«Проблема прав человека на Кавказе — не меньшинства, а в принципе проблема прав человека на Кавказе — стоит очень остро, но фильмы о притеснениях, например, религиозных людей — это будет неинтересно для толерантного жителя Европы, которого просто до интоксикации закачали проблемами Black Lives Matter и другими. Проблемы других групп населения попросту игнорируются, их как бы нет. Потому и снимают фильмы только о "своих". Но кавказцы для них никогда не будут своими, поэтому приходится тянуть такие сюжеты, которые к тяжелой реальности никакого отношения не имеют», — заключил Пухаев.

Тема несвободы женщин на Северном Кавказе меньше всего подходит к осетинам, указала кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований Диана Сокаева.

«Наш осетинский регион точно не патриархален, мужчины отличаются цивилизованностью. Осетины — исторический народ, и меня все больше и больше настораживают попытки представить нас вот в таком "патриархальном" ключе. Еще одна очень коварная вещь: много народов с разными культурами и ментальностью объединяются под шапкой "народы Северного Кавказа", и выдается некий единый шаблон жизни и мировоззрения на всех. При всем моем уважении к соседям, при определенных общих реалиях мы — разные народы. Коварство ситуации состоит в том, что "патриархальность и несвобода женщин" навязана в фильме самому европеизированному народу Северного Кавказа — осетинам», — заключила Сокаева.

Она также не исключила, что режиссер подыграл западным вкусам.
«Если заведомо попытаться представить автора как "вредителя" — есть такие ментальные упражнения, — то ей удалось не только подыграть Западу, но и сказать конструктивную неправду. То есть нравственные нормы традиционного народа выдать за несвободу. Конечно, в нашем обществе не все однозначно, и берет верх иногда деструктив, но именно традиционность, как, в том числе свобода от безнравственности, позволяет решить проблему в нравственном ключе», — отметила Сокаева.

Источники
https://www.kinopoisk.ru/media/news/4004688/
https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/365947/
https://goo.su/6Mtt

#СевернаяОсетия #КираКоваленко #разжимая_кулаки #патриархат #фемкав_фильмы

Фильм «Усама», 2003

О временах правления талибов в Афганистане, когда женщина не может даже выйти на улицу без сопровождения мужчины. Это первый фильм, снятый целиком и полностью в Афганистане, после падения режима Талибана.

Все мужчины из семьи героев погибли в афганских войнах, и женщины, не имея средств к существованию, должны позаботиться о себе сами. Мать вынуждена переодеть свою 12-летнюю дочь Голбахари мальчиком, чтобы иметь возможность приходить на работу в больницу. Исламская полиция Талибана заставляет людей приходить на полуденное моление в мечеть. Девушка, которая не знакома с правилами этих богослужений, во время моления совершает ряд ошибок, что вызывает подозрения Талибана. На следующий день всех мальчиков городка силой забирают в религиозную школу, одновременно являющуюся центром военной подготовки Талибана. Туда, назвавшись Усамой, попадает и Голбахари.

Ей долго удается скрывать свой пол, так как в противном случае ждет смерть за надругательство над законами ислама. Однако в конце концов физиология выдает ее, и, попав в тюрьму и будучи помилована судом, она отдается в жены мулле, который положил на нее (тогда еще него) глаз еще в "суворовском училище имени бин Ладена". После свадьбы выясняется, что она – четвертая жена муллы, и всех предыдущих жен он также заполучил хитростью в юном возрасте.

#фемкав_фильмы #Афганистан #Усама #талибы #талибан #война #праваженщин #патриархат #CaucasianFeminism

«Они ошибочно приняли современность за безнравственность»

Пьеса "Севиль", Джафара Джабарлы, известного представителя азербайджанской литературы, известна многим в Азербайджане. В произведении идёт речь про женщину, которая переживала трудности из-за консервативного общества, и про её победу над патриархальными традициями. Причина, по которой была написана эта пьеса, несомненно, связана с проблемой эмансипации женщины в обществе.

К сожалению, драма была написана век тому назад, но проблема, которую охватывает данное произведение, существует и по сей день. В прошлом "под чадрой" прятали мнимые права женщин, на сегодняшний день, некоторые "права" выдают вместе с дипломами, остальные права продолжают успешно прятать.

Видно, что в результате борьбы, откинутая чадра, полученное образование привели лишь к формальной свободе женщин. К женщинам до сих пор относятся несерьёзно, "кухонный робот с дипломом".

