یکی از محوری‌ترین استدلال اسلامگرایان ایرانی این است که در ایران احکام اسلامی بایستی اجرا شوند زیرا ایران «کشور اسلامی» است.
فارغ از درستی یا نادرستی این ادعا که ایران را می‌توان کشوری اسلامی دانست یا خیر، این یک واقعیت است که بخش بزرگی از دینداران در ایران مسلمان هستند.
حال اما پرسش اینجاست که مسلمان بودن بخش بزرگی از ایرانیان، مجوزی برای اجرای احکام اسلامی می‌تواند باشد؟
یا اینکه حتی در کشوری با اکثریت مسلمان، قانون بایستی غیر اسلامی و اساسا غیر مذهبی باشد؟
درباره این مسئله چگونه می‌اندیشید؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان_ایرانی
@Dialogue1402
فارغ از درستی یا نادرستی این ادعا که ایران را می‌توان کشوری اسلامی دانست یا خیر، این یک واقعیت است که بخش بزرگی از دینداران در ایران مسلمان هستند.
حال اما پرسش اینجاست که مسلمان بودن بخش بزرگی از ایرانیان، مجوزی برای اجرای احکام اسلامی می‌تواند باشد؟
یا اینکه حتی در کشوری با اکثریت مسلمان، قانون بایستی غیر اسلامی و اساسا غیر مذهبی باشد؟
درباره این مسئله چگونه می‌اندیشید؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان_ایرانی
@Dialogue1402
مفهوم مدارا در ایران بایستی زمینه‌مند شود و بر این اساس درباره آن تامل صورت بگیرد و تشویق و ترویج شود. این کمک می‌کند بتوانیم به درک بهتری از آنچه مدارا و مسالمت می‌نامند برسیم.
بگذارید از همین مسلمانی مثال بزنیم. بسیاری از ایرانیان باور اسلامی دارند؛ چه شیعه چه اهل سنت. قطعا همه ما در خانواده‌های خود کسانی را می‌یابیم که یا اعتقادات اسلامی دارند یا فراتر از اعتقاد و باور اسلامی، به مناسک اسلامی هم باورمند هستند و به عنوان مثال نماز به جا می‌آورند.
این‌ها از پیش از انقلاب ۵۷ و روی کارآمدن جمهوری اسلامی در ایران نیز برقرار بود و از قضا به علت عدم نفرت عمومی از یک حکومت دینی، مسلمانی در پیش از انقلاب رونق بیشتری هم داشت.
به هرحال با رفتن جمهوری اسلامی، مسلمانی از ایران نمی‌رود. بر این اساس بایستی یاد گرفت بین اسلامگرایی و مسلمانی تفکیک قائل شد و اسلامگرایان را به عنوان دشمنان مدارا و مسالمت‌جویی مورد انتقاد قرار داد و بر اساس قانون دموکراتیک آنان را محدود کرد و آنان را از قاطبه مردم مسلمانی که صرفا در چارچوب امور شخصی خود باورمند هستند تفکیک کرد.
ما به این تفکیک عمیقا نیازمند هستیم تا بتوانیم سیاستگذاری بهتری در قبال جامعه رنج‌دیده خود داشته باشیم. اسلامگرایان خواستار اعمال اجباری و تحمیل احکام اسلامی هستند و قانون سکولار و دموکراتیک را بر نمی‌تابند اما مسلمانان اینگونه نیستند و مسلمانی را برای آخرت خود می‌خواهند.
فراموش نکنیم که اگرچه همه اسلامگرایان مسلمان هستند اما همه مسلمانان اسلامگرا نیستند!
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #دین_اسلام
@Dialogue1402
بگذارید از همین مسلمانی مثال بزنیم. بسیاری از ایرانیان باور اسلامی دارند؛ چه شیعه چه اهل سنت. قطعا همه ما در خانواده‌های خود کسانی را می‌یابیم که یا اعتقادات اسلامی دارند یا فراتر از اعتقاد و باور اسلامی، به مناسک اسلامی هم باورمند هستند و به عنوان مثال نماز به جا می‌آورند.
