مولوی عبدالحمید گفت که مردم پس از انتخاب وزرا نگران شدند که پزشکیان با این ترکیب کابینه نمی‌تواند کار کند.
او تاکید کرد که در معرفی کابینه وفاق ملی رعایت نشد، چون معنای وفاق ملی این بود که هم زنان، هم اهل سنت و هم شایستگان در کابینه حضور داشته باشند.
جمهوری اسلامی با به حاشیه راندن زنان، اقلیت‌های مذهبی و قومی و نخبگان آنها را از حق مشارکت سیاسی و اجتماعی محروم ساخته و آسیب‌های جدی به این گروه‌ها و همچنین ساختار اجتماعی و سیاسی ایران زده است.
#اقلیت_مذهبی #مشارکت_سیاسی #سکولاریسم #مولوی_عبدالحمید #گفتگو_توانا
مولوی عبدالحمید گفت که مردم پس از انتخاب وزرا نگران شدند که پزشکیان با این ترکیب کابینه نمی‌تواند کار کند.
او تاکید کرد که در معرفی کابینه وفاق ملی رعایت نشد، چون معنای وفاق ملی این بود که هم زنان، هم اهل سنت و هم شایستگان در کابینه حضور داشته باشند.
جمهوری اسلامی با به حاشیه راندن زنان، اقلیت‌های مذهبی و قومی و نخبگان آنها را از حق مشارکت سیاسی و اجتماعی محروم ساخته و آسیب‌های جدی به این گروه‌ها و همچنین ساختار اجتماعی و سیاسی ایران زده است.
#اقلیت_مذهبی #مشارکت_سیاسی #سکولاریسم #مولوی_عبدالحمید #گفتگو_توانا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بگو-بشنو، ۶۸: دین در عرصه عمومی در فردای ایران
بررسی دین در عرصه عمومی در ایران پس از گذار از جمهوری اسلامی، موضوع بحث این هفته بگو-بشنو است. به این پرداخته‌ایم که آیا دین‌داری از جامعه ایران آینده، قابل حذف است؟
تجربه تاریخ بنی‌بشر می‌گوید: سکولاریسم، شرط لازم برای دموکراسی است – گرچه شرط کافی نیست. موضوع بحث اصلی این برنامه این است که بی‌خدایی، بی‌دینی یا انواع باورهای آسمانی، در آینده ایران، چه جایگاهی خواهد داشت؟
این برنامه ۱۰ مرداد ۱۴۰۳ با حضور پویا موحد، مترجم و جامعه‌شناس، ایقان شهیدی، پژوهشگر اندیشه سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-68/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/dNMBPY6x6Zs
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/Yw3rSUuCMvXfuSea9
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #حقوق_بشر #حقوق_خداناباوران #سکولاریسم #حوزه_عمومی
بررسی دین در عرصه عمومی در ایران پس از گذار از جمهوری اسلامی، موضوع بحث این هفته بگو-بشنو است. به این پرداخته‌ایم که آیا دین‌داری از جامعه ایران آینده، قابل حذف است؟
تجربه تاریخ بنی‌بشر می‌گوید: سکولاریسم، شرط لازم برای دموکراسی است – گرچه شرط کافی نیست. موضوع بحث اصلی این برنامه این است که بی‌خدایی، بی‌دینی یا انواع باورهای آسمانی، در آینده ایران، چه جایگاهی خواهد داشت؟
این برنامه ۱۰ مرداد ۱۴۰۳ با حضور پویا موحد، مترجم و جامعه‌شناس، ایقان شهیدی، پژوهشگر اندیشه سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-68/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/dNMBPY6x6Zs
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/Yw3rSUuCMvXfuSea9
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #حقوق_بشر #حقوق_خداناباوران #سکولاریسم #حوزه_عمومی
آموزش مذهبی برای جمهوری اسلامی اهمیت زیادی دارد و از آن به‌عنوان ابزاری برای کنترل اجتماعی و تحکیم قدرت حاکمیت دینی استفاده می‌شود.
این آموزش‌ها از کودکی آغاز می‌شود تا ارزش‌ها و اعتقادات مذهبی به عنوان اصولی بی‌چون‌وچرا در ذهن کودکان نهادینه شود.
هدف اصلی، تربیت نسلی است که از نظر فکری و رفتاری با سیاست‌ها و ایدئولوژی حکومت همسو باشد.
