🎩 قطب الدین راوندی نقل می‌کند: متوکّل از هندوستان یک شعبده‌باز را احضار کرد، چون هند مرکز علوم غریبه بود.
⁉️ چه خبر است که متوکل با آن قدرت، با آن ثروت، اینجور بیچاره می‌شود که مهمترین فنّان علوم غریبه را به سامره می‌آورد؟!
👤 گفت: من از تو یک مطلب می‌خواهم و آن این است که #علی_بن_محمد (علیهماالسلام) را پیش مردم خجل کنی.
🍽 این فحل هندی گفت: مجلسی بیارا، سفره‌ای بینداز، بر سر آن سفره گرده‌های نان بگذار، او را هم بیاور، مرا پهلوی او بنشان.
👥 تمام زُعمای قوم، رجال حکومت عباسی، همه هستند (خاقان، علما، وزرا)؛ مجلس آراسته شد، سفره انداخت، امام را کنار شعبده‌باز نشاند.
🍪 هنگام غذا شد؛ حضرت دست دراز کرد به گرده‌ی نان، نان پرید، به گرده‌ی نان دوم دست دراز کرد، نان پرید، به گرده‌ی نان سوم دست دراز کرد، نان پرید.
◻️ همه‌ی حاضرین به خنده افتادند که این جور امام دهم منفعل شد؛ در این هنگام امام صبر کرد او تمام هنر را نشان بدهد.
🦁 متوکّل تکیه داده بود به متکایی که بر آن تکیه‌گاه، یک نقش شیر بود؛ #حضرت_هادی علیه‌السلام دست گذاشت روی همان نقش، یک کلمه گفت: خُذهُ، بگیر او را؛ یک مرتبه شیر پرید، مجلسی نماند، شعبده‌باز را بلعید، شیر آمد مقابل حضرت زانو زد، امام دهم اشاره کرد، برگشت به متکأ!
🐍 کاری کرد که موسی بن عمران علیه‌السلام نکرد؛ موسی عصا را انداخت، سِحر سحره را بلعید؛ اما عصا جسم بود، حجم داشت، ابعاد ثلاثه داشت.
❇️ قدرت الهی را که نشان داد؟ موسی و عیسی و همه باید تماشا کنند.
‼️ نقش و رنگ و... آن هم نقش پرده؛ اشاره‌ای کرد، بدن را خورد، بعد هم برگشت به همانجا، باز شد نقش؛ یعنی چه؟ یعنی کلید #وجود و #عدم، در دست علی بن محمد علیهماالسلام است.
👈🏻 این است و أمره إلیکم : «إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ.»
🎙 برگرفته از بیانات حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی
📆 ۲۳/ ارديبهشت/ ۱۳۹۲
◻️ #حکایت #امام_هادی
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
👇تصویرمناسب‌استوری
⁉️ چه خبر است که متوکل با آن قدرت، با آن ثروت، اینجور بیچاره می‌شود که مهمترین فنّان علوم غریبه را به سامره می‌آورد؟!
👤 گفت: من از تو یک مطلب می‌خواهم و آن این است که #علی_بن_محمد (علیهماالسلام) را پیش مردم خجل کنی.
🍽 این فحل هندی گفت: مجلسی بیارا، سفره‌ای بینداز، بر سر آن سفره گرده‌های نان بگذار، او را هم بیاور، مرا پهلوی او بنشان.
👥 تمام زُعمای قوم، رجال حکومت عباسی، همه هستند (خاقان، علما، وزرا)؛ مجلس آراسته شد، سفره انداخت، امام را کنار شعبده‌باز نشاند.
🍪 هنگام غذا شد؛ حضرت دست دراز کرد به گرده‌ی نان، نان پرید، به گرده‌ی نان دوم دست دراز کرد، نان پرید، به گرده‌ی نان سوم دست دراز کرد، نان پرید.
◻️ همه‌ی حاضرین به خنده افتادند که این جور امام دهم منفعل شد؛ در این هنگام امام صبر کرد او تمام هنر را نشان بدهد.
🦁 متوکّل تکیه داده بود به متکایی که بر آن تکیه‌گاه، یک نقش شیر بود؛ #حضرت_هادی علیه‌السلام دست گذاشت روی همان نقش، یک کلمه گفت: خُذهُ، بگیر او را؛ یک مرتبه شیر پرید، مجلسی نماند، شعبده‌باز را بلعید، شیر آمد مقابل حضرت زانو زد، امام دهم اشاره کرد، برگشت به متکأ!
🐍 کاری کرد که موسی بن عمران علیه‌السلام نکرد؛ موسی عصا را انداخت، سِحر سحره را بلعید؛ اما عصا جسم بود، حجم داشت، ابعاد ثلاثه داشت.
❇️ قدرت الهی را که نشان داد؟ موسی و عیسی و همه باید تماشا کنند.
‼️ نقش و رنگ و... آن هم نقش پرده؛ اشاره‌ای کرد، بدن را خورد، بعد هم برگشت به همانجا، باز شد نقش؛ یعنی چه؟ یعنی کلید #وجود و #عدم، در دست علی بن محمد علیهماالسلام است.
👈🏻 این است و أمره إلیکم : «إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ.»
🎙 برگرفته از بیانات حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی
📆 ۲۳/ ارديبهشت/ ۱۳۹۲
◻️ #حکایت #امام_هادی
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
👇تصویرمناسب‌استوری
🌐 مقدمه ورود به اصول دین
9⃣ مقدمه‌ی ۹: برهانی ساده اما عمیق
❇️ وجود #كائنات و #كمالات_وجود، دليل بر وجودِ #حقيقتى است كه وجود او و کمالات او به خودِ اوست و وابسته به غير نيست.