این‌ها از پیش از انقلاب ۵۷ و روی کارآمدن جمهوری اسلامی در ایران نیز برقرار بود و از قضا به علت عدم نفرت عمومی از یک حکومت دینی، مسلمانی در پیش از انقلاب رونق بیشتری هم داشت.
به هرحال با رفتن جمهوری اسلامی، مسلمانی از ایران نمی‌رود. بر این اساس بایستی یاد گرفت بین اسلامگرایی و مسلمانی تفکیک قائل شد و اسلامگرایان را به عنوان دشمنان مدارا و مسالمت‌جویی مورد انتقاد قرار داد و بر اساس قانون دموکراتیک آنان را محدود کرد و آنان را از قاطبه مردم مسلمانی که صرفا در چارچوب امور شخصی خود باورمند هستند تفکیک کرد.
ما به این تفکیک عمیقا نیازمند هستیم تا بتوانیم سیاستگذاری بهتری در قبال جامعه رنج‌دیده خود داشته باشیم. اسلامگرایان خواستار اعمال اجباری و تحمیل احکام اسلامی هستند و قانون سکولار و دموکراتیک را بر نمی‌تابند اما مسلمانان اینگونه نیستند و مسلمانی را برای آخرت خود می‌خواهند.
فراموش نکنیم که اگرچه همه اسلامگرایان مسلمان هستند اما همه مسلمانان اسلامگرا نیستند!
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #دین_اسلام
@Dialogue1402
انقلاب اسلامی در نامسلمان ترین «کشور اسلامی»
برخی از تحلیلگران بر این باور هستند که انقلاب اسلامی در ایران پدیده‌ای غریب بود و با ماهیت قاطبه مسلمانان جامعه ایران همخوان نبود.
از جمله دکتر محمد برقعی پیش از این در مقاله‌ای درباره این مسئله ابتدا به مسئله ولایت فقیه پرداخته و نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».
او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».
این مسئله و نگاه محدود به دکتر محمد برقعی نیست و متفکران برجسته دیگری نیز به این اشاره کرده‌اند که علی‌رغم فتح ایران توسط مسلمانان، ایران هیچ‌گاه در جهان خلافت قرار نگرفت و به تعبیر یکی از اندیشمندان ایرانی، ایران «بیرون درون جهان اسلام» بود.
به همین علت است که بسیاری از اندیشمندان ایران را اساسا «کشور اسلامی» نمی‌دانند بلکه آن را کشوری با اکثریت مسلمان می‌دانند.
به نظر شما آیا این مسئله و چنین ظرفیت و خاصیتی در ایران، به جامعه ایران کمک لازم را می‌رساند تا در فردای نبود یک حکومت دینی بتوانند، حکومتی مداراجو، سکولار و غیردینی روی کار بیاورند و جامعه را نیز به مسالمت‌جویی و مدارای مذهبی - عقیدتی تشویق کنند؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402
برخی از تحلیلگران بر این باور هستند که انقلاب اسلامی در ایران پدیده‌ای غریب بود و با ماهیت قاطبه مسلمانان جامعه ایران همخوان نبود.
از جمله دکتر محمد برقعی پیش از این در مقاله‌ای درباره این مسئله ابتدا به مسئله ولایت فقیه پرداخته و نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».
او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».
این مسئله و نگاه محدود به دکتر محمد برقعی نیست و متفکران برجسته دیگری نیز به این اشاره کرده‌اند که علی‌رغم فتح ایران توسط مسلمانان، ایران هیچ‌گاه در جهان خلافت قرار نگرفت و به تعبیر یکی از اندیشمندان ایرانی، ایران «بیرون درون جهان اسلام» بود.