اما این نوع آموزش برای کودکان مضر است زیرا از سنین پایین آنان را از تفکر انتقادی و پرسشگری بازمی‌دارد.
تاکید بیش از حد بر آموزه‌های مذهبی و ایدئولوژیک، فضایی بسته و غیر منعطف ایجاد می‌کند که مانع رشد خلاقیت و استقلال فکری کودکان می‌شود.
علاوه بر این، فشار برای پیروی از قواعد سختگیرانه مذهبی منجر به استرس و اضطراب در کودکان می‌شود و آنان را از تجربه‌ی کودکی سالم و شاد محروم می‌کند.
این نوع تربیت در نهایت به هویت فردی و اجتماعی آنان آسیب می‌رساند.
#آموزش_مذهبی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آموزش مذهبی برای جمهوری اسلامی اهمیت زیادی دارد و از آن به‌عنوان ابزاری برای کنترل اجتماعی و تحکیم قدرت حاکمیت دینی استفاده می‌شود.
این آموزش‌ها از کودکی آغاز می‌شود تا ارزش‌ها و اعتقادات مذهبی به عنوان اصولی بی‌چون‌وچرا در ذهن کودکان نهادینه شود.
هدف اصلی، تربیت نسلی است که از نظر فکری و رفتاری با سیاست‌ها و ایدئولوژی حکومت همسو باشد.
اما این نوع آموزش برای کودکان مضر است زیرا از سنین پایین آنان را از تفکر انتقادی و پرسشگری بازمی‌دارد.
تاکید بیش از حد بر آموزه‌های مذهبی و ایدئولوژیک، فضایی بسته و غیر منعطف ایجاد می‌کند که مانع رشد خلاقیت و استقلال فکری کودکان می‌شود.
علاوه بر این، فشار برای پیروی از قواعد سختگیرانه مذهبی منجر به استرس و اضطراب در کودکان می‌شود و آنان را از تجربه‌ی کودکی سالم و شاد محروم می‌کند.
این نوع تربیت در نهایت به هویت فردی و اجتماعی آنان آسیب می‌رساند.
#آموزش_مذهبی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#بازنشر
این ویدئو را که چندان هم جدید نیست به یاد می‌آورید؟
تا حالا به مفهوم «خدا» در جمهوری اسلامی اندیشیده‌ایم؟
به این فکر کرده‌ایم جمهوری اسلامی چه اندازه تلاش کرده است و تلاش می‌کند از مفهوم خدا و باور خداباوران سوءاستفاده کند برای بی‌کفایتی و ستمکاری خود؟
و از همان مفهوم خدا استفاده می‌کند برای اینکه باورمندان دگراندیش و خداناباوران را سرکوب کند.
«خدا» در جمهوری اسلامی کلید مشکل‌گشاست برای تحکیم استبداد، برای توجیه ستم و بی‌کفایتی، برای توجیه گرانی، برای توجیه بالا رفتن قیمت‌ها، برای سرکوب اندیشه‌های متفاوت، برای تحمیل یک سبک فکری خاص، برای تحمیل یک سبک زندگی خاص.
راه چاره چیست؟ از حیات سیاسی بایستی خدازدایی کرد. خدا برای خلوت مردم است و مناسبات شخصی شهروندان و باورمندی آنان اگر به حیات ماورا و آخرت باورمند هستند.
مسلمان و غیرمسلمان، خداباور و خداناباور بایستی در زندگی سیاسی از حقوق مساوی برخوردار باشند و خدا نباید در زندگی سیاسی شهروندان ابزار سوءاستفاده باشد.
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #خامنه_ای #سکولاریسم_سیاسی
@Dialogue1402
این ویدئو را که چندان هم جدید نیست به یاد می‌آورید؟
تا حالا به مفهوم «خدا» در جمهوری اسلامی اندیشیده‌ایم؟
به این فکر کرده‌ایم جمهوری اسلامی چه اندازه تلاش کرده است و تلاش می‌کند از مفهوم خدا و باور خداباوران سوءاستفاده کند برای بی‌کفایتی و ستمکاری خود؟
و از همان مفهوم خدا استفاده می‌کند برای اینکه باورمندان دگراندیش و خداناباوران را سرکوب کند.
«خدا» در جمهوری اسلامی کلید مشکل‌گشاست برای تحکیم استبداد، برای توجیه ستم و بی‌کفایتی، برای توجیه گرانی، برای توجیه بالا رفتن قیمت‌ها، برای سرکوب اندیشه‌های متفاوت، برای تحمیل یک سبک فکری خاص، برای تحمیل یک سبک زندگی خاص.
