This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بازگشت به معنویت گرایی دهه پنجاه!
در ویدئو ای که در شبکه های اجتماعی فراگیر شده سخنان علیرضا نبی کارآفرین مشهدی است که درباره پیامدهای تله مصرف و اعتیاد به آن سخن میگوید. نسخه جدیدی از ترجیح درویش صابر بر توانگر شاکر در کلام صوفیان که حداقل از دهه نود و سفت شدن کمربند تحریم های کشور مصادیقی برای آن در برنامه های تلویزیون ارائه میشود.
مجریانی که از بینندگان میخواهند تا گوشت و مرغ و میوه نخورند یا خطبایی که مردم را به خوردن اشکنه یا نان خشک دعوت میکنند!
در اوایل دهه پنجاه هم روشنفکران چپزده ایران متاثر از مکتب فرانکفورت و چهره برجسته آن یعنی هربرت مارکوزه از پدیده مصرف گرایی به شدت انتقاد میکردند. مارکوزه معتقد بود که شهروندان جوامع غربی چون در رفاه زندگی میکنند و به انبوه کالاهای مصرفی دسترسی دارند به ظاهر خرسند هستند در حالیکه نیازهای واقعی خود را نمیشناسند و مصرف به وسیله رسانهها و به صورت جعلی به آنها القا میشود!
جواد طباطبایی در نقد عملکرد روشنفکران دهه پنجاه میگوید: شورش بر مصرف گرایی در کشوری که به اکثریت قریب به اتفاق مردم آن نصف کالری لازم هم نمیرسید، گسسته خردی بیش نبود، سیاست بازی مبتنی بر جهل! روشنفکر غربی از این حیث منتقد مصرف گرایی بود که امریکایی در هر وعده یک استیک چهارصد گرمی میخورد، در همان زمان در یک دیزی وطنی متجاوز از چهل گرم گوشت نبود.
در جامعه ای که حدود ۳۰ درصد از جمعیت آن از تامین نیازهای اولیه خود ناتوان اند، برخی از شهروندان یکسال است گوشت نخوردهاند، مردم از چهاردهه تورم دو رقمی رنج میبرند و بیش از نیمی از جمعیت کشور اجاره نشین هستند نبی به مخاطبان خود میگوید که شما هم به دنبال انباشتن بر پولهای خود و ساختن خانههای بزرگتر هستید! او که خود کارآفرین است چرا در دام این معنویت گرایی کاذب افتاده است؟
- متن از مهران صولتی
#فقر #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در ویدئو ای که در شبکه های اجتماعی فراگیر شده سخنان علیرضا نبی کارآفرین مشهدی است که درباره پیامدهای تله مصرف و اعتیاد به آن سخن میگوید. نسخه جدیدی از ترجیح درویش صابر بر توانگر شاکر در کلام صوفیان که حداقل از دهه نود و سفت شدن کمربند تحریم های کشور مصادیقی برای آن در برنامه های تلویزیون ارائه میشود.
مجریانی که از بینندگان میخواهند تا گوشت و مرغ و میوه نخورند یا خطبایی که مردم را به خوردن اشکنه یا نان خشک دعوت میکنند!
در اوایل دهه پنجاه هم روشنفکران چپزده ایران متاثر از مکتب فرانکفورت و چهره برجسته آن یعنی هربرت مارکوزه از پدیده مصرف گرایی به شدت انتقاد میکردند. مارکوزه معتقد بود که شهروندان جوامع غربی چون در رفاه زندگی میکنند و به انبوه کالاهای مصرفی دسترسی دارند به ظاهر خرسند هستند در حالیکه نیازهای واقعی خود را نمیشناسند و مصرف به وسیله رسانهها و به صورت جعلی به آنها القا میشود!
جواد طباطبایی در نقد عملکرد روشنفکران دهه پنجاه میگوید: شورش بر مصرف گرایی در کشوری که به اکثریت قریب به اتفاق مردم آن نصف کالری لازم هم نمیرسید، گسسته خردی بیش نبود، سیاست بازی مبتنی بر جهل! روشنفکر غربی از این حیث منتقد مصرف گرایی بود که امریکایی در هر وعده یک استیک چهارصد گرمی میخورد، در همان زمان در یک دیزی وطنی متجاوز از چهل گرم گوشت نبود.
در جامعه ای که حدود ۳۰ درصد از جمعیت آن از تامین نیازهای اولیه خود ناتوان اند، برخی از شهروندان یکسال است گوشت نخوردهاند، مردم از چهاردهه تورم دو رقمی رنج میبرند و بیش از نیمی از جمعیت کشور اجاره نشین هستند نبی به مخاطبان خود میگوید که شما هم به دنبال انباشتن بر پولهای خود و ساختن خانههای بزرگتر هستید! او که خود کارآفرین است چرا در دام این معنویت گرایی کاذب افتاده است؟
- متن از مهران صولتی
#فقر #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بی اعتنایی مراجع تقلید نسبت به مشکلات مردم و دستورالعملهای هماهنگ آنها درباره مواردی نظیر «فطریه» را چگونه ارزیابی می کنید؟
#مراجع_تقلید #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
#مراجع_تقلید #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مرتضی کاظمیان روزنامهنگار درباره این سخنان خامنهای نوشته: دلار به ۶۴ هزار تومان رسیده و سفرههای اکثریت مردم ایران کوچکتر و معیشت سختتر شده، خامنهای اما امروز به تفصیل از لزوم تحمیل حجاب اجباری گفته و لزوم برخورد دستگاههای قضایی و اجرایی.
حاکمی به همین میزان عقبافتاده از جامعه و لجوج و خودکامه و سرکوبگر.
- نظر شما چیست؟ چرا با این همه شکست نظامی و اطلاعاتی و بحران افتصادی، باز هم دست از سر زنان برنمیدارند؟
#خامنهای #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حاکمی به همین میزان عقبافتاده از جامعه و لجوج و خودکامه و سرکوبگر.
- نظر شما چیست؟ چرا با این همه شکست نظامی و اطلاعاتی و بحران افتصادی، باز هم دست از سر زنان برنمیدارند؟
#خامنهای #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این فیلم در شبکههای اجتماعی واکنشهای متعددی برانگیختهاست.