✅ در اقامه‌ی دلیل بر این مطلب می‌گوییم: چيزى كه نبوده و #موجود شده است، يا #خود او، خود را موجود كرده، يا #غير او؛ اگر خودش، خود را موجود كرده باشد، يا هنگامى كه موجود بوده سبب وجود خود شده است يا هنگامى كه نبوده؛
❌ در صورت اول، به #موجود، وجود بخشيدن است و آن #محال است ؛ و درصورت دوم بايد #معدوم، علت وجود شود و آن هم #محال است و اگر غير او، او را به وجود آورده، اگر آن غير مانند آن چيز نبوده و موجود شده، حكم او، حكم همان چيز است.
💡پس به #ضرورت_عقل، هر چه نبوده و موجود شده است، بايد #وجود_آوردنده و #سازندهاى داشته باشد كه #عدم و نيستى در ذات او راه ندارد.¹
☀️ تمام تطوّرات و پديدههاى جهان، دليل وجودِ #پديد_آورندهاى است كه خود، پديد آورنده ندارد و مصنوعات و مخلوقاتِ #خالقى است كه خود مصنوع و مخلوق نيست.
📌اشاره به سوال ابوشاکر دیصانی از #امام_صادق علیه‌السلام درمورد اثبات خالق و صانع، مراجعه شود به التوحید ص۲۹۰
📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی
◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
9⃣ مقدمه‌ی ۹: برهانی ساده اما عمیق
❇️ وجود #كائنات و #كمالات_وجود، دليل بر وجودِ #حقيقتى است كه وجود او و کمالات او به خودِ اوست و وابسته به غير نيست.
✅ در اقامه‌ی دلیل بر این مطلب می‌گوییم: چيزى كه نبوده و #موجود شده است، يا #خود او، خود را موجود كرده، يا #غير او؛ اگر خودش، خود را موجود كرده باشد، يا هنگامى كه موجود بوده سبب وجود خود شده است يا هنگامى كه نبوده؛
❌ در صورت اول، به #موجود، وجود بخشيدن است و آن #محال است ؛ و درصورت دوم بايد #معدوم، علت وجود شود و آن هم #محال است و اگر غير او، او را به وجود آورده، اگر آن غير مانند آن چيز نبوده و موجود شده، حكم او، حكم همان چيز است.
💡پس به #ضرورت_عقل، هر چه نبوده و موجود شده است، بايد #وجود_آوردنده و #سازندهاى داشته باشد كه #عدم و نيستى در ذات او راه ندارد.¹
☀️ تمام تطوّرات و پديدههاى جهان، دليل وجودِ #پديد_آورندهاى است كه خود، پديد آورنده ندارد و مصنوعات و مخلوقاتِ #خالقى است كه خود مصنوع و مخلوق نيست.
📌اشاره به سوال ابوشاکر دیصانی از #امام_صادق علیه‌السلام درمورد اثبات خالق و صانع، مراجعه شود به التوحید ص۲۹۰
📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی
◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
Telegram
attach 📎
🌐 مقدمه ورود به اصول دین
3⃣1⃣ مقدمه‌ی ۱۳: فطری بودن ایمان
❇️ #ايمان_به_خدا در سرشت آدمی است، زيرا انسان به حسب #فطرت، خود را موجودى #وابسته و محتاج به نقطه‌ی اتّكايى مىيابد، ولى اشتغال به اسباب و تعلّق به علايق، مانع از توجه به آن نقطه‌ی اتّكا است.
🤲🏻 و هنگامى كه #بيچارگى از هر جهت و #نااميدى از هر چارهسازى حاصل شود و هر چراغ فكرى را خاموش و هر دست قدرتى را عاجز ببيند، وجدان خفته‌ی او بيدارمىشود و بىاختيار از آن غنّى بالذّات #استمداد مىطلبد: ﴿قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِّنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَ خُفْيَةً لَّئِنْ أَنْجَينَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّـٰكِرِينَ.¹﴾
💡اين #معرفت و #ارتباط_فطرى با خداوند، كه هنگام بيچارگى حاصل مىشود، مىتواند در حال #اختيار، به دو بال #علم و #عمل به دست آید.
🔸 اوّل: آن كه انسان به نور #عقل، حجاب #جهل و #غفلت را برطرف كند و ببيند كه #وجود و #كمالات هر موجود، از خود و به خود او نيست و بيابد كه همه منتهى مىشود به #ذات_قدوسى كه: ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْأَخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ وَ هُوَ بِكُلِّ شَىْءٍعَلِيمٌ.²﴾
🔸 دوم: آن كه به وسيله‌ی #طهارت و #تقوى، كدورت آلودگی‌ها و رذايل نفسانى را از گوهر جان بزدايد، زيرا بين خدا و بنده‌ی او جز حجاب #جهل و #غفلت و كدورت #گناه، حاجب و مانعى نيست و اين حجاب بايد با جهاد #علمى و #عملى برطرف شود: ﴿وَ الَّذِينَ جَاهَدُواْ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا.³﴾
📌 ۱. بگو كيست كه شما را نجات مىدهد از تاريكىهاى بيابان و دريا، مىخوانيد او را به زارى و نهان، كه اگر نجات بدهد ما را از اين تاريكىها، هر آينه خواهيم بود البته از شكرگزاران. (انعام/۶۳)
۲. اوست اوّل و آخر و ظاهر و باطن و او به هر چيزى داناست. (حدید/۳)
۳. و آنها که در راه ما جهاد کنند، قطعاً به راه‌های خود، هدایتشان خواهیم کرد. (عنکبوت/۶۹)
📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی
◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
3⃣1⃣ مقدمه‌ی ۱۳: فطری بودن ایمان
❇️ #ايمان_به_خدا در سرشت آدمی است، زيرا انسان به حسب #فطرت، خود را موجودى #وابسته و محتاج به نقطه‌ی اتّكايى مىيابد، ولى اشتغال به اسباب و تعلّق به علايق، مانع از توجه به آن نقطه‌ی اتّكا است.