Что общество подразумевает "под свободой женщин"? Дешёвая рабочая сила дома, на улице, в офисе. Работодатели считают, что женщина не имеет право решать, как ей одеваться. Однако свобода человека начинается прежде всего с самого близкого - с собственного тела. Предоставление женщине «высших» прав с ограничениями в одежде и теле - самое ироничное и смешное явление в нашем обществе.

Чтобы справиться с этой проблемой, которая день ото дня разрушает наше общество, необходимо прежде всего понять, что женский организм не обязан подчиняться никаким «моральным» нормам.

Источник
Портал о жизни азербайджанских женщин «Açıq Platforma»
https://www.instagram.com/p/CSFCHPnsM-u/?utm_medium=copy_link

Примечание:
Изображен памятник освобождённой женщины в Баку, построенный в 1960 году. Скульптор изобразил фигуру молодой женщины, снимающей свою чадру — символ социального неравенства женщин Востока.

#Азербайджан #социальные_нормы #культура #отношение_к_женщине #патриархат #моетело_моедело #CaucasianFeminism

Русские многоженцы: любовь, ревность и патриархат

Каждая женщина хочет быть любимой и единственной? Выходит, что нет. По всей России живут сотни семей, где у одного мужа есть сразу несколько жен. И это не только Кавказ. Русские мужчины и женщины также заключают такие союзы и утверждают, что это лучшая форма брака.

Ревнуют ли жены друг к другу, сколько нужно денег, чтобы прокормить десять детей и почему мужчина всегда прав — в фильме от «ТОК».

https://youtu.be/cfb7GTHe3TM

#многоженство #русские_многоженцы #андроцентризм #патриархат #Ток #CaucasianFeminism

Фильм «Джеки в царстве женщин», 2013

В Народно-Демократической Республике Бубун давно победил матриархат, женщины в этой стране управляют государством, а мужчины являются бесправными хранителями очага, домашними работниками и носят вуали. Прежде чем власть в стране перейдет из рук Генералессы в руки ее дочери Полконессы, будущая верховная властительница должна выбрать себе мужа, и для того в Бубуне объявляется Всебубунский бал, где молодые люди смогут презентовать себя главной холостячке страны. Юный Джеки влюблен в Полконессу и мечтает очаровать ее на балу. Он - идеальный жених, его блюда очень вкусные, одежда скромная, а мечты как у Золушки. Но после смерти матери близкие не хотят отпускать юношу в столицу. Желающий продемонстрировать свои чувства Джеки тайно отправляется в опасное путешествие туда, где мужчине места нет.

Страна Бубуния, выстроенная на экране, напоминает разом все ближневосточные, среднеазиатские и африканские страны, так и продолжающие топтаться на пороге современности, предпочитая веру в лидера и богов технике, культуре и искусству. Над этими застрявшими в дремучем средневековье народами мы вполне можем посмеяться, представив, к чему может привести невежество, клерикализм, сексизм и даже мультикультурализм. Причем Саттуф (режиссер), как никто другой, имеет право посмеяться над хиджабами и полковниками у власти – автор фильма родился и вырос в сирийской провинции, где быт не менялся веками, а цивилизация заключалась лишь в наличии электричества несколько часов в день.

Фильм Саттуфа – это современное, уместное и талантливое заявление, бросающее вызов многим устоям нашего общества. И делается это не столько для попрания морали или насмешки, сколько для оценки того, к чему человечество пришло, зациклившись на насилии, необразованности и слепой вере.

Съемки проходили в Грузии. Режиссеру кроме пейзажей и декораций требовалась атмосфера страны, расставшейся с тоталитаризмом, но еще не ставшей окончательно свободной и по-западному развитой.

#фемкав_фильмы #ДжекиВЦарствеЖенщин #матриархат #патриархат #комедия #CaucasianFeminism

Роман «Тысяча сияющих солнц», Халед Хоссейни

В центре романа - две женщины, которые оказались жертвами гражданской войны, разрушивших Афганистан. Мариам - незаконная дочь богатого бизнесмена, с детства познавшая, что такое несчастье, с ранних лет ощутившая собственную обреченность. Лейла, напротив, - любимая дочка в дружной семье, мечтающая об интересной и прекрасной жизни. Между ними нет ничего общего, они живут в разных мирах, которым не суждено было бы пересечься, если бы не огненный шквал войны.