به همین علت است که بسیاری از اندیشمندان ایران را اساسا «کشور اسلامی» نمی‌دانند بلکه آن را کشوری با اکثریت مسلمان می‌دانند.
به نظر شما آیا این مسئله و چنین ظرفیت و خاصیتی در ایران، به جامعه ایران کمک لازم را می‌رساند تا در فردای نبود یک حکومت دینی بتوانند، حکومتی مداراجو، سکولار و غیردینی روی کار بیاورند و جامعه را نیز به مسالمت‌جویی و مدارای مذهبی - عقیدتی تشویق کنند؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402
پرسش از شما
پس از گذر از حکومت دینی، ایرانیان ظرفیت پذیرش یک رییس‌جمهور یا نخست‌وزیر خداناباور را دارند؟
به نظر می‌رسد همه ما قائل به این هستیم که بین جمهوری اسلامی و ایران تفاوت عمده‌ای وجود دارد.
بسیاری از ایرانیان جامعه ایران را جامعه‌ای مداراجو می‌دانند. آنان به رفتار قاطبه مسلمانان ایرانی با شهروندان ارمنی یا بهایی یا دیگر ادیان اشاره می‌کنند که رفتاری مداراجویانه بود.
به عنوان نمونه در مقطع سال ۵۷ بیش از ۱۰۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کردند در حالیکه جمعیت ایران ۳۵ میلیون بود.
اکنون جمعیت ایران بیش از ۸۰ میلیون است ولی زیر ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند.
این خود نشان می‌دهد که یهودیان ایران به عنوان قدیمی‌ترین شهروندان ایران در پیش از دوره حکومت اسلامی احساس امنیت و آرامش داشتند اما با برآمدن حکومت اسلامی زندگی در ایران برای آنان بسیار سخت شد.
با این اوصاف چه می‌اندیشید؟ به نظر شما اگر حکومت اسلامی در ایران از کار کنار برود می‌توان تصور کرد یک رییس‌جمهور یا نخست‌وزیر خداناباور در ایران داشته باشیم؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402
پس از گذر از حکومت دینی، ایرانیان ظرفیت پذیرش یک رییس‌جمهور یا نخست‌وزیر خداناباور را دارند؟
به نظر می‌رسد همه ما قائل به این هستیم که بین جمهوری اسلامی و ایران تفاوت عمده‌ای وجود دارد.
بسیاری از ایرانیان جامعه ایران را جامعه‌ای مداراجو می‌دانند. آنان به رفتار قاطبه مسلمانان ایرانی با شهروندان ارمنی یا بهایی یا دیگر ادیان اشاره می‌کنند که رفتاری مداراجویانه بود.
به عنوان نمونه در مقطع سال ۵۷ بیش از ۱۰۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کردند در حالیکه جمعیت ایران ۳۵ میلیون بود.
اکنون جمعیت ایران بیش از ۸۰ میلیون است ولی زیر ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند.
این خود نشان می‌دهد که یهودیان ایران به عنوان قدیمی‌ترین شهروندان ایران در پیش از دوره حکومت اسلامی احساس امنیت و آرامش داشتند اما با برآمدن حکومت اسلامی زندگی در ایران برای آنان بسیار سخت شد.
با این اوصاف چه می‌اندیشید؟ به نظر شما اگر حکومت اسلامی در ایران از کار کنار برود می‌توان تصور کرد یک رییس‌جمهور یا نخست‌وزیر خداناباور در ایران داشته باشیم؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402
پرسش از شما مخاطبان محترم:
اسلامگرایان، خدای مشترک، پیامبر مشترک، کتاب مشترک و مقدسات مشترک دارند؛
پس چرا بیشترین جنگ بین اسلامگرایان رخ می‌دهد؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان
@dialogue1402
اسلامگرایان، خدای مشترک، پیامبر مشترک، کتاب مشترک و مقدسات مشترک دارند؛
پس چرا بیشترین جنگ بین اسلامگرایان رخ می‌دهد؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اسلامگرایان با نفس زیبایی مشکل دارند نه بی‌حجابی. به این دلیل که زیبایی و جلب توجه، به زنان قدرت می‌دهد و آن‌ها نمی‌خواهند زنان چنین قدرتی را داشته باشند.
