Forwarded from گفت‌وشنود
خداناباوران بر این باورند که وجود خدا یا خدایان به دلایل علمی و منطقی قابل اثبات نیست. آنها به جای تکیه بر ایمان و اعتقادات مذهبی، بر شواهد علمی و استدلال‌های منطقی تأکید می‌کنند. این دیدگاه باعث شده تا خداناباوران در جستجوی حقیقت، به علم گرایی و روش‌های علمی روی آورند.
از نظر خداناباوران، علم بهترین ابزار برای درک جهان و پاسخ به پرسش‌های بنیادین است. آنها معتقدند که علم توانسته است بسیاری از رازهای طبیعت را فاش کند و کیفیت زندگی انسان‌ها را بهبود بخشد.
خداناباوران همچنین بر اهمیت دموکراسی و حقوق بشر تأکید دارند. آنها بر این باورند که جامعه‌ای عادلانه و آزاد باید بر اساس عقلانیت، مدارا و حقوق برابر برای همه افراد بنا شود. در چنین جامعه‌ای، هر فرد حق دارد باورهای خود را بدون ترس از تبعیض یا آزار و اذیت بیان کند.
#خداناباور #آتئیست #دین_ناباوران #دموکراسی #حقوق_بشر
@Dialogue1402
خداناباوران بر این باورند که وجود خدا یا خدایان به دلایل علمی و منطقی قابل اثبات نیست. آنها به جای تکیه بر ایمان و اعتقادات مذهبی، بر شواهد علمی و استدلال‌های منطقی تأکید می‌کنند. این دیدگاه باعث شده تا خداناباوران در جستجوی حقیقت، به علم گرایی و روش‌های علمی روی آورند.
از نظر خداناباوران، علم بهترین ابزار برای درک جهان و پاسخ به پرسش‌های بنیادین است. آنها معتقدند که علم توانسته است بسیاری از رازهای طبیعت را فاش کند و کیفیت زندگی انسان‌ها را بهبود بخشد.
خداناباوران همچنین بر اهمیت دموکراسی و حقوق بشر تأکید دارند. آنها بر این باورند که جامعه‌ای عادلانه و آزاد باید بر اساس عقلانیت، مدارا و حقوق برابر برای همه افراد بنا شود. در چنین جامعه‌ای، هر فرد حق دارد باورهای خود را بدون ترس از تبعیض یا آزار و اذیت بیان کند.
#خداناباور #آتئیست #دین_ناباوران #دموکراسی #حقوق_بشر
@Dialogue1402
Forwarded from آموزشکده توانا
مهسا بدیعی، مادری که تنها به جرم کتابخوانی و ترویج علم راهی زندان شد!
مهسا بدیعی، مادر تنها و سرپرست فرزند نوجوان و والدین سالخورده‌ش، روز ۲۲ مهر ماه ۱۴۰۳ پس از مراجعه به شعبه اجرای احکام دادگاه انقلاب رشت، بازداشت و برای اجرای حکم به زندان لاکان رشت منتقل شد.
مهسا جلال بدیعی، معروف به مهسا بدیعی روز ۲۴ اردیبهشت ماه بازداشت و پس از شش روز بازجویی با تودیع قرار وثیقه موقتا آزاد شده بود.
به خانم بدیعی دو اتهام «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی» و «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام» نسبت داده شد و با این عناوین اتهامی در دادگاه انقلاب رشت محاکمه و به حبس و محرومیت‌های اجتماعی محکوم شد.
بنا به حکم صادره از سوی قاضی شعبه سوم دادگاه انقلاب شهرستان رشت در تاریخ نهم مرداد ماه ۱۴۰۳، خانم بدیعی بابت فعالیت «تبلیغی علیه نظام» به تحمل هفت ماه و پانزده روز حبس و بابت اتهام «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام» به سه سال و شش ماه و یک روز حبس محکوم شد. علاوه بر این ایشان به ده سال محرومیت از حقوق اجتماعی نیز محکوم شده است.
حکم خانم بدیعی در دادگاه تجدیدنظر استان گیلان تایید شد و مجازات اشد یعنی سه سال و شش ماه و یک روز برای ایشان قابل اجرا است.
اما ببینیم مصادیق اتهامات ایشان چه چیزهایی بوده است؟
خانم بدیعی در زمینه ترویج علم، به‌ویژه نظریه فرگشت، فعالیت می‌کرد. علاوه بر این کتابهای متنوعی به صورت صوتی با صدای ایشان موجود است، کتابهای علمی، رمان و ...
او که از طریق صفحه اینستاگرام خود به انتشار مطالب علمی و کتابخوانی می‌پرداخت، با واکنش نهادهای امنیتی مواجه و صفحه‌اش مسدود شد.
خانم بدیعی یک پژوهشگر و محقق بوده و طبیعی است که کتابهای مختلفی را مطالعه می‌کرد. در حکم صادره علیه ایشان وجود برخی کتاب‌ها در خانه ایشان را به عنوان ادله اثبات جرم محسوب کرده‌اند!
