یک دفتر اداری وابسته به دولت با انتشار آگهی قصد استخدام تعدادی کارمند زن دارد:
سابقه‌ی کار و تحصيلات می‌خواهد و در ازای ۵ ساعت کار تنها ۲میلیون و ۵۰۰هزار تومان حقوق می‌دهد. با لحاظ کردن تورمِ کنونی یعنی: مفت.

دفتر مذکور، وابسته به همان دولتی است که هم‌زمان، سیاست‌های سرکوب زنان را در کوچه و خیابان پیش می‌برد، سیاست‌های تنظیم خانواده را متوقف کرده و به فرزندآوری بیشتر دعوت و به‌طور تمام‌وقت خانه‌داری و همسرداری را تقدیس می‌کند.
در عین حال می‌داند که خانه‌نشین کردن زنان غیرممکن بوده و برای "تنظیم بازار" و گرداندنِ چرخه‌ی تولید/انباشت به حضور آن‌ها نیازمند است.
از همین‌رو، سیاست تبعیض جنسیتی به خدمت سیاست تبعیض مزدی می‌‌آید تا زنان را به نیروی کار ارزان‌قیمت تبدیل کند و در نتیجه، هزینه‌های تولید را بکاهد. یعنی زنان در عین استثمار در خانه ( کار خانگی رایگان ) در جامعه نیز به نفعِ انباشتِ حداکثری طبقه‌ی مسلط استثمار می‌شوند: هم‌زمان با مقرارت #حجاب_اجباری سیاست کنترل بدن هم به نیروی کار زنان تحمیل می‌شود تا مطیع بودن آنها در محیط کار به حداکثر برسد.


کافی‌ست به بخش انتهایی آگهی نگاه کنید که تأکید شده برای همین شغل نیز حجم تماس بالایی دریافت می‌کنند:
بدین‌نحو سرمایه‌دار با دست باز بهترین نیرو را از میان ارتشی از بیکاران دست‌چین می‌کند و ضمن استثمار در حد رایگان، خدایگانی خود را بر بیکاران اعمال می‌کند.

می‌توان گفت که سیاست حجاب اجباری از منظر اقتصاد سیاسی، در راستای منافعِ طبقه‌ی سرمایه‌دار است و این درست برخلافِ تصورِ کسانی‌ست که حجاب را اولویت دستِ چندم تعریف کرده و مرتبا بر این طبل می‌کوبند که "حجاب خواسته‌ی اصلی نیست".


#استثمار_مضاعف #زنان_کارگر #طبقه_کارگر #تبعیض_جنسیتی #تبعیض_مزدی


@Blackfishvoice1

از متن:
بی‌توجهی به اشتغال قانونی زنان افغانستانی آنها را در معرض نابرابری مضاعف در مقایسه با دیگر مهاجران قرار می‌دهد. در نتیجه به صورت رسمی وارد بازار کار نمی‌شوند. موقعیت تبعیض چندگانه، نداشتن حقوق شهروندی، تبعیض معمول مربوط به جنسیت در فرهنگ، خانواده و قانون، وابستگی اقتصادی، تعلق به طبقه فرودست اجتماع، تفاوت‌های قومی و نژادی موجب روبه‌رو‌شدن آنان با نوعی طرد و ننگ اجتماعی می‌شود. آنان به خدمات اجتماعی مانند بیمه دسترسی ندارند، بازار کار رسمی را از دست می‌دهند و فرصت مشارکت اجتماعی را ندارند.


https://shorturl.at/PQVW8

گزارش منتشرشده در روزنامه‌ی شرق
دوم خرداد ۱۴۰۲

#زنان_کارگر #استثمار_مضاعف #مهاجران_افغانستانی #ناشهروندان #تبعیض_جنسیتی


@Blackfishvoice1

یک زن کارگر ۲۶ ساله اهل #نیشابور در حین کار با دستگاه تزریق پلاستیک مصدوم شده و جان باخت.
این کارگر در حین کار با دستگاه دکل (تزریق پلاستیک )، به علت گیر کردن شال و کشیده شدن به داخل دستگاه، به شدت مصدوم و دقایقی بعد در محل کار جان باخت.
خبرگزاری دولتیِ ایرنا که منبع انتشار این خبر است، از کارگر جان‌باخته نام نبرده است.

#زنان_کارگر #حجاب_اجباری #طبقه_کارگر #استثمار_مضاعف #علیه_حجاب_اجباری
#تبعیض_جنسیتی

@Blackfishvoice1

در چنین روزی، در سال ۱۹۶۸، اعتصاب زنان کارگر در کمپانی خودرورسازی #فورد برای رسیدن به دستمزدِ برابر آغاز شد.
زنان کارگر که در قسمت تودوزی خودرو کار می‌کردند به مدت ۳ هفته تولید را کارخانه متوقف کردند تا حقوقی برابر با مردان دریافت کنند.
اعتصاب با افزایش ۸ درصدی دستمزد کارگران پایان یافت اما برابری کامل دستمزد تنها با اعتصاب‌های بیشتر در سال ۱۹۸۴ محقق گردید.

#طبقه_کارگر #زنان_کارگر #مبارزه_طبقاتی
#تبعیض_جنسیتی


@Blackfishvoice1

یکی از شعب دادگاه‌های کیفری، زنی را از بابت اتهام "عدم رعایت حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی" به ۲۷۰ ساعت انجام خدمات نظافتی رایگان، روزانه به مدت چهار ساعت در ساختمان وزارت کشور و زیر مجموعه‌های آن از قبیل استانداری و ادارات وابسته، محکوم کرده است.
این حکم بدل از دو ماه حبس برای این شهروند صادر شده است. رای صادره قطعی و غیر قابل تجدیدنظر خواهی است.
در دادنامه صادر شده، عدم رعایت حجاب مصداق مواردی همچون "فحشا، هرزگی و بی بند و باری جنسی و پایمال کردن فرهنگ و تمدن" خوانده شده است.

منبع: هرانا

#زن_ستیزی #علیه_ارتجاع #تبعیض_جنسیتی #آپارتاید_جنسیتی #مرگ_بر_طالبان_چه_کابل_چه_تهران


@Blackfishvoice1

در دو پستِ مجزا در ماه‌های بهمن ۱۴۰۱ و خرداد ۱۴۰۲ در رابطه با تبلیغاتِ بخش‌هایی از اپوزیسیون، علیه مبارزه با #حجاب_اجباری، دو متن منتشر کردیم. بخش‌هایی از آن متن‌ها:

"کم نیستند در میان مخالفان جمهوری اسلامی _از چپ تا راست_ که توانایی پذیرشِ آزادی انسان‌ها در پوشش به‌طور عام و عاملیت‌یابی زنان را به طور خاص ندارند. از همین‌روست که بسیاری از آن‌ها، وقیحانه، مبارزه برای آزادی پوشش را سخیف جلوه داده و خوارشماریِ حق پوشش را پشتِ کلماتی نظیر "مساله‌ی اصلی سرنگونی جمهوری اسلامی" مخفی می‌کنند.

به مخاطبانِ این افراد باید متذکر شد که #حجاب_اجباری، واپسین باقی‌مانده‌ی پوسته‌ی ایدئولوژیِ مذهبی جمهوری اسلامی است و ساز و برگ شریعت‌مدارانه‌ی طبقه‌ی حاکم در همین حجاب و سرکوبِ آزادی پوشش متجلی می‌شود؛ از همین‌رو برای حفظ بدنه‌ی شریعت‌گرا با قابلیتِ بسیج خیابانی به نفعِ طبقه‌ی حاکم در شرایط فوقِ بحرانی، از حجاب اجباری کوتاه نخواهد آمد.

هرگونه سخیف‌انگاری مبارزه برای آزادی پوشش، به اشکال مختلف هم‌نوایی با ارتجاع و کمک به بازتولیدِ یکی از هارترین و ضدزن‌ترین دولت‌های جهان است."

#علیه_ارتجاع #علیه_حجاب_اجباری #زن_ستیزی #تبعیض_جنسیتی #آپارتاید_جنسیتی #زن_زندگی_آزادی
#حجاب_اختیاری


@Blackfishvoice1

🔺روز سه‌شنبه ۲۱ فروردين "پردیس گنجیان" ( تصویر در کاورِ پست) ۲۱ ساله اهل #روستای_طولیان از توابع #دهدشت، به زندگی خود پایان داد. پردیس به تازگی ازدواج کرده بود.

🔺خودکشیِ پردیس یکی از ۳۰ خودکشی در استان #کهگیلویه_و_بویراحمد طی کمتر از ۲ ماه اخیر است‌.
این تعداد خودکشی بر اساس شمارش خودکشی‌های منجر به مرگی‌است که در میان مردم منطقه روایت شده است و نه آمار رسمی.
یکی از مطلعین در پیامی ارسالی نوشته است:

"همانند تهیه یک آمار درست و قابل اتکا از خودکشی‌های منجر به مرگ یا ناموفق، دستگاه‌های اجرایی هیچ تلاشی برای بهبود و حتی یافتن علل این وضعیت بحرانی ندارند.
سازمان بهزیستی به عنوان متولی امر در آسیب‌های اجتماعی با سپردن وظایف خود به پیمانکاران تنها به ارائه عملکرد صوری از طرف آنان بسنده می‌کند. به دلیل افزایش جمعیت مددجویان و نیروی انسانی غیرمتخصص با دستمزد بسیار پائین خدمات مددکاری هیچ تاثیر مثبتی در زندگی افراد نیازمند به این خدمات ندارد. "


🔺 استان کهگیلویه و بویراحمد همواره دارای نرخِ بالای خودکشی بوده است.
در بامداد ۱۸ فروردین سال جاری یک زن ۵۰ساله در #روستای_ شیتاب از توابع شهرستان #لنده که سرپرستی چهار فرزند را برعهده داشته است، دست به خودکشی زد و جان باخت. همسر این زن ۵۰ساله، ۲ سال پیش در حین کار از ارتفاع سقوط کرد و جان باخت. در همین بازه زمانی یک دختر ۱۴ ساله از اهالی #روستای_فیلگاه و در دختری ۱۸ ساله از اهالی #روستای_آبکاسه نیز دست به خودکشی زدند و جان باختند.

🔺 #تبعیض_سیستماتیک به‌معنای محروم کردنِ ساختاری مردم یک منطقه از پایه‌‌ای‌ترین امکانات و خدمات اجتماعی است. در شرایطی که این منطقه از بحران جدی بیکاری و فقر مطلق رنج می‌برد، امام‌ جمعه #یاسوج می‌گوید این خودکشی‌ها به فقر و بیکاری ارتباط ندارد و "بی‌خیالی در قبالِ حیا، حجاب و عفت" نشانه بی‌غیرتی است. این در حالی‌ست که زنان منطقه، علاوه بر تحمل فقر، زیر فشار وحشیانه‌ی مردسالاری خرد می‌شوند. #کودک_همسری ازدواج‌های تحمیلی به دختران بر اساس پیوندهای فامیلی و طایفه‌ای و خشونت خانگی زنان را به ستوه می‌آورند و در آن‌سو نیز اثری از آثار دولت و خدمات اجتماعی از جمله مراکز دسترس‌پذیرِ و رایگان برای دریافت مشاوره‌های روانی نیست. در چنین شرایطی، جز کشتنِ خویش، راهی برای رهایی از ستم باقی نمی‌ماند.

#هولوکاست_معیشتی #تبعیض_جنسیتی #خشونت_علیه_زنان #ارتجاع #زن_ستیزی #ازدواح_کودکان #مردسالاری #خشونت_ساختاری #خودسوزی_زنان #ایلام #علیه_سکوت


@Blackfishvoice1

از متن:

علی‌رغم تمام این فشارها، ما کماکان شاهد مقاومت دانشجویان زن در همه‌ی سنگرها اعم از خوابگاه، دانشگاه، خیابان و خانه هستیم. دستگاه سرکوب هیچ وقت جوانه زدن مقاومت را درک نکرده و در خیال خود، قصد خاموش کردن آتش با فوت را دارد. دانشگاه، به واسطه روح و سنت دموکراتیک خود از دیرباز همواره در مقابل سلطه مقاومت نشان داده و علی‌رغم «انقلاب‌های فرهنگی» مداوم و اخراج و ارعاب و هزینه‌تراشی‌ها برای اساتید و دانشجویان «زنده» مانده است. حضور «نیروهای لباس شخصی» و «حجاب‌بان» در دانشگاه منطقی‌ترین واکنش این حکومت افسارگسیخته است. امروز جامعه در راهی گام برداشته است که در نهایت افسار خود را با گرهی سخت بر گردن دولت زینت خواهد بخشید. در این میان دانشگاه در کنار خیابان اهمیتی اساسی در سروری جامعه بر حکومت دارد. با وجود سرکوب حداکثری حکومت به هر شکل ممکن، این جنبش در زیر پوست شهر و دانشگاه، در زندگی روزمره‌ی تمامی زنان و مردان، همچنان با قوت و شدت به زیست خود ادامه می‌دهد. جنبش از پا نخواهد نشست تا زمانی که به همه‌ی خواسته‌های خود برای زندگی برابر و آزاد، بدون هیچ قید و شرطی دست یابد.



https://shorturl.at/j1DPz


#زن_ستیزی #تبعیض_جنسیتی #آپارتاید_جنسی #گشتاپوی_شریعت #گشت_ارشاد #علیه_ارتجاع #علیه_انقیاد #مقاومت_روزمره #زن_زندگی_آزادی


@Blackfishvoice1

امروز شنبه ۲۳ تیرماه ۱۴۰۳، #فروغ_سمیع_نیا #نگین_رضایی #شیوا_شاه_سیاه #آزاده_چاوشیان و #جلوه_جواهری و #متین_یزدانی برای سپری کردن ۶ سال و نیم زندان راهی #زندان_لاکان_رشت شدند.
پیش‌تر #زهرا_دادرس و #زهره_دادرس نیز توسط سرکوب‌‌گران بازداشت و به این زندان منتقل شده بودند.

بی‌تردید بخش اعظم کاربرانِ شبکه‌‌های اجتماعی تا زمان بازداشت و شاید تا همین امروز، حتی نام این زنان را نشنیده بودند که چندان عجیب نیست. کم‌تر مبارزِ راستینی سراغ داریم که دیده شدن در این فضاها از دغدغه‌های‌اش باشند و مبارزه را به استوری‌بازی و پُرگویی و تک‌گویی تقلیل دهد.
نفراتی که اکنون در گیلان به زندان می‌روند، طی سال‌های متوالی با اجتنابِ کامل از حواشی و مجادلاتِ صدتا یک‌غاز، برای به مرکز کشاندنِ گفتگو و مبارزه علیه #تبعیض_جنسیتی کوشیده‌اند و برخی از آنان بیش از دو دهه‌ی اخیر از زندگی خود را در راه آرمان‌شان هزینه کرده‌اند. با بروزِ قیامِ #زن_زندگی_آزادی و عزیمت مطالباتِ زنان به محورِ مبارزات، جمهوری اسلامی کمر به انتقام از کسانی بست که در سیاه‌ترین روزها، چراغ برابری‌خواهی را روشن نگاه داشتند.


🔺از ۲۵ مرداد ۱۴۰۲ و یورشِ وحشیانه‌ی نیروهای اطلاعاتی به زنانِ برابری‌خواه در گیلان، تا همین حالا که آن‌ها برای تحمل سال‌ها حبس به زندان رفته‌اند، حتی یک جمله‌ی خنثایِ خبری در صفحاتِ افرادی نظیر #مسیح_علی_نژاد پیدا نمی‌شود. علی‌نژاد
۸میلیون و پانصدهزار دنبال‌کننده در اینستاگرام، ۷۴۰هزار دنبال‌کننده در توئیتر و ۱۰۰هزار مخاطب در تلگرام دارد. چرا؟
چرا او با ادعاهای گوش‌خراشِ "منم منم منم"، حاضر نیست سر سوزنی از این منیت را برای کسانی خرج کند که به‌خاطر مبارزات‌شان علیه تبعیض جنسیتی، سرکوب می‌شوند؟
چرا خیلِ مریدانِ مسیح و نازنین و ... فانوس به‌دست در پی یافتنِ کسانی هستند که عناوین نچسبِ آزادی‌خواه و مدافع زنان را به آن‌ها بخیه بزنند ولی از مدافعین راستینِ و جان بر کفِ زنان سخنی نمی‌گویند؟

🔺این‌ها کالایی‌سازانِ مبارزه هستند و همه‌چیز را در قالبِ "پروژه‌ها" درک می‌کنند. اگر بتوانند شما را در یکی از پروژه‌های خود جانمایی کرده و در نهایت به خودشان کردیت داده و فاند و بودجه‌های بیش‌تری دریافت کنند، شخصا به سراغ‌تان خواهد آمد یا توقع دارند خود به سراغ‌شان روید و با آن‌ها و منویات‌شان، بیعت کنید.
برای آن‌ها هیچ اهمیتی ندارد که انتقامِ سختِ جمهوری اسلامی از زنان، در همین پروژه‌ی قلع و قمع کردنِ زنان گیلان متجلی شده است؛ مهم این است که زنانِ مذکور نه توهمی به پروژه‌های نان و آب‌دار راستِ برانداز دارند و نه #سلبریتی_اکتیویستها نظیر علی‌نژاد را صدایِ مبارزان می‌دانند. از همین‌روست که علی‌نژاد با #مورگان_اورتگس از مهم‌ترین چهره‌های مدافعِ "لغو قانون سقط جنین" در آمریکا دوستی دارد و عکس یادگاری می‌اندازد و از هم‌‌نشینی با چهره‌ی مشمئزکننده‌ی زن‌ستیز و نئوفاشیست، #جردن_پترسون ابایی ندارد. در پروژه‌‌های او می‌توان با زن‌ستیزانِ هار دوستی داشت ولی سخن گفتن از رزمندگانی که چشم در چشم ارتجاع و استبداد جوانی‌شان را هزینه می‌کنند، جایی باز نیست.

و صد البته چه افتخاری بالاتر از این‌که چنان درست گام برداری و قطب‌نمایِ دقیقی در دست داشته باشی که در مسیرِ مبارزه برای رهایی، جمهوری اسلامی سرکوب‌ات کند و اپوزیسیون‌نمایِ باندی-فاندی، بایکوت؟

🔺جالب این‌جاست که مریدان همین فرد و امثالهم، مرتب و مکرر با دیدن انتقاداتی نظیر همین متن می‌گویند:
"شما هم را می‌زنید، پس که را قبول دارید؟"
پاسخ ساده است: همین مبارزانی را قبول داریم که داخل ایران مشغول تشکل‌یابی هستند و جان و مال‌شان را فدا می‌کنند ولی شما نام‌شان را نشنیده‌آید و گمان می‌کنید مشتی جسدمعاشِ آن‌سوی اقيانوس‌ها برای شما آزادی می‌آورند: خیر! آن‌ها تا زمانی لاف می‌زنند که حساب بانکی‌شان توسط اتاق فکرهای مرتجعِ آمریکا و اروپا شارژ شود.
بله بزرگواران! کنار آن‌ها بایستید که می‌دانند هیچ حقی در هیچ‌‌کجای تاریخ با ایثارِ جوانی و زندگی‌ها به ثمر ننشسته است و با ایمان به آرمان‌شان، سربلند به زندان می‌روند نه کنارِ آن‌ها که صدای تو خواهند بود به‌‌شرطِ فاکتور.


#صنعت_اپوزیسیون


@Blackfishvoice1