جامعه (چه خواص و چه عوام) نمایش می‌داد که گویی، استبداد حصن حصینی است در برابر همه بلایای طبیعی و غیرطبیعی، در برابر همه دشمنی‌ها، ناامنی‌ها، شرارت‌ها و آشوب‌ها.
✍ استبداد در لحظه سقوط اما، ذات پوشالی‌اش را آشکار می‌سازد. اینکه همه آن اتکاها و ادعاها متکی و مبتنی بر "هیچ" بوده است؛ و آنجاست که جامعه و نخبگان هم از خود شرمسار میشوند. شرمسار از اینکه تا آن روز، عبد و بنده و تحت سلطه "هیچ" بوده‌اند.
✍ این شرمساری برای اهل رسانه و فرهنگ بیشتر است. چراکه آنان به هر بها و بهانه، در دوران استبداد در کار وارونه‌سازی حقیقت بوده‌اند.
🔅این شرمساری را از زبان نویسندگان "شهروزنامه" در بخشی از متن شماره نوزدهم، چنین بازروایی کرده‌ام:
🔹در این دوران نو، باید همه بکوشیم نو شویم. «شهروزنامه» هم از این نو شدن، جدا نیست. ما شرمساریم از اخبار و روایت‌ها و داستان‌هایی که در دوران ماردوش آوردیم.
🔹شرمساریم که مارهای خون‌خوار اهریمنی او را «دو اژدهای مقدس» خواندیم.
🔹شرمساریم که «ارمایل» و «گرمایل»، آن دو جان‌پاکِ دلسوز جان آدمیان را، «نفوذی» نامیدیم.
🔹شرمساریم که قیام «کاوه»، آن آهنگر دادخواه، را «آشوب» خواندیم.
🔹و از همه بدتر، شرمساریم که فریدون و سپاه او را که برای پیروزی نیکی بر بدی گرد آمده بودند، توطئه‌گرانی دانستیم که با یاری اهریمن و جادوگران پیش می‌آیند و از دریا می‌گذرند؛ حال آنکه، آن پیروزی جز به خواست یزدان و بهره داشتن شاهنشاه فریدون از فره‌ایزدی ممکن نبود.
🔹بابت همه آن نوشته‌ها و گفته‌ها شرمساریم و امیدواریم دیگربار، کار دنیا چنان نشود که دروغ بر راستی و بدکیشان بر نیکان حاکم شوند و به یاری اهریمن، آتش خشم را جانشین آتش مهر سازند.
🔅نسخه پادکست شماره نوزدهم "شهروزنامه" را در اینجا بشنوید:
https://t.me/shahrooznameh/94
@javadrooh
Telegram
شهروزنامه
📜 شهروزنامه، #شماره_نوزدهم (نسخه صوتی)
گزارش تحلیلی شهروزنامه از آغاز دوران پساماردوش:
فریدون با مهرگان آمد
👈 پایان دوران پادشاهی ضحاک که هزاره‌ای سرشار از ستم و خون‌ریزی و تجاوز به مردمان بود، با آمدن فریدون و بر تخت نشستن او همراه شده است.
🔹این روزها…
گزارش تحلیلی شهروزنامه از آغاز دوران پساماردوش:
فریدون با مهرگان آمد
👈 پایان دوران پادشاهی ضحاک که هزاره‌ای سرشار از ستم و خون‌ریزی و تجاوز به مردمان بود، با آمدن فریدون و بر تخت نشستن او همراه شده است.
🔹این روزها…
Forwarded from نوشته‌ها🌱 (A A)
🟠 دیدگاه شیخ مفید درباره شیخ صدوق
@pezhvakependar
✍ دو الف
🔸️شیخ مفید شاگرد شیخ صدوق و هردو راوی روایات هستند.
🔸️ افزون بر قرآن، بیشتر فقه شیعی و احکام مربوط، برگرفته از روایات است.
🔸️ در فیلم پیش رو سیدکمال حیدری از علمای عصر به نقل از شیخ مفید دیدگاهی درباره شیخ صدوق بیان می‌کند که باتوجه به آن، اعتبار و وثوق شیخ صدوق در جایگاه راوی حدیث در تردید قرار می‌گیرد و اگر سخن شیخ مفید نادرست یا دروغ فرض شود، اعتبار شیخ مفید خدشه‌دار و درنتیجه بسیاری از احادیث و مدعای علما و حوزه‌های علمیه شیعی نامعتبر میشوند!
🔸️به دید #دو_الف تنها بر پایه نظری از شیخ مفید شاید نتوان روایات جمع‌آوری شده ازسوی شیخ صدوق یا اعتبار راوی‌بودن وی را رد و همچنین نمی‌توان الزاما شیخ مفید را بی اعتبار و احادیث مربوط را رد کرد؛ اما حتما تلنگری بر فقیهان زمان است تا در فقه و روش‌های پژوهشی کنونی آن و اصول و قواعد فقهی، نظری دوباره کنند.