از نظر بسیاری از کاربران، مکان وقوع این اتفاق بسیار مهم است. آنها نوشتهاند ضربوشتم تا حد مرگ به خاطر خوردن خوراکی، آنهم در ایالات متحدهی امریکا و جایی که باید الگوی دموکراسی و مدارای مذهبی باشد، معنای بدی دارد و خبر از روزها و سالهای وحشتناکی دارد.
اما برخی دیگر از کاربران بر این باورند که داخل یک مسجد تفاوت زیادی با فضای یک کشور اسلامی ندارد و این اتفاق نمیتواند نمایانگر یک فاجعه در غرب باشد.
#رمضان #روزه_خواری #گفتگو_توانا
@Dialoge1402
از نظر بسیاری از کاربران، مکان وقوع این اتفاق بسیار مهم است. آنها نوشتهاند ضربوشتم تا حد مرگ به خاطر خوردن خوراکی، آنهم در ایالات متحدهی امریکا و جایی که باید الگوی دموکراسی و مدارای مذهبی باشد، معنای بدی دارد و خبر از روزها و سالهای وحشتناکی دارد.
اما برخی دیگر از کاربران بر این باورند که داخل یک مسجد تفاوت زیادی با فضای یک کشور اسلامی ندارد و این اتفاق نمیتواند نمایانگر یک فاجعه در غرب باشد.
#رمضان #روزه_خواری #گفتگو_توانا
@Dialoge1402
«یک حکومت خوب مقابل مردم خویش بایستی به معنای واقعی سربزیر باشد و مقابل خارجی سربلند. اینگونه است که یک حکومت، حکمرانی خوب را پیاده خواهد کرد. چه آنکه حمایت مردم خود را دارد مقابل خارجی و میتواند منافع خود را تامین کند و صلح پایدار را تامین کند. دقیقا مانند دموکراسیهای غربی.
آمریکا قدرتمندترین کشور دنیاست ولی این قدرت را برای تامین منافع مردم خود دارد نه برای سرکوب مردم خود. این تصویر که در توییتر دیدم به خوبی نشان میدهد جمهوری اسلامی مقابل مردم بیسلاح ایران چه میغرد اما مقابل قدرتهای خارجی چه ضعیف است.
شما در این صفحه درباره حقوق بیخداها حرف میزنید. به یادتان میآورم که جمهوری اسلامی بیخدایان را به قتل میرساند کسانی را که به زعم او به پیامبر توهین میکنند به قتل میرساند اما با کمونیستهای بیدین و ایمان که ضدآمریکا باشند پیمان استراتژیک میبندد برای اینکه از آمریکا انتقام بگیرد! جمهوری اسلامی فقط مقابل مردم ایران میغرد!»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#دموکراسی #گفتگو_توانا #حکمرانی_خوب #جمهوری_اسلامی
@dialogue1402
آمریکا قدرتمندترین کشور دنیاست ولی این قدرت را برای تامین منافع مردم خود دارد نه برای سرکوب مردم خود. این تصویر که در توییتر دیدم به خوبی نشان میدهد جمهوری اسلامی مقابل مردم بیسلاح ایران چه میغرد اما مقابل قدرتهای خارجی چه ضعیف است.
شما در این صفحه درباره حقوق بیخداها حرف میزنید. به یادتان میآورم که جمهوری اسلامی بیخدایان را به قتل میرساند کسانی را که به زعم او به پیامبر توهین میکنند به قتل میرساند اما با کمونیستهای بیدین و ایمان که ضدآمریکا باشند پیمان استراتژیک میبندد برای اینکه از آمریکا انتقام بگیرد! جمهوری اسلامی فقط مقابل مردم ایران میغرد!»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#دموکراسی #گفتگو_توانا #حکمرانی_خوب #جمهوری_اسلامی
@dialogue1402
Forwarded from آموزشکده توانا
همراهان عزیز؛
همواره همراهی و انتقادها و پیشنهادهای شما برای ما راهگشا ست تا موثرتر به شما خدمت برسانیم. اکنون پایان سال۱۴۰۲ نزدیک است و به زودی وارد سال جدید میشویم. سپاسگزار میشویم اگر فقط چند دقیقه وقت بگذارید و این نظرسنجی را درباره عملکرد ما در سال گذشته تکمیل کنید. این امر میتواند یاریگر و تسهیلکننده فعالیت ما در سال پیش رو باشد.
با تکمیل این نظرسنجی کمک میکنید که ما به نقاط قوت و ضعف خود بیش از پیش واقف شویم و تلاش کنیم ضعفها را برطرف کرده و قوتها را قدرت ببخشیم.
با مهر و سپاس بسیار از همراهی شما عزیزان
https://qfreeaccountssjc1.az1.qualtrics.com/jfe/form/SV_9Gr8P0snu2zZJUa
#یاری_مدنی_توانا
#نظرسنجی
@Tavaana_TavaanaTech
همواره همراهی و انتقادها و پیشنهادهای شما برای ما راهگشا ست تا موثرتر به شما خدمت برسانیم. اکنون پایان سال۱۴۰۲ نزدیک است و به زودی وارد سال جدید میشویم. سپاسگزار میشویم اگر فقط چند دقیقه وقت بگذارید و این نظرسنجی را درباره عملکرد ما در سال گذشته تکمیل کنید. این امر میتواند یاریگر و تسهیلکننده فعالیت ما در سال پیش رو باشد.
با تکمیل این نظرسنجی کمک میکنید که ما به نقاط قوت و ضعف خود بیش از پیش واقف شویم و تلاش کنیم ضعفها را برطرف کرده و قوتها را قدرت ببخشیم.
با مهر و سپاس بسیار از همراهی شما عزیزان
https://qfreeaccountssjc1.az1.qualtrics.com/jfe/form/SV_9Gr8P0snu2zZJUa
#یاری_مدنی_توانا
#نظرسنجی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from آموزشکده توانا
مهم:
لطفا به این لینک سر بزنید و نظرتان را ثبت کنید.
نظر شما همراهان برای بهبود عملکرد آموزشکده جامعه مدنی توانا «بسیار مهم» است.
آدرس نظرسنجی:
https://qfreeaccountssjc1.az1.qualtrics.com/jfe/form/SV_9Gr8P0snu2zZJUa
لطفا به اشتراک بگذارید و از همراهان دیگر هم بخواهید این نظرسنجی را تکمیل کنند.