🤲🏻 و هنگامى كه #بيچارگى از هر جهت و #نااميدى از هر چارهسازى حاصل شود و هر چراغ فكرى را خاموش و هر دست قدرتى را عاجز ببيند، وجدان خفته‌ی او بيدارمىشود و بىاختيار از آن غنّى بالذّات #استمداد مىطلبد: ﴿قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِّنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَ خُفْيَةً لَّئِنْ أَنْجَينَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّـٰكِرِينَ.¹﴾
💡اين #معرفت و #ارتباط_فطرى با خداوند، كه هنگام بيچارگى حاصل مىشود، مىتواند در حال #اختيار، به دو بال #علم و #عمل به دست آید.
🔸 اوّل: آن كه انسان به نور #عقل، حجاب #جهل و #غفلت را برطرف كند و ببيند كه #وجود و #كمالات هر موجود، از خود و به خود او نيست و بيابد كه همه منتهى مىشود به #ذات_قدوسى كه: ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْأَخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ وَ هُوَ بِكُلِّ شَىْءٍعَلِيمٌ.²﴾
🔸 دوم: آن كه به وسيله‌ی #طهارت و #تقوى، كدورت آلودگی‌ها و رذايل نفسانى را از گوهر جان بزدايد، زيرا بين خدا و بنده‌ی او جز حجاب #جهل و #غفلت و كدورت #گناه، حاجب و مانعى نيست و اين حجاب بايد با جهاد #علمى و #عملى برطرف شود: ﴿وَ الَّذِينَ جَاهَدُواْ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا.³﴾
📌 ۱. بگو كيست كه شما را نجات مىدهد از تاريكىهاى بيابان و دريا، مىخوانيد او را به زارى و نهان، كه اگر نجات بدهد ما را از اين تاريكىها، هر آينه خواهيم بود البته از شكرگزاران. (انعام/۶۳)
۲. اوست اوّل و آخر و ظاهر و باطن و او به هر چيزى داناست. (حدید/۳)
۳. و آنها که در راه ما جهاد کنند، قطعاً به راه‌های خود، هدایتشان خواهیم کرد. (عنکبوت/۶۹)
📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی
◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
Telegram
attach 📎
🌐 ویژه نامه اصول دین
🗃 بخش اول: توحید
🔰 برگ سوم: توحید در ذات
❇️ مقصود از #توحيد_ذاتی، اين است که خداوند نه شبيه و نظيری دارد و نه قابل انقسام و تجزيه است؛ در واقع #يگانگی و #ترکيب‌ناپذيری (دو وصف سلبی خدا)، توحيد ذاتی ناميده می‌شوند.
🔺هر موجودى #مركب است، به جز ذات خداوند متعال كه واحدى است كه #احديت عين ذات اوست.
🔺و هر چيز جز او #قابل_قسمت است:
▪️قسمت در #وجود، مانند انقسام جسم به مادّه و صورت؛
▪️قسمت در #وهم، مانند انقسام زمان به آنات؛
▪️و قسمت در #عقل، مانند انقسام انسان به انسانيّت و وجود و انقسام هر موجود متناهى به محدود و حدّ.
✅ به عبارت ساده‌تر:
اوّل مرتبه‌ی توحید، #توحید_ذات خداست؛ به این معنا که پروردگار #مرکب از اجزاء نیست، نه اجزاء خارجی، نه اجزاء ذهنی و عقلی.
خداوند #واحدى است كه چيزى شبيه او نيست؛ او احدى است كه در وجود و عقل و وهم قسمتپذير نيست.¹
💠 و این مرتبه از توحید در کلمه‌ی «أحد» در ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ گنجانده شده است.²
📌 ۱. برای مطالعه مراجعه شود به بحارالانوار، ج۳، ص۲۰۶.
2) نهج البلاغه، خطبه اول؛ احتجاج، ج۱، ص۲۹۶.
📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی
◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات #توحید
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🗃 بخش اول: توحید
🔰 برگ سوم: توحید در ذات
❇️ مقصود از #توحيد_ذاتی، اين است که خداوند نه شبيه و نظيری دارد و نه قابل انقسام و تجزيه است؛ در واقع #يگانگی و #ترکيب‌ناپذيری (دو وصف سلبی خدا)، توحيد ذاتی ناميده می‌شوند.
🔺هر موجودى #مركب است، به جز ذات خداوند متعال كه واحدى است كه #احديت عين ذات اوست.
🔺و هر چيز جز او #قابل_قسمت است:
▪️قسمت در #وجود، مانند انقسام جسم به مادّه و صورت؛
▪️قسمت در #وهم، مانند انقسام زمان به آنات؛
▪️و قسمت در #عقل، مانند انقسام انسان به انسانيّت و وجود و انقسام هر موجود متناهى به محدود و حدّ.
✅ به عبارت ساده‌تر:
اوّل مرتبه‌ی توحید، #توحید_ذات خداست؛ به این معنا که پروردگار #مرکب از اجزاء نیست، نه اجزاء خارجی، نه اجزاء ذهنی و عقلی.
خداوند #واحدى است كه چيزى شبيه او نيست؛ او احدى است كه در وجود و عقل و وهم قسمتپذير نيست.¹
💠 و این مرتبه از توحید در کلمه‌ی «أحد» در ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ گنجانده شده است.²
📌 ۱. برای مطالعه مراجعه شود به بحارالانوار، ج۳، ص۲۰۶.
2) نهج البلاغه، خطبه اول؛ احتجاج، ج۱، ص۲۹۶.
📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی
◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات #توحید
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‼️ این کلام خاتم النبیین، عقل را مبهوت می‌کند.
💖 اوّل فرمود: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي»؛ فاطمه پاره‌ای از #وجود من است،
بعد فرمود: «فَاطِمَةُ مُهْجَةُ قَلْبِي»؛ فاطمه #قلب من است.
