هر سال با نزدیک شدن به نوروز باستانی و مراسم‌هایی چون چهارشنبه‌سوزی یا سیزده‌به‌در، بازار تفسیر این عید‌های بزرگ ایرانی توسط معمم‌ها در صداوسیما و مراکز فرهنگی حکومت داغ می‌شود.

کتاب‌های متعددی هم در این زمینه نوشته شده و البته چندان نظر مردم را جلب نکرده‌اند و عموم شهروندان ایرانی این مناسبتها را گرامی می‌دارند.

تلقی شما از تفسیرهای روحانیون درباره نوروز چیست؟ در مجموع نگاه روحانیت به این جشن مثبت است یا منفی و چرا؟


#نوروز #اسلام #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‏کنفدراسیون ایرانی؟

‏شاید همان روزها که محمد خاتمی شعار گفتگوی تمدن‌ها را طرح کرد تا جلوه‌ای زیبا به باطن انحصارطلب و تنگ‌نظر جمهوری اسلامی بدهد، باید صدای نخبگانی مانند داریوش فرهود شنیده می‌شد که می‌پرسیدند مگر در داخل قلمرو ایران بزرگ فرهنگی به گفتگو راه داده‌اید که حالا می‌خواهید بانی گفتگوی بین تمدن‌ها در سطح سیاره باشید!؟

‏ایران فرهنگی اصطلاحی‌ست که به گستردگی فرهنگی ایران اشاره می‌کند و از مرزهای سیاسی ایران فعلی فراتر می‌رود. پرفسور داریوش فرهود اگرچه متخصص علم ژنتیک است و از بنیان‌گذاران این رشته در ایران به شمار می‌رود، با این حال مطالعات انسان‌شناختی با تمرکز بر ایران دارد. از وی کتاب «ایران فرهنگی: نخستین ساکنان، فرمانروایان، پایتخت‌ها و پرچم‌های ایران» در سال ۱۳۹۲ به همت انتشارات صبا منتشر شده است.

‏در برش زیر از مصاحبه‌ی مفصل ایشان در برنامه‌ی دیدار، می‌شنوید که ایشان در مورد این اصطلاح توضیح می‌‌دهد: ایران فرهنگی به تمامی سرزمین‌هایی قابل اطلاق است که نوروز داشته باشند و زبان فارسی میان مردمش شناخته‌شده باشد. مولفه‌ی سوم به اعتقاد ایشان، دولت‌هایی‌ست که به مفهوم ایران پایبندی داشته باشند.

‏در حالی که ایشان در بخش‌های دیگری از این مصاحبه به درستی یادآوری می‌کند که هویت ایرانی در چهل و اندی سال اخیر مورد بی‌مهری مقامات فعلی قرار گرفته، می‌گوید که از سالها پیش، ایده‌ی تشکیل یک کنفدراسیون ایرانی را مطرح کرده بوده است؛ کنفدراسیونی که قرار است مانند کشورهای عضو اتحادیه‌ی اروپا، برمبنای اشتراکات فرهنگی و منافع سیاسی مشترک میان اعضاء تشکیل شود و صد البته مایه‌ی این پیوند در وهله‌ی اول همان میراث فرهنگی ایران است.

‏شوربختانه در حالی که دولت حاکم بر سرزمین اصلی ایران، اساساً خود غیر ایران‌گراست - اگر نگوییم ایران‌ستیز است - به تشکیل چنین کنفدراسیونی به سختی بتوان امید بست. فرهود می‌گوید که چنین کنفدراسیونی، کاری به مناسبت‌ها و تعصب‌های دینی نخواهد داشت. به عبارت دیگر، مفهوم فراگیر «ایران» از مرزهای هویت‌های متنوع دینی عبور می‌کند و یک چتر جامع برای مردمانی که «ایر» نامیده شده‌اند، فراهم می‌آورد. اما افسوس که پس از ۵۷ دولتی در ایران بر سر کار آمد، که همواره تلاش برای جایگزینی مفهوم «ایران» با «امت مسلمان» دارد؛ آن هم امت مسلمانی که در رأسش، شیعه‌ای تندرو و متعصب، شهروند درجه‌ی یک باشد.

‏آیا شما تشکیل کنفدراسیون ایرانی را امری مثبت تلقی می‌کنید؟ چرا؟


https://x.com/dialogue1402/status/1763289946310226116?s=46

‏⁧ #گفتگو⁩ ⁧ #رواداری⁩ ⁧ #ایران⁩ ⁧ #داریوش_فرهود⁩ ⁧ #نوروز ⁩ ⁧ #آیین⁩ ⁧ #فارسی⁩ ⁧ #وحدت_ملی⁩ ⁧ #ایرانیان⁩ ⁧ #ایر⁩ ⁧ #هویت_ملی⁩ ⁧ #هویت_دینی⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

نوروز در کنار جشن‌های سده و مهرگان، یکی از عیدهای بزرگ ایرانیان بود که آن را از روزگار قدیم، در روزهایی متغیر از زمان اعتدال بهاری، جشن می‌گرفتند و برای آن آیین‌های گوناگون داشتند.