🔸️ دو الف پیش‌تر نوشته بود که قصد دارد تا هرهفته یادداشتی دراین باره بنویسد اما پیام‌ها و دیدگاه‌هایی برایش فرستادند که تامل وی را برانگیخت و تا زمان مناسب صلاح را در ننوشتن دید؛ ازاین‌رو ادامه نداد؛ اما جدای از اینکه فقه علم است یا نه روشن و آشکار است که با دخالت اعتقاد و ایدئولوژی و جزم‌اندیشی، کار علم پیش نمی‌رود.
#شیخ_صدوق #شیخ_مفید #فقه #روایت #علم
https://t.me/pezhvakependar/4363
✍ دو الف
🔸️شیخ مفید شاگرد شیخ صدوق و هردو راوی روایات هستند.
🔸️ افزون بر قرآن، بیشتر فقه شیعی و احکام مربوط، برگرفته از روایات است.
🔸️ در فیلم پیش رو سیدکمال حیدری از علمای عصر به نقل از شیخ مفید دیدگاهی درباره شیخ صدوق بیان می‌کند که باتوجه به آن، اعتبار و وثوق شیخ صدوق در جایگاه راوی حدیث در تردید قرار می‌گیرد و اگر سخن شیخ مفید نادرست یا دروغ فرض شود، اعتبار شیخ مفید خدشه‌دار و درنتیجه بسیاری از احادیث و مدعای علما و حوزه‌های علمیه شیعی نامعتبر میشوند!
🔸️به دید #دو_الف تنها بر پایه نظری از شیخ مفید شاید نتوان روایات جمع‌آوری شده ازسوی شیخ صدوق یا اعتبار راوی‌بودن وی را رد و همچنین نمی‌توان الزاما شیخ مفید را بی اعتبار و احادیث مربوط را رد کرد؛ اما حتما تلنگری بر فقیهان زمان است تا در فقه و روش‌های پژوهشی کنونی آن و اصول و قواعد فقهی، نظری دوباره کنند.
🔸️ دو الف پیش‌تر نوشته بود که قصد دارد تا هرهفته یادداشتی دراین باره بنویسد اما پیام‌ها و دیدگاه‌هایی برایش فرستادند که تامل وی را برانگیخت و تا زمان مناسب صلاح را در ننوشتن دید؛ ازاین‌رو ادامه نداد؛ اما جدای از اینکه فقه علم است یا نه روشن و آشکار است که با دخالت اعتقاد و ایدئولوژی و جزم‌اندیشی، کار علم پیش نمی‌رود.
#شیخ_صدوق #شیخ_مفید #فقه #روایت #علم
Telegram
نوشته‌ها🌱
📝📝📝ما در سکوت تنها تحلیل وقایع اجتماعی را از دست نمی‌دهیم، بلکه وجود انسان‌هایی که در کنار ما در حال تحمل رنج‌های فراوان هستند را نیز از دست می‌دهیم.
― م. مهرآیین
✅انجمن خانواده‌های دادخواه آبان از شما دعوت می‌کند از آبان و برای آبان روایت کنید. رویداد داستان‌نویسی #روایت_آبان فرصتی برای روایت‌های گم‌شده، ثبت رنج‌ها و سوگ‌های فروخورده است.
✅تقویم برگزاری فراخوان:
- مهلت ارسال آثار: ۳۱ شهریور ۱۴۰۲
- زمان اعلام نتایج: ۳۱ مهر ۱۴۰۲
- زمان چاپ کتاب: ۲۵ آبان ۱۴۰۲، همزمان با چهارمین سالگرد آبان ۹۸
✅ملاحظات و شرایط عمومی شرکت در فراخوان:
- هر شرکت‌کننده می‌تواند تنها يک اثر ارسال كند.
- شرکت‌کنندگان می‌توانند در صورت تمایل با نام اختصاری، اسم مستعار و یا بدون‌نام شرکت کنند.
- در صورت كپی‌برداری يا استفاده از آثار ديگران، اثر حذف خواهد شد. چنانچه از آثار دیگران کپی‌برداری شده است، منبع اثر را اعلام کنید.
- داوران حق دارند داستان‌های برتر را از میان داستان‌های ارسالی گزینش کنند.
- به منظور حفظ کرامت انسانی، اگر داستان شما از روایت سوژه‌های واقعی مانند کشته‌شدگان و خانواده‌های آنها بهره می‌برد، از نسبت‌دادن صفت‌ها یا وضعیتی که با زندگی واقعی‌شان مغایرت دارد، حتی در قالب داستان تخیلی، بپرهیزید.
- ارسال آثار از طریق ایمیل، به معنای واگذاری حق انتشار و تکثیر آن با درج نام نویسنده به‌طور انحصاری و دائمی به «انجمن خانواده‌های دادخواه آبان» است.
- آثار برگزیده در قالب کتاب به چاپ خواهند رسید.
✅شرایط آثار:
- به زبان فارسی، با رعایت اصول نگارشی و حداکثر ۳ هزار کلمه
- آثار ارسالی نباید در رویدادهای ديگری شرکت داده شده باشند.