با مهر و سپاس بسیار از همراهی شما عزیزان
#یاری_مدنی_توانا
#نظرسنجی
@Tavaana_TavaanaTech
لطفا به این لینک سر بزنید و نظرتان را ثبت کنید.
نظر شما همراهان برای بهبود عملکرد آموزشکده جامعه مدنی توانا «بسیار مهم» است.
آدرس نظرسنجی:
https://qfreeaccountssjc1.az1.qualtrics.com/jfe/form/SV_9Gr8P0snu2zZJUa
لطفا به اشتراک بگذارید و از همراهان دیگر هم بخواهید این نظرسنجی را تکمیل کنند.
با مهر و سپاس بسیار از همراهی شما عزیزان
#یاری_مدنی_توانا
#نظرسنجی
@Tavaana_TavaanaTech
🔸پیام صدیقه وسمقی از زندان اوین
- من شخصاً بهعنوان یک کارشناس فقه و علوم اسلامی و بهعنوان یک زن که خود آثار سیاستها و قوانین موجود علیه زنان را با تمام وجود لمس کرده است، هرگاه در اعتراض به این موضوع با مقامات مسئول گفتگو کردهام، پاسخ همه این بوده که این یک رویه است و ما نمیتوانیم از آن تخطی کنیم.
من به این سیاستها و رویههایی که به طور یکجانبه و خودسرانه توسط مردان علیه زنان وضع شده، اعتراض دارم.
زنان برای برخورداری از حق اولیه خود مانند تحصیل و اشتغال مجبور بودهاند از مقنعه، مانتوی بلند و شلوار با رنگهای تیره استفاده کنند.
در فضاهای عمومی نیز در صورت عدم پیروی از این الگو، زنان و دختران همواره مورد تهدید پلیس ویژه بودهاند.
مأموران حکومتی در همهجا به پیروی از خطقرمز استبداد دینی حاکم اجازه یافتهاند با تذکرات و رفتارهای توهینآمیز، کرامت زنان را مخدوش سازند.
مردم ایران در طول دهههای گذشته شاهد صحنههای بسیار دلخراشی بودهاند که طی آن زنان در خیابانها و اماکن عمومی مورد توهین و ضرب و شتم و انتقال اجباری به بازداشتگاهها توسط پلیس ویژه قرار گرفتهاند.
زنان بسیاری تازیانه خورده و نهتنها خود، بلکه خانوادههایشان نیز مورد آزار و اذیت روانی جبرانناپذیر قرار گرفتهاند.
مبارزات مسالمتآمیز زنان علیه این ظلم سیستماتیک تا آنجا پیش رفته که سرانجام جنبش فراگیر «زن، زندگی، آزادی» را رقم زده است.
▪️متن کامل پیام را در این لینک بخوانید
#صدیقه_وسمقی #گفتگو_توانا #حکومت_دینی
@Dialogue1402
- من شخصاً بهعنوان یک کارشناس فقه و علوم اسلامی و بهعنوان یک زن که خود آثار سیاستها و قوانین موجود علیه زنان را با تمام وجود لمس کرده است، هرگاه در اعتراض به این موضوع با مقامات مسئول گفتگو کردهام، پاسخ همه این بوده که این یک رویه است و ما نمیتوانیم از آن تخطی کنیم.
من به این سیاستها و رویههایی که به طور یکجانبه و خودسرانه توسط مردان علیه زنان وضع شده، اعتراض دارم.
زنان برای برخورداری از حق اولیه خود مانند تحصیل و اشتغال مجبور بودهاند از مقنعه، مانتوی بلند و شلوار با رنگهای تیره استفاده کنند.
در فضاهای عمومی نیز در صورت عدم پیروی از این الگو، زنان و دختران همواره مورد تهدید پلیس ویژه بودهاند.
مأموران حکومتی در همهجا به پیروی از خطقرمز استبداد دینی حاکم اجازه یافتهاند با تذکرات و رفتارهای توهینآمیز، کرامت زنان را مخدوش سازند.
مردم ایران در طول دهههای گذشته شاهد صحنههای بسیار دلخراشی بودهاند که طی آن زنان در خیابانها و اماکن عمومی مورد توهین و ضرب و شتم و انتقال اجباری به بازداشتگاهها توسط پلیس ویژه قرار گرفتهاند.
زنان بسیاری تازیانه خورده و نهتنها خود، بلکه خانوادههایشان نیز مورد آزار و اذیت روانی جبرانناپذیر قرار گرفتهاند.
مبارزات مسالمتآمیز زنان علیه این ظلم سیستماتیک تا آنجا پیش رفته که سرانجام جنبش فراگیر «زن، زندگی، آزادی» را رقم زده است.
▪️متن کامل پیام را در این لینک بخوانید
#صدیقه_وسمقی #گفتگو_توانا #حکومت_دینی
@Dialogue1402
افسون قصهها بزرگ است و هرچه کهنتر باشند قابلیت بیشتری برای افسونکردن مخاطبان خود، حتی مستقل از وجه ایدئولوژیک و معرفتی دارند! شاید به همین علت است که از قصهی موسی، تاکنون دستکم سه اقتباس سینمایی مهم ساخته شده که آخرین آنها با نام «عهد: داستان موسی» از شبکه نتفلیکس در حال پخش است.
جدیدترین اقتباس از داستان موسی البته یک سریال کوچک سهبخشی ست و قالب مستند دارد؛ به این معنا که بازروایی سینمایی داستان به بهانه نظرات متخصصان و کارشناسانی که از حیطههای مختلف آکادمیک به موضوع مربوط میشوند، پیش میرود.
موضع کارشناسانی که دربارهی این داستان کهن سخن میگویند در مجموع انتقادی یا «تبارشناسانه» نیست؛ به این معنا که چیزی علیه مسلمات مورد توافق سنتهایی که این داستان را روایت میکنند، بر زبان جاری نمیکنند. از طرز پوشش برخی کارشناسان میتوان حدس زد که آنها در تفسیر خود به اصطلاح موضع بروندینی یا etic ندارند و غالباً به شرح و بسط نکاتی که در کتب مقدس – عهد عتیق و قرآن – آمده است میپردازند.