پس از فروپاشی پادشاهی ساسانی، مردم ایران، که چه بسا به اجبار به دین اسلام روی آورده بودند، در بزرگداشت آیین‌های نیاکان خود، کوشا بودند.

برخی از فقها، با تکیه بر اقوال پیامبر و صحابه، عقیده داشتند که دین اسلام دو عید "فطر" و "اضحی" (قربان) را در میان مسلمانان، به جای دو عید باستانی نوروز و مهرگان قرار داده است.

اما در ایران، جدا از رأی متشرعان و حکم امیران، مردم همواره، نوروز را در کنار عیدهای دیگر جشن گرفتند و گاه به آن شکل و شمایل "اسلامی" دادند. هم نوروز و هم مهرگان، به شهادت جاحظ، نویسنده و اندیشمند بزرگ عرب، در قرن‌های اول اسلامی در ایران رواج تام داشته است.

مخالفت با نوروز تا روزگار ما ادامه داشته است، چنانکه رژیم طالبان پس از سلطه بر افغانستان، نوروز را خلاف اسلام دانست و عید گرفتن آن را حرام کرد.

- علی امینی نجفی، بی‌بی‌سی فارسی، فروردین ۱۳۹۰ خورشیدی

#نوروز #نوروز_باستانی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

چرا اغلب معمم‌ها چنین نگاه منفی و نفرت‌انگیزی به نوروز دارند؟

نوروز باستانی ایرانیان چیزی جز زیبایی، دوستی، رفع کدورت‌های قدیمی و احترام و بزرگداشت طبیعت ندارد.

با این حال هر سال با نزدیک شدن به بهار شاهد برنامه‌های محدود‌کننده حکومت دینی در ارتباط با نوروز و مناسب‌های ملی دیگر هستیم.

روحانیون و منبری‌ها هم با اینکه سعی در اسلامی‌سازی نوروز دارند، اما در فرصت‌های مختلف از توهین و تحقیر آن ابا‌یی ندارند.

نظر شما چیست و چرا باید زعمای یک دین با چنین مناسبت‌های زیبایی مخالف باشند؟


#نوروز #اسلام #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

علی دهباشی طی تحقیقی در بیش‌از یک دهه و تجمیع مقالات بزرگانی نامدار، کتاب «نوروز» را تالیف کرده‌است.

این کتاب شامل مقالاتی از غلامحسین یوسفی، مهرداد بهار، محمد معین، ژاله آموزگار، جلیل دوست‌خواه، مجتبی مینوی، حبیب یغمایی، عبدالحسین زرین‌کوب، انجوی شیرازی، جعفر شهری، محمود روح‌الامینی، ثمین باغچه‌بان، کیکاووس جهان‌داری، فریدون مشیری، محیط طباطبایی و فراوان نام‌های دیگر است که قلم آن‌ها بر حوزه نوروز از خودنوشت تا روایت آیین‌های همسو با این جشن باستانی، برای هر علاقه‌مند به کتاب و کتاب‌خوانی دمی جادویی به شمار می‌رود .

فلسفه نوروز، آیین‌ها و رسوم نوروز، نوروز در ایران باستان، نوروز و اسطوره‌ها، نوروز در تاریخ، هفت سین، سیزده به در، نوروز در مناطق مختلف ایران، نوروز در کشورهای دیگر، نوروز در متون کلاسیک، نوروز در سفرنامه‌ها و اشعار نوروزی از سعدی تا ضیاء موحد؛ عناوین ۱۲ فصلی‌ست که کتاب نوروز را تشکیل می‌دهد.

- متن از علی خرمی، روزنامه‌نگار

#نوروز #علی_دهباشی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

زنده‌شدن طبیعت، رفع کینه و‌ کدورت و سوزاندن اهریمن در نوروز

آیا چنین مناسبت و چنین جشنی به کسی آسیب می‌رساند؟
آیا جنگ و دشمنی در آن است؟ نه تنها نیست، بلکه حتی دعواهای قدیمی و قهر بین افراد و اعضای فامیل هم در این عید برطرف می‌شود.

پس چرا برخی آخوندها از نوروز متنفرند؟ مگر ادیان هم برای خوشبختی و صلح و آشتی ظهور نکرده‌اند؟

- ارسالی همراهان

#نوروز #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

به فاصله‌ی یک سال ببینید چه تغییر منفی و وحشتناکی در پخش برنامه‌ی نوروزی تلویزیون به وجود آمده‌است!

همین اتفاق در سطح وسیع برای جامعه‌ی ایران افتاد و حکومت مذهبی روحانیون و فقها باعث به حاشیه‌رانده‌شدن زندگی نرمال و طبیعی و حذف باورها و عقاید و گرایش‌های متنوع از کشور شد.

در سالهای اخیر نیز مراسم تحویل سال از صداو‌سیمای جمهوری اسلامی شباهت کاملی دارد به برنامه‌های مرتبط با عزاداری و سرشار از غم‌ و اندوه!

#نوروز #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

این معمم می‌گوید: کسی که نوروز را تبریک بگوید، عبادت ۵۰ ساله‌اش برباد می‌رود. او لباس نو پوشیدن یا تبریک گفتن را عین کفر می‌داند.

- شما چه پیامی برای این آخوند و همفکرانش دارید؟

#نوروز #آخوند #اسلام #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۵۰

موضوع: ۴۵سال مقابله با فرهنگ ِ نوروزی و شاد-زیستن

یادآوری: بیستم مارچ = اول فروردین؛ روز جهانی خرسندی (Happiness)

مهمان: شمای ایرانی:
خداناباور/خداپرست/دین‌دار/بی‌دین/مذهبی/لا-مذهب/مسلمان/نامسلمان/زن/مرد/ مرکز‌نشین/مرزنشین/فارس/غیرفارس …
گرداننده: ماهمنیر رحیمی
زمان: چهارشنبه ۲۰مارچ ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
محل: کلاب‌هاوس #توانا
محورها:
-پرسش از خداناباور: فرهنگ «نو-روز»انه به چه معناست؟

-پرسش از مسلمان مومن: قرن‌ها غم‌پروری و مقابله‌ی اسلام‌گراها با «شادی»، همچنین ۴۵سال مبارزه‌ی حکومت اسلامی با آیین‌هایِ تاریخی ِ ایران‌زمین، برای چیست؟

-پرسش از شما: خوش‌بختی/خرسندی/شادی/خوش‌حالی برای ما ایرانیان یعنی؟ چه تفاوتی با استانداردهای سازمان ملل، دارد؟ آیا در ایران خوش‌حال هستی/بودی؟

*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت‌وشنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org

#گفتگو_توانا
#خداناباور و #دین‌ـدار
#حقوق_بشر و #رواداری
#نوروز

وجه تمدنی نوروز و اشتراکی که بر سر آن بین ملت‌های گوناگون وجود دارد، به گونه‌ای پررنگ است که گویا در «گفت‌وشنود» نوروز را بایستی نه صرفا عید آغاز سال نو بلکه عید مداراگری و رواداری بنامیم.


بسیار خوشحال هستیم که ظرفیت‌های تمدنی ایران آن اندازه پررنگ است که مبارزان آزادی‌خواه و مداراجو برای نمونه‌آوری از آنچه ایرانیان باید باشند، کافی‌ست در فرهنگ خود دقیق شوند و به عنوان نمونه از ابعاد گوناگون نوروز، آموزه‌های کم‌نظیر استخراج کنند.


کافی‌ست به یاد بیاوریم که نوروز عیدی است که در آن نه یک دین خاص برجسته است، نه یک زبان خاص برجسته است، نه یک نژاد خاص برجسته است و نه یک قوم و تبار خاص برجسته است؛ نوروز عید همه‌ی ایرانیان است و حتی فراتر از ایران، نوروز عید ملت‌های آسیای مرکزی و آسیای غربی است و باز هم فراتر از آن، نوروز عیدی است که جهان نیز آن را به رسمیت شناخته و برای آن حرمت و احترام قائل است.


در «گفت‌وشنود» بایستی از این شمولیت گسترده‌ی نوروز، درس کثرت‌گرایی بیاموزیم. در پی آن هستیم که بتوانیم با کمک شما همراهان گرانقدر و مسالمت‌جو، بستری را فراهم کنیم تا در آن بشود باورهای مختلف عقیدتی و مذهبی و غیرمذهبی را در کنار هم نشاند تا ضمن احترام به آزادی انتخاب باورها، آزادی بیان باورها نیز تجلی پررنگی داشته باشند.


خداناباوران ایرانی بایستی بتوانند با کمال آزادی، باور خود را بیان کنند و از قضا بسیاری از خداباوران ایرانی نشان داده‌اند در این زمینه چه اندازه مداراجو هستند و تا چه اندازه با حکومتی که به نام خدا به خداناباوران و اقلیت‌های مذهبی آسیب می‌رساند، متفاوت هستند. آیا تصادفی است که مستبدانی که به نام خدا به اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران ستم می‌کنند، با نوروز نیز خود را غریبه و بلکه دشمن می‌دانند؟ قطعا تصادفی نیست.


در «گفت‌وشنود» نوروز را به شما همراهان همدل شادباش می‌گوییم و آرزو می‌کنیم سال ۱۴۰۳ سال مداراگستری بیشتر برای ایران و ایرانی باشد.

#نوروز #گفتگو_توانا


@Dialogue1402