در این برنامه از زبان مجید محمدی، جامعه‌شناس، در این باره بیش‌تر بشنوید.
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۲۳ است با عنوان «رابطه آزادی دینی با با برابری جنسیتی» که ۲۹ شهریور ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/JHyii
لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Islamic_fundamentalist
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=b1Fv5cz849E&t=1s
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان #حقوق_زنان #رواداری
@dialogue1402
در این برنامه از زبان مجید محمدی، جامعه‌شناس، در این باره بیش‌تر بشنوید.
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۲۳ است با عنوان «رابطه آزادی دینی با با برابری جنسیتی» که ۲۹ شهریور ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/JHyii
لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Islamic_fundamentalist
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=b1Fv5cz849E&t=1s
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان #حقوق_زنان #رواداری
@dialogue1402
انقلاب اسلامی در نامسلمان ترین «کشور اسلامی»
برخی از تحلیلگران بر این باور هستند که انقلاب اسلامی در ایران پدیده‌ای غریب بود و با ماهیت قاطبه مسلمانان جامعه ایران همخوان نبود.
از جمله دکتر محمد برقعی پیش از این در مقاله‌ای درباره این مسئله ابتدا به مسئله ولایت فقیه پرداخته و نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».
او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».
این مسئله و نگاه محدود به دکتر محمد برقعی نیست و متفکران برجسته دیگری نیز به این اشاره کرده‌اند که علی‌رغم فتح ایران توسط مسلمانان، ایران هیچ‌گاه در جهان خلافت قرار نگرفت و به تعبیر یکی از اندیشمندان ایرانی، ایران «بیرون درون جهان اسلام» بود.
به همین علت است که بسیاری از اندیشمندان ایران را اساسا «کشور اسلامی» نمی‌دانند بلکه آن را کشوری با اکثریت مسلمان می‌دانند.
به نظر شما آیا این مسئله و چنین ظرفیت و خاصیتی در ایران، به جامعه ایران کمک لازم را می‌رساند تا در فردای نبود یک حکومت دینی بتوانند، حکومتی مداراجو، سکولار و غیردینی روی کار بیاورند و جامعه را نیز به مسالمت‌جویی و مدارای مذهبی - عقیدتی تشویق کنند؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402
برخی از تحلیلگران بر این باور هستند که انقلاب اسلامی در ایران پدیده‌ای غریب بود و با ماهیت قاطبه مسلمانان جامعه ایران همخوان نبود.
از جمله دکتر محمد برقعی پیش از این در مقاله‌ای درباره این مسئله ابتدا به مسئله ولایت فقیه پرداخته و نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».
او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».
این مسئله و نگاه محدود به دکتر محمد برقعی نیست و متفکران برجسته دیگری نیز به این اشاره کرده‌اند که علی‌رغم فتح ایران توسط مسلمانان، ایران هیچ‌گاه در جهان خلافت قرار نگرفت و به تعبیر یکی از اندیشمندان ایرانی، ایران «بیرون درون جهان اسلام» بود.
به همین علت است که بسیاری از اندیشمندان ایران را اساسا «کشور اسلامی» نمی‌دانند بلکه آن را کشوری با اکثریت مسلمان می‌دانند.
به نظر شما آیا این مسئله و چنین ظرفیت و خاصیتی در ایران، به جامعه ایران کمک لازم را می‌رساند تا در فردای نبود یک حکومت دینی بتوانند، حکومتی مداراجو، سکولار و غیردینی روی کار بیاورند و جامعه را نیز به مسالمت‌جویی و مدارای مذهبی - عقیدتی تشویق کنند؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402
یکی از محوری‌ترین استدلال اسلامگرایان ایرانی این است که در ایران احکام اسلامی بایستی اجرا شوند زیرا ایران «کشور اسلامی» است.
فارغ از درستی یا نادرستی این ادعا که ایران را می‌توان کشوری اسلامی دانست یا خیر، این یک واقعیت است که بخش بزرگی از دینداران در ایران مسلمان هستند.
اما پرسش اینجاست که حتی با فرض اکثریت مسلمان، این مردم مسلمان با مجازات شلاق موافق هستند یا خیر؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان_ایرانی #مجازات_شلاق #ملت_ایران
@Dialogue1402
فارغ از درستی یا نادرستی این ادعا که ایران را می‌توان کشوری اسلامی دانست یا خیر، این یک واقعیت است که بخش بزرگی از دینداران در ایران مسلمان هستند.
اما پرسش اینجاست که حتی با فرض اکثریت مسلمان، این مردم مسلمان با مجازات شلاق موافق هستند یا خیر؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان_ایرانی #مجازات_شلاق #ملت_ایران
@Dialogue1402
نظریه ولایت فقیه نظریه‌ای غریب و ناشناخته میان مسلمانان
بنا به پژوهش و اذعان پژوهشگران نظریه ولایت فقیه که توسط خمینی در ابعاد سیاسی آن عرضه شد در «جهان اسلام» نیز نظریه‌ای ناشناخته است.
دکتر محمد برقعی پیش از این در قالب مقاله‌ای نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».
او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».
محمد برقعی نویسنده کتاب «انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی» است.
نظر شما چیست؟ به نظر شما ولایت فقیه در میان ایرانیان همچنان نظریه‌ای محبوب است؟ یا اساسا هیچ‌گاه نظریه‌ای محبوب بوده است؟
#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402
بنا به پژوهش و اذعان پژوهشگران نظریه ولایت فقیه که توسط خمینی در ابعاد سیاسی آن عرضه شد در «جهان اسلام» نیز نظریه‌ای ناشناخته است.
دکتر محمد برقعی پیش از این در قالب مقاله‌ای نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».
او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».
محمد برقعی نویسنده کتاب «انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی» است.
نظر شما چیست؟ به نظر شما ولایت فقیه در میان ایرانیان همچنان نظریه‌ای محبوب است؟ یا اساسا هیچ‌گاه نظریه‌ای محبوب بوده است؟
#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402
پیام همراهان
قتل بی‌گناهان در آیین مسلمانی من جا ندارد
«با تاسف بسیار در خبرها خواندم که پلیسی که در آلمان با حمله یک مهاجر مسلمان تندروی افغانستانی مورد جرح قرار گرفته بود، درگذشته است.
واقعه و خبری تلخ برای جامعه‌ای که با آغوش باز و با مدارا مهاجران بویژه مسلمانان را پذیرفته و با دقت و توجه به تفاوت فرهنگی و مذهبی آن‌ها، فضایی امن برایشان مهیا کرده است.
اکنون با این سوال مواجه هستیم که مسلمانی که خود را تابع پیامبر رئوف و دین رحمت می‌داند، آیا مطابق آموزه‌ها و وظايف دینی خود عمل کرده که به پلیسی که در مقام میزبان و در صدد دفاع از او بوده با این حد از خشم و نفرت حمله کرده است؟
من مسلمان هستم و صادقانه می‌گویم در آیین مسلمانی من قتل بی‌گناهان جا ندارد»
- تصویر مربوط به پلیسی است که متاسفانه توسط یک مهاجر اسلامگرای افغانستانی در آلمان به قتل رسید.
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان #مسلمانان_مداراجو #دین_اسلام
@Dialogue1402
قتل بی‌گناهان در آیین مسلمانی من جا ندارد
«با تاسف بسیار در خبرها خواندم که پلیسی که در آلمان با حمله یک مهاجر مسلمان تندروی افغانستانی مورد جرح قرار گرفته بود، درگذشته است.
واقعه و خبری تلخ برای جامعه‌ای که با آغوش باز و با مدارا مهاجران بویژه مسلمانان را پذیرفته و با دقت و توجه به تفاوت فرهنگی و مذهبی آن‌ها، فضایی امن برایشان مهیا کرده است.
اکنون با این سوال مواجه هستیم که مسلمانی که خود را تابع پیامبر رئوف و دین رحمت می‌داند، آیا مطابق آموزه‌ها و وظايف دینی خود عمل کرده که به پلیسی که در مقام میزبان و در صدد دفاع از او بوده با این حد از خشم و نفرت حمله کرده است؟
من مسلمان هستم و صادقانه می‌گویم در آیین مسلمانی من قتل بی‌گناهان جا ندارد»
- تصویر مربوط به پلیسی است که متاسفانه توسط یک مهاجر اسلامگرای افغانستانی در آلمان به قتل رسید.
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان #مسلمانان_مداراجو #دین_اسلام
@Dialogue1402
قانون «مجازات اسلامی» مورد نقد بسیاری از کارشناسان و شهروندان است.
شهروندان و کارشناسانی که از جمله به ضدحقوق بشری بودن این قوانین اشاره می‌کنند.
از جمله‌ی این قوانین مجازات شلاق است.
یکی از محوری‌ترین استدلال اسلامگرایان ایرانی این است که در ایران احکام اسلامی بایستی اجرا شوند زیرا ایران «کشور اسلامی» است.
فارغ از درستی یا نادرستی این ادعا که ایران را می‌توان کشوری اسلامی دانست یا خیر، این یک واقعیت است که بخش بزرگی از دینداران در ایران مسلمان هستند.
اما پرسش اینجاست که حتی با فرض اکثریت مسلمان، این مردم مسلمان با مجازات شلاق موافق هستند یا خیر؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان_ایرانی #مجازات_شلاق #ملت_ایران
@Dialogue1402
شهروندان و کارشناسانی که از جمله به ضدحقوق بشری بودن این قوانین اشاره می‌کنند.
از جمله‌ی این قوانین مجازات شلاق است.
یکی از محوری‌ترین استدلال اسلامگرایان ایرانی این است که در ایران احکام اسلامی بایستی اجرا شوند زیرا ایران «کشور اسلامی» است.
فارغ از درستی یا نادرستی این ادعا که ایران را می‌توان کشوری اسلامی دانست یا خیر، این یک واقعیت است که بخش بزرگی از دینداران در ایران مسلمان هستند.
اما پرسش اینجاست که حتی با فرض اکثریت مسلمان، این مردم مسلمان با مجازات شلاق موافق هستند یا خیر؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان_ایرانی #مجازات_شلاق #ملت_ایران
@Dialogue1402
میشائیل شتوبگن، وزیر امور داخلی ایالت براندنبورگ روز پنجشنبه ۲۲ شهریور فعالیت "مرکز اسلامی السلام" در شهر فورستن‌والده را با اتهاماتی همچون "افراط گرایی" ممنوع اعلام کرد. / دویچه‌وله
شتوبگن تاکید کرد: «ظهور فرهنگ متعصبانه و عصر حجری اسلامگرایی باید در نطفه از بین برود تا از بروز یک بحران گسترده جلوگیری شود.»
بر اساس گزارش‌ها، پلیس فدرال تمامی اماکن متعلق به این مرکز و آپارتمان‌های شخصی اعضای آن را در براندنبورگ و برلین تفتیش کرده است.
گفته می‌شود که "مرکز اسلامی السلام" با گروه اسلامگرای اخوان‌المسلمین و گروه تروریستی حماس ارتباط دارد.