راه چاره چیست؟ از حیات سیاسی بایستی خدازدایی کرد. خدا برای خلوت مردم است و مناسبات شخصی شهروندان و باورمندی آنان اگر به حیات ماورا و آخرت باورمند هستند.
مسلمان و غیرمسلمان، خداباور و خداناباور بایستی در زندگی سیاسی از حقوق مساوی برخوردار باشند و خدا نباید در زندگی سیاسی شهروندان ابزار سوءاستفاده باشد.
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #خامنه_ای #سکولاریسم_سیاسی
@Dialogue1402
تضاد حقوق فردی و ارزش‌های مذهبی،
چالش آزادی در جوامع دینی
دوگانه حقوق و آزادی فردی در جوامع مذهبی به تضاد و تنشی اشاره دارد که میان حقوق و آزادی‌های فردی و قوانین و ارزش‌های مذهبی در این جوامع به وجود می‌آید.
در این شرایط، حقوق فردی مانند آزادی بیان، عقیده، و انتخاب سبک زندگی اغلب با الزامات و محدودیت‌های دینی مواجه می‌شوند.
این دوگانه‌سازی توسط حکومت‌های مذهبی باعث می‌شود که افراد در این جوامع، به ویژه کسانی که عقاید یا سبک زندگی متفاوتی از جریان اصلی مذهبی دارند، دچار خودسانسوری شوند یا از حقوق خود محروم گردند.
این تضاد می‌تواند به محدود کردن آزادی‌های مدنی، تحمیل باورهای دینی به همگان و در نتیجه، تضعیف حقوق بشر در این جوامع منجر شود.
در جوامع مذهبی، این دوگانه‌سازی غالباً با چالش‌های اجتماعی و سیاسی همراه است که به شکل‌گیری فضای سرکوب و عدم تساهل نسبت به تفاوت‌های فردی می‌انجامد.
#حکومت_مذهبی #سکولاریسم #حقوق_بشر #آزادی_مذهب
@Dialogue1402
تضاد حقوق فردی و ارزش‌های مذهبی،
چالش آزادی در جوامع دینی
دوگانه حقوق و آزادی فردی در جوامع مذهبی به تضاد و تنشی اشاره دارد که میان حقوق و آزادی‌های فردی و قوانین و ارزش‌های مذهبی در این جوامع به وجود می‌آید.
در این شرایط، حقوق فردی مانند آزادی بیان، عقیده، و انتخاب سبک زندگی اغلب با الزامات و محدودیت‌های دینی مواجه می‌شوند.
این دوگانه‌سازی توسط حکومت‌های مذهبی باعث می‌شود که افراد در این جوامع، به ویژه کسانی که عقاید یا سبک زندگی متفاوتی از جریان اصلی مذهبی دارند، دچار خودسانسوری شوند یا از حقوق خود محروم گردند.
این تضاد می‌تواند به محدود کردن آزادی‌های مدنی، تحمیل باورهای دینی به همگان و در نتیجه، تضعیف حقوق بشر در این جوامع منجر شود.
در جوامع مذهبی، این دوگانه‌سازی غالباً با چالش‌های اجتماعی و سیاسی همراه است که به شکل‌گیری فضای سرکوب و عدم تساهل نسبت به تفاوت‌های فردی می‌انجامد.
#حکومت_مذهبی #سکولاریسم #حقوق_بشر #آزادی_مذهب
@Dialogue1402
حاکمیت قانون و سکولاریسم با اصول حکومت مذهبی در تضاد عمیق قرار دارد، به‌ویژه در کشوری مانند ایران که تحت سیطره حکومت مذهبی شیعه اداره می‌شود.
در یک حکومت مذهبی، قوانین و سیاست‌ها عمدتاً براساس تفسیرهای دینی از اسلام تعیین می‌شوند که منجر به محدودیت‌های جدی بر آزادی‌های فردی و حقوق بشر می‌گردد.
در مقابل، سکولاریسم به جدایی دین از دولت و حاکمیت قانون بر مبنای اصول حقوق بشری و دموکراسی تاکید دارد.
این تضاد در ایران، در قوانینی که بر اساس احکام شرعی تنظیم شده‌اند و در تضاد با حقوق فردی و آزادی‌های مدنی نمایان است.