در متن حکم صادره علیه خانم بدیعی نوشته شده؛
«کشف انواع کتب کتب و جزوات ممنوعه و انحرافی در منزل متهم و معرفی کتب ضد دین از جمله کتاب مخالف شیعه ( علی قتال عرب ) و کتاب (انسان خدا را آفرید) و کتاب (خدا وجود ندارد) و کتاب آیات شیطانی سلمان رشدی و سایر کتابهای دیگر و نیز راه اندازی گروه در شبکه اجتماعی و به و به منظور تبلیغ و آموزش مجازی آموزه‌های انخوافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام و فعالیت تبلیغی علیه نظام جمهوری اسلامی ایران ....»
همچنین در حکم صادره به شرکت در کمپین «نه به انتخابات» حمایت از اعتراضات ۱۴۰۱ و محتوای مطالب موجود در گوشی تلفن همراه خانم بدیعی استناد شده است.
از مندرجات حکم به نظر می‌رسد که ظاهراً خانم بدیعی در سال ۱۳۹۶ نیز از سوی اداره کل اطلاعات استان گیلان احضار یا بازداشت شده است.
با آنکه حساب کاربری خانم مهسا بدیعی مسدود شده است، ولی در برخی کانال‌های تلگرامی و صفحه‌های اینستاگرامی، کتابهای صوتی با صدای ایشان و فایل‌های برنامه‌های علمی لایو که ایشان برگزار کرده بودند، در دسترس هستند. برنامه‌هایی که محتوایی علمی داشته و غالبا درباره تکامل یا فرگشت هستند.
بازداشت خانم بدیعی زندگی خانواده‌اش را با بحران مواجه کرده است؛ فرزند نوجوانش در سن حساس تحصیل به حضور مادر نیاز دارد و والدین بیمار او نیز به مراقبت روزانه وابسته‌اند.
زندانی شدن به جرم کتابخوانی و ترویج علم، نقض آشکار حقوق انسانی است.
#زن_زندگی_آزادی
#کتاب_خوانی_جرم_نیست
#مهسا_بدیعی #مهسا_جلال_بدیعی
#جای_پژوهشگر_زندان_نیست
#حقوق_بشر
#زندانی_فرهنگی
#زندانی_عقیدتی #گفتگو_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Dialogue1402
@Tavaana_TavaanaTech
مهسا بدیعی، مادر تنها و سرپرست فرزند نوجوان و والدین سالخورده‌ش، روز ۲۲ مهر ماه ۱۴۰۳ پس از مراجعه به شعبه اجرای احکام دادگاه انقلاب رشت، بازداشت و برای اجرای حکم به زندان لاکان رشت منتقل شد.
مهسا جلال بدیعی، معروف به مهسا بدیعی روز ۲۴ اردیبهشت ماه بازداشت و پس از شش روز بازجویی با تودیع قرار وثیقه موقتا آزاد شده بود.
به خانم بدیعی دو اتهام «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی» و «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام» نسبت داده شد و با این عناوین اتهامی در دادگاه انقلاب رشت محاکمه و به حبس و محرومیت‌های اجتماعی محکوم شد.
بنا به حکم صادره از سوی قاضی شعبه سوم دادگاه انقلاب شهرستان رشت در تاریخ نهم مرداد ماه ۱۴۰۳، خانم بدیعی بابت فعالیت «تبلیغی علیه نظام» به تحمل هفت ماه و پانزده روز حبس و بابت اتهام «فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام» به سه سال و شش ماه و یک روز حبس محکوم شد. علاوه بر این ایشان به ده سال محرومیت از حقوق اجتماعی نیز محکوم شده است.
حکم خانم بدیعی در دادگاه تجدیدنظر استان گیلان تایید شد و مجازات اشد یعنی سه سال و شش ماه و یک روز برای ایشان قابل اجرا است.
اما ببینیم مصادیق اتهامات ایشان چه چیزهایی بوده است؟
خانم بدیعی در زمینه ترویج علم، به‌ویژه نظریه فرگشت، فعالیت می‌کرد. علاوه بر این کتابهای متنوعی به صورت صوتی با صدای ایشان موجود است، کتابهای علمی، رمان و ...
او که از طریق صفحه اینستاگرام خود به انتشار مطالب علمی و کتابخوانی می‌پرداخت، با واکنش نهادهای امنیتی مواجه و صفحه‌اش مسدود شد.
خانم بدیعی یک پژوهشگر و محقق بوده و طبیعی است که کتابهای مختلفی را مطالعه می‌کرد. در حکم صادره علیه ایشان وجود برخی کتاب‌ها در خانه ایشان را به عنوان ادله اثبات جرم محسوب کرده‌اند!
در متن حکم صادره علیه خانم بدیعی نوشته شده؛
«کشف انواع کتب کتب و جزوات ممنوعه و انحرافی در منزل متهم و معرفی کتب ضد دین از جمله کتاب مخالف شیعه ( علی قتال عرب ) و کتاب (انسان خدا را آفرید) و کتاب (خدا وجود ندارد) و کتاب آیات شیطانی سلمان رشدی و سایر کتابهای دیگر و نیز راه اندازی گروه در شبکه اجتماعی و به و به منظور تبلیغ و آموزش مجازی آموزه‌های انخوافی مغایر و یا مخل به شرع مقدس اسلام و فعالیت تبلیغی علیه نظام جمهوری اسلامی ایران ....»
همچنین در حکم صادره به شرکت در کمپین «نه به انتخابات» حمایت از اعتراضات ۱۴۰۱ و محتوای مطالب موجود در گوشی تلفن همراه خانم بدیعی استناد شده است.