Отныне Лейла и Мариам связаны самыми тесными узами, и они сами не знают, кто они - враги, подруги или сестры. Но в одиночку им не выжить, не выстоять перед средневековым деспотизмом и жестокостью, затопившими улицы и дома некогда цветущего города.
Обе вынуждены выйти замуж, обе переживают ужасы войны и кошмар личного подчинения воле супруга и общества. Накопившаяся за долгое время боль и обида выплескиваются в отчаянную попытку обрести личное счастье. Из соперниц женщины превратятся в подруг, сестер и защитниц друг друга, способных на такую сильную любовь, ради которой не страшно умереть. Вдвоем они пройдут через страдания, вдвоем будут ловить нечаянные крупицы радости, вдвоем станут мечтать о счастье, к которому однажды попытаются прорваться.

«Тысяча сияющих солнц» - мощная, драматичная и лиричная история, которая заставляет сердца сжиматься от боли и радости. Это благородная и великодушная книга.

#Афганистан #фемкав_книги #ТысячаСияющихСолнц #Хоссейни #патриархат #CaucasianFeminism

Добрый день! Пост по истории положения женщин.

К сожалению, не все девушки понимают, что главная причина их угнетенного положения лежит именно в духовном мире. Точнее, в недодуховности, которой является вера в бога. В одного всем известного бога, потому что именно этот бог так не любит женщину и считает человеком только мужчину.

Как человек, прошедший курс истории религии, могу сообщить некоторые факты.

В ледниковом периоде мужчина и женщина имели одинаковый статус. Духовными лидерами могли быть как мужчины, так и женщины. И в наши дни это естественное положение женщины, одинаковое с мужским, есть у эскимосов и племён Африки.

Потом наступил неолит, а с ним началось и деление полов по статусу. Где-то появился матриархат, но в основном во главе общества стояли мужчины, но не в каждом месте их положение были абсолютно главным. У арабов всего 1400 лет тому были как мужчины, так и женщины-служительницы богов. Не всем известно, что арабы считали своими главными богами, помимо Аллаха, ещё и множество других мирных богов и великих богинь.

В Мекке было сильное женское жречество, но в ходе ужасных событий войны с Мединой это жречество было уничтожено. Мужской культ Аллаха уничтожил женские божества, а статус женщины стал таким, какой он сегодня на севере Африки и на Ближнем Востоке. Если до этого женщины могли владеть бизнесом и сами выдавать себя замуж (также первая жена Мухаммеда вышла за него по любви и была его боссом в торговле), то отныне этого почти нет. До этого девочки учились всему тому, чему и мальчики, а в наши дни не все жительницы Ближнего Востока умеют хотя бы читать.

Но эта группа именно о кавказском феминизме, так что, давайте, посмотрим на горные народы тех веков.

Всем известно о великом Нартском эпосе, эпосе великих мужчин и не менее сильных женщин. Этот эпос восходит к той эпохе, когда горные общества ценили женщину, видели её ничем не хуже мужчины, ведь она смелая, дипломатичная и умеющая успокоить любого силой слов и ума. Все кавказские народы верили в женщин-богинь, так что, не могло ни по какой логике существоевать угнетения женщин в той степени, в какой оно есть сегодня. Точно так же, в ту же эпоху, в древней Норвегии за оскорбление жены жена могла ударить мужа, а если он её насильно склонил к сексу, то ничего хорошего в его жизни уже быть не могло.

Меньше 200 лет прошло с того момента, как почти все народы Северного Кавказа полностью перешли в ислам, в арабский мужской культ, который не естественен даже для самих древних арабов. Итог все мы видим сегодня, когда за не ношение хиджаба на голове можно получить в лучшем случае немую ненависть и желчь толпы, а в худшем... Ну, и так всем известно. Ненависть можно даже получить от самих женщин, ведь им обидно, что не надевающая хиджаб девушка свободнее и смелее, чем они, которые полны страха перед мужем. И это очень подло, когда твоя же соплеменница хочет не твоей свободы, а чтобы ты была таким же униженным домашним животным, как и она.

Надеюсь, админки опубликуют этот пост. Хотел бы быть анонимным. Да, я мужчина. Да, я феминист. Да, я тоже живу здесь и много чего ужасного вижу в женском быте при диктатуре патриархальной религии.

#отподписчикаФК #праваженщин #история #религия #патриархат #ислам #хиджаб #арабы #Кавказ #кавказскийфеминизм