به‌عنوان مثال، محدودیت‌های شدید بر آزادی بیان، حقوق زنان، و آزادی‌های مذهبی، نمودی از این چالش‌ها هستند.
در این شرایط، مطالبه حاکمیت قانون و سکولاریسم نه‌تنها به معنای حمایت از حقوق فردی است، بلکه به‌عنوان یک ضرورت برای ایجاد یک جامعه عادلانه و دموکراتیک در برابر حکومت مذهبی مطرح می‌شود.
#سکولاریسم #جامعه_مدنی #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حاکمیت قانون و سکولاریسم با اصول حکومت مذهبی در تضاد عمیق قرار دارد، به‌ویژه در کشوری مانند ایران که تحت سیطره حکومت مذهبی شیعه اداره می‌شود.
در یک حکومت مذهبی، قوانین و سیاست‌ها عمدتاً براساس تفسیرهای دینی از اسلام تعیین می‌شوند که منجر به محدودیت‌های جدی بر آزادی‌های فردی و حقوق بشر می‌گردد.
در مقابل، سکولاریسم به جدایی دین از دولت و حاکمیت قانون بر مبنای اصول حقوق بشری و دموکراسی تاکید دارد.
این تضاد در ایران، در قوانینی که بر اساس احکام شرعی تنظیم شده‌اند و در تضاد با حقوق فردی و آزادی‌های مدنی نمایان است.
به‌عنوان مثال، محدودیت‌های شدید بر آزادی بیان، حقوق زنان، و آزادی‌های مذهبی، نمودی از این چالش‌ها هستند.
در این شرایط، مطالبه حاکمیت قانون و سکولاریسم نه‌تنها به معنای حمایت از حقوق فردی است، بلکه به‌عنوان یک ضرورت برای ایجاد یک جامعه عادلانه و دموکراتیک در برابر حکومت مذهبی مطرح می‌شود.
#سکولاریسم #جامعه_مدنی #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تحمیل و القای باورهای مذهبی به کودکان از سوی والدین موضوعی پیچیده و بحث‌برانگیز است.
از یک سو، والدین اغلب احساس می‌کنند که وظیفه دارند ارزش‌ها و باورهای خود را به فرزندانشان منتقل کنند تا آنها را در محیطی آشنا و با چارچوب‌های اخلاقی مشخص پرورش دهند.
از سوی دیگر، برخی معتقدند که این نوع القای اجباری می‌تواند آزادی اندیشه و رشد مستقل کودک را محدود کند و مانع از آن شود که کودکان با دیدی باز و بدون پیش‌داوری به بررسی جهان بپردازند.
از منظر اخلاقی، بسیاری بر این باورند که والدین باید به جای تحمیل، کودکان را به فکر کردن، پرسشگری و کاوش در باورهای مختلف ترغیب کنند.
این رویکرد می‌تواند به کودکان کمک کند تا به مرور زمان باورهای شخصی خود را شکل دهند و با احترام به باورهای دیگران، هویت فکری خود را پیدا کنند.
به این ترتیب، به جای یک باور اجباری، کودکان به تدریج به انتخاب آگاهانه و مستقل از باورهای خود خواهند رسید.
شما چطور فکر می‌کنید؟
https://dialog.tavaana.org/islamization-and-students/
#آموزش_مذهبی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تحمیل و القای باورهای مذهبی به کودکان از سوی والدین موضوعی پیچیده و بحث‌برانگیز است.
از یک سو، والدین اغلب احساس می‌کنند که وظیفه دارند ارزش‌ها و باورهای خود را به فرزندانشان منتقل کنند تا آنها را در محیطی آشنا و با چارچوب‌های اخلاقی مشخص پرورش دهند.
از سوی دیگر، برخی معتقدند که این نوع القای اجباری می‌تواند آزادی اندیشه و رشد مستقل کودک را محدود کند و مانع از آن شود که کودکان با دیدی باز و بدون پیش‌داوری به بررسی جهان بپردازند.
از منظر اخلاقی، بسیاری بر این باورند که والدین باید به جای تحمیل، کودکان را به فکر کردن، پرسشگری و کاوش در باورهای مختلف ترغیب کنند.
این رویکرد می‌تواند به کودکان کمک کند تا به مرور زمان باورهای شخصی خود را شکل دهند و با احترام به باورهای دیگران، هویت فکری خود را پیدا کنند.
به این ترتیب، به جای یک باور اجباری، کودکان به تدریج به انتخاب آگاهانه و مستقل از باورهای خود خواهند رسید.