اقتباس ریدلی اسکات با نام «خروج» خدایان و شاهان» به جهت قاببندیهای باشکوه از صحنههای اسطورهای- تاریخی برجسته است و همینطور به جهت نوعی افسونزدایی از این حماسهی کهن بیآنکه شاعرانگی از دست برود. بنابراین معجزات موسی در حقیقت حوادث طبیعی بازنموده میشود. فیالمثل، در این فیلم شکافته شدن دریا، در واقع جذری شدید است که سر بزنگاه، جان بنیاسرائیل را نجات داد. اما در مستند «عهد: داستان موسی»، یکی از کارشناسان بلافاصله یادآوری میکند که مقصود کتاب مقدس چنین چیزی نیست. مقصود نویسندگان کتاب مقدس مشخصاً معجزهای بوده است بیآنکه یک پدیدهی طبیعی در کار بوده باشد. هیچکدام از کارشناسان در این مستند، چیزی نمیگویند که در حکم افسونزدایی باشد و وجه معجزهآمیز و فحوای دینی داستان را تحتالشعاع قرار دهد…
برای ادامهی یادداشت به صفحهی گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/movie-6-testament-the-story-of-moses/
#موسی #سفر_خروج #سفر_پیدایش #عهد_عتیق #قرآن #ادبیات_دینی
@dialogue1402
جدیدترین اقتباس از داستان موسی البته یک سریال کوچک سهبخشی ست و قالب مستند دارد؛ به این معنا که بازروایی سینمایی داستان به بهانه نظرات متخصصان و کارشناسانی که از حیطههای مختلف آکادمیک به موضوع مربوط میشوند، پیش میرود.
موضع کارشناسانی که دربارهی این داستان کهن سخن میگویند در مجموع انتقادی یا «تبارشناسانه» نیست؛ به این معنا که چیزی علیه مسلمات مورد توافق سنتهایی که این داستان را روایت میکنند، بر زبان جاری نمیکنند. از طرز پوشش برخی کارشناسان میتوان حدس زد که آنها در تفسیر خود به اصطلاح موضع بروندینی یا etic ندارند و غالباً به شرح و بسط نکاتی که در کتب مقدس – عهد عتیق و قرآن – آمده است میپردازند.
اقتباس ریدلی اسکات با نام «خروج» خدایان و شاهان» به جهت قاببندیهای باشکوه از صحنههای اسطورهای- تاریخی برجسته است و همینطور به جهت نوعی افسونزدایی از این حماسهی کهن بیآنکه شاعرانگی از دست برود. بنابراین معجزات موسی در حقیقت حوادث طبیعی بازنموده میشود. فیالمثل، در این فیلم شکافته شدن دریا، در واقع جذری شدید است که سر بزنگاه، جان بنیاسرائیل را نجات داد. اما در مستند «عهد: داستان موسی»، یکی از کارشناسان بلافاصله یادآوری میکند که مقصود کتاب مقدس چنین چیزی نیست. مقصود نویسندگان کتاب مقدس مشخصاً معجزهای بوده است بیآنکه یک پدیدهی طبیعی در کار بوده باشد. هیچکدام از کارشناسان در این مستند، چیزی نمیگویند که در حکم افسونزدایی باشد و وجه معجزهآمیز و فحوای دینی داستان را تحتالشعاع قرار دهد…
برای ادامهی یادداشت به صفحهی گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/movie-6-testament-the-story-of-moses/
#موسی #سفر_خروج #سفر_پیدایش #عهد_عتیق #قرآن #ادبیات_دینی
@dialogue1402
حرفت را بزن، پیش از اینکه دیر شود
تیر غیب جمهوری اسلامی و آتش به اختیارانش همه را تهدید میکند. پس چه بهتر همه مهر سکوت را کنار زنند و اعتراضشان را فریاد کنند.
طرحی از اسد بیناخواهی
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/protest-now/
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #آزادی_بیان #حقوق_خداناباوران
@dialogue1402
تیر غیب جمهوری اسلامی و آتش به اختیارانش همه را تهدید میکند. پس چه بهتر همه مهر سکوت را کنار زنند و اعتراضشان را فریاد کنند.
طرحی از اسد بیناخواهی
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/protest-now/
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #آزادی_بیان #حقوق_خداناباوران
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نهادهای قدرت میتوانند منشا تبعیض و بیعدالتی باشند.
دکتر حسن باقرینیا در این زمینه میگوید: فرهنگ عمومی نیز در کنار نظام سیاسی یکی از نهادهای قدرت است.
فرهنگ عمومی تبعیضآمیز میتواند درخدمت نظامهای سیاسی سلطهگر باشد.
به عنوان مثال اگر نظام سیاسی سلطهگر حجاب اجباری را بر زنان تحمیل مینماید، فرهنگ عمومی مردسالار نیز میتواند نوعی روابط تبعیض آمیز را در مناسبات انسانی تجویز نماید. (مثلاً عبارتهایی مثل قولمردانه، جوانمرد و... تمسخر رانندگی زنان، احترام بیقید و شرط به بزرگسالان، قربانی کردن حیوانات برای دفع بلا و....)
وظیفه یک شهروند مسئول این است که هم نظامهای سیاسی مستبد را نقد نماید و هم فرهنگ عمومی غیرعادلانه و غیرمنطقی را.
شما چه نمونههایی از تبعیض و بیعدالتی را در فرهنگ عمومی دینی و سنتی میشناسید؟
#تبعیض #حکومت_دینی #مردسالاری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دکتر حسن باقرینیا در این زمینه میگوید: فرهنگ عمومی نیز در کنار نظام سیاسی یکی از نهادهای قدرت است.
فرهنگ عمومی تبعیضآمیز میتواند درخدمت نظامهای سیاسی سلطهگر باشد.
به عنوان مثال اگر نظام سیاسی سلطهگر حجاب اجباری را بر زنان تحمیل مینماید، فرهنگ عمومی مردسالار نیز میتواند نوعی روابط تبعیض آمیز را در مناسبات انسانی تجویز نماید. (مثلاً عبارتهایی مثل قولمردانه، جوانمرد و... تمسخر رانندگی زنان، احترام بیقید و شرط به بزرگسالان، قربانی کردن حیوانات برای دفع بلا و....)
وظیفه یک شهروند مسئول این است که هم نظامهای سیاسی مستبد را نقد نماید و هم فرهنگ عمومی غیرعادلانه و غیرمنطقی را.