کلمه‌ی سوم که ختم کلام است، فرمود: فاطمه #روح من است؛ همان روحی که بین دو پهلوی من است.
🎙 آیت الله العظمی وحید خراسانی
◼️ #کلام_فقیه #فاطمیه
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
💖 اوّل فرمود: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي»؛ فاطمه پاره‌ای از #وجود من است،
بعد فرمود: «فَاطِمَةُ مُهْجَةُ قَلْبِي»؛ فاطمه #قلب من است.
کلمه‌ی سوم که ختم کلام است، فرمود: فاطمه #روح من است؛ همان روحی که بین دو پهلوی من است.
🎙 آیت الله العظمی وحید خراسانی
◼️ #کلام_فقیه #فاطمیه
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
♥️ پاره‌ی وجود پیامبر و قلب و روح خاتم
💞 «...و هيَ نُورُ عَيْنِي وَ هِيَ ثَمَرَةُ فُؤَادِي وَ هِيَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ¹»؛
اوست پاره‌ای از وجود من و نور ديده و ميوه‌ی دل من و #فاطمه روح من است که در میان دو پهلویم جای دارد.
🎤بیان فقیه:
‼️ این کلام خاتم النبیین، عقل را مبهوت می‌کند.
💖 اوّل فرمود: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي²»؛ فاطمه پاره‌ای از #وجود من است،
بعد فرمود: «فَاطِمَةُ مُهْجَةُ قَلْبِي³»؛ فاطمه #قلب من است.
کلمه‌ی سوم که ختم کلام است، فرمود: فاطمه #روح من است؛ همان روحی که بین دو پهلوی من است.⁴
⁉️ معنی این کلمه چیست؟
⚫️ اگر ما معنی این کلمه را بفهمیم یعنی دری که به پهلوی حضرت زهرا علیهاالسلام خورده، پهلوی خود #پیغمبر را شکست، آن تازیانه‌ای که به بازوی او خورد، به بازوی خود پیغمبر اصابت کرد.
📌 ۱. الامالی، الشیخ الصدوق، ص۱۷۵.
۲. صحيح البخاری، ج۴، فضائل الصحابة، باب مناقب قرابة رسول اللّٰه، ص۲۱۰، ح۳۵۱۰ و باب مناقب فاطمة، ص۲۱۹، ح۳۵۵۶۱.
۳. مائة منقبة، ص۷۶؛ الصراط المستقيم، ج۲، ص۳۲؛ نهج الحق و كشف الصدق، ص۲۲۷؛ نهج الإيمان،ص۲۰۵؛ بحار الأنوار، ج۲۹، ص۶۴۹.
۴. الامالی، الشیخ الصدوق، ص۱۷۵؛ الفضائل، ص۹؛ بشارة المصطفی؛ص۳۰۶؛
۵. کتاب سلیم، ص۱۵۳؛ الاحتجاج، ، ج۱، ص۱۰۹؛ بحار الانوار، ج۲۸، ص۲۸۳
🎙 آیت الله العظمی وحید خراسانی
📆 ۲۵/ اسفند/ ۱۳۹۱
◼️ #کلام_فقیه #فاطمیه
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
تصویر مناسب #استوری👇
💞 «...و هيَ نُورُ عَيْنِي وَ هِيَ ثَمَرَةُ فُؤَادِي وَ هِيَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ¹»؛
اوست پاره‌ای از وجود من و نور ديده و ميوه‌ی دل من و #فاطمه روح من است که در میان دو پهلویم جای دارد.
🎤بیان فقیه:
‼️ این کلام خاتم النبیین، عقل را مبهوت می‌کند.
💖 اوّل فرمود: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي²»؛ فاطمه پاره‌ای از #وجود من است،
بعد فرمود: «فَاطِمَةُ مُهْجَةُ قَلْبِي³»؛ فاطمه #قلب من است.
کلمه‌ی سوم که ختم کلام است، فرمود: فاطمه #روح من است؛ همان روحی که بین دو پهلوی من است.⁴
⁉️ معنی این کلمه چیست؟
⚫️ اگر ما معنی این کلمه را بفهمیم یعنی دری که به پهلوی حضرت زهرا علیهاالسلام خورده، پهلوی خود #پیغمبر را شکست، آن تازیانه‌ای که به بازوی او خورد، به بازوی خود پیغمبر اصابت کرد.
📌 ۱. الامالی، الشیخ الصدوق، ص۱۷۵.
۲. صحيح البخاری، ج۴، فضائل الصحابة، باب مناقب قرابة رسول اللّٰه، ص۲۱۰، ح۳۵۱۰ و باب مناقب فاطمة، ص۲۱۹، ح۳۵۵۶۱.
۳. مائة منقبة، ص۷۶؛ الصراط المستقيم، ج۲، ص۳۲؛ نهج الحق و كشف الصدق، ص۲۲۷؛ نهج الإيمان،ص۲۰۵؛ بحار الأنوار، ج۲۹، ص۶۴۹.
۴. الامالی، الشیخ الصدوق، ص۱۷۵؛ الفضائل، ص۹؛ بشارة المصطفی؛ص۳۰۶؛
۵. کتاب سلیم، ص۱۵۳؛ الاحتجاج، ، ج۱، ص۱۰۹؛ بحار الانوار، ج۲۸، ص۲۸۳
🎙 آیت الله العظمی وحید خراسانی
📆 ۲۵/ اسفند/ ۱۳۹۱
◼️ #کلام_فقیه #فاطمیه
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
تصویر مناسب #استوری👇
🌐 ویژه نامه اصول دین
🗃 بخش اول: توحید
🔰 برگ پانزدهم: ادله‌ی توحید
🔺 دلیل پنجم:
💠 «مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَ مَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ¹»؛
ترجمه: #خدا هرگز #فرزندی برای خود انتخاب نکرده و #معبود دیگری با او نیست؛ که اگر چنین می‌شد، هر یک از خدایان مخلوقات خود را تدبیر و اداره می‌کردند و بعضی بر بعضی دیگر برتری می‌جستند (و جهان هستی به تباهی کشیده می‌شد)؛ منزّه است خدا از آنچه آنان توصیف می‌کنند!