نیروهای پلیس آلمان بامداد چهارشنبه ۳ مرداد ماه نیز به مرکز اسلامی هامبورگ و همچنین سایر مراکز اسلامی وابسته به آن در ده ایالت این کشور حمله کرده بودند.
https://dialog.tavaana.org/antisemitism-rabbi-sacks/
#افراط_گرایی #آلمان #اسلامگرایان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
میشائیل شتوبگن، وزیر امور داخلی ایالت براندنبورگ روز پنجشنبه ۲۲ شهریور فعالیت "مرکز اسلامی السلام" در شهر فورستن‌والده را با اتهاماتی همچون "افراط گرایی" ممنوع اعلام کرد. / دویچه‌وله
شتوبگن تاکید کرد: «ظهور فرهنگ متعصبانه و عصر حجری اسلامگرایی باید در نطفه از بین برود تا از بروز یک بحران گسترده جلوگیری شود.»
بر اساس گزارش‌ها، پلیس فدرال تمامی اماکن متعلق به این مرکز و آپارتمان‌های شخصی اعضای آن را در براندنبورگ و برلین تفتیش کرده است.
گفته می‌شود که "مرکز اسلامی السلام" با گروه اسلامگرای اخوان‌المسلمین و گروه تروریستی حماس ارتباط دارد.
نیروهای پلیس آلمان بامداد چهارشنبه ۳ مرداد ماه نیز به مرکز اسلامی هامبورگ و همچنین سایر مراکز اسلامی وابسته به آن در ده ایالت این کشور حمله کرده بودند.
https://dialog.tavaana.org/antisemitism-rabbi-sacks/
#افراط_گرایی #آلمان #اسلامگرایان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یک ماه پس از لغو کنسرت‌های تیلور سویفت در وین در مواجهه با تهدید تروریستی، پلیس اتریش یورش گسترده‌ای را به محافل اسلامگرایان افراطی انجام داد و ۷۲ نفر را دستگیر کرد./یورونیوز
بنا بر اعلام نیروهای امنیتی اتریش، این یورش از روز سه‌شنبه و پیش از برگزاری مراسم سالروز حملات ۱۱ سپتامبر در سراسر کشور انجام شد.
بر پایه گزارش مقام‌های اتریش، ۵۲ تن از ۷۲ نفر دستگیر شده، پیش از این سابقه حضور در زندان را داشته‌اند.
#اسلامگرایان #اسلام_افراطی #اتریش #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یک ماه پس از لغو کنسرت‌های تیلور سویفت در وین در مواجهه با تهدید تروریستی، پلیس اتریش یورش گسترده‌ای را به محافل اسلامگرایان افراطی انجام داد و ۷۲ نفر را دستگیر کرد./یورونیوز
بنا بر اعلام نیروهای امنیتی اتریش، این یورش از روز سه‌شنبه و پیش از برگزاری مراسم سالروز حملات ۱۱ سپتامبر در سراسر کشور انجام شد.
بر پایه گزارش مقام‌های اتریش، ۵۲ تن از ۷۲ نفر دستگیر شده، پیش از این سابقه حضور در زندان را داشته‌اند.
#اسلامگرایان #اسلام_افراطی #اتریش #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
----
خط قرمز
طرحی از اسد بیناخواهی
چرا اسلامگرایان و روحانیون تندروی مسلمان خود از همه ادیان انتقاد می‌کنند اما تاب و توان شنیدن انتقاد از اسلام را ندارند و فی‌الفور حکم تکفیر صادر می‌کنند؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان #روحانیون_تندرو #ارتداد
@dialogue1402
خط قرمز
طرحی از اسد بیناخواهی
چرا اسلامگرایان و روحانیون تندروی مسلمان خود از همه ادیان انتقاد می‌کنند اما تاب و توان شنیدن انتقاد از اسلام را ندارند و فی‌الفور حکم تکفیر صادر می‌کنند؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان #روحانیون_تندرو #ارتداد
@dialogue1402