«در جهان گسترده ما، آتئیسم شبیه یک سفر است. خداناباوری یعنی کنجکاوی عمیق ما درباره کیهان.
دوستان خداباور ما شاید به این کنجکاوی علاقه‌مند نباشند یا گمان کنند پاسخ برخی از پرسش‌های خود را گرفته‌اند ولی ما همچنان می‌خواهیم از رازها پذیرایی کنیم و بدون مرزهای از پیش تعیین شده کاوش کنیم.
آتئیسم فقط به این معنی نیست که خدا یا خدایان را رد کنیم. این در خود یک تایید هم دارد و آن تایید و تصدیق عمیق شگفتی‌های عالم است».
-متن ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #خداناباوری #مدارا #رواداری #خداوند
@Dialogue1402
دوستان خداباور ما شاید به این کنجکاوی علاقه‌مند نباشند یا گمان کنند پاسخ برخی از پرسش‌های خود را گرفته‌اند ولی ما همچنان می‌خواهیم از رازها پذیرایی کنیم و بدون مرزهای از پیش تعیین شده کاوش کنیم.
آتئیسم فقط به این معنی نیست که خدا یا خدایان را رد کنیم. این در خود یک تایید هم دارد و آن تایید و تصدیق عمیق شگفتی‌های عالم است».
-متن ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #خداناباوری #مدارا #رواداری #خداوند
@Dialogue1402
امانوئل لویناس (۱۹۰۶-۱۹۹۵)، یک فیلسوف فرانسوی با ریشه‌های لیتوانیایی یهودی بود که بیشتر به خاطر کارهایش در زمینه‌ی اخلاق و فلسفه وجودی شناخته شده است. او یکی از مهم‌ترین متفکران پس از جنگ جهانی دوم در فلسفه غرب بود و تأثیرات عمیقی از فیلسوفانی مانند ادموند هوسرل و مارتین هایدگر دریافت کرد.
لویناس در آثار خود به شدت بر اهمیت دیگری (the Other) و رابطه اخلاقی که ما با دیگران داریم تمرکز کرد. او معتقد بود که رویارویی با دیگری، به ویژه چهره دیگری، اصلی‌ترین وظیفه اخلاقی ما است. لویناس بر این باور بود که چهره دیگری، ما را به یک پاسخگویی بی‌پایان وادار می‌کند، و این پاسخگویی است که اساس اخلاقیات را شکل می‌دهد.
در فلسفه لویناس، خداوند به عنوان یک حضور غایب مطرح می‌شود، یعنی حضوری که به صورت مستقیم قابل درک نیست، اما از طریق روابط اخلاقی ما با دیگران احساس می‌شود. لویناس معتقد است که وقتی ما با دیگران روبرو می‌شویم، به نوعی با خداوند نیز روبرو می‌شویم. به این معنا، خداوند در رویکرد اخلاقی ما به دیگران نقش دارد.
#خدا #خداوند #لویناس #امانوئل_لویناس #دیگری #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
لویناس در آثار خود به شدت بر اهمیت دیگری (the Other) و رابطه اخلاقی که ما با دیگران داریم تمرکز کرد. او معتقد بود که رویارویی با دیگری، به ویژه چهره دیگری، اصلی‌ترین وظیفه اخلاقی ما است. لویناس بر این باور بود که چهره دیگری، ما را به یک پاسخگویی بی‌پایان وادار می‌کند، و این پاسخگویی است که اساس اخلاقیات را شکل می‌دهد.
در فلسفه لویناس، خداوند به عنوان یک حضور غایب مطرح می‌شود، یعنی حضوری که به صورت مستقیم قابل درک نیست، اما از طریق روابط اخلاقی ما با دیگران احساس می‌شود. لویناس معتقد است که وقتی ما با دیگران روبرو می‌شویم، به نوعی با خداوند نیز روبرو می‌شویم. به این معنا، خداوند در رویکرد اخلاقی ما به دیگران نقش دارد.
#خدا #خداوند #لویناس #امانوئل_لویناس #دیگری #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«در جهان گسترده ما، آتئیسم شبیه یک سفر است. خداناباوری یعنی کنجکاوی عمیق ما درباره کیهان.
دوستان خداباور ما شاید به این کنجکاوی علاقه‌مند نباشند یا گمان کنند پاسخ برخی از پرسش‌های خود را گرفته‌اند ولی ما همچنان می‌خواهیم از رازها پذیرایی کنیم و بدون مرزهای از پیش تعیین شده کاوش کنیم.
آتئیسم فقط به این معنی نیست که خدا یا خدایان را رد کنیم. این در خود یک تایید هم دارد و آن تایید و تصدیق عمیق شگفتی‌های عالم است».
-متن ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #خداناباوری #مدارا #رواداری #خداوند
@Dialogue1402
دوستان خداباور ما شاید به این کنجکاوی علاقه‌مند نباشند یا گمان کنند پاسخ برخی از پرسش‌های خود را گرفته‌اند ولی ما همچنان می‌خواهیم از رازها پذیرایی کنیم و بدون مرزهای از پیش تعیین شده کاوش کنیم.
آتئیسم فقط به این معنی نیست که خدا یا خدایان را رد کنیم. این در خود یک تایید هم دارد و آن تایید و تصدیق عمیق شگفتی‌های عالم است».
-متن ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #خداناباوری #مدارا #رواداری #خداوند
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دکتر اسماعیل نوری‌علا، فعال برجسته‌ی سیاسی و ادیب شناخته‌شده، در این فایل صوتی، از نوع رابطه‌ی خود با «خدا» می‌گوید. روایت شنیدنی او، شاید به بازاندیشی ما نیز کمک کند؛ گویی تجربه‌های بین انسانها از پدیده‌های معنوی و فرازمینی، تا حدی مشترک است.
شما نیز می‌توانید از تجربه‌ی خود با «خدا» برای ما بنویسید و بگویید.
https://dialog.tavaana.org/god-and-i/
در یوتیوب:
https://youtu.be/Wg-tuGpDwCM
در ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/gYobVkH74QxDf4zCA
#گفنگو_توانا #اسماعیل_نوری_علا #آزادی_بیان #خداوند #تجربه_خداوند
@Dialogue1402
شما نیز می‌توانید از تجربه‌ی خود با «خدا» برای ما بنویسید و بگویید.
https://dialog.tavaana.org/god-and-i/
در یوتیوب:
https://youtu.be/Wg-tuGpDwCM
در ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/gYobVkH74QxDf4zCA
#گفنگو_توانا #اسماعیل_نوری_علا #آزادی_بیان #خداوند #تجربه_خداوند
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خداوند مخلوق قصه است!
یووال نوح حراری در این ویدئو می‌گوید همه‌چیز تابع هنر قصه‌گویی و داستان‌سُرایی‌ست! اگر شامپانزه‌ها زیر بار وعده‌های دینی نمی‌روند، علتش این است که آنها هیچ قصه‌ای را نمی‌فهمند! این انسان است که قصه می‌سازد و با قصه‌هایش چیزهایی را توجیه می‌کند. همه‌ی آنچه محتوای اعتقادی ادیان را می‌سازد، در قالب قصه‌های باورپذیر عرضه شده است. قصه‌های دینی را می‌توان قصه‌هایی شمرد که نقش اول آنها را خداوند بازی می‌کند.
اگر این طوری به قضایا نگاه کنیم، آنگاه خداوند قبل از آنکه خالق ما باشد، خود مخلوق قصه‌هایی‌ست که بهترین قصه‌گویان ساخته‌اند!
حراری که معتقد است تمامی شئون حیات بشری، تابع هنر قصه‌گویی‌ست، اضافه می‌کند که پول هم در تمامی اشکال کلاسیک و غیرکلاسیک خود، چیزی جز قصه‌ای که همه باور کرده‌اند نیست! و اگر شکلی از پول، بی‌اعتبار شود، یعنی باورمندان خود را از دست بدهد، با صفر برابر خواهد شد!
سخن حراری یادآور موضع گئورگ زیمل، فیلسوف و جامعه‌شناس آلمانی‌ست که در کتاب خود، «فلسفه‌ی پول» نوشت که در جامعه‌ی سرمایه‌داری، پول در مرکز همه‌ی امور است و از این حیث با جایگاه خداوند در جامعه‌ی سنتی قابل مقایسه است. زیمل در این مقایسه، یک امر اعتباری و انسان‌ساخته (پول) را با «خداوند» مترادف و هم‌ارز قرار می‌دهد.
شما در این مورد چه فکر می‌کنید؟ عقیده‌ی شما در این مورد، در صفحات گفت‌وشنود بازتاب خواهد داشت.
یووال نوح حراری یک تاریخ‌دان و نویسنده مشهور اسرائیلی است که بیشتر به خاطر نوشتن کتاب‌های پرفروشی چون “انسان خردمند: تاریخ مختصر بشر”، “انسان خداگون: تاریخ مختصر فردای بشر”، و “۲۱ درس برای قرن ۲۱” شناخته می‌شود. او در سال ۱۹۷۶ در اسرائیل به دنیا آمد و تحصیلات خود را در رشته تاریخ و تاریخ خاور میانه از دانشگاه عبری اورشلیم به پایان رساند. کتاب‌های حراری در ایران ممنوع شده است. اتحادیه‌ی ناشران و کتابفروشان بدون ذکر دلیل طی اطلاعیه‌ای در آبانماه. ۱۳۹۸، فروش کتاب‌های حراری را در ایران ممنوع اعلام کرد.
ترجمه‌ی فارسی کتاب‌های حراری غالباً به صورت صوتی در دسترس فارسی‌زبانان است.
#خداوند #باورمندان #ناباورمندان #خداناباوران #داستان #قصه_دینی #روایت #روایت_شناسی #حراری #یووال_نوح_حراری #گفتگو #مدارا
@Dialogue1402
یووال نوح حراری در این ویدئو می‌گوید همه‌چیز تابع هنر قصه‌گویی و داستان‌سُرایی‌ست! اگر شامپانزه‌ها زیر بار وعده‌های دینی نمی‌روند، علتش این است که آنها هیچ قصه‌ای را نمی‌فهمند! این انسان است که قصه می‌سازد و با قصه‌هایش چیزهایی را توجیه می‌کند. همه‌ی آنچه محتوای اعتقادی ادیان را می‌سازد، در قالب قصه‌های باورپذیر عرضه شده است. قصه‌های دینی را می‌توان قصه‌هایی شمرد که نقش اول آنها را خداوند بازی می‌کند.
اگر این طوری به قضایا نگاه کنیم، آنگاه خداوند قبل از آنکه خالق ما باشد، خود مخلوق قصه‌هایی‌ست که بهترین قصه‌گویان ساخته‌اند!
حراری که معتقد است تمامی شئون حیات بشری، تابع هنر قصه‌گویی‌ست، اضافه می‌کند که پول هم در تمامی اشکال کلاسیک و غیرکلاسیک خود، چیزی جز قصه‌ای که همه باور کرده‌اند نیست! و اگر شکلی از پول، بی‌اعتبار شود، یعنی باورمندان خود را از دست بدهد، با صفر برابر خواهد شد!
سخن حراری یادآور موضع گئورگ زیمل، فیلسوف و جامعه‌شناس آلمانی‌ست که در کتاب خود، «فلسفه‌ی پول» نوشت که در جامعه‌ی سرمایه‌داری، پول در مرکز همه‌ی امور است و از این حیث با جایگاه خداوند در جامعه‌ی سنتی قابل مقایسه است. زیمل در این مقایسه، یک امر اعتباری و انسان‌ساخته (پول) را با «خداوند» مترادف و هم‌ارز قرار می‌دهد.
شما در این مورد چه فکر می‌کنید؟ عقیده‌ی شما در این مورد، در صفحات گفت‌وشنود بازتاب خواهد داشت.
یووال نوح حراری یک تاریخ‌دان و نویسنده مشهور اسرائیلی است که بیشتر به خاطر نوشتن کتاب‌های پرفروشی چون “انسان خردمند: تاریخ مختصر بشر”، “انسان خداگون: تاریخ مختصر فردای بشر”، و “۲۱ درس برای قرن ۲۱” شناخته می‌شود. او در سال ۱۹۷۶ در اسرائیل به دنیا آمد و تحصیلات خود را در رشته تاریخ و تاریخ خاور میانه از دانشگاه عبری اورشلیم به پایان رساند. کتاب‌های حراری در ایران ممنوع شده است. اتحادیه‌ی ناشران و کتابفروشان بدون ذکر دلیل طی اطلاعیه‌ای در آبانماه. ۱۳۹۸، فروش کتاب‌های حراری را در ایران ممنوع اعلام کرد.
ترجمه‌ی فارسی کتاب‌های حراری غالباً به صورت صوتی در دسترس فارسی‌زبانان است.
#خداوند #باورمندان #ناباورمندان #خداناباوران #داستان #قصه_دینی #روایت #روایت_شناسی #حراری #یووال_نوح_حراری #گفتگو #مدارا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خداوند مخلوق قصه است!
یووال نوح حراری در این ویدئو می‌گوید همه‌چیز تابع هنر قصه‌گویی و داستان‌سُرایی‌ست! اگر شامپانزه‌ها زیر بار وعده‌های دینی نمی‌روند، علتش این است که آنها هیچ قصه‌ای را نمی‌فهمند! این انسان است که قصه می‌سازد و با قصه‌هایش چیزهایی را توجیه می‌کند. همه‌ی آنچه محتوای اعتقادی ادیان را می‌سازد، در قالب قصه‌های باورپذیر عرضه شده است. قصه‌های دینی را می‌توان قصه‌هایی شمرد که نقش اول آنها را خداوند بازی می‌کند.
اگر این طوری به قضایا نگاه کنیم، آنگاه خداوند قبل از آنکه خالق ما باشد، خود مخلوق قصه‌هایی‌ست که بهترین قصه‌گویان ساخته‌اند!
حراری که معتقد است تمامی شئون حیات بشری، تابع هنر قصه‌گویی‌ست، اضافه می‌کند که پول هم در تمامی اشکال کلاسیک و غیرکلاسیک خود، چیزی جز قصه‌ای که همه باور کرده‌اند نیست! و اگر شکلی از پول، بی‌اعتبار شود، یعنی باورمندان خود را از دست بدهد، با صفر برابر خواهد شد!
سخن حراری یادآور موضع گئورگ زیمل، فیلسوف و جامعه‌شناس آلمانی‌ست که در کتاب خود، «فلسفه‌ی پول» نوشت که در جامعه‌ی سرمایه‌داری، پول در مرکز همه‌ی امور است و از این حیث با جایگاه خداوند در جامعه‌ی سنتی قابل مقایسه است. زیمل در این مقایسه، یک امر اعتباری و انسان‌ساخته (پول) را با «خداوند» مترادف و هم‌ارز قرار می‌دهد.
شما در این مورد چه فکر می‌کنید؟ عقیده‌ی شما در این مورد، در صفحات گفت‌وشنود بازتاب خواهد داشت.
یووال نوح حراری یک تاریخ‌دان و نویسنده مشهور اسرائیلی است که بیشتر به خاطر نوشتن کتاب‌های پرفروشی چون “انسان خردمند: تاریخ مختصر بشر”، “انسان خداگون: تاریخ مختصر فردای بشر”، و “۲۱ درس برای قرن ۲۱” شناخته می‌شود. او در سال ۱۹۷۶ در اسرائیل به دنیا آمد و تحصیلات خود را در رشته تاریخ و تاریخ خاور میانه از دانشگاه عبری اورشلیم به پایان رساند. کتاب‌های حراری در ایران ممنوع شده است. اتحادیه‌ی ناشران و کتابفروشان بدون ذکر دلیل طی اطلاعیه‌ای در آبانماه. ۱۳۹۸، فروش کتاب‌های حراری را در ایران ممنوع اعلام کرد.
ترجمه‌ی فارسی کتاب‌های حراری غالباً به صورت صوتی در دسترس فارسی‌زبانان است.
#خداوند #باورمندان #ناباورمندان #خداناباوران #داستان #قصه_دینی #روایت #روایت_شناسی #حراری #یووال_نوح_حراری #گفتگو #مدارا
@Dialogue1402
یووال نوح حراری در این ویدئو می‌گوید همه‌چیز تابع هنر قصه‌گویی و داستان‌سُرایی‌ست! اگر شامپانزه‌ها زیر بار وعده‌های دینی نمی‌روند، علتش این است که آنها هیچ قصه‌ای را نمی‌فهمند! این انسان است که قصه می‌سازد و با قصه‌هایش چیزهایی را توجیه می‌کند. همه‌ی آنچه محتوای اعتقادی ادیان را می‌سازد، در قالب قصه‌های باورپذیر عرضه شده است. قصه‌های دینی را می‌توان قصه‌هایی شمرد که نقش اول آنها را خداوند بازی می‌کند.
اگر این طوری به قضایا نگاه کنیم، آنگاه خداوند قبل از آنکه خالق ما باشد، خود مخلوق قصه‌هایی‌ست که بهترین قصه‌گویان ساخته‌اند!
حراری که معتقد است تمامی شئون حیات بشری، تابع هنر قصه‌گویی‌ست، اضافه می‌کند که پول هم در تمامی اشکال کلاسیک و غیرکلاسیک خود، چیزی جز قصه‌ای که همه باور کرده‌اند نیست! و اگر شکلی از پول، بی‌اعتبار شود، یعنی باورمندان خود را از دست بدهد، با صفر برابر خواهد شد!
سخن حراری یادآور موضع گئورگ زیمل، فیلسوف و جامعه‌شناس آلمانی‌ست که در کتاب خود، «فلسفه‌ی پول» نوشت که در جامعه‌ی سرمایه‌داری، پول در مرکز همه‌ی امور است و از این حیث با جایگاه خداوند در جامعه‌ی سنتی قابل مقایسه است. زیمل در این مقایسه، یک امر اعتباری و انسان‌ساخته (پول) را با «خداوند» مترادف و هم‌ارز قرار می‌دهد.
شما در این مورد چه فکر می‌کنید؟ عقیده‌ی شما در این مورد، در صفحات گفت‌وشنود بازتاب خواهد داشت.
یووال نوح حراری یک تاریخ‌دان و نویسنده مشهور اسرائیلی است که بیشتر به خاطر نوشتن کتاب‌های پرفروشی چون “انسان خردمند: تاریخ مختصر بشر”، “انسان خداگون: تاریخ مختصر فردای بشر”، و “۲۱ درس برای قرن ۲۱” شناخته می‌شود. او در سال ۱۹۷۶ در اسرائیل به دنیا آمد و تحصیلات خود را در رشته تاریخ و تاریخ خاور میانه از دانشگاه عبری اورشلیم به پایان رساند. کتاب‌های حراری در ایران ممنوع شده است. اتحادیه‌ی ناشران و کتابفروشان بدون ذکر دلیل طی اطلاعیه‌ای در آبانماه. ۱۳۹۸، فروش کتاب‌های حراری را در ایران ممنوع اعلام کرد.
ترجمه‌ی فارسی کتاب‌های حراری غالباً به صورت صوتی در دسترس فارسی‌زبانان است.
#خداوند #باورمندان #ناباورمندان #خداناباوران #داستان #قصه_دینی #روایت #روایت_شناسی #حراری #یووال_نوح_حراری #گفتگو #مدارا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خداوند مخلوق قصه است!
یووال نوح حراری در این ویدئو می‌گوید همه‌چیز تابع هنر قصه‌گویی و داستان‌سُرایی‌ست! اگر شامپانزه‌ها زیر بار وعده‌های دینی نمی‌روند، علتش این است که آنها هیچ قصه‌ای را نمی‌فهمند! این انسان است که قصه می‌سازد و با قصه‌هایش چیزهایی را توجیه می‌کند. همه‌ی آنچه محتوای اعتقادی ادیان را می‌سازد، در قالب قصه‌های باورپذیر عرضه شده است. قصه‌های دینی را می‌توان قصه‌هایی شمرد که نقش اول آنها را خداوند بازی می‌کند.
اگر این طوری به قضایا نگاه کنیم، آنگاه خداوند قبل از آنکه خالق ما باشد، خود مخلوق قصه‌هایی‌ست که بهترین قصه‌گویان ساخته‌اند!
حراری که معتقد است تمامی شئون حیات بشری، تابع هنر قصه‌گویی‌ست، اضافه می‌کند که پول هم در تمامی اشکال کلاسیک و غیرکلاسیک خود، چیزی جز قصه‌ای که همه باور کرده‌اند نیست! و اگر شکلی از پول، بی‌اعتبار شود، یعنی باورمندان خود را از دست بدهد، با صفر برابر خواهد شد!
سخن حراری یادآور موضع گئورگ زیمل، فیلسوف و جامعه‌شناس آلمانی‌ست که در کتاب خود، «فلسفه‌ی پول» نوشت که در جامعه‌ی سرمایه‌داری، پول در مرکز همه‌ی امور است و از این حیث با جایگاه خداوند در جامعه‌ی سنتی قابل مقایسه است. زیمل در این مقایسه، یک امر اعتباری و انسان‌ساخته (پول) را با «خداوند» مترادف و هم‌ارز قرار می‌دهد.
شما در این مورد چه فکر می‌کنید؟ عقیده‌ی شما در این مورد، در صفحات گفت‌وشنود بازتاب خواهد داشت.
یووال نوح حراری یک تاریخ‌دان و نویسنده مشهور اسرائیلی است که بیشتر به خاطر نوشتن کتاب‌های پرفروشی چون “انسان خردمند: تاریخ مختصر بشر”، “انسان خداگون: تاریخ مختصر فردای بشر”، و “۲۱ درس برای قرن ۲۱” شناخته می‌شود. او در سال ۱۹۷۶ در اسرائیل به دنیا آمد و تحصیلات خود را در رشته تاریخ و تاریخ خاور میانه از دانشگاه عبری اورشلیم به پایان رساند. کتاب‌های حراری در ایران ممنوع شده است. اتحادیه‌ی ناشران و کتابفروشان بدون ذکر دلیل طی اطلاعیه‌ای در آبانماه. ۱۳۹۸، فروش کتاب‌های حراری را در ایران ممنوع اعلام کرد.
ترجمه‌ی فارسی کتاب‌های حراری غالباً به صورت صوتی در دسترس فارسی‌زبانان است.
#خداوند #باورمندان #ناباورمندان #خداناباوران #داستان #قصه_دینی #روایت #روایت_شناسی #حراری #یووال_نوح_حراری #گفتگو #مدارا
@Dialogue1402
یووال نوح حراری در این ویدئو می‌گوید همه‌چیز تابع هنر قصه‌گویی و داستان‌سُرایی‌ست! اگر شامپانزه‌ها زیر بار وعده‌های دینی نمی‌روند، علتش این است که آنها هیچ قصه‌ای را نمی‌فهمند! این انسان است که قصه می‌سازد و با قصه‌هایش چیزهایی را توجیه می‌کند. همه‌ی آنچه محتوای اعتقادی ادیان را می‌سازد، در قالب قصه‌های باورپذیر عرضه شده است. قصه‌های دینی را می‌توان قصه‌هایی شمرد که نقش اول آنها را خداوند بازی می‌کند.
اگر این طوری به قضایا نگاه کنیم، آنگاه خداوند قبل از آنکه خالق ما باشد، خود مخلوق قصه‌هایی‌ست که بهترین قصه‌گویان ساخته‌اند!
حراری که معتقد است تمامی شئون حیات بشری، تابع هنر قصه‌گویی‌ست، اضافه می‌کند که پول هم در تمامی اشکال کلاسیک و غیرکلاسیک خود، چیزی جز قصه‌ای که همه باور کرده‌اند نیست! و اگر شکلی از پول، بی‌اعتبار شود، یعنی باورمندان خود را از دست بدهد، با صفر برابر خواهد شد!
سخن حراری یادآور موضع گئورگ زیمل، فیلسوف و جامعه‌شناس آلمانی‌ست که در کتاب خود، «فلسفه‌ی پول» نوشت که در جامعه‌ی سرمایه‌داری، پول در مرکز همه‌ی امور است و از این حیث با جایگاه خداوند در جامعه‌ی سنتی قابل مقایسه است. زیمل در این مقایسه، یک امر اعتباری و انسان‌ساخته (پول) را با «خداوند» مترادف و هم‌ارز قرار می‌دهد.
شما در این مورد چه فکر می‌کنید؟ عقیده‌ی شما در این مورد، در صفحات گفت‌وشنود بازتاب خواهد داشت.
یووال نوح حراری یک تاریخ‌دان و نویسنده مشهور اسرائیلی است که بیشتر به خاطر نوشتن کتاب‌های پرفروشی چون “انسان خردمند: تاریخ مختصر بشر”، “انسان خداگون: تاریخ مختصر فردای بشر”، و “۲۱ درس برای قرن ۲۱” شناخته می‌شود. او در سال ۱۹۷۶ در اسرائیل به دنیا آمد و تحصیلات خود را در رشته تاریخ و تاریخ خاور میانه از دانشگاه عبری اورشلیم به پایان رساند. کتاب‌های حراری در ایران ممنوع شده است. اتحادیه‌ی ناشران و کتابفروشان بدون ذکر دلیل طی اطلاعیه‌ای در آبانماه. ۱۳۹۸، فروش کتاب‌های حراری را در ایران ممنوع اعلام کرد.
ترجمه‌ی فارسی کتاب‌های حراری غالباً به صورت صوتی در دسترس فارسی‌زبانان است.
#خداوند #باورمندان #ناباورمندان #خداناباوران #داستان #قصه_دینی #روایت #روایت_شناسی #حراری #یووال_نوح_حراری #گفتگو #مدارا
@Dialogue1402
پیام همراهان:
«به نظرم خدا هست؛ همان خدایی که هزاران سال با ادیان مختلف، انسانها رو به جون هم انداخته و بی‌نهایت کشتار کرده؛ همان خدایی که این‌قدر عقده‌ای و حقیره که به خاطر نافرمانی از او تا ابد باید در جهنم سوخت. به نظر شما جای تأمل نداره؟»
این پیغام زیر پستی درباره مواضع ریچارد داوکینز دریافت شده است. نویسنده پیام، ظاهرا وجود خداوند را تایید می‌کند اما در واقع، به خداباوران کنایه می‌زند. شاید بتوان محتوای این پیام را به این صورت بازنویسی کرد: اگر وجود خداوند قطعی نیست یا زیر سوال است، اما خسارت‌هایی که ایده خداوند به انسان زده است، کاملا واقعی و غیرقابل انکار است.
شما چه فکر می‌کنید؟
آیا می‌توان ادعا کرد که سازمان‌های دینی هیچ کارکرد مثبت نداشته‌اند و صرفا انسانها را «به جان هم انداخته» است؟
گفت‌وشنود از دامن زدن به گفتگوهایی از این دست استقبال می‌کند.
#گفتگو #رواداری #مدارا #خدا #خداوند #ایده_خدا #خداباوری #خداناباوری #آتئیسم
@Dialogue1402
«به نظرم خدا هست؛ همان خدایی که هزاران سال با ادیان مختلف، انسانها رو به جون هم انداخته و بی‌نهایت کشتار کرده؛ همان خدایی که این‌قدر عقده‌ای و حقیره که به خاطر نافرمانی از او تا ابد باید در جهنم سوخت. به نظر شما جای تأمل نداره؟»
این پیغام زیر پستی درباره مواضع ریچارد داوکینز دریافت شده است. نویسنده پیام، ظاهرا وجود خداوند را تایید می‌کند اما در واقع، به خداباوران کنایه می‌زند. شاید بتوان محتوای این پیام را به این صورت بازنویسی کرد: اگر وجود خداوند قطعی نیست یا زیر سوال است، اما خسارت‌هایی که ایده خداوند به انسان زده است، کاملا واقعی و غیرقابل انکار است.
شما چه فکر می‌کنید؟
آیا می‌توان ادعا کرد که سازمان‌های دینی هیچ کارکرد مثبت نداشته‌اند و صرفا انسانها را «به جان هم انداخته» است؟
گفت‌وشنود از دامن زدن به گفتگوهایی از این دست استقبال می‌کند.
#گفتگو #رواداری #مدارا #خدا #خداوند #ایده_خدا #خداباوری #خداناباوری #آتئیسم
@Dialogue1402
امانوئل لویناس (۱۹۰۶-۱۹۹۵)، یک فیلسوف فرانسوی با ریشه‌های لیتوانیایی یهودی بود که بیشتر به خاطر کارهایش در زمینه‌ی اخلاق و فلسفه وجودی شناخته شده است. او یکی از مهم‌ترین متفکران پس از جنگ جهانی دوم در فلسفه غرب بود و تأثیرات عمیقی از فیلسوفانی مانند ادموند هوسرل و مارتین هایدگر دریافت کرد.
لویناس در آثار خود به شدت بر اهمیت دیگری (the Other) و رابطه اخلاقی که ما با دیگران داریم تمرکز کرد. او معتقد بود که رویارویی با دیگری، به ویژه چهره دیگری، اصلی‌ترین وظیفه اخلاقی ما است. لویناس بر این باور بود که چهره دیگری، ما را به یک پاسخگویی بی‌پایان وادار می‌کند، و این پاسخگویی است که اساس اخلاقیات را شکل می‌دهد.
در فلسفه لویناس، خداوند به عنوان یک حضور غایب مطرح می‌شود، یعنی حضوری که به صورت مستقیم قابل درک نیست، اما از طریق روابط اخلاقی ما با دیگران احساس می‌شود. لویناس معتقد است که وقتی ما با دیگران روبرو می‌شویم، به نوعی با خداوند نیز روبرو می‌شویم. به این معنا، خداوند در رویکرد اخلاقی ما به دیگران نقش دارد.
#خدا #خداوند #لویناس #امانوئل_لویناس #دیگری #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
لویناس در آثار خود به شدت بر اهمیت دیگری (the Other) و رابطه اخلاقی که ما با دیگران داریم تمرکز کرد. او معتقد بود که رویارویی با دیگری، به ویژه چهره دیگری، اصلی‌ترین وظیفه اخلاقی ما است. لویناس بر این باور بود که چهره دیگری، ما را به یک پاسخگویی بی‌پایان وادار می‌کند، و این پاسخگویی است که اساس اخلاقیات را شکل می‌دهد.
در فلسفه لویناس، خداوند به عنوان یک حضور غایب مطرح می‌شود، یعنی حضوری که به صورت مستقیم قابل درک نیست، اما از طریق روابط اخلاقی ما با دیگران احساس می‌شود. لویناس معتقد است که وقتی ما با دیگران روبرو می‌شویم، به نوعی با خداوند نیز روبرو می‌شویم. به این معنا، خداوند در رویکرد اخلاقی ما به دیگران نقش دارد.
#خدا #خداوند #لویناس #امانوئل_لویناس #دیگری #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402