❇️ #وجود_خدا در آسمان و زمین به معنای #تعلق_قدرت او به آنهاست.
⛔️ حال اگر خدا، دو یا بیشتر باشند و هر کدام به خلق خود و آثار علم و قدرت خود بپردازد، هرگز #اتحاد و برقراری عالم محقق نمی‌شود و #نظم در ذرات و اجزای صغیر و کبیر هستی درست نمی‌شود؛ زیرا هر کدام در پی آثار خود است.
❌ و اگر کسی بگوید با همکاری یکدیگر عالم را اداره می‌کنند، می‌گوییم: لازمه‌اش #نقص در #علم و #قدرت و #حکمت است و این بر خداوند محال است.
🚫 و اگر بگوید #علم و #حکمت هر دو به یک چیز تعلق می‌گیرد و اختلافی ندارند، می‌گوییم: اگرهیچ اختلافی در علم و قدرت ندارند و همه‌ی صفات آنها یکی است، پس #ذات آنها هم یکی است، پس وجود یکی از آنها لغو و #بیهوده خواهد شد، پس نمی‌تواند خدا باشد.
📌 ۱. سوره مؤمنون، آیه ۹۱.
◻️ #کلام_فقیه #توحید #اعتقادات
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🗃 بخش اول: توحید
🔰 برگ پانزدهم: ادله‌ی توحید
🔺 دلیل پنجم:
💠 «مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَ مَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ¹»؛
ترجمه: #خدا هرگز #فرزندی برای خود انتخاب نکرده و #معبود دیگری با او نیست؛ که اگر چنین می‌شد، هر یک از خدایان مخلوقات خود را تدبیر و اداره می‌کردند و بعضی بر بعضی دیگر برتری می‌جستند (و جهان هستی به تباهی کشیده می‌شد)؛ منزّه است خدا از آنچه آنان توصیف می‌کنند!
❇️ #وجود_خدا در آسمان و زمین به معنای #تعلق_قدرت او به آنهاست.
⛔️ حال اگر خدا، دو یا بیشتر باشند و هر کدام به خلق خود و آثار علم و قدرت خود بپردازد، هرگز #اتحاد و برقراری عالم محقق نمی‌شود و #نظم در ذرات و اجزای صغیر و کبیر هستی درست نمی‌شود؛ زیرا هر کدام در پی آثار خود است.
❌ و اگر کسی بگوید با همکاری یکدیگر عالم را اداره می‌کنند، می‌گوییم: لازمه‌اش #نقص در #علم و #قدرت و #حکمت است و این بر خداوند محال است.
🚫 و اگر بگوید #علم و #حکمت هر دو به یک چیز تعلق می‌گیرد و اختلافی ندارند، می‌گوییم: اگرهیچ اختلافی در علم و قدرت ندارند و همه‌ی صفات آنها یکی است، پس #ذات آنها هم یکی است، پس وجود یکی از آنها لغو و #بیهوده خواهد شد، پس نمی‌تواند خدا باشد.
📌 ۱. سوره مؤمنون، آیه ۹۱.
◻️ #کلام_فقیه #توحید #اعتقادات
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🌐 ویژه نامه اصول دین
🗃 بخش اول: توحید
🔰 برگ بیست و یکم: صفات خداوند _صفات ثبوتی
(قدرت خداوند)
❇️ خدای متعال #قادر_مختار است؛ هیچ ممکنی از تحت قدرت او بیرون نیست: «وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» و #ایجاد و #صدور_افعال بر اساس خواست و #اختیار_ذاتی اوست.
💯 اراده‌ی او به هر ممکنی تعلق گیرد، ایجاد می‌شود: «إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ.¹»
✅ و چنان نیست که نتواند بیشتر از آنچه آفریده بیافریند و این منافات ندارد با اینکه اراده‌ی او به امور قبیح تعلق نگیرد؛ چون آن نقص است و بر او محال است.
🔆 و دلیل قدرت بی‌نهایت او این است که -همانطور که گذشت- #وجود_خداوند #غیرمتناهی و #نامحدود است و هیچ حد خارجی و عقلی او را محدود نکرده و وقتی از نظر وجودی نامحدود باشد، #کمالات او نیز #نامحدود خواهد بود و کدام صفت کمال است که مهمتر از صفت #قدرت باشد؟ بنابراین قدرت خداوند به تبع عدم تناهی وجود و کمالاتش بی‌نهایت خواهد بود.
📌 ۱. و خدا بر هر کاری تواناست. (آل عمران، آیه ۱۸۹)
۲. شأن او این است که چون پدید آمدن چیزی را اراده کند، فقط به آن می‌گوید: باش؛ پس بی‌درنگ موجود می‌شود. (سوره یس، آیه ۸۲)
◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات #توحید
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🗃 بخش اول: توحید
🔰 برگ بیست و یکم: صفات خداوند _صفات ثبوتی
(قدرت خداوند)
❇️ خدای متعال #قادر_مختار است؛ هیچ ممکنی از تحت قدرت او بیرون نیست: «وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» و #ایجاد و #صدور_افعال بر اساس خواست و #اختیار_ذاتی اوست.
💯 اراده‌ی او به هر ممکنی تعلق گیرد، ایجاد می‌شود: «إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ.¹»
✅ و چنان نیست که نتواند بیشتر از آنچه آفریده بیافریند و این منافات ندارد با اینکه اراده‌ی او به امور قبیح تعلق نگیرد؛ چون آن نقص است و بر او محال است.