شما چطور فکر می‌کنید؟
https://dialog.tavaana.org/islamization-and-students/
#آموزش_مذهبی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در یک جامعه دموکراتیک، جایگاه اجتماعی افراد باید بر اساس اصولی از جمله برابری و عدالت تعیین شود، نه بر اساس باورها و مذهب آنها.
به عنوان مثال، در کشورهای دموکراتیک پیشرفته، قوانین و مقررات به گونه‌ای طراحی شده‌اند که به تمامی شهروندان، بدون توجه به مذهب یا باورهای شخصی، فرصت‌های مساوی ارائه دهند.
در این جوامع، حقایق فردی و تنوع فرهنگی به رسمیت شناخته شده و به عنوان یک ویژگی ارزشمند در نظر گرفته می‌شود.
برای مثال، فرض کنید یک فرد با دین خاصی در یک کشور دموکراتیک مشغول به کار است و همکاران او از مذاهب و باورهای مختلفی برخوردارند. در چنین جامعه‌ای، این فرد از نظر فرصت‌های شغلی و ارتقاء، دقیقا همانند دیگران ارزیابی می‌شود و هیچ‌گونه تبعیضی به دلیل مذهب او صورت نمی‌گیرد.
به همین ترتیب، در نظام آموزشی یا سیاسی نیز، برابری فرصت‌ها به صورت عادلانه در نظر گرفته می‌شود و معیارهای اجتماعی فقط بر اساس شایستگی‌های فردی و توانایی‌های واقعی او ارزیابی می‌شود. این رویکرد، اصل اساسی دموکراسی را تقویت می‌کند و به ایجاد جامعه‌ای عادلانه و منصفانه کمک می‌کند.
#ناباورمندان #خداناباوران #سکولاریسم #دموکراسی
در یک جامعه دموکراتیک، جایگاه اجتماعی افراد باید بر اساس اصولی از جمله برابری و عدالت تعیین شود، نه بر اساس باورها و مذهب آنها.
به عنوان مثال، در کشورهای دموکراتیک پیشرفته، قوانین و مقررات به گونه‌ای طراحی شده‌اند که به تمامی شهروندان، بدون توجه به مذهب یا باورهای شخصی، فرصت‌های مساوی ارائه دهند.
در این جوامع، حقایق فردی و تنوع فرهنگی به رسمیت شناخته شده و به عنوان یک ویژگی ارزشمند در نظر گرفته می‌شود.
برای مثال، فرض کنید یک فرد با دین خاصی در یک کشور دموکراتیک مشغول به کار است و همکاران او از مذاهب و باورهای مختلفی برخوردارند. در چنین جامعه‌ای، این فرد از نظر فرصت‌های شغلی و ارتقاء، دقیقا همانند دیگران ارزیابی می‌شود و هیچ‌گونه تبعیضی به دلیل مذهب او صورت نمی‌گیرد.
به همین ترتیب، در نظام آموزشی یا سیاسی نیز، برابری فرصت‌ها به صورت عادلانه در نظر گرفته می‌شود و معیارهای اجتماعی فقط بر اساس شایستگی‌های فردی و توانایی‌های واقعی او ارزیابی می‌شود. این رویکرد، اصل اساسی دموکراسی را تقویت می‌کند و به ایجاد جامعه‌ای عادلانه و منصفانه کمک می‌کند.
#ناباورمندان #خداناباوران #سکولاریسم #دموکراسی
داستان غم‌انگیز یک خداناباور آمریکایی
در دهه‌ی ۶۰ میلادی، خوانش انجیل در مدارس آمریکا اجباری بود. مادلین، در مخالفت با این اجبار، به درستی استناد کرد که قانون اساسی آمریکا آزادی ادیان را تضمین می‌کند، حتی عدم باور به دین.
پس از شکایت او به دادگاه عالی، این اجبار لغو شد و مادلین انجمن خداناباوران آمریکایی را تأسیس کرد.
مادلین تا سال ۱۹۸۶ ریاست این انجمن را بر عهده داشت. اما در سال ۱۹۹۵، مادلین به همراه پسر و نوه‌اش ربوده و به قتل رسید. قاتل از قتل او اظهار پشیمانی نکرد.
-----------
متن کامل درباره‌ی مادلین اوری اوهیر را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/madalyn-murray-ohair/
#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #قانون_اساسی #خداناباوری #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
در دهه‌ی ۶۰ میلادی، خوانش انجیل در مدارس آمریکا اجباری بود. مادلین، در مخالفت با این اجبار، به درستی استناد کرد که قانون اساسی آمریکا آزادی ادیان را تضمین می‌کند، حتی عدم باور به دین.
پس از شکایت او به دادگاه عالی، این اجبار لغو شد و مادلین انجمن خداناباوران آمریکایی را تأسیس کرد.
مادلین تا سال ۱۹۸۶ ریاست این انجمن را بر عهده داشت. اما در سال ۱۹۹۵، مادلین به همراه پسر و نوه‌اش ربوده و به قتل رسید. قاتل از قتل او اظهار پشیمانی نکرد.
-----------
متن کامل درباره‌ی مادلین اوری اوهیر را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/madalyn-murray-ohair/
#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #قانون_اساسی #خداناباوری #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
درس‌آموزی از قانون اساسی آمریکا برای مدارای مذهبی
قانون اساسی ایالات متحده آمریکا نمونه‌ای برجسته از تعمیق و تثبیت مدارا و آزادی مذهبی است که می‌تواند الهام‌بخش ما ایرانیان نیز باشد.
متمم اول قانون اساسی به صراحت تاکید می‌کند که کنگره نباید قانونی در خصوص تاسیس یک مذهب یا منع آزادی مذهبی تصویب کند.
این عین متن متمم اول در قانون اساسی است: «کنگره در خصوص رسمیت بخشیدن به یک دین، یا منع پیروی آزادانه از آن یا محدود ساختن آزادی بیان یا مطبوعات یا حق مردم برای برپایی اجتماعات آرام و دادخواهی از حکومت برای جبران خسارت، هیچ قانونی را وضع نمی‌کند»
این اصل نه تنها به معنای جدایی دین از دولت است، بلکه تضمینی برای آزادی مذهبی تمامی افراد، فارغ از باورهای دینی‌شان، فراهم می‌کند.
این هدف عالیه‌ی پدران بنیانگذار آمریکا بود. توماس جفرسون، از پدران بنیانگذار آمریکا نوشته بود: “باید یک دیوار جدایی بین کلیسا و دولت ایجاد شود”.
پدران بنیانگذار ضدمذهب نبودند بلکه بعضی از آنان مذهبی نیز بودند اما به اهمیت تفکیک دین از حکومت برای حفظ حرمت دین و رشد کشور و نیز تضمین آزادی مردم واقف بودند.
————
مطلب مرتبط
داستان غم‌انگیز یک خداناباور آمریکایی را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/madalyn-murray-ohair/
#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #قانون_اساسی #دولت_مذهبی #پدران_بنیانگذار
@Dialogue1402
قانون اساسی ایالات متحده آمریکا نمونه‌ای برجسته از تعمیق و تثبیت مدارا و آزادی مذهبی است که می‌تواند الهام‌بخش ما ایرانیان نیز باشد.
متمم اول قانون اساسی به صراحت تاکید می‌کند که کنگره نباید قانونی در خصوص تاسیس یک مذهب یا منع آزادی مذهبی تصویب کند.
این عین متن متمم اول در قانون اساسی است: «کنگره در خصوص رسمیت بخشیدن به یک دین، یا منع پیروی آزادانه از آن یا محدود ساختن آزادی بیان یا مطبوعات یا حق مردم برای برپایی اجتماعات آرام و دادخواهی از حکومت برای جبران خسارت، هیچ قانونی را وضع نمی‌کند»
این اصل نه تنها به معنای جدایی دین از دولت است، بلکه تضمینی برای آزادی مذهبی تمامی افراد، فارغ از باورهای دینی‌شان، فراهم می‌کند.
این هدف عالیه‌ی پدران بنیانگذار آمریکا بود. توماس جفرسون، از پدران بنیانگذار آمریکا نوشته بود: “باید یک دیوار جدایی بین کلیسا و دولت ایجاد شود”.
پدران بنیانگذار ضدمذهب نبودند بلکه بعضی از آنان مذهبی نیز بودند اما به اهمیت تفکیک دین از حکومت برای حفظ حرمت دین و رشد کشور و نیز تضمین آزادی مردم واقف بودند.
————
مطلب مرتبط
داستان غم‌انگیز یک خداناباور آمریکایی را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/madalyn-murray-ohair/
#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #قانون_اساسی #دولت_مذهبی #پدران_بنیانگذار
@Dialogue1402