شما چه نمونههایی از تبعیض و بیعدالتی را در فرهنگ عمومی دینی و سنتی میشناسید؟
#تبعیض #حکومت_دینی #مردسالاری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کوش پیلدندان
دیگرینامه
اپیزود ۲۴
در منظومهی «کوش پیلدندان» که حدود یک قرن بعد از شاهنامه فردوسی سروده شد، ضدقهرمان دیگری خلق میشود به نام کوش پیلدندان که مختصری درباره آن در اپیزود قبل شنیدید. از جمله اینکه کوش پیلدندان هم ظاهری غیرمتعارف داشت: دندانهای نیش بزرگ، موهای سرخ و چهرهای زشت.
سراینده این منظومه ایرانشاه بن ابیالخیر به احتمال قریب به یقین برمبنای داستانی متعلق به دوره ساسانی، دست به سرایش منظومه کوش پیلدندان زد و نمونهای دیگر فراهم آورد از شیوهای که ذهنیت ایرانی یک دیگری اهریمنی میسازد. در این برنامه اطلاعات بیشتری درباره داستان کوش پیلدندان به موازات داستان ضحاک فراهم میآوریم و این دو ضدقهرمان داستانهای ایرانی را با هم مقایسه خواهیم کرد.
برای مطالعهی متن کامل این اپیزود به صفحهی گفتوشنود رجوع کنید در:
https://dialog.tavaana.org/others-24/
و برای شنیدن نسخهی کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/dNp3aQrI1MA?si=0-8HyNACNbUWeky5
و برای شنیدن نسخهی کامل این اپیزود در کستباکس به:
https://castbox.fm/vb/689439951
و برای شنیدن نسخهی کامل این اپیزود در ساندکلود به:
https://on.soundcloud.com/qHDRQHwADiEFys968
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #کوش_پیل_دندان #ساقی_گازرانی #ضد_قهرمان #اهریمن #دیگری_دشمن #دیگری_سازی #دگرباش #دشمن #دژخیم
@Dialogue1402
دیگرینامه
اپیزود ۲۴
در منظومهی «کوش پیلدندان» که حدود یک قرن بعد از شاهنامه فردوسی سروده شد، ضدقهرمان دیگری خلق میشود به نام کوش پیلدندان که مختصری درباره آن در اپیزود قبل شنیدید. از جمله اینکه کوش پیلدندان هم ظاهری غیرمتعارف داشت: دندانهای نیش بزرگ، موهای سرخ و چهرهای زشت.
سراینده این منظومه ایرانشاه بن ابیالخیر به احتمال قریب به یقین برمبنای داستانی متعلق به دوره ساسانی، دست به سرایش منظومه کوش پیلدندان زد و نمونهای دیگر فراهم آورد از شیوهای که ذهنیت ایرانی یک دیگری اهریمنی میسازد. در این برنامه اطلاعات بیشتری درباره داستان کوش پیلدندان به موازات داستان ضحاک فراهم میآوریم و این دو ضدقهرمان داستانهای ایرانی را با هم مقایسه خواهیم کرد.
برای مطالعهی متن کامل این اپیزود به صفحهی گفتوشنود رجوع کنید در:
https://dialog.tavaana.org/others-24/
و برای شنیدن نسخهی کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/dNp3aQrI1MA?si=0-8HyNACNbUWeky5
و برای شنیدن نسخهی کامل این اپیزود در کستباکس به:
https://castbox.fm/vb/689439951
و برای شنیدن نسخهی کامل این اپیزود در ساندکلود به:
https://on.soundcloud.com/qHDRQHwADiEFys968
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #کوش_پیل_دندان #ساقی_گازرانی #ضد_قهرمان #اهریمن #دیگری_دشمن #دیگری_سازی #دگرباش #دشمن #دژخیم
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پذیرایی خانوادهای یهودی از مسلمانان روزهدار با تعارف خرما در اورشلیم
به نظر شما چنین تصاویری هیچگاه در صداوسیما و رسانههای متعلق به جمهوری اسلامی منتشر خواهندشد؟
#یهودیان #مسلمانان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به نظر شما چنین تصاویری هیچگاه در صداوسیما و رسانههای متعلق به جمهوری اسلامی منتشر خواهندشد؟
#یهودیان #مسلمانان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علی همدانی خبرنگار با انتشار این ویدیو در شبکهی ایکس نوشته: کافه رستوران «مذهبی» فانوس در خیابان یاسر نیاوران در تبلیغاتش میگه که در غذاهاش خاک مدفن حسین امام سوم شیعیان رو میریزه، به ملت آب کربلا میده و آشپزهاش قبل از طبخ غذا وضو میگیرن. در ایران اسلامی خاک - پیتزا به خوردمون نداده بودن که دادند!
- نکتهی جالب در این ویدئو این است که همانند برخی اعتقادات دیگری که شیعیان افراطی دارند، در اینجا هم به صراحت «خوردن خاک قبر پیامبر اسلام را حرام» میدانند اما خاک امام سوم شیعیان را شفابخش میخوانند!
#خرافات #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- نکتهی جالب در این ویدئو این است که همانند برخی اعتقادات دیگری که شیعیان افراطی دارند، در اینجا هم به صراحت «خوردن خاک قبر پیامبر اسلام را حرام» میدانند اما خاک امام سوم شیعیان را شفابخش میخوانند!
#خرافات #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تا وقتی یهود به دانش آموز معرفی نشود، حجاب به همین شکل خواهد بود
علیرضا پناهیان، معمم نزدیک به خامنهای ضمن متهم کردن یهودیان و توهین به آنها، خواهان محاکمه آموزشوپرورش در تلویزیون شد! وی بر این باور است که آموزش و پرورش به اندازهی کافی نقش یهودیان را برای دانشآموزان تشریح نمیکند!
این در حالی است که آموزش و پرورش از نهادهای فرهنگی و تحت سیطرهی تندروهای حکومت است و برای ترویج حجاب نیز علاوه بر این نهاد، دهها دستگاه حکومتی دیگر نیز ماموریت دارند. با این حال این معمم ضمن توهین به یهودیان، آنها را باعث و بانی بیحجابی در ایران میداند!
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
علیرضا پناهیان، معمم نزدیک به خامنهای ضمن متهم کردن یهودیان و توهین به آنها، خواهان محاکمه آموزشوپرورش در تلویزیون شد! وی بر این باور است که آموزش و پرورش به اندازهی کافی نقش یهودیان را برای دانشآموزان تشریح نمیکند!