🔆 و دلیل قدرت بی‌نهایت او این است که -همانطور که گذشت- #وجود_خداوند #غیرمتناهی و #نامحدود است و هیچ حد خارجی و عقلی او را محدود نکرده و وقتی از نظر وجودی نامحدود باشد، #کمالات او نیز #نامحدود خواهد بود و کدام صفت کمال است که مهمتر از صفت #قدرت باشد؟ بنابراین قدرت خداوند به تبع عدم تناهی وجود و کمالاتش بی‌نهایت خواهد بود.
📌 ۱. و خدا بر هر کاری تواناست. (آل عمران، آیه ۱۸۹)
۲. شأن او این است که چون پدید آمدن چیزی را اراده کند، فقط به آن می‌گوید: باش؛ پس بی‌درنگ موجود می‌شود. (سوره یس، آیه ۸۲)
◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات #توحید
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🌐 ویژه نامه اصول دین
🗃 بخش اول: توحید
🔰 برگ بیست و سوم: صفات خداوند_صفات ثبوتی
(ازلی وابدی)
❇️ خدای متعال #ازلی و #ابدی است و #عدم بر او محال است. همیشه بوده و خواهد بود؛ زیرا اگر سابقه‌ی نیستی و عدم داشته باشد، #محتاج به #صانعی خواهد بود که او را به وجود آورده باشد، درحالی‌که اثبات شد او محتاج نیست.
🔆 #وجود او #واجب و #لازمه‌ی_ذات اوست و محال است از او منفک شود، والا #نیازمند خواهد بود.
✨ به عبارت دیگر، ذات خداوند #مسبوق_به_عدم نیست، بنابراین #ازلی است و چون هرگز #عدم_پذیر نیست، لذا #ابدی و باقی است و با توجه به اجتماع این دو صفت -ازلی وابدی-می‌گویند خداوند #سرمدی است.
◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات #توحید
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🗃 بخش اول: توحید
🔰 برگ بیست و سوم: صفات خداوند_صفات ثبوتی
(ازلی وابدی)
❇️ خدای متعال #ازلی و #ابدی است و #عدم بر او محال است. همیشه بوده و خواهد بود؛ زیرا اگر سابقه‌ی نیستی و عدم داشته باشد، #محتاج به #صانعی خواهد بود که او را به وجود آورده باشد، درحالی‌که اثبات شد او محتاج نیست.
🔆 #وجود او #واجب و #لازمه‌ی_ذات اوست و محال است از او منفک شود، والا #نیازمند خواهد بود.
✨ به عبارت دیگر، ذات خداوند #مسبوق_به_عدم نیست، بنابراین #ازلی است و چون هرگز #عدم_پذیر نیست، لذا #ابدی و باقی است و با توجه به اجتماع این دو صفت -ازلی وابدی-می‌گویند خداوند #سرمدی است.
◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات #توحید
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
#در_محضر_ثقلین
🔰 آیه‌ای از جزء۱۰
﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.¹﴾
-------------------------------------
❇️ در كتب آسمانی هيچ كتابى اعلى از #قرآن مبين نيست و در بين انبياء و مرسلين، كسى افضل از #رسول_امين نيست.
💠 این قرآن در مورد این پیامبر می‌فرماید: ﴿وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.﴾
💖 پیامبر #روح_تمام_عالم_امکان است؛ #قلب_تمام_ملک_و_ملکوت است؛ تمام پيکر هستی که سعه‌ی آن را جز خدا نمی‌داند، #يک_روح دارد و آن روح هم #خاتم_انبياء است.
💞 اين روحی که سعه‌اش اين‌جور است و تمام ملک و ملکوت را گرفته، بيانش اين است: «دخترم #فاطمه سلام‌الله‌علیها هر کس او را شناخت، او را شناخته و کسی که او را نشناخته، بداند که او پاره و #بضعه‌ای از من و قطعه‌ای از #وجود_من است.²»
♥️ بیان حضرت از اینجا شروع می‌شود؛ بعد ترقّی نموده و می‌فرماید: «هِيَ قَلْبِي»؛ از مرتبه‌ی «بضعه» به « #قلب» می‌رسد؛ باز از «قلب» به مرتبه‌ی « #روح» ترقی می‌کند و می‌فرماید: «وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ»؛
💢 بعد که موضوع را محقق نمود، فاء تفریع آورده و می‌فرماید: «فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي.»
‼️ اساطین اهل نظر اینجا مات و مبهوت هستند.
🌐 انیّت هر کسی عبارت از کل حقیقت اوست؛
👈🏻 #حقیقة_الحقائق #خاتم است؛
👈🏻 خاتم #لب_لباب_وجود است؛
👈🏻 او آن انیّتی است که #عقل_کل و #کل_عقل است؛
👈🏻 او آن انیّتی است که #عصاره‌ی_نبوت تمامِ انبیاست؛
👈🏻 او آن انیّتی است که «أَوَّلُ مَا خَلَقَ الله» است؛
❤️ آن انیّتی که خاتم النبیین است، #فاطمه یک تکه از آن «انیّت» است.
🔆 بنابراین، آن #عقل و آن #علم و آن #ملکات، همه به حسب انشعاب از این انیّت به #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها منتقل می‌شود؛ این است معنای: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي.»
✅ در این جمله خواست بفهماند عقلِ مرا از او بجویید؛
👈🏻 علم مرا از فاطمه‌ی زهرا بخواهید؛
👈🏻 آن خُلقی را که خدا می‌فرماید: ﴿إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ³﴾ در او بیابید؛
👈🏻 آن علمی را که خدا می‌فرماید: ﴿وَ عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيماً⁴﴾ در فاطمه‌ی زهرا بجویید؛ چرا که منحصراً او کسی است که به این مرتبه رسیده است؛ من منشعب شده‌ام و او یک شعبه از انیّت من است.
💔 #ناراحتی_او، تأثّر او، انقلاب حال او، همه در انیّت من تأثیر می‌گذارد؛ آزار او #آزار_من است؛ این عصاره‌ی سنّت است.
💯 پس به حکم سنّت قطعیه ثابت می‌شود که آزار و اذیت و ناراحتی او عین اذیت و ناراحتی و آزردگی شخص #خاتم_النبیین است و به شهادت کل، در محاکمه‌ی #فدک و درخواست شاهد، اذیت او محقق شد و آزردگی و آزار او ثابت است قطعاً.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 ۱. و كسانى كه پيامبر خدا را آزار مى‌رسانند، عذابى پر درد [در پيش] خواهند داشت.
۲. «مَنْ عَرَفَ هَذِهِ فَقَدْ عَرَفَهَا وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهَا فَهِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ قَلْبِي وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى الله.» (کشف الغمه، ج۲، ص۹۴ و مصادر دیگر)
۳. سوره قلم، آیه ۴.
۵. سوره نساء، آیه ۱۱۳.
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله العظمی وحید خراسانی
◻️ #کلام_فقیه #قرآن #ماه_رمضان #حضرت_زهرا
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🔰 آیه‌ای از جزء۱۰
﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.¹﴾
-------------------------------------
❇️ در كتب آسمانی هيچ كتابى اعلى از #قرآن مبين نيست و در بين انبياء و مرسلين، كسى افضل از #رسول_امين نيست.
💠 این قرآن در مورد این پیامبر می‌فرماید: ﴿وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.﴾
💖 پیامبر #روح_تمام_عالم_امکان است؛ #قلب_تمام_ملک_و_ملکوت است؛ تمام پيکر هستی که سعه‌ی آن را جز خدا نمی‌داند، #يک_روح دارد و آن روح هم #خاتم_انبياء است.
💞 اين روحی که سعه‌اش اين‌جور است و تمام ملک و ملکوت را گرفته، بيانش اين است: «دخترم #فاطمه سلام‌الله‌علیها هر کس او را شناخت، او را شناخته و کسی که او را نشناخته، بداند که او پاره و #بضعه‌ای از من و قطعه‌ای از #وجود_من است.²»
♥️ بیان حضرت از اینجا شروع می‌شود؛ بعد ترقّی نموده و می‌فرماید: «هِيَ قَلْبِي»؛ از مرتبه‌ی «بضعه» به « #قلب» می‌رسد؛ باز از «قلب» به مرتبه‌ی « #روح» ترقی می‌کند و می‌فرماید: «وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ»؛
💢 بعد که موضوع را محقق نمود، فاء تفریع آورده و می‌فرماید: «فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي.»
‼️ اساطین اهل نظر اینجا مات و مبهوت هستند.
🌐 انیّت هر کسی عبارت از کل حقیقت اوست؛
👈🏻 #حقیقة_الحقائق #خاتم است؛
👈🏻 خاتم #لب_لباب_وجود است؛
👈🏻 او آن انیّتی است که #عقل_کل و #کل_عقل است؛
👈🏻 او آن انیّتی است که #عصاره‌ی_نبوت تمامِ انبیاست؛
👈🏻 او آن انیّتی است که «أَوَّلُ مَا خَلَقَ الله» است؛
❤️ آن انیّتی که خاتم النبیین است، #فاطمه یک تکه از آن «انیّت» است.
🔆 بنابراین، آن #عقل و آن #علم و آن #ملکات، همه به حسب انشعاب از این انیّت به #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها منتقل می‌شود؛ این است معنای: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي.»
✅ در این جمله خواست بفهماند عقلِ مرا از او بجویید؛
👈🏻 علم مرا از فاطمه‌ی زهرا بخواهید؛
👈🏻 آن خُلقی را که خدا می‌فرماید: ﴿إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ³﴾ در او بیابید؛
👈🏻 آن علمی را که خدا می‌فرماید: ﴿وَ عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيماً⁴﴾ در فاطمه‌ی زهرا بجویید؛ چرا که منحصراً او کسی است که به این مرتبه رسیده است؛ من منشعب شده‌ام و او یک شعبه از انیّت من است.
💔 #ناراحتی_او، تأثّر او، انقلاب حال او، همه در انیّت من تأثیر می‌گذارد؛ آزار او #آزار_من است؛ این عصاره‌ی سنّت است.
💯 پس به حکم سنّت قطعیه ثابت می‌شود که آزار و اذیت و ناراحتی او عین اذیت و ناراحتی و آزردگی شخص #خاتم_النبیین است و به شهادت کل، در محاکمه‌ی #فدک و درخواست شاهد، اذیت او محقق شد و آزردگی و آزار او ثابت است قطعاً.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 ۱. و كسانى كه پيامبر خدا را آزار مى‌رسانند، عذابى پر درد [در پيش] خواهند داشت.
۲. «مَنْ عَرَفَ هَذِهِ فَقَدْ عَرَفَهَا وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهَا فَهِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ قَلْبِي وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى الله.» (کشف الغمه، ج۲، ص۹۴ و مصادر دیگر)
۳. سوره قلم، آیه ۴.
۵. سوره نساء، آیه ۱۱۳.
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله العظمی وحید خراسانی
◻️ #کلام_فقیه #قرآن #ماه_رمضان #حضرت_زهرا
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
💠 امتیاز معارف گرفته شده از وحی با معارف گرفته شده از فکر بشری
💬 سخن ناشی از فکر، با کلام ناشی از وحی از جهت #جوهری، و از جهت #مبدأ و از جهت #منتهی فرق دارد.
🕯 سخنی که از #فکر ناشی می‌شود، مثل چراغی است که با نفت و فتیله روشن می‌شود؛ این نور از یک طرف در کمال #ضعف است و از طرفی توأم با دوده است.
