تشبیه غیبت امام زمان صلوات الله علیه به غیبت عیسی

هر دو زنده اند اما مردمان کافر قائل به کشته شدنشان هستند.

وَ قَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ‎﴿نساء ١٥٧﴾
گفتارشان که: «ما، مسیح عیسی بن مریم، پیامبر خدا را کشتیم!» در حالی که نه او را کشتند، و نه بر دار آویختند؛ لکن امر بر آنها مشتبه شد. و کسانی که در مورد (قتل) او اختلاف کردند، از آن در شک هستند و علم به آن ندارند و تنها از گمان پیروی می کنند؛ و قطعاً او را نکشتند!


قَالَ الامام الصادق صلوات الله علیه:«إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَدَارَ لِلْقَائِمِ مِنَّا ثَلاَثَةً،مِنَ الرُّسُلِ:قَدَّرَ مَوْلِدَهُ تَقْدِيرَ مَوْلِدِ مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،وَ قَدَّرَ غَيْبَتَهُ تَقْدِيرَ غَيْبَةِ عِيسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،وَ قَدْرَ إِبْطَاءِ نُوحٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،وَ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عُمَرَ الْعَبْدِ الصَّالِحِ-أَعْنِي الْخَضِرَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)-دَلِيلاً عَلَى عُمُرِهِ»..... وَ أَمَّا غَيْبَةُ عِيسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،فَإِنَّ الْيَهُودَ وَ النَّصَارَى اتَّفَقَتْ عَلَى أَنَّهُ قُتِلَ،فَكَذَّبَهُمُ اللَّهُ عَزَّ ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ: وَ مٰا قَتَلُوهُ وَ مٰا صَلَبُوهُ وَ لٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ [1]،كَذَلِكَ غَيْبَةُ الْقَائِمِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،فَإِنَّ الْأُمَّةَ سَتُنْكِرُهَا لِطُولِهَا،فَمِنْ قَائِلٍ بِغَيْرِ هُدًى [2]:إِنَّهُ لَمْ يُولَدْ؛وَ قَائِلٍ يَقُولُ:إِنَّهُ وُلِدَ وَ مَاتَ؛وَ قَائِلٍ يَكْفُرُ،بِقَوْلِهِ:إِنَّ حَادِيَ عَشَرِنَا كَانَ عَقِيماً،وَ قَائِلٍ يَمْرُقُ، بِقَوْلِهِ [3]:إِنَّهُ يَتَعَدَّى إِلَى ثَلاَثَةَ عَشَرَ،وَ صَاعِداً،وَ قَائِلٍ يَعْصِي اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ،بِقَوْلِهِ:إِنَّ رُوحَ الْقَائِمِ تَنْطِقُ فِي هَيْكَلِ غَيْرِهِ.

🔸امام صادق صلوات الله علیه: «خداوند تبارک و تعالی سه چیز را که در مورد پیغمبران عملی ساخت، در خصوص قائم ما نیز عملی می سازد: ولادت او را مانند ولادت موسی، و غیبتش را چون غیبت عیسی و طول عمرش را به سان طول عمر نوح مقدر فرموده و سپس طول عمر بنده صالح خدا، خضر (علیه السلام) را دلیل طول عمر آن حضرت قرار داده است.»..... و اما غیبت عیسی (علی نبینا و آله و علیه السّلام) نیز بدین گونه بود: یهود و نصارا اتفاق دارند که او کشته شده، ولی خداوندِ عز ذکره، آنها را با کلامش تکذیب کرده: « وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لکِنْ شُبِّهَ لَهُمْ» (نساء 157)
{آنان او را نکشتند و مصلوبش نکردند، لیکن امر بر آنان مشتبه شد}. غیبت قائم (صلوات الله علیه) نیز چنین است. زیرا امّت به واسطه طولانی شدن آن (طول غیبتش)، وجود او را انکار می کنند. پس گوینده ای به هذیان گوید که هنوز متولد نشده و گوینده ای دیگر گوید: او متولد شده و مرده است، و گوینده ای دیگر این کلام کفرآمیز را گوید که یازدهمین ما ائمّه عقیم بوده است، و گوینده ای دیگر با این کلام از دین خارج شود که تعداد ائمّه به سیزده و یا بیشتر رسیده است، و گوینده ای دیگر به نافرمانی خدای عز و جل پرداخته و گوید روح قائم در جسد دیگری سخن می گوید.

كمال الدين و تمام النعمة جلد 2 صفحه 354
تفسیر البرهان جلد 4 صفحه 93
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 51 صفحه 220

#جزء6

چرا ماه رمضان 30 روز است؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٨٣﴾ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ﴿بقره ١٨٤﴾
روزه بر شما مقرر شده است، همان گونه كه بر كسانى كه پيش از شما [بودند] مقرر شده بود، باشد كه پرهيزگارى كنيد. (۱۸۳) [روزه در] روزهاى معدودى [بر شما مقرر شده است‌].﴿١٨٤﴾


وَ رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صلوات الله علیه أَنَّهُ قَالَ: ... فَقَالَ النَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله) إِنَّ آدَمَ لَمَّا أَكَلَ مِنَ الشَّجَرَةِ بَقِيَ فِي بَطْنِهِ ثَلَاثِينَ يَوْماً فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَى ذُرِّيَّتِهِ ثَلَاثِينَ يَوْماً الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ وَ الَّذِي يَأْكُلُونَهُ تَفَضُّلٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِمْ وَ كَذَلِكَ كَانَ عَلَى آدَمَ فَفَرَضَ اللَّهُ ذَلِكَ عَلَى أُمَّتِي ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) هَذِهِ الْآيَةَ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ

🔸از امام حسن بن علی بن ابی طالب صلوات الله علیه روایت شده ... پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: وقتی آدم (علیه السلام) از درخت [ممنوعه] خورد،‌ سی روز در شکمشش باقی بود؛ پس خداوند بر فرزندان او سی روز گرسنگی و تشنگی را واجب کرد و کسی که آن را می خورد (روزه را افطار می‌کند)، فضلی است از جانب خداوند عز و جل بر بندگانش. و آدم (علیه السلام) هم این‌گونه بود؛ پس خداوند روزه را بر امت من واجب کرد.» سپس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) این آیه را تلاوت کرد:
روزه بر شما مقرر شده است، همان گونه كه بر كسانى كه پيش از شما [بودند] مقرر شده بود، باشد كه پرهيزگارى كنيد. روزهاى معدودى

من لا يحضره الفقيه، ج‏2، ص: 74
علل الشرائع، ج‏2، ص: 379
وسائل الشيعة، ج‏10، ص: 241
إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏1، ص: 4
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏93، ص: 369

#جزء2

اهمیت شدید اهل بیت صلوات الله علیهم به حقوق همسایه

قال الامام الصادق صلوات الله علیه: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ آذَی جَارَهُ

امام صادق صلوات الله علیه: ملعون است ملعون است کسی که همسایه اش را اذیت کند.

وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 16 صفحه 280

ترتیل جزء هفتم قرآن کریم
استاد پرهیزگار

هر شب قبل از خواب در بستر سوره توحید بخوانیم

قال امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه: مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ حِينَ يَأْخُذُ مَضْجَعَهُ وَكَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ خَمْسِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَحْرُسُونَهُ لَيْلَتَهُ

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: هر كس وقتى به بسترش مى رود «قل هو اللّه احد» را بخواند، خداوند عزّ و جلّ پنجاه هزار فرشته بر او بگمارد تا در آن شب از او محافظت كنند.

الخصال جلد 2 صفحه 631
تحف العقول صفحه 120
تفسیر کنز الدقائق جلد 14 صفحه 501
تفسير نور الثقلين جلد 5 صفحه 702
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 10 صفحه 109

حضرت ابراهیم پیامبر اولو العزم اگر امروز در جامعه ما بود چه اسمی بر او می گذاشتند؟ افراطی؟ یا ...

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ غَيُوراً وَ إِذَا خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ أَغْلَقَ بَابَهُ وَ أَخَذَ مَفَاتِيحَهُ.

🔸امام صادق صلوات الله علیه: ابراهیم (علیه السّلام) غیرتمند بود، هر گاه از منزلش خارج می شد، درش را می بست و کلیدهایش را بر می داشت.

مشكاة الأنوار في غرر الأخبار صفحه 236

#حکمتهای_علوی
و قال عليه السلام: أَلْهَمُّ نِصْفُ الْهَرَمِ.

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: غصّه و اندوه نصف پيرى است.

نهج البلاغه حکمت 143

کنجکاوی و فضولی در علت اصلی غیبت امام زمان صلوات الله علیه ممنوع ⛔️

‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ (مائده 100)
ای کسانی که ایمان آورده اید از چیزهایی که اگر برای شما آشکار شود، غمگینتان کند؛ مپرسید.

قال الامام المهدی صلوات الله علیه و عجل الله فرجه: وَ أَمَّا عِلَّةُ مَا وَقَعَ مِنَ الْغَيْبَةِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ‌[2] إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ مِنْ آبَائِي (صلوات الله علیهم) إِلَّا وَ قَدْ وَقَعَتْ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ لِطَاغِيَةِ زَمَانِهِ وَ إِنِّي أَخْرُجُ حِينَ أَخْرُجُ وَ لَا بَيْعَةَ لِأَحَدٍ مِنَ الطَّوَاغِيتِ فِي عُنُقِي

🔸قسمتی از توقیع امام زمان صلوات الله علیه: و امّا علت وقوع غیبت، خدای عز و جل می فرماید: ای کسانی که ایمان آورده اید از چیزهایی که اگر برای شما آشکار شود، غمگینتان کند؛ مپرسید (مائده 100)
بر گردن همه پدرانم (امامان صلوات الله علیهم) بیعت سرکشان (طاغوت) زمانه اش بود امّا من وقتی خروج نمایم بیعت هیچ سرکشی بر گردنم نیست.

كمال الدين و تمام النعمة جلد 2 صفحه 485

مطلب بسیار مهمی که هر منتظری باید بداند

#جزء7

خداوند طعام می خوراند ولی نمی خورد

#غلات
قُلْ أَ غَيْرَ اللهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ يُطْعِمُ وَ لا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكينَ (انعام، 14)
بگو: «آيا غير خدا را ولىّ خود انتخاب كنم؟! [خدايى] كه آفريننده ی آسمان‌ها و زمين است؛ اوست كه روزى مى‌دهد، و نيازى به روزى ندارد». بگو: «من مأمورم كه نخستين مسلمان باشم؛ و [خداوند به من دستور داده كه] از مشركان نباش».

فقط #رازق است که #رزق نمی خورد

خالق هیچ گاه غذا نمی خورد

خالق غذا نمی خورد ولی مخلوق غذا می خورد

اهل بیت صلوات الله علیهم، عبد الله جل جلاله هستند نه الله، زیرا خالق هیچ گاه غذا نمی خورد.

خوک

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «إِنَّ الْخَنَازِيرَ مِنْ قَوْمِ عِيسَى،سَأَلُوا نُزُولَ الْمَائِدَةِ فَلَمْ يُؤْمِنُوا بِهَا،فَمَسَخَهُمُ اللَّهُ خَنَازِيرَ».

🔸امام کاظم صلوات الله علیه: همانا خوک ها (خوک صفت ها) گروهی از قوم عیسی بودند که درخواست فرود آمدن مائده (سفره آسمانی) کردند و به آن ایمان نیاوردند؛ پس خداوند آنها را به صورت خوک مسخ کرد.

تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 382

#جزء7

💠🍃💠🍃💠🍃💠

آیا ایشان را به حقیقتِ معرفت‌شان می‌شناسی؟

مِصْبَاحُ الْأَنْوَارِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى الْمُفَضَّلِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الصَّادِقِ علیه السلام ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ لِي يَا مُفَضَّلُ هَلْ عَرَفْتَ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ علیهم السلام كُنْهَ مَعْرِفَتِهِمْ؟
قُلْتُ يَا سَيِّدِي وَ مَا كُنْهُ مَعْرِفَتِهِمْ؟
قَالَ يَا مُفَضَّلُ مَنْ عَرَفَهُمْ كُنْهَ مَعْرِفَتِهِمْ كَانَ مُؤْمِناً فِي السَّنَامِ الْأَعْلَى.
قَالَ قُلْتُ عَرِّفْنِي ذَلِكَ يَا سَيِّدِي.

قَالَ يَا مُفَضَّلُ تَعْلَمُ أَنَّهُمْ عَلِمُوا مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ذَرَأَهُ وَ بَرَأَهُ وَ أَنَّهُمْ كَلِمَةُ التَّقْوَى وَ خُزَّانُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ وَ الْجِبَالِ وَ الرِّمَالِ وَ الْبِحَارِ وَ عَلِمُوا كَمْ فِي السَّمَاءِ مِنْ نَجْمٍ وَ مَلَكٍ وَ وَزْنِ الْجِبَالِ وَ كَيْلِ مَاءِ الْبِحَارِ وَ أَنْهَارِهَا وَ عُيُونِهَا وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا عَلِمُوهَا وَ لا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ وَ هُوَ فِي عِلْمِهِمْ وَ قَدْ عَلِمُوا ذَلِكَ‏.

فَقُلْتُ يَا سَيِّدِي قَدْ عَلِمْتُ ذَلِكَ وَ أَقْرَرْتُ بِهِ وَ آمَنْتُ.
قَالَ نَعَمْ يَا مُفَضَّلُ نَعَمْ يَا مُكَرَّمُ نَعَمْ يَا مَحْبُورُ نَعَمْ يَا طَيِّبُ طِبْتَ وَ طَابَتْ لَكَ الْجَنَّةُ وَ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ بِهَا.

مفضل گوید: روزی خدمت امام صادق علیه السلام رسیدم و ایشان به من فرمود: ای مفضل، آیا محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین -صلوات الله علیهم- را می‌شناسی به حقیقتِ معرفت‌شان؟
عرض کردم: آقای من، حقیقت معرفت‌شان چیست؟
فرمود: ای مفضل، هر کس ایشان را به حقیقت معرفت‌شان بشناسد، در بالاترین درجات ایمان قرار دارد.
عرض کردم: آن [معرفت] را به من بشناسان مولای من.

فرمود: [این است که] بدانی آنان آنچه را که خدای عزّ و جلّ آفریده و پراکنده و به وجود آورده می‌دانند، و ایشان‌اند کلمه‌ی تقوا و خزانه‌داران و نگهبانانِ آسمان‌ها و زمین‌ها و کوه‌ها و بیابان‌ها و دریاها، و می‌دانند چه تعداد ستاره و فرشته در آسمان است و وزنِ کوه‌ها و پیمانه‌ی آب دریاها و رودها و چشمه‌ها را می‌دانند. و هیچ برگی فرو نمی‌افتد مگر آنکه به آن آگاهند «وَ لا حَبَّةٍ في‏ ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلاَّ في‏ كِتابٍ مُبين‏ - و هیچ دانه‌ای در تاریکی‌های زمین، و هیچ تَر و خشکی نیست جز آنکه در کتابی روشنگر ثبت است، انعام 59» و آن در علمِ ایشان است و به آن آگاهند.

پس عرض کردم: مولای من، این را دانستم و به آن اقرار کرده و ایمان دارم.
امام (ع) فرمود: آری ای مفضل، آری ای گرامی، آری ای کامروا، آری ای پاکیزه، پاک شده‌ای و بهشت بر تو و بر هر مؤمنِ به آن رواست.

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏26، ص116
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص478

@alhekmat

💠🍃💠🍃💠🍃💠

مسیحی هایی که منتظر ظهور حضرت احمدِ موعود صلی الله علیه و آله بودند

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ‎﴿مائده ٨٢﴾‏
یقیناً سرسخت ترین مردم را در کینه و دشمنی نسبت به مؤمنان، یهودیان و مشرکان خواهی یافت. و البته نزدیک ترینشان را در دوستی با مؤمنان، کسانی می یابی که گفتند: ما نصرانی هستیم. این واقعیت برای آن است که گروهی از آنان کشیشان دانشمند و عابدان خدا ترس اند، و آنان [در پیروی از حق] تکبّر نمی کنند.

#فترت
الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ مَرْوَانَ،عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: ذَكَرَ النَّصَارَى وَ عَدَاوَتَهُمْ،فَقَالَ:قَوْلُ اللَّهِ: ذٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَ رُهْبٰاناً وَ أَنَّهُمْ لاٰ يَسْتَكْبِرُونَ ،قَالَ:«أُولَئِكَ كَانُوا قَوْماً بَيْنَ عِيسَى وَ مُحَمَّدٍ(صلی الله علیه و آله)،يَنْتَظِرُونَ مَجِيءَ مُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)».

🔸از امام صادق صلوات الله علیه روایت شده که بعد از ذکر نصاری و دشمنی های آنان فرمود: امّا این فرموده خداوند {این بدان خاطر است که آنان کشیش و راهب دارند و تکبّر نمی ورزند}، فرمود: در مورد قومی است که در فاصله بین عیسی و محمّد (صلی الله علیه و آله) بودند و منتظر آمدن محمّد (صلّی الله علیه و آله) بودند.

تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 344
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 14 صفحه 274

طبق حدیث فرقه ناجیه از تمام فِرَقِ یهودی ها و مسیحی ها و مسلمان ها تنها یک گروه نجات یافتند و می یابند.
و اگر در قرآن کریم گاهی آیاتی به خوبی برخی نصاری اشاره می کند منظور همان فرقه ناجیه است.

#جزء7

کتک زدن پدر و مادر 😨😱😡

قال الامام الصادق صلوات الله علیه: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ ضَرَبَ وَالِدَهُ أَوْ وَالِدَتَهُ

🔸امام صادق صلوات الله علیه: ملعون است ملعون است کسی که پدرش یا مادرش را بزند.

وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 16 صفحه 281

ترتیل جزء هشتم قرآن کریم
استاد پرهیزگار

مرده حقیقی کسی است که تحت ولایت امیرالمومنین صلوات الله علیه نباشد؛ ولو نفس بکشد ...

أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ‎﴿انعام ١٢٢﴾‏
آیا کسی که [از نظر عقلی و روحی] مرده بود و ما او را [به وسیله هدایت و ایمان] زنده کردیم، و برای وی نوری قرار دادیم تا در پرتو آن در میان مردم [به درستی و سلامت] حرکت کند، مانند کسی است که در تاریکی ها [یِ جهل و گمراهی] است و از آن بیرون شدنی نیست؟! این گونه برای کافران [به خاطر لجاجت و عنادشان] آنچه انجام می دادند، آراسته شد [تا گمان کنند اعمالی را که انجام می دهند نیکوست.]


عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: أَ وَ مَنْ كٰانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنٰاهُ وَ جَعَلْنٰا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النّٰاسِ ،قَالَ:«الْمَيْتُ:اَلَّذِي لاَ يَعْرِفُ هَذَا الشَّأْنَ،يَعْنِي هَذَا الْأَمْرَ [1]وَ جَعَلْنٰا لَهُ نُوراً إِمَاماً يَأْتَمُّ بِهِ يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)».
قُلْتُ:فَقَوْلُهُ: كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمٰاتِ لَيْسَ بِخٰارِجٍ مِنْهٰا فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا:«هَذَا الْخَلْقُ الَّذِي لاَ يَعْرِفُونَ شَيْئاً».

🔸برید عجلی گوید از امام باقر (صلوات الله علیه) از کلام خداوند پرسیدم: آیا کسی که [از نظر عقلی و روحی] مرده بود و ما او را [به وسیله هدایت و ایمان] زنده کردیم، و برای وی نوری قرار دادیم تا در پرتو آن در میان مردم [به درستی و سلامت] حرکت کند.
فرمود: مرده، کسی است که این شان، یعنی این امر (امامت) را نمی شناسد.
(اینکه خداوند فرموده) برای او نوری قرار دادیم؛ (یعنی) امامی قرار دادیم تا پیرو او باشد؛ یعنی علی بن ابی طالب (صلوات الله علیه).
گفتم: پس کلام خداوند: مانند کسی است که در تاریکی ها است و از آن بیرون شدنی نیست؟!
(امام باقر صلوات الله علیه) با دستش فرمود (اشاره کرده) یعنی: این خلقی که چیزی را نمی شناسند. (معرفت به مسئله امامت ندارند)

تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 476
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 64 صفحه 30

#جزء8

جلوگيرى بچه و ديوانه از مس خط قرآن

مسأله ۳۲۴ ـ جلوگيرى بچّه و ديوانه از مسّ خط قرآن واجب نيست ، ولى اگر مسّ نمودن آنان بى احترامى به قرآن باشد بايد از آن جلوگيرى كنند.

در عزای اقوام بی تابی ممنوع ⛔️

#حکمتهای_علوی
و قال عليه السلام: يَنْزِلُ الصَّبْرُ عَلَى قَدْرِ الْمُصِيبَةِ، وَ مَنْ ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ‌ عِنْدَ مُصِيبَتِهِ حَبِطَ عَمَلُهُ.

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: صبر و شكيبايى به اندازه مصيبت نازل مى شود، و كسى كه دستش را (به عنوان بى تابى و ناشكرى و جزع) به هنگام مصيبت بر رانش زند عمل او ضايع مى شود (اجر و پاداشى بر مصيبت نخواهد داشت).

نهج البلاغه حکمت 144

حجة البالغة = امیرالمومنین صلوات الله علیه

قُلْ فَلِلهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعينَ (انعام 149)
بگو: «دليل رسا براى خداست [دليلى كه براى هيچ‌كس بهانه اى باقى نمى‌گذارد]. و اگر او مى‌خواست، همه‌ی شما را [به اجبار] هدايت مى‌كرد. [ولى هدايت اجبارى بى‌ثمر است]».


قال امیر المومنین صلوات الله علیه: أَنَا الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: من حجت بالغه هستم.

تفسیر البرهان جلد 4 صفحه 677
تأويل الآيات الظاهرة صفحه 494
مدينة المعاجز جلد 2 صفحه 31

#جزء8

تمام نجاست ها و ناپاکی هایِ قرآن کریم به امام های شیطانی اشاره دارد

#سقیفه
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَبْداً صَالِحاً عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: قُلْ إِنَّمٰا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوٰاحِشَ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ مٰا بَطَنَ
قَالَ:فَقَالَ:«إِنَّ الْقُرْآنَ لَهُ ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ،فَجَمِيعُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ هُوَ الظَّاهِرُ،وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِكَ أَئِمَّةُ الْجَوْرِ، وَ جَمِيعُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْكِتَابِ هُوَ الظَّاهِرُ،وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِكَ أَئِمَّةُ الْحَقِّ».

🔸 محمد بن منصور نقل کرده که از عبد صالح (امام کاظم صلوات الله علیه) پرسیدم از کلام خداوند: «بگو پروردگارم بدی های آشکار و نهان را حرام کرده است» (انعام 151)
(امام کاظم صلوات الله علیه) فرمود: قرآن دارای ظاهر و باطنی است، هر آنچه خداوند در قرآن حرام کرده است، ظاهر است، و باطن آن حرام ها ائمه ستمگر و ظلم هستند. و هر آنچه خداوند متعال در کتاب (قرآن) حلال کرده است، ظاهر است، و باطن آن حلال‌ها ائمه حق هستند.

بصائر الدرجات صفحه 33
الغيبة للنعماني صفحه 131
الكافي- ط الاسلامية جلد 1 صفحه 374
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 539
تأويل الآيات الظاهرة صفحه 177
تفسير العيّاشي جلد 2 صفحه 16
تفسیر کنز الدقائق جلد 5 صفحه 77

#جزء8

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)قَالَ: «الشِّطْرَنْجُ وَ النَّرْدُ مَيْسِرٌ».

🔸امام باقر صلوات الله علیه: شطرنج و نرد، میسر (قمار) است.

تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 355
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 76 صفحه 235