از مندرجات حکم به نظر می‌رسد که ظاهراً خانم بدیعی در سال ۱۳۹۶ نیز از سوی اداره کل اطلاعات استان گیلان احضار یا بازداشت شده است.
با آنکه حساب کاربری خانم مهسا بدیعی مسدود شده است، ولی در برخی کانال‌های تلگرامی و صفحه‌های اینستاگرامی، کتابهای صوتی با صدای ایشان و فایل‌های برنامه‌های علمی لایو که ایشان برگزار کرده بودند، در دسترس هستند. برنامه‌هایی که محتوایی علمی داشته و غالبا درباره تکامل یا فرگشت هستند.
بازداشت خانم بدیعی زندگی خانواده‌اش را با بحران مواجه کرده است؛ فرزند نوجوانش در سن حساس تحصیل به حضور مادر نیاز دارد و والدین بیمار او نیز به مراقبت روزانه وابسته‌اند.
زندانی شدن به جرم کتابخوانی و ترویج علم، نقض آشکار حقوق انسانی است.
#زن_زندگی_آزادی
#کتاب_خوانی_جرم_نیست
#مهسا_بدیعی #مهسا_جلال_بدیعی
#جای_پژوهشگر_زندان_نیست
#حقوق_بشر
#زندانی_فرهنگی
#زندانی_عقیدتی #گفتگو_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Dialogue1402
@Tavaana_TavaanaTech
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
اطلاعاتی درباره مجازات اعدام؛ اقدامی علیه انسان
پس از پایان جنگ جهانی دوم و تشکیل سازمان ملل متحد، حقوق بشر به یک موضوع مهم جهانی تبدیل شد و بسیاری از کشورها شروع به لغو مجازات اعدام کردند.
بریتانیا در سال ۱۹۶۵ مجازات اعدام را برای جرایم قتل لغو کرد و در سال ۱۹۹۸ آن را به طور کامل حذف کرد. در سال ۱۹۸۱، فرانسه نیز مجازات اعدام را لغو کرد.
ونزوئلا در سال ۱۸۶۳ اولین کشور در آمریکای لاتین بود که مجازات اعدام را لغو کرد.
پروتکل دوم اختیاری به میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) که در سال ۱۹۸۹ تصویب شد، کشورها را تشویق به لغو مجازات اعدام می‌کند.
آفریقای جنوبی پس از پایان آپارتاید در سال ۱۹۹۵ مجازات اعدام را لغو کرد.
کشورهای آسیایی مانند فیلیپین در سال ۲۰۰۶ مجازات اعدام را لغو کردند، هرچند برخی دیگر از کشورهای آسیایی همچنان از این مجازات استفاده می‌کنند.
بیش از دو سوم کشورهای جهان یا مجازات اعدام را لغو کرده‌اند یا به ندرت از آن استفاده می‌کنند. بیش از ۱۴۰ کشور در قوانین خود مجازات اعدام را برای تمامی جرایم یا برای جرایم عادی لغو کرده‌اند.
برخی کشورها مجازات اعدام را فقط برای جرایم خاص مانند تروریسم یا خیانت اجرا می‌کنند.
مجازات اعدام در جمهوری اسلامی یکی از بحث‌برانگیزترین و مناقشه‌برانگیزترین جنبه‌های نظام قضایی است.
جمهوری اسلامی، به‌ویژه در مورد جرایمی مانند قتل عمد، جرایم مواد مخدر، و جرایم سیاسی و امنیتی، به‌طور گسترده از اعدام استفاده می‌کند.
یکی از انتقادات اصلی به مجازات اعدام در ایران، نقض حقوق بشر و نبود شفافیت در روند قضایی است. بسیاری از احکام اعدام به‌ویژه در پرونده‌های امنیتی و سیاسی، در دادگاه‌های انقلاب صادر می‌شوند که به داشتن روندهای ناعادلانه و فقدان دسترسی متهمان به وکلای مستقل معروف هستند. علاوه بر این، گزارش‌ها از شکنجه و اعترافات اجباری برای اخذ مدارک جرم، اعتبار بسیاری از این احکام را زیر سؤال برده است.
اجرای اعدام به‌عنوان ابزاری برای سرکوب مخالفان سیاسی و ایجاد ترس در جامعه نیز مورد انتقاد قرار دارد؛ در جمهوری اسلامی، اعدام اقدامی علیه انسان است.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/execution-against-human/
#گفتگو_توانا #مجازات_اعدام #حقوق_بشر #جمهوری_اسلامی #عدالت_قضایی #حقوق_زندانیان #لغو_اعدام #آزادی_بیان #قوانین_کیفری
@dialogue1402
اطلاعاتی درباره مجازات اعدام؛ اقدامی علیه انسان
پس از پایان جنگ جهانی دوم و تشکیل سازمان ملل متحد، حقوق بشر به یک موضوع مهم جهانی تبدیل شد و بسیاری از کشورها شروع به لغو مجازات اعدام کردند.
بریتانیا در سال ۱۹۶۵ مجازات اعدام را برای جرایم قتل لغو کرد و در سال ۱۹۹۸ آن را به طور کامل حذف کرد. در سال ۱۹۸۱، فرانسه نیز مجازات اعدام را لغو کرد.
ونزوئلا در سال ۱۸۶۳ اولین کشور در آمریکای لاتین بود که مجازات اعدام را لغو کرد.
پروتکل دوم اختیاری به میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) که در سال ۱۹۸۹ تصویب شد، کشورها را تشویق به لغو مجازات اعدام می‌کند.
آفریقای جنوبی پس از پایان آپارتاید در سال ۱۹۹۵ مجازات اعدام را لغو کرد.
کشورهای آسیایی مانند فیلیپین در سال ۲۰۰۶ مجازات اعدام را لغو کردند، هرچند برخی دیگر از کشورهای آسیایی همچنان از این مجازات استفاده می‌کنند.
بیش از دو سوم کشورهای جهان یا مجازات اعدام را لغو کرده‌اند یا به ندرت از آن استفاده می‌کنند. بیش از ۱۴۰ کشور در قوانین خود مجازات اعدام را برای تمامی جرایم یا برای جرایم عادی لغو کرده‌اند.
برخی کشورها مجازات اعدام را فقط برای جرایم خاص مانند تروریسم یا خیانت اجرا می‌کنند.
مجازات اعدام در جمهوری اسلامی یکی از بحث‌برانگیزترین و مناقشه‌برانگیزترین جنبه‌های نظام قضایی است.
جمهوری اسلامی، به‌ویژه در مورد جرایمی مانند قتل عمد، جرایم مواد مخدر، و جرایم سیاسی و امنیتی، به‌طور گسترده از اعدام استفاده می‌کند.
یکی از انتقادات اصلی به مجازات اعدام در ایران، نقض حقوق بشر و نبود شفافیت در روند قضایی است. بسیاری از احکام اعدام به‌ویژه در پرونده‌های امنیتی و سیاسی، در دادگاه‌های انقلاب صادر می‌شوند که به داشتن روندهای ناعادلانه و فقدان دسترسی متهمان به وکلای مستقل معروف هستند. علاوه بر این، گزارش‌ها از شکنجه و اعترافات اجباری برای اخذ مدارک جرم، اعتبار بسیاری از این احکام را زیر سؤال برده است.
اجرای اعدام به‌عنوان ابزاری برای سرکوب مخالفان سیاسی و ایجاد ترس در جامعه نیز مورد انتقاد قرار دارد؛ در جمهوری اسلامی، اعدام اقدامی علیه انسان است.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/execution-against-human/
#گفتگو_توانا #مجازات_اعدام #حقوق_بشر #جمهوری_اسلامی #عدالت_قضایی #حقوق_زندانیان #لغو_اعدام #آزادی_بیان #قوانین_کیفری
@dialogue1402
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید:
@Dialogue1402
درباره پیامبران زن در تورات
در عهد عتیق (تورات) چندین زن به عنوان پیامبر شناخته شده‌اند. این زنان نقش‌های مهمی در روایت‌های دینی و تاریخی ایفاء کرده‌اند.
۱- مریم (میریام):
خواهر موسی و هارون، به عنوان یکی از پیامبران زن مهم در عهد عتیق شناخته می‌شود. او نقش کلیدی در رهبری قوم اسرائیل در زمان خروج از مصر داشت. در کتاب خروج، مریم به عنوان پیامبر و رهبر زن اسرائیلی معرفی شده است که پس از عبور از دریای سرخ به رقص و سرودخوانی می‌پردازد. سرودی که هنوز به عنوان سرودی مذهبی خوانده می‌شود.
لینک مطلب در وبسایت «گفت‌وشنود».
https://dialog.tavaana.org/female-prophets-torah/
برای برقراری سکولاریسم، داشتن اطلاعات دینی ضروری است، زیرا سکولاریسم به‌معنای جدایی دین از سیاست و جلوگیری از نفوذ باورهای دینی در امور دولتی و قانونی است.
برای دستیابی به این هدف، لازم است شناخت دقیقی از آموزه‌ها، متون دینی و تأثیرات آن بر ساختارهای سیاسی و اجتماعی داشته باشیم تا بتوانیم به‌طور مؤثر با ایدئولوژی‌های دینی برخورد کنیم.
صفحه «گفت‌وشنود» نیز در همین راستا عمل می‌کند و تلاش دارد تا با بررسی و نقد آموزه‌های دینی و تأثیرات آنها، به ارتقای آگاهی عمومی و ترویج اندیشه‌های سکولار کمک کند.
این رویکرد نه‌تنها برای تحلیل علمی و منطقی مسائل دینی اهمیت دارد، بلکه برای تقویت تفکر انتقادی و دفاع از حقوق و آزادی‌های فردی در برابر نفوذ ایدئولوژی‌های دینی نیز لازم است.
به عنوان نمونه در این مطلب کوتاه درباره‌ی پیامبران زن در تورات نوشته‌ایم که می‌توانید به آنجا بروید و مطلب را بخوانید.
لینک در پست در اینستاگرام قابل کلیک نیست. لطفاً آن را کپی کرده و در مرورگر خود وارد کنید.
#گفتگو_توانا #سکولاریسم #آزادی_اندیشه #نقد_دین #حقوق_بشر #تفکر_انتقادی
@Dialogue1402
@Dialogue1402
درباره پیامبران زن در تورات
در عهد عتیق (تورات) چندین زن به عنوان پیامبر شناخته شده‌اند. این زنان نقش‌های مهمی در روایت‌های دینی و تاریخی ایفاء کرده‌اند.
۱- مریم (میریام):
خواهر موسی و هارون، به عنوان یکی از پیامبران زن مهم در عهد عتیق شناخته می‌شود. او نقش کلیدی در رهبری قوم اسرائیل در زمان خروج از مصر داشت. در کتاب خروج، مریم به عنوان پیامبر و رهبر زن اسرائیلی معرفی شده است که پس از عبور از دریای سرخ به رقص و سرودخوانی می‌پردازد. سرودی که هنوز به عنوان سرودی مذهبی خوانده می‌شود.
لینک مطلب در وبسایت «گفت‌وشنود».
https://dialog.tavaana.org/female-prophets-torah/
برای برقراری سکولاریسم، داشتن اطلاعات دینی ضروری است، زیرا سکولاریسم به‌معنای جدایی دین از سیاست و جلوگیری از نفوذ باورهای دینی در امور دولتی و قانونی است.
برای دستیابی به این هدف، لازم است شناخت دقیقی از آموزه‌ها، متون دینی و تأثیرات آن بر ساختارهای سیاسی و اجتماعی داشته باشیم تا بتوانیم به‌طور مؤثر با ایدئولوژی‌های دینی برخورد کنیم.
صفحه «گفت‌وشنود» نیز در همین راستا عمل می‌کند و تلاش دارد تا با بررسی و نقد آموزه‌های دینی و تأثیرات آنها، به ارتقای آگاهی عمومی و ترویج اندیشه‌های سکولار کمک کند.
این رویکرد نه‌تنها برای تحلیل علمی و منطقی مسائل دینی اهمیت دارد، بلکه برای تقویت تفکر انتقادی و دفاع از حقوق و آزادی‌های فردی در برابر نفوذ ایدئولوژی‌های دینی نیز لازم است.
به عنوان نمونه در این مطلب کوتاه درباره‌ی پیامبران زن در تورات نوشته‌ایم که می‌توانید به آنجا بروید و مطلب را بخوانید.
لینک در پست در اینستاگرام قابل کلیک نیست. لطفاً آن را کپی کرده و در مرورگر خود وارد کنید.
#گفتگو_توانا #سکولاریسم #آزادی_اندیشه #نقد_دین #حقوق_بشر #تفکر_انتقادی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
عذرخواهی صدا و سیما به خاطر پخش صدای خواننده زن!
در اطلاعیه ای که صدا و سیمای جمهوری اسلامی منتشر کرده آمده است؛
"به استحضار مخاطبان گرانقدر برنامه سیمای خانواده می‌رساند در ثانیه‌های پایانی برنامه به مورخ ۲۱ مهرماه، بر اثر سهل‌انگاری و خطای فردی، بخشی از موسیقی یک فیلم سینمایی ایرانی پخش شد که در آن حدود شرعی رعایت نشده بود. مسئولان برنامه در بدو اتفاق متوجه این اشتباه شده و ضمن برخورد جدی با عامل این سهل‌انگاری، راه اشتباه مجدد را بستند."
جمهوری اسلامی همواره بسیاری از حقوق و آزادی‌های زنان و درحقیقت نیمی از جامعه را نادیده گرفته است، بی آنکه در مقام عذر و تقصیر قرار گیرد. و افرادی هم که نسبت به تضیع حقوق زنان اعتراض یا پرسش کرده‌اند را تحت تعقیب قرار داده است.
این رویکرد و عذرخواهی از پخش صدای زنان در حاليست که موارد متعددی از جمله تحمیل اجباری باورهای ایدولوژیک به جامعه تا اختلاس و غارت اموال عمومی توسط مسئولین و بسیار دیگری از خطاهای محرز نظام حاکم و مسئولین آن هیچگاه باعث عذرخواهی از مردم نشده است.
#حقوق_زنان #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
عذرخواهی صدا و سیما به خاطر پخش صدای خواننده زن!
در اطلاعیه ای که صدا و سیمای جمهوری اسلامی منتشر کرده آمده است؛
"به استحضار مخاطبان گرانقدر برنامه سیمای خانواده می‌رساند در ثانیه‌های پایانی برنامه به مورخ ۲۱ مهرماه، بر اثر سهل‌انگاری و خطای فردی، بخشی از موسیقی یک فیلم سینمایی ایرانی پخش شد که در آن حدود شرعی رعایت نشده بود. مسئولان برنامه در بدو اتفاق متوجه این اشتباه شده و ضمن برخورد جدی با عامل این سهل‌انگاری، راه اشتباه مجدد را بستند."
جمهوری اسلامی همواره بسیاری از حقوق و آزادی‌های زنان و درحقیقت نیمی از جامعه را نادیده گرفته است، بی آنکه در مقام عذر و تقصیر قرار گیرد. و افرادی هم که نسبت به تضیع حقوق زنان اعتراض یا پرسش کرده‌اند را تحت تعقیب قرار داده است.
این رویکرد و عذرخواهی از پخش صدای زنان در حاليست که موارد متعددی از جمله تحمیل اجباری باورهای ایدولوژیک به جامعه تا اختلاس و غارت اموال عمومی توسط مسئولین و بسیار دیگری از خطاهای محرز نظام حاکم و مسئولین آن هیچگاه باعث عذرخواهی از مردم نشده است.
#حقوق_زنان #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سلطه بر زنان، ابزار اعمال زور در حکومت‌های سرکوبگر است
«پیشینه‌ای که در اسلام درباره زنان وجود دارد تایید می‌کند که منظور از رجل سیاسی مردان است. در قرآن صریحن مردها بر زنان برتری داده شده‌اند و زنان جنسیت فرودست معرفی شده‌اند بنابراین اجازه ندارند بر جنسیت فرادست، مردان، حکومت کند.»
محسن بنایی، پژوهشگر، در برنامه بگو-بشنو، ۶۳ با موضوع «رجال مذهبی و سیاسی؛ اسم رمز ۴۵ سال انواع حذف» می‌گوید: «سلطه بر زنان، ابزار اعمال زور در حکومت‌های سرکوبگر است.»
در این برنامه بیشتر به شرط «رجال سیاسی و مذهبی» بودن کاندیداهای ریاست جمهوری در ایران پرداخته‌ایم.
این برنامه ششم تیر۱۴۰۳ با حضورمحسن بنائی، پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران، مجید محمدی، جامعه‌شناس، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-suppression-women/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/DgdrdaMrvKE
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/ZCZepePf4Tw9vfdaA
#گفتگو_توانا #تاریخ_اسلام #تاریخ_ایران #حقوق_زنان #حقوق_بشر
@Dialogue1402
«پیشینه‌ای که در اسلام درباره زنان وجود دارد تایید می‌کند که منظور از رجل سیاسی مردان است. در قرآن صریحن مردها بر زنان برتری داده شده‌اند و زنان جنسیت فرودست معرفی شده‌اند بنابراین اجازه ندارند بر جنسیت فرادست، مردان، حکومت کند.»
محسن بنایی، پژوهشگر، در برنامه بگو-بشنو، ۶۳ با موضوع «رجال مذهبی و سیاسی؛ اسم رمز ۴۵ سال انواع حذف» می‌گوید: «سلطه بر زنان، ابزار اعمال زور در حکومت‌های سرکوبگر است.»
در این برنامه بیشتر به شرط «رجال سیاسی و مذهبی» بودن کاندیداهای ریاست جمهوری در ایران پرداخته‌ایم.
این برنامه ششم تیر۱۴۰۳ با حضورمحسن بنائی، پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران، مجید محمدی، جامعه‌شناس، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-suppression-women/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/DgdrdaMrvKE
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/ZCZepePf4Tw9vfdaA
#گفتگو_توانا #تاریخ_اسلام #تاریخ_ایران #حقوق_زنان #حقوق_بشر
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
-----
همه افراد جمهوری اسلامی، فقط به دنبال تزویر و اختلاس هستند
«سران جمهوری اسلامی غرق در قدرت و تفرعن هستند و توجهی به مردم ندارند. گروهی از معممین با جمهوری اسلامی اختلاف داشتند. افراد سر کار جمهوری اسلامی مثال‌های مثل زاکانی و جلیلی غیرمعمم هستند اما یعرف المجرمون بسیماهم، آنها فقط به دنبال دزدی و اختلاس هستند.»
علیرضا معینی، شهروند، در برنامه بگو-بشنو، ۶۳ با موضوع «رجال مذهبی و سیاسی؛ اسم رمز ۴۵ سال انواع حذف» می‌گوید: «همه افراد جمهوری اسلامی، فقط به دنبال تزویر و اختلاس هستند.»
در این برنامه بیشتر به شرط «رجال سیاسی و مذهبی» بودن کاندیداهای ریاست جمهوری در ایران پرداخته‌ایم.
این برنامه ششم تیر۱۴۰۳ با حضورمحسن بنائی، پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران، مجید محمدی، جامعه‌شناس، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/islamic-republic-iran-embezzlement/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/b_YrNuWiM-A
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/rFNQRJ3c4pmuff1g7
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #رجل_سیاسی #حقوق_زنان #حقوق_بشر
@Dialogue1402
همه افراد جمهوری اسلامی، فقط به دنبال تزویر و اختلاس هستند
«سران جمهوری اسلامی غرق در قدرت و تفرعن هستند و توجهی به مردم ندارند. گروهی از معممین با جمهوری اسلامی اختلاف داشتند. افراد سر کار جمهوری اسلامی مثال‌های مثل زاکانی و جلیلی غیرمعمم هستند اما یعرف المجرمون بسیماهم، آنها فقط به دنبال دزدی و اختلاس هستند.»
علیرضا معینی، شهروند، در برنامه بگو-بشنو، ۶۳ با موضوع «رجال مذهبی و سیاسی؛ اسم رمز ۴۵ سال انواع حذف» می‌گوید: «همه افراد جمهوری اسلامی، فقط به دنبال تزویر و اختلاس هستند.»
در این برنامه بیشتر به شرط «رجال سیاسی و مذهبی» بودن کاندیداهای ریاست جمهوری در ایران پرداخته‌ایم.
این برنامه ششم تیر۱۴۰۳ با حضورمحسن بنائی، پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران، مجید محمدی، جامعه‌شناس، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/islamic-republic-iran-embezzlement/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/b_YrNuWiM-A
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/rFNQRJ3c4pmuff1g7
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #رجل_سیاسی #حقوق_زنان #حقوق_بشر
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قربانیان آموزش ایدئولوژیک
«آموزش مذهبی و ترسوندن بچه‌ها از شش-هفت سالگی از “آتیش جهنم” و “خشم خدا” و “اجبار به حجاب” و “چادر” و “انجام امور دینی” – مخصوصا در مدارس دخترانه – مصداق بارز کودک‌آزاری‌ست. به عنوان یک دهه‌هفتادی عرض می‌کنم که واقعا روح و روانم از این آموزش‌ها آسیب دیده بود. »
این روایتی است که یکی از مخاطبان آموزشکده توانا چندی پیش در صفحه اینستاگرام این آموزشکده بیان کرده بود و در گزارشی با عنوان «خشم خدا در مدارس ایران» در این آموزشکده بازتاب یافت.
اما این محدود به یک روایت یا دو روایت خاص نیست یا محدود به دانش‌آموزان نیست. چنان‌که چندی پیش در صفحه اینستاگرام «گفت‌وشنود»، روایتی بسیار کوتاه از یک آموزگار آزاداندیش بازتاب یافت که برای گردانندگان این صفحه نوشته بود:
«به دلیل باور متفاوت و تشویق دانش‌آموزان به مطالعه، اخراج و تهدید به برخورد قضایی شدم.»
فرض بگیریم که حتی این نوع سیاست‌گذاری موفق به تاثیرگذاری بر این کودکان شود. آیا آنان افرادی اهل مفاهمه بار می‌آیند؟
متن کامل را می‌توانید در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/victims-of-ideology-education-iran/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/mtZ-pk9GF30
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/QW2Z6ShFCRMuQ6ug6
#گفتگو_توانا #قربانیان_آموزش #آموزش_ایدئولوژیک #حقوق_بشر #تفکر_انتقادی
@dialogue1402
«آموزش مذهبی و ترسوندن بچه‌ها از شش-هفت سالگی از “آتیش جهنم” و “خشم خدا” و “اجبار به حجاب” و “چادر” و “انجام امور دینی” – مخصوصا در مدارس دخترانه – مصداق بارز کودک‌آزاری‌ست. به عنوان یک دهه‌هفتادی عرض می‌کنم که واقعا روح و روانم از این آموزش‌ها آسیب دیده بود. »
این روایتی است که یکی از مخاطبان آموزشکده توانا چندی پیش در صفحه اینستاگرام این آموزشکده بیان کرده بود و در گزارشی با عنوان «خشم خدا در مدارس ایران» در این آموزشکده بازتاب یافت.
اما این محدود به یک روایت یا دو روایت خاص نیست یا محدود به دانش‌آموزان نیست. چنان‌که چندی پیش در صفحه اینستاگرام «گفت‌وشنود»، روایتی بسیار کوتاه از یک آموزگار آزاداندیش بازتاب یافت که برای گردانندگان این صفحه نوشته بود:
«به دلیل باور متفاوت و تشویق دانش‌آموزان به مطالعه، اخراج و تهدید به برخورد قضایی شدم.»
فرض بگیریم که حتی این نوع سیاست‌گذاری موفق به تاثیرگذاری بر این کودکان شود. آیا آنان افرادی اهل مفاهمه بار می‌آیند؟
متن کامل را می‌توانید در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/victims-of-ideology-education-iran/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/mtZ-pk9GF30
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/QW2Z6ShFCRMuQ6ug6
#گفتگو_توانا #قربانیان_آموزش #آموزش_ایدئولوژیک #حقوق_بشر #تفکر_انتقادی
@dialogue1402
"رواداری کوروش بزرگ، به عنوان یکی از پیشگامان رویکردهای انسان‌دوستانه و چندفرهنگی، نقطه عطفی در تاریخ سیاسی و فلسفی جهان به‌شمار می‌آید. او با رویکردی بی‌سابقه در مدیریت امپراتوری پهناورش، به ملت‌ها و اقوام مختلف اجازه داد تا زبان، مذهب و سنت‌های خود را حفظ کرده و در سایه حکومتی واحد و فراگیر، به تعامل بپردازند. این رویکرد کوروش نه تنها از نظر سیاسی به تثبیت امپراتوری هخامنشی کمک کرد، بلکه پایه‌های همبستگی میان ملت‌ها را نیز استوار ساخت.
منشور کوروش، که بر استوانه‌ای از گل حک شده و به «اولین منشور حقوق بشر» مشهور است، تأکید دارد که حکومت باید مبتنی بر احترام به حقوق بنیادین انسان‌ها باشد؛ اصولی نظیر آزادی مذهب، امنیت فردی، و منع برده‌داری. این اصول در دوران باستان که حکام اغلب سیاست‌های سرکوبگرانه‌ای را اعمال می‌کردند، نمادی از یک سیاست توسعه‌یافته و آینده‌نگر بود.
برای دنیای امروز، رواداری کوروش پیام‌های مهمی دارد. در عصری که به سبب تنوع فرهنگی و دینی، جهان با چالش‌های گوناگون مواجه است، الگوی مدیریت چندفرهنگی کوروش می‌تواند راهنمای ارزشمندی برای نظام‌های سیاسی و اجتماعی مدرن باشد. احترام به تفاوت‌ها، پذیرش فرهنگ‌های متنوع و ایجاد محیطی که همه اقشار جامعه در آن احساس امنیت و تعلق کنند، از نیازهای اساسی برای توسعه پایدار و ایجاد همبستگی اجتماعی به‌شمار می‌رود.
بازخوانی آموزه‌های کوروش، به ما می‌آموزد که چگونه می‌توان با حفظ کثرت‌گرایی و تأکید بر اصول انسانی، در جامعه‌ای پیچیده و جهانی‌شده به همزیستی مسالمت‌آمیز دست یافت".
- سپاس از این همراه گرامی برای ارسال این پیام. نظر شما چیست؟ به نظر شما مدیریت کوروش بزرگ می‌تواند الگوی مدیریت جوامع در جهان امروز باشد؟
#رواداری_کوروش #مدیریت_چندفرهنگی #گفتگو_توانا #حقوق_بشر #همزیستی_مسالمت‌آمیز #امپراتوری_هخامنشی #فرهنگ_ایران
@dialogue1402
منشور کوروش، که بر استوانه‌ای از گل حک شده و به «اولین منشور حقوق بشر» مشهور است، تأکید دارد که حکومت باید مبتنی بر احترام به حقوق بنیادین انسان‌ها باشد؛ اصولی نظیر آزادی مذهب، امنیت فردی، و منع برده‌داری. این اصول در دوران باستان که حکام اغلب سیاست‌های سرکوبگرانه‌ای را اعمال می‌کردند، نمادی از یک سیاست توسعه‌یافته و آینده‌نگر بود.
برای دنیای امروز، رواداری کوروش پیام‌های مهمی دارد. در عصری که به سبب تنوع فرهنگی و دینی، جهان با چالش‌های گوناگون مواجه است، الگوی مدیریت چندفرهنگی کوروش می‌تواند راهنمای ارزشمندی برای نظام‌های سیاسی و اجتماعی مدرن باشد. احترام به تفاوت‌ها، پذیرش فرهنگ‌های متنوع و ایجاد محیطی که همه اقشار جامعه در آن احساس امنیت و تعلق کنند، از نیازهای اساسی برای توسعه پایدار و ایجاد همبستگی اجتماعی به‌شمار می‌رود.
بازخوانی آموزه‌های کوروش، به ما می‌آموزد که چگونه می‌توان با حفظ کثرت‌گرایی و تأکید بر اصول انسانی، در جامعه‌ای پیچیده و جهانی‌شده به همزیستی مسالمت‌آمیز دست یافت".
- سپاس از این همراه گرامی برای ارسال این پیام. نظر شما چیست؟ به نظر شما مدیریت کوروش بزرگ می‌تواند الگوی مدیریت جوامع در جهان امروز باشد؟
#رواداری_کوروش #مدیریت_چندفرهنگی #گفتگو_توانا #حقوق_بشر #همزیستی_مسالمت‌آمیز #امپراتوری_هخامنشی #فرهنگ_ایران
@dialogue1402
واسیلی گروسمان، نویسنده‌ی روسی: اجتماع انسانی یک هدف عمده دارد، و آن هم دفاع از حق انسان‌ها برای متفاوت‌بودن
واسیلی گروسمان، نویسنده و روزنامه‌نگار روسی، در آثار خود به وجهی درخشان از حق انسان‌ها برای متفاوت بودن دفاع می‌کند.
اجتماع انسانی تنها زمانی به معنای واقعی خود دست می‌یابد که همه افراد بتوانند با همه تفاوت‌ها، عقاید و سبک‌های زندگی‌شان پذیرفته شوند.
احترام به این تفاوت‌ها، پایه‌ای‌ترین اصل برای یک جامعه‌ی آزاد و انسانی است.
شاید برای ما ایرانیان که تلاش برای یکسان‌سازی و حذف تفاوت‌ها را تجربه کرده‌ای، پیام گروسمان بیش از هر زمان دیگری اهمیت داشته باشد.
در این راستا این ویدئو را در گفت‌وشنود از دست ندهید:
https://dialog.tavaana.org/vacili-grossmann/
#واسیلی_گروسمان #گفتگو_توانا #حق_تفاوت #ادبیات_روسی #حقوق_بشر #مدارا
واسیلی گروسمان، نویسنده و روزنامه‌نگار روسی، در آثار خود به وجهی درخشان از حق انسان‌ها برای متفاوت بودن دفاع می‌کند.
اجتماع انسانی تنها زمانی به معنای واقعی خود دست می‌یابد که همه افراد بتوانند با همه تفاوت‌ها، عقاید و سبک‌های زندگی‌شان پذیرفته شوند.
احترام به این تفاوت‌ها، پایه‌ای‌ترین اصل برای یک جامعه‌ی آزاد و انسانی است.
شاید برای ما ایرانیان که تلاش برای یکسان‌سازی و حذف تفاوت‌ها را تجربه کرده‌ای، پیام گروسمان بیش از هر زمان دیگری اهمیت داشته باشد.
در این راستا این ویدئو را در گفت‌وشنود از دست ندهید:
https://dialog.tavaana.org/vacili-grossmann/
#واسیلی_گروسمان #گفتگو_توانا #حق_تفاوت #ادبیات_روسی #حقوق_بشر #مدارا