✨ ولی آن کلامی که از #وحی ناشی می‌شود، امتیازش این است که متصل به #نور_سماوات و #ارض است.
🔆 این اقیانوس بی‌پایان نور، #گفته‌های_ائمه‌ی_دین علیهم‌السلام است.
❇️ معارف متخذ از وحی به ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض¹﴾ متصل است.
✍🏻 وزانت هر كلمه‌ای از #متكلم است، كلمه‌ی ابن سينا وزانت ابن سينا را دارد، اما نسبت وزانت ابن سينا در قبال وزانت كلمۀ #امام_ششم، نسبت #عدم به #وجود است.
⁉️ منتها كجاست كسی كه دریابد مقام وحی چه مقامی است؟!
📌 ۱. خدا نور آسمان‌ها و زمین است.
🎙 برگرفته از بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی
📆 ۱۱/ آذر/ ۱۳۷۷ و ۱۶/ مهر/ ۱۳۸۶
◻️ #کلام_فقیه
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
💬 سخن ناشی از فکر، با کلام ناشی از وحی از جهت #جوهری، و از جهت #مبدأ و از جهت #منتهی فرق دارد.
🕯 سخنی که از #فکر ناشی می‌شود، مثل چراغی است که با نفت و فتیله روشن می‌شود؛ این نور از یک طرف در کمال #ضعف است و از طرفی توأم با دوده است.
✨ ولی آن کلامی که از #وحی ناشی می‌شود، امتیازش این است که متصل به #نور_سماوات و #ارض است.
🔆 این اقیانوس بی‌پایان نور، #گفته‌های_ائمه‌ی_دین علیهم‌السلام است.
❇️ معارف متخذ از وحی به ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض¹﴾ متصل است.
✍🏻 وزانت هر كلمه‌ای از #متكلم است، كلمه‌ی ابن سينا وزانت ابن سينا را دارد، اما نسبت وزانت ابن سينا در قبال وزانت كلمۀ #امام_ششم، نسبت #عدم به #وجود است.
⁉️ منتها كجاست كسی كه دریابد مقام وحی چه مقامی است؟!
📌 ۱. خدا نور آسمان‌ها و زمین است.
🎙 برگرفته از بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی
📆 ۱۱/ آذر/ ۱۳۷۷ و ۱۶/ مهر/ ۱۳۸۶
◻️ #کلام_فقیه
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🚨ویژه‌نامه‌ی ولادت با سعادت حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا علیهماالسلام
🏳️ برگ‌ششم| آرامگاه او همانند عرش خداست!
💠 شيخ صدوق از #امام_هفتم عليه السلام روايت می‌كند كه فرمود:
«كسى كه زيارت كند فرزندم #على علیه‌السلام را و یک شب نزد او بيتوته كند، مانند كسى است كه #خدا را در #عرش زيارت كرده است...¹»
❇️ كسى كه زيارت او مانند زيارت #خدا ست و آرامگاه او همانند #عرش خداست و #زائر او اعلى درجه از زوّار ائمه هدى است، #مقام و منزلت او برتر از وصف و بيان است.
☑️ نكته‌اى كه بايد در زيارت آن حضرت رعايت شود، تأمل در #حقيقت اين زيارت و در شرايطى است كه بايد در زائر محقق شود كه اوّل آنها:
💦 #طهارت جسم و جان و تناسب زائر با مزور است؛
💖 و آخر آنها #معرفت آن كس است كه پاره‌اى از #وجود پيغمبرخاتم صلی الله علیه وآله است.
🔍 و #شناخت وجود خاتم صلی الله علیه وآله كه ثمره آفرينش عالم و اِمام تمام انبيا از #آدم تا #عيسى بن مريم علیهم‌السلام است، جز به لطف و عنايت #خداوند متعال كه ﴿يهدى اللّه لنوره من يشاء﴾ميسر نيست!
📌 ۱. عيون أخبارالرضا، ج۱، ص۲۹۰؛ الأمالى، ص۱۸۲.
📚 برگرفته از کتاب به یاد بضعه‌ی خاتم انبیا، آیت الله العظمی وحیدخراسانی
◻️ #کلام_فقیه #امام_رضا
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🏳️ برگ‌ششم| آرامگاه او همانند عرش خداست!
💠 شيخ صدوق از #امام_هفتم عليه السلام روايت می‌كند كه فرمود:
«كسى كه زيارت كند فرزندم #على علیه‌السلام را و یک شب نزد او بيتوته كند، مانند كسى است كه #خدا را در #عرش زيارت كرده است...¹»
❇️ كسى كه زيارت او مانند زيارت #خدا ست و آرامگاه او همانند #عرش خداست و #زائر او اعلى درجه از زوّار ائمه هدى است، #مقام و منزلت او برتر از وصف و بيان است.
☑️ نكته‌اى كه بايد در زيارت آن حضرت رعايت شود، تأمل در #حقيقت اين زيارت و در شرايطى است كه بايد در زائر محقق شود كه اوّل آنها:
💦 #طهارت جسم و جان و تناسب زائر با مزور است؛
💖 و آخر آنها #معرفت آن كس است كه پاره‌اى از #وجود پيغمبرخاتم صلی الله علیه وآله است.
🔍 و #شناخت وجود خاتم صلی الله علیه وآله كه ثمره آفرينش عالم و اِمام تمام انبيا از #آدم تا #عيسى بن مريم علیهم‌السلام است، جز به لطف و عنايت #خداوند متعال كه ﴿يهدى اللّه لنوره من يشاء﴾ميسر نيست!
📌 ۱. عيون أخبارالرضا، ج۱، ص۲۹۰؛ الأمالى، ص۱۸۲.
📚 برگرفته از کتاب به یاد بضعه‌ی خاتم انبیا، آیت الله العظمی وحیدخراسانی
◻️ #کلام_فقیه #امام_رضا
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