این در حالی است که آموزش و پرورش از نهادهای فرهنگی و تحت سیطرهی تندروهای حکومت است و برای ترویج حجاب نیز علاوه بر این نهاد، دهها دستگاه حکومتی دیگر نیز ماموریت دارند. با این حال این معمم ضمن توهین به یهودیان، آنها را باعث و بانی بیحجابی در ایران میداند!
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«من با هیچ دین و مرامی مشکلی ندارم. دین و باور هر کسی خصوصی و به خود شخص ریط دارد.
اما اگر یک باوری به نام دین به کشوری، ملتی، جامعه ای حاکم و تحمیل شد و این باور اگر برای مردم، آزادی، عدالت، برابری، مساوات، عشق و محبت را در عمل در جامعه نهادینه کرد. این بهترین است و همه آحاد ملت از این عملکرد استقبال خواهند کرد.
ولی بر عکس اگر یک قشر و یا یک عده ای خود را نماینده خدا معرفی کنند و بنام دین بنام خدا با سو استفاده از باورهای مردم با نیرنگ و حقه بازی بر جامعه ای مسلط شدن و اگر وعده دادند که ما میخواهیم برای شما، برابری،برادری، عدالت اجتماعی، رفاه ، آسایش، خوشبختی آزادی، امنیت بیا آوریم یا میسازیم اما به وعده ها و نه به قولهایشان وفادار نبودن و عهد شکنی کردن و برای خودشان بهشت ساختن، حقوقهای نجومی، و ثروتهای باد آورده برای خودشان از جیب ملت دزدیدن و
دنیا را برا خودشان و توله ها و انگلهای خودشان بهشت کردن...
دنیای مردم را تبدیل به جهنم، زندگی مردم را فلاکت بار کردن...
بنام دین شادی و خوشی، نشاط، امید، را از مردم گرفتن...
اینجا وظیفه هر انسان آگاه و آزاده ای ایجاب میکند که مبارزه کند و ریشه این دین قلابی و باورهای کهنه پوسیده را از ریشه در اورد و بسوزاند...
#گفتگو_توانا #ریاکاری_مذهبی #استبداد_مذهبی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
اما اگر یک باوری به نام دین به کشوری، ملتی، جامعه ای حاکم و تحمیل شد و این باور اگر برای مردم، آزادی، عدالت، برابری، مساوات، عشق و محبت را در عمل در جامعه نهادینه کرد. این بهترین است و همه آحاد ملت از این عملکرد استقبال خواهند کرد.
ولی بر عکس اگر یک قشر و یا یک عده ای خود را نماینده خدا معرفی کنند و بنام دین بنام خدا با سو استفاده از باورهای مردم با نیرنگ و حقه بازی بر جامعه ای مسلط شدن و اگر وعده دادند که ما میخواهیم برای شما، برابری،برادری، عدالت اجتماعی، رفاه ، آسایش، خوشبختی آزادی، امنیت بیا آوریم یا میسازیم اما به وعده ها و نه به قولهایشان وفادار نبودن و عهد شکنی کردن و برای خودشان بهشت ساختن، حقوقهای نجومی، و ثروتهای باد آورده برای خودشان از جیب ملت دزدیدن و
دنیا را برا خودشان و توله ها و انگلهای خودشان بهشت کردن...
دنیای مردم را تبدیل به جهنم، زندگی مردم را فلاکت بار کردن...
بنام دین شادی و خوشی، نشاط، امید، را از مردم گرفتن...
اینجا وظیفه هر انسان آگاه و آزاده ای ایجاب میکند که مبارزه کند و ریشه این دین قلابی و باورهای کهنه پوسیده را از ریشه در اورد و بسوزاند...
#گفتگو_توانا #ریاکاری_مذهبی #استبداد_مذهبی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لازم نیست همه پاسخها را از دین بگیریم
صدیقه وسمقی، نویسنده، اسلامپژوه و حقوقدانی است که به دلیل انتقادهایش از حجاب اجباری و بیکفایتی جمهوری اسلامی، بازداشت و زندانی شد. او تحصیلات حوزوی و دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی دارد و عضو اولین دوره شورای شهر تهران بوده است.
این دینپژوه ایرانی با برداشتن حجاب از سر به اعتراض به قتل دختران ایران برای حجاب صدایی شد برای همه مخالفان حجاب اجباری و ظلم جمهوری اسلامی به مردم معترض.
در این برنامه ماهمنیر رحیمی، روزنامهنگار با او درباره فعالیتها و دیدگاهش درباره حجاب، دین و حکومت جمهوری اسلامی گفتوگو میکند.
این مصاحبه اختصاصی آموزشکده توانا ۱۱ اسفند ۱۴۰۲ با صدیقه وسمقی انجام شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/sedigheh-vasmaghi/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/zRNO75jkm50
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/uxwL6Ve8YCVNcM997
لینک کستباکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id689638881
#گفتگو_توانا #صدیقه_وسمقی #آزادی_بیان #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
لازم نیست همه پاسخها را از دین بگیریم
صدیقه وسمقی، نویسنده، اسلامپژوه و حقوقدانی است که به دلیل انتقادهایش از حجاب اجباری و بیکفایتی جمهوری اسلامی، بازداشت و زندانی شد. او تحصیلات حوزوی و دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی دارد و عضو اولین دوره شورای شهر تهران بوده است.
این دینپژوه ایرانی با برداشتن حجاب از سر به اعتراض به قتل دختران ایران برای حجاب صدایی شد برای همه مخالفان حجاب اجباری و ظلم جمهوری اسلامی به مردم معترض.
در این برنامه ماهمنیر رحیمی، روزنامهنگار با او درباره فعالیتها و دیدگاهش درباره حجاب، دین و حکومت جمهوری اسلامی گفتوگو میکند.
این مصاحبه اختصاصی آموزشکده توانا ۱۱ اسفند ۱۴۰۲ با صدیقه وسمقی انجام شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/sedigheh-vasmaghi/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/zRNO75jkm50
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/uxwL6Ve8YCVNcM997
لینک کستباکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id689638881
#گفتگو_توانا #صدیقه_وسمقی #آزادی_بیان #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
معرفی فیلم ۵- پریود؛ پایان جمله، یا پایان تحصیل دختران؟
فیلم مستند کوتاه «پریود؛ ختم کلام» به کارگردانی رایکا زهتابچی، برنده جایزه اسکار بهترین فیلم مستند کوتاه در سال ۲۰۱۹، داستانی الهامبخش از زنان روستایی در منطقه هاپور در ۶۰ کیلومتری دهلینو در کشور هندوستان را روایت میکند که با چالشهای عمیق اجتماعی و فرهنگی مربوط به قاعدگی روبهرو هستند.
این فیلم با ظرافت و صراحت، پرده از تابوهایی برمیدارد که در جوامع سنتی، زنان را در مورد قاعدگی شرمسار و منزوی میکند. فیلم نشان میدهد که چگونه این باورهای غلط، نه تنها به سلامت جسمی و روانی زنان آسیب میرساند، بلکه مانع از پیشرفت و برابری آنها در جامعه میشود.
بخشی از داستان حول محور زنی به نام سِنیها، از اهالی یک روستا میچرخد. او با مشاهده رنج و محرومیت زنان و دختران روستا به دلیل عدم دسترسی به نوار بهداشتی و ناآگاهی از بهداشت قاعدگی، تصمیم به ایجاد تحولی بزرگ میگیرد. سِنیها با شجاعت و پشتکار، با وجود مخالفتها و سنتهای غلط، و با حمایت چند نفر از خارج از روستا کارگاه کوچکی را برای تولید نوار بهداشتیهای ارزانقیمت و قابل بازیافت راهاندازی میکند. او با آموزش زنان روستا برای تولید و فروش این محصول، نه تنها به آنها شغل و استقلال مالی میدهد، بلکه گامی مهم در جهت از بین بردن تابوهای مربوط به قاعدگی برمیدارد.
در صحنهای از این مستند، کارگردان از چند پسر جوان میپرسد میدانید قاعدگی چیست؟ یکی از آنها میگوید فکر میکنم یک بیماری است، یک بیماری که معمولا زنان به آن مبتلا میشوند. در صحنهای دیگر وقتی از شوهر یکی از زنانی که در کارگاه کار میکند میپرسد که کار همسرت چیست؟ او پاسخ میدهد که دقیق نمیدانم، فکر کنم پوشک درست میکند. بعدتر زن میگوید که شوهرش میداند اما هیچ گاه درباره آن حرف نمیزنند. این صحنهها نشان میدهند که چقدر زنان در چنین جوامعی دستتنها و یک تنه در حال مبارزه با سنت، فرهنگ، و نظام مردسالارانه حاکم هستند.
در بخشی از فیلم نیز آروناچالم موروگانانتام معروف به «پدمن» را میبینیم. آروناچالم موروگانانتام که فیلم پدمن نیز از روی داستان زندگی او ساخته شده است، مخترع دستگاههای تولید نوار بهداشتی ارزان قیمت در هندوستان است که…
برای مطالعهی ادامه این یادداشت رجوع کنید به صفحه گفتوشنود در:
https://dialog.tavaana.org/movie-5-period-end-of-sentence/
#زنان #زنان_نیروی_تغییر #زن_زندگي_آزادي #انقلاب_ملی_ایران #انقلاب_ژینا #توسعه_جنسیتی #رایکا_زهتابچی
@Dialogue1402
فیلم مستند کوتاه «پریود؛ ختم کلام» به کارگردانی رایکا زهتابچی، برنده جایزه اسکار بهترین فیلم مستند کوتاه در سال ۲۰۱۹، داستانی الهامبخش از زنان روستایی در منطقه هاپور در ۶۰ کیلومتری دهلینو در کشور هندوستان را روایت میکند که با چالشهای عمیق اجتماعی و فرهنگی مربوط به قاعدگی روبهرو هستند.
این فیلم با ظرافت و صراحت، پرده از تابوهایی برمیدارد که در جوامع سنتی، زنان را در مورد قاعدگی شرمسار و منزوی میکند. فیلم نشان میدهد که چگونه این باورهای غلط، نه تنها به سلامت جسمی و روانی زنان آسیب میرساند، بلکه مانع از پیشرفت و برابری آنها در جامعه میشود.
بخشی از داستان حول محور زنی به نام سِنیها، از اهالی یک روستا میچرخد. او با مشاهده رنج و محرومیت زنان و دختران روستا به دلیل عدم دسترسی به نوار بهداشتی و ناآگاهی از بهداشت قاعدگی، تصمیم به ایجاد تحولی بزرگ میگیرد. سِنیها با شجاعت و پشتکار، با وجود مخالفتها و سنتهای غلط، و با حمایت چند نفر از خارج از روستا کارگاه کوچکی را برای تولید نوار بهداشتیهای ارزانقیمت و قابل بازیافت راهاندازی میکند. او با آموزش زنان روستا برای تولید و فروش این محصول، نه تنها به آنها شغل و استقلال مالی میدهد، بلکه گامی مهم در جهت از بین بردن تابوهای مربوط به قاعدگی برمیدارد.
در صحنهای از این مستند، کارگردان از چند پسر جوان میپرسد میدانید قاعدگی چیست؟ یکی از آنها میگوید فکر میکنم یک بیماری است، یک بیماری که معمولا زنان به آن مبتلا میشوند. در صحنهای دیگر وقتی از شوهر یکی از زنانی که در کارگاه کار میکند میپرسد که کار همسرت چیست؟ او پاسخ میدهد که دقیق نمیدانم، فکر کنم پوشک درست میکند. بعدتر زن میگوید که شوهرش میداند اما هیچ گاه درباره آن حرف نمیزنند. این صحنهها نشان میدهند که چقدر زنان در چنین جوامعی دستتنها و یک تنه در حال مبارزه با سنت، فرهنگ، و نظام مردسالارانه حاکم هستند.
در بخشی از فیلم نیز آروناچالم موروگانانتام معروف به «پدمن» را میبینیم. آروناچالم موروگانانتام که فیلم پدمن نیز از روی داستان زندگی او ساخته شده است، مخترع دستگاههای تولید نوار بهداشتی ارزان قیمت در هندوستان است که…
برای مطالعهی ادامه این یادداشت رجوع کنید به صفحه گفتوشنود در:
https://dialog.tavaana.org/movie-5-period-end-of-sentence/
#زنان #زنان_نیروی_تغییر #زن_زندگي_آزادي #انقلاب_ملی_ایران #انقلاب_ژینا #توسعه_جنسیتی #رایکا_زهتابچی
@Dialogue1402
Dialog Project
معرفی فیلم ۵- پریود؛ پایان جمله، یا پایان تحصیل دختران؟ - Dialog Project
فیلم مستند کوتاه «پریود[1]. ختم کلام»[2] به کارگردانی رایکا زهتابچی، برنده جایزه اسکار بهترین فیلم مستند کوتاه در سال ۲۰۱۹، داستانی الهامبخش از زنان روستایی در منطقه هاپور در ۶۰ کیلومتری دهلی نو در کشور هندوستان را روایت میکند که با چالشهای عمیق اجتماعی…
ما برای اینکه بتوانیم فعالیتمان و خدماتمان به شما را بهبود ببخشیم بسیار نیاز داریم از ایدههای شما استفاده کنیم.
پس سپاسگزار میشویم فقط دقایقی وقت بگذارید و به پرسشهای این نظرخواهی پاسخ دهید.
همه پرسشها بر اساس انتخاب گزینهها طرح شدهاند و پرسش تشریحی در کار نیست. با این کاری که وقت اندکی از شما میگیرد به ما کمک بزرگی خواهید کرد.
لینک نظرسنجی:
https://qfreeaccountssjc1.az1.qualtrics.com/jfe/form/SV_9Gr8P0snu2zZJUa
#گفتگو_توانا #نظرسنجی
پس سپاسگزار میشویم فقط دقایقی وقت بگذارید و به پرسشهای این نظرخواهی پاسخ دهید.
همه پرسشها بر اساس انتخاب گزینهها طرح شدهاند و پرسش تشریحی در کار نیست. با این کاری که وقت اندکی از شما میگیرد به ما کمک بزرگی خواهید کرد.
لینک نظرسنجی:
https://qfreeaccountssjc1.az1.qualtrics.com/jfe/form/SV_9Gr8P0snu2zZJUa
#گفتگو_توانا #نظرسنجی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
همزمان با افزایش توقیف خودروها به خاطر حجاب
مصاحبه صداوسیما با این زن در روز قدس!
به نظر می رسد که این استاندارد دوگانه حکومت در مواجهه به موضوع موسوم به «بی حجابی» یک تصمیم حکومتی و اتخاذشده در لایه های بالای حکومت است. به طور مشخص در هر مراسم حکومتی اعم از انتخابات یا تظاهرات، چنین مواردی را مشاهده می کنیم.
به نظر شما دلیل این رفتار دوگانه چیست؟ آیا این به ضد خود تبدیل نخواهدشد؟ به طور مشخص، آیا قشر تندروی مذهبی و حامی حکومت را ناراحت نحواهدکرد؟
#حجاب_اجباری #حکومت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مصاحبه صداوسیما با این زن در روز قدس!
به نظر می رسد که این استاندارد دوگانه حکومت در مواجهه به موضوع موسوم به «بی حجابی» یک تصمیم حکومتی و اتخاذشده در لایه های بالای حکومت است. به طور مشخص در هر مراسم حکومتی اعم از انتخابات یا تظاهرات، چنین مواردی را مشاهده می کنیم.
به نظر شما دلیل این رفتار دوگانه چیست؟ آیا این به ضد خود تبدیل نخواهدشد؟ به طور مشخص، آیا قشر تندروی مذهبی و حامی حکومت را ناراحت نحواهدکرد؟
#حجاب_اجباری #حکومت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ویژبرنامه
*موضوع: صدیقه وسمقی؛ فعالیتها، سابقه و امروز
-چرا جمهوری اسلامی ایران، مومنان را نیز برنمیتابد؟
*با حضور منصوره حسینی یگانه(پژوهشگر حوزهی زنان)، رامین رحیمپور(تاریخدان)
و شمای صاحبنظر
گرداننده: ماهمنیر رحیمی
*زمان: یکشنبه ۷ آوریل ۲۰۲۴ / ۱۹ فروردین۱۴۰۳، ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلابهاوس #توانا
*محورها:
-از پیشه، پیشینه، کنشها و موقعیت ِ اکنون دکتر صدیقه وسمقی، چه میدانید؟
-تاثیر اجتماعی او را چهگونه میبینید؟
-علاوه بر خداناباوران، سکولارها، مخالفان و منتقدان، چرا حاکمیت اسلامی مسلمانان مداراگر را نیز تحمل نمیکند؟
-چالشهای جمهوری اسلامی طی ۴۵سال، با شیعیان روادار چیست؟
-برای نمونه، خانم صدیقه وسمقی، چه خطری برای حکومت داشته که حبسش کرده؟
-شما از مومنان ِ مسلمان ِ منتقد ِ «ولایت فقیه» که مورد ستم ِ قدرتمندان حکومتی قرار گرفتند، کدام را نام میبرید؟
*نظرات خود را میتوانید به گروه گفتوشنود آموزشکدهی جامعهی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org
#گفتگو_توانا
#صدیقه_وسمقی
#بگو_بشنو ۵۳
*موضوع: صدیقه وسمقی؛ فعالیتها، سابقه و امروز
-چرا جمهوری اسلامی ایران، مومنان را نیز برنمیتابد؟
*با حضور منصوره حسینی یگانه(پژوهشگر حوزهی زنان)، رامین رحیمپور(تاریخدان)
و شمای صاحبنظر
گرداننده: ماهمنیر رحیمی
*زمان: یکشنبه ۷ آوریل ۲۰۲۴ / ۱۹ فروردین۱۴۰۳، ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلابهاوس #توانا
*محورها:
-از پیشه، پیشینه، کنشها و موقعیت ِ اکنون دکتر صدیقه وسمقی، چه میدانید؟
-تاثیر اجتماعی او را چهگونه میبینید؟
-علاوه بر خداناباوران، سکولارها، مخالفان و منتقدان، چرا حاکمیت اسلامی مسلمانان مداراگر را نیز تحمل نمیکند؟
-چالشهای جمهوری اسلامی طی ۴۵سال، با شیعیان روادار چیست؟
-برای نمونه، خانم صدیقه وسمقی، چه خطری برای حکومت داشته که حبسش کرده؟
-شما از مومنان ِ مسلمان ِ منتقد ِ «ولایت فقیه» که مورد ستم ِ قدرتمندان حکومتی قرار گرفتند، کدام را نام میبرید؟
*نظرات خود را میتوانید به گروه گفتوشنود آموزشکدهی جامعهی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org
#گفتگو_توانا
#صدیقه_وسمقی
#بگو_بشنو ۵۳