✅شرایط فایل آثار و شیوه ارسال:
- آثار در یک فایل Word و با فرمت متنی باز doc یا docx ارسال شوند.
- آثار ارسالی نباید به شکل فایل زیپ‌شده ارسال شوند.
- در خط اول صفحه اول از فایل ارسالی، نام داستان و در خط دوم، نام نویسنده ذکر شود.
- آثار خود را به آدرس ایمیل info@abanfamilies.com ارسال کنید.
✅داوران (به ترتیب حروف الفبا):
- نیلوفر بیضایی - نمایشنامه‌نویس، کارگردان تئاتر و پژوهش‌گر
- نسیم خاکسار - نویسنده، شاعر، داستان‌نویس و نمایشنامه‌نویس
- اسد سیف - نویسنده، داستان‌نویس، پژوهش‌گر و منتقد ادبی، دبیر پیشین «کانون نویسندگان ایران در تبعید» و هم‌بنیانگذارِ «انجمن قلم ایران در تبعید»
- شهلا شفیق - نویسنده، جامعه‌شناس، پژوهش‌گر، داستان‌نویس و دارنده نشان «لژیون دونور» فرانسه
#آبان۹۸
#آبان_خونین
#مهسا_امینی
#آبان_ادامه_دارد
#زن_زندگی_آزادی
🔗 @AbanFamilies
♦️Twitter: @AbanFamilies
♦️Instagram: @AbanFamilies
― م. مهرآیین
✅انجمن خانواده‌های دادخواه آبان از شما دعوت می‌کند از آبان و برای آبان روایت کنید. رویداد داستان‌نویسی #روایت_آبان فرصتی برای روایت‌های گم‌شده، ثبت رنج‌ها و سوگ‌های فروخورده است.
✅تقویم برگزاری فراخوان:
- مهلت ارسال آثار: ۳۱ شهریور ۱۴۰۲
- زمان اعلام نتایج: ۳۱ مهر ۱۴۰۲
- زمان چاپ کتاب: ۲۵ آبان ۱۴۰۲، همزمان با چهارمین سالگرد آبان ۹۸
✅ملاحظات و شرایط عمومی شرکت در فراخوان:
- هر شرکت‌کننده می‌تواند تنها يک اثر ارسال كند.
- شرکت‌کنندگان می‌توانند در صورت تمایل با نام اختصاری، اسم مستعار و یا بدون‌نام شرکت کنند.
- در صورت كپی‌برداری يا استفاده از آثار ديگران، اثر حذف خواهد شد. چنانچه از آثار دیگران کپی‌برداری شده است، منبع اثر را اعلام کنید.
- داوران حق دارند داستان‌های برتر را از میان داستان‌های ارسالی گزینش کنند.
- به منظور حفظ کرامت انسانی، اگر داستان شما از روایت سوژه‌های واقعی مانند کشته‌شدگان و خانواده‌های آنها بهره می‌برد، از نسبت‌دادن صفت‌ها یا وضعیتی که با زندگی واقعی‌شان مغایرت دارد، حتی در قالب داستان تخیلی، بپرهیزید.
- ارسال آثار از طریق ایمیل، به معنای واگذاری حق انتشار و تکثیر آن با درج نام نویسنده به‌طور انحصاری و دائمی به «انجمن خانواده‌های دادخواه آبان» است.
- آثار برگزیده در قالب کتاب به چاپ خواهند رسید.
✅شرایط آثار:
- به زبان فارسی، با رعایت اصول نگارشی و حداکثر ۳ هزار کلمه
- آثار ارسالی نباید در رویدادهای ديگری شرکت داده شده باشند.
✅شرایط فایل آثار و شیوه ارسال:
- آثار در یک فایل Word و با فرمت متنی باز doc یا docx ارسال شوند.
- آثار ارسالی نباید به شکل فایل زیپ‌شده ارسال شوند.
- در خط اول صفحه اول از فایل ارسالی، نام داستان و در خط دوم، نام نویسنده ذکر شود.
- آثار خود را به آدرس ایمیل info@abanfamilies.com ارسال کنید.
✅داوران (به ترتیب حروف الفبا):
- نیلوفر بیضایی - نمایشنامه‌نویس، کارگردان تئاتر و پژوهش‌گر
- نسیم خاکسار - نویسنده، شاعر، داستان‌نویس و نمایشنامه‌نویس
- اسد سیف - نویسنده، داستان‌نویس، پژوهش‌گر و منتقد ادبی، دبیر پیشین «کانون نویسندگان ایران در تبعید» و هم‌بنیانگذارِ «انجمن قلم ایران در تبعید»
- شهلا شفیق - نویسنده، جامعه‌شناس، پژوهش‌گر، داستان‌نویس و دارنده نشان «لژیون دونور» فرانسه
#آبان۹۸
#آبان_خونین
#مهسا_امینی
#آبان_ادامه_دارد
#زن_زندگی_آزادی
🔗 @AbanFamilies
♦️Twitter: @AbanFamilies
♦️Instagram: @AbanFamilies