امیرالمومنین علیه السلام می فرماید بدم میاد که پیشانی شما اثر سجده نداشته باشه

🔻عن أَبِی عَبْداللَّه (علیه السلام) قال قال أَمِیرالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): إِنِّی لَأَکْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ تَکُونَ جَبْهَتُهُ جَلْحَاءَ لَیْسَ فِیها شَیْءٌ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ و بَسَطَ رَاحَتَهُ إِنَّهُ یُسْتَحَبُّ لِلْمُصَلِّی أَنْ یَکُونَ بِبَعْضِ مَسَاجِدِهِ شَیْءٌ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ فَإِنَّهُ لَا یَأْمَنُ أَنْ یَمُوتَ فِی مَوْضِعٍ لَا یُعْرَفُ فَیَحْضُرُهُ الْمُسْلِمُ فَلَا یَدْرِی عَلَی مَا یَدْفِنُهُ

♦️امام صادق (علیه السلام) فرمود: امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود: من برای شخص کراهت دارم که پیشانی او صاف و بی اثر باشد و چیزی از اثر سجده در آن نباشد و حضرت کف دستش را باز کرد (یعنی اینطور صاف و بی نشان باشد)، همانا برای نمازگزار مستحب است که در یکی از محل‌های سجده اش چیزی از اثر سجده کردن باشد، زیرا امانی ندارد که در مکانی که ناشناس باشد بمیرد و مسلمانی بر سر او حاضر شود و نداند که بر چه اساسی او را دفن کند!

أصل زيد الزراد/ص3
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء/ج85/ص167

در صیغه هدف اجرای سنت است زیاد به زیبایی گیر ندهید

🔻عَنْ إِسْمَاعِیلَ الْجُعْفِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام): یَا إِسْمَاعِیلُ تَمَتَّعْتَ الْعَامَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَا أَعْنِی مُتْعَةَ الْحَجِّ قُلْتُ فَمَا قَالَ مُتْعَةَ النِّسَاءِ قَالَ قُلْتُ فِی جَارِیَةٍ بَرْبَرِیَّةٍ فَارِهَةٍ قَالَ قَدْ قِیلَ یَا إِسْمَاعِیلُ تَمَتَّعْ بِمَا وَجَدْتَ وَ لَوْ سِنْدِیَّةً.

♦️اسماعیل جعفی گوید: امام صادق (علیه السّلام) فرمود: ای اسماعیل، آیا امسال تمتع کرده ای؟ گفتم: آری. فرمود: منظورم متعه حج نیست. گفتم: پس چه؟ فرمود: متعه زنان (ازدواج موقت) راوی گوید گفتم: با کنیزی بربر و زیبا و جوان.
گوید حضرت فرمود: ای اسماعیل، متعه کن با هر کس که گیر آوردی؛ حتی اگر زنی از اهالی سند باشد.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام/ج100/ص306/ح17

از روایت فوق ظاهر می شود که حداقل سالی یکبار صیغه الزامی است 😅

#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است

پاسخی به اهانت مولوی چابهاری که به ساحت مقدس حضرت ابولولو علیه السلام دهن کجی کرده

1️⃣تو که می گویی اسلام دین خشونت نیست چرا به حضرت ابولولو علیه السلام و تمام محبین او لعن می فرستی و آنها را تکفیر می کنی

2️⃣حضرت ابولولو علیه السلام دختری داشته به نام لؤلؤة که در کتب شیعه و عمری آمده؛ فلذا کنیه فیروز نهاوندی شد ابو لؤلؤة!!!
حالا تو سواد نداری و فرق لؤلؤة با لولو را نمی فهمی دیگر تقصیر ما نیست. لؤلؤة به معنای مروارید است.

3️⃣جناب! تو که گفتی حضرت ابولولو علیه السلام خودش را کشت؛ پس چرا در همین سخنرانی خودت گفتی او #کاشانی است؟؟؟
بله، حقیقت این است که حضرت ابولولو علیه السلام به مدد الهی و اعجاز امیرالمومنین صلوات الله علیه به #کاشان آمد ولی عمری ها می گویند او خودکشی کرده است
پس چرا تو او را کاشانی خطاب کردی؟؟؟

4️⃣حضرت ابولولو علیه السلام اگر مجوسی بود در مدینه و در مسجد و در نماز جماعت آن هم در صف اول چه می کرد؟؟؟

5️⃣مجوسی و کافر آن ملعونی است که حضرت محمد و حضرت فاطمه و حضرت محسن صلوات الله علیهم و علی آلهم را شهید کرد و حق امیرالمومنین صلوات الله علیه را غصب کرد

بر گوساله و سامری و گوساله پرستان لعنت

برائت به خاطر خدا شرط تکمیل ایمان است

#البغض_فی_الله
🔻قال الامام الصادق علیه السلام: مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَ أَبْغَضَ لِلَّهِ وَ أَعْطَی لِلَّهِ وَ مَنَعَ لِلَّهِ فَهُوَ مِمَّنْ کَمَلَ إِیمَانُهُ

♦️امام صادق علیه السلام: هر كس برای خدا دوست بدارد و برای خدا دشمنی ورزد و به خاطر خدا عطا كند؛ او از جمله كسانى است كه ايمانش كامل است

الكافي- ط الاسلامية/ج2/ص124/باب الحب في الله والبغض في الله
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء/ج69/ص239/باب الحب في الله والبغض في الله

❌محبت بدون برائت

بی بغض عمر حب علی نیست قبول
این است مرام همه اولاد بتول

بغض عمر وحب علی راه نجات
لعنت به عمر به آل حیدر صلوات

#آیات_لعن (11)

يَوْمَ لاٰ يَنْفَعُ اَلظّٰالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اَللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ اَلدّٰارِ
[همان ] روزی که ستمگران را پوزش طلبی شان سود نمی دهد، و برای آنان لعنت است، و برایشان بدفرجامیِ آن سرای است
غافر - آیه 52

همه خواب های مردمان راست نیست
همه خواب ها دروغ هم نیست

#رویای_صادقه
🔻قال سیدنا و مولانا جعفر بن محمد الصادق صلوات الله علیه: فَکِّرْ یَا مُفَضَّلُ فِی الْأَحْلَامِ کَیْفَ دَبَّرَ الْأَمْرَ فِیهَا فَمَزَجَ صَادِقَهَا بِکَاذِبِهَا فَإِنَّهَا لَوْ کَانَتْ کُلُّهَا تَصْدُقُ لَکَانَ النَّاسُ کُلُّهُمْ أَنْبِیَاءَ وَ لَوْ کَانَتْ کُلُّهَا تَکْذِبُ لَمْ یَکُنْ فِیهَا مَنْفَعَةٌ بَلْ کَانَتْ فَضْلًا لَا مَعْنَی لَهُ فَصَارَتْ تَصْدُقُ أَحْیَاناً فَیَنْتَفِعُ بِهَا النَّاسُ فِی مَصْلَحَةٍ یَهْتَدِی لَهَا أَوْ مَضَرَّةٍ یَتَحَذَّرُ مِنْهَا(3) وَ تَکْذِبُ کَثِیراً لِئَلَّا یَعْتَمِدَ عَلَیْهَا کُلَّ الِاعْتِمَادِ

♦️امام صادق صلوات الله علیه: ای مفضّل! فکر کن در خواب ها (که خداوند) چگونه تدبیر کرده است که ممزوج گردانیده است راست آن را به دروغ آن، به جهت آن که اگر همه راست می بود، هر آینه همه مردمان پیغمبران بودند و اگر همه اش دروغ بود، نفعی در آن نبود بلکه فضول و بی فایده بود، پس چنین مقرر فرموده که گاهی راست باشد و مردم منتفع گردند از آن در مصلحتی که به سوی آن هدایت یابند یا مضرّتی که از آن احتراز نمایند و بسیار دروغ می باشد که اعتماد تمام بر آن ننمایند.

توحید مفضل
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام با ترجمه فارسی/ج3/ص85

🔺یهود امت را بهتر بشناسیم🔺

#سامری #عجل #گوساله #بت #صنمی_قریش #لات #هبل #عزی #بنی_اسرائیل #یهود #موسی #هارون #یوشع_بن_نون #شبیر #شبر #مشبر #صفورا #دوازده_نقیب #صحابه #آل

چرا عمری ها خیلی راحت اعمال عبادی را انجام می دهند

🔻قال الامام الباقر علیه السلام: وَ الشَّيْطَانَ مُوَكَّلٌ بِشِيعَتِنَا لِأَنَّ سَائِرَ النَّاسِ قَدْ كَفَوْهُ أَنْفُسَهُم.

♦️امام باقر علیه السلام: شيطان موكل بر شيعيان ما است ولى ساير مردم نفس خودشان براى گمراهى آنها كافى است‏.

الكافي (ط - الإسلامية)/ج‏3/ص162
الوافي/ج‏24/ص290
مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر/ج‏5/ص83
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏46/ص305
عوالم العلوم/ج‏19-الباقر/ص325

چون غیر شیعه نیازی به شیطان ندارد.

جهنمی بودن صحابه از صحیح ترین کتب عمری ها یعنی #صحیح_بخاری 😊

🔻أخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضاً مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال:‏ بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذْ أَقْبَلَتْ زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي‏ وَ بَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ فَقُلْتُ إِلَى أَيْنَ فَقَالَ إِلَى النَّارِ وَ اللَّهِ قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَ بَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ فَقُلْتُ إِلَى أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَ اللَّهِ قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى فَلَا أَرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ

♦️پیامبر صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ!!! فرمود: چون خداوند عالم ملك و ملكوت و گذشته و آينده را نشانم داد؛ در آن عالم دیدم: من (در كنار حوض كوثر) ايستاده باشم كه ناگاه جمعى رو به سوی من آیند و من ايشان را بشناسم؛ شخصى از ميان من و ايشان بيرون رود و گويد به ايشان كه بياييد، من گويم كه به كجا؟ آن شخص گويد كه: به جهنم و اللَّه. من گويم كه ايشان چه كرده اند؟ آن شخص گويد كه ايشان بعد از تو مرتد و كافر شدند، و از كفرى كه بيرون آمده بودند باز به آن كفر رفتند (به جاهلیت بازگشتند) پس طايفه ديگر را ببينم كه مى آيند تا اين كه ايشان را بشناسم شخصى از ميان من و ايشان بيرون رود و گويد كه بياييد. من گويم كه به كجا؟ گويد به آتش دوزخ و اللَّه. من گويم كه ايشان چه كرده اند؟ گويد كه ايشان بعد از تو به كفر اصلى برگشتند و مرتد شدند. پس نمى بينم كه از صحابه من كسى بماند مگر مانند شتر واپس مانده از گله شتران.

صحيح بخاري/ج8/ص120 و 121/ح6587 و 6585 كتاب الرقاق، باب في الحوض

صحابه جهنمی از کتب شیعی

🔻قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ أَقْوَامٌ مِمَّنْ صَحِبَنِي وَ مِنْ أَهْلِ الْمَكَانَةِ مِنِّي وَ الْمَنْزِلَة عِنْدِي حَتَّى إِذَا وَقَفُوا عَلَى مَرَاتِبِهِمْ [وَ رَأَوْنِي‏] اخْتُلِسُوا دُونِي وَ أُخِذَ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي أَصْحَابِي فَيُقَالُ لِي إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ

♦️حضرت محمد صلی الله علیه و آله: گروهی از کسانی که با من هم صحبت بوده اند و نزد من مقام و منزلتی کسب کرده اند بر سر حوض کوثر به نزد من وارد می شوند. وقتی در جایگاه خود ایستادند و مرا دیدند ناگهان از حضور من برده می شوند و آنان را به سمت چپ می برند. من می گویم: پروردگارا، اصحابم! اصحابم! به من پاسخ داده می شود: تو نمی دانی بعد از تو چه کرده اند اینان بعد از تو، از روزی که از ایشان جدا گشته ای، همچنان به عقب برگشته اند و مرتد شدند.

كتاب سليم بن قيس الهلالي/ج‏2/ص727
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏28/ص127

خب برای حفظ وحدت همان طور که در کتب عمری ها آمده و در کتب خودمان هم آمده معتقد به این مسئله می شویم که اکثر صحابه گمراه و جهنمی بودند.

تریبون نماز جمعه دربست در اختیار مولوی عبدالحمید ملعون

🔻برای اینکه پا بگذارد روی خون مطهر حضرت زهرا سلام الله علیها و نشر اکاذیب کند و چهره کثیف صحابه را تطهیر کند!!!

❌حضرت زهرا سلام الله علیها با ابوبکر و عمر اختلافی نداشته و همه چیز گل و بلبل بوده است😡

#فدک
ببینیم صحیح ترین کتاب عمری ها یعنی صحیح بخاری چه می گوید:

1️⃣فغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ صلي الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتي تُوُفِّيَتْ

♦️فاطمه دختر رسول خدا از ابوبكر ناراحت و از وي روي گردان شد و اين ناراحتي ادامه داشت تا از دنيا رفت

صحيح البخاري/ج3/ص1126/ح2926/باب فَرْضِ الْخُمُسِ

2️⃣فوَجَدَتْ فَاطِمَةُ علي أبي بَكْرٍ في ذلك فَهَجَرَتْهُ فلم تُكَلِّمْهُ حتي تُوُفِّيَتْ

♦️فاطمه بر ابوبكر غضب كرد و با وي سخن نگفت تا ازدنيا رفت

صحيح البخاري/ج4/ص1549/ح3998/كتاب المغازي/باب غزوة خيبر

3️⃣فهَجَرَتْهُ فَاطِمَةُ فلم تُكَلِّمْهُ حتي مَاتَتْ

♦️پس فاطمه از ابوبكر كناره گيري كرد وبا وي سخن نگفت تا از دنيا رفت

صحيح البخاري/ج6/ص2474/ح6346/كتاب الفرائض/بَاب قَوْلِ النبي لا نُورَثُ ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ

#وحدت

اختلاف بین شیعیان و عمری ها جزیی است؟!؟!؟!

استاد احمدی اصفهانی

محمد بن ابوبکر شیعه ی علیست. لعنت بر پدرش👊
سخنرانی. احمدی اصفهانی

@shahrbanoo564110〰〰〰〰

لعن علنی در نماز پیامبر صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام

♦️عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّه (علیه السلام) فِی حَدِیثٍ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) قَدْ قَنَتَ وَ دَعَا عَلَی قَوْمٍ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَ عَشَائِرِهِمْ وَ فَعَلَهُ عَلِیٌّ بَعْدَهُ.

🔺امام صادق (علیه السلام) در حدیثی فرمود: همانا رسول اللَّه (صلی اللَّه علیه و آله) قنوت گرفت و گروهی را با نامشان و نام پدرانشان و قبیله هایشان نفرین نمود و علی (علیه السلام) نیز بعد از او این کار را انجام داد.

مستطرفات السرائر/ص۹۸/ح۲۰.

نماز شب برائتی

♦️عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّه (علیه السلام) قَالَ: تَدْعُو فِی الْوَتْرِ عَلَی الْعَدُوِّ وَ إِنْ شِئْتَ سَمَّیْتَهُمْ وَ تَسْتَغْفِرُ الْحَدِیثَ.

🔺امام صادق (علیه السلام) فرمود: در (قنوت) نماز وتر به دشمن نفرین می کنی و اگر خواستی نام آنها را هم می بری و استغفار هم می کنی.

التهذیب/ج۲/ص۱۳۱.

لعن امام معصوم بر تمام عمری ها

🔻ولَعَنَ اللّٰهُ ظالِمِيكُمْ وَغاصِبِيكُمْ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أَشْياعَهُمْ وَأَتْباعَهُمْ وَأَهْلَ مَذْهَبِهِمْ، وَأَبْرَأُ إِلَى اللّٰهِ وَ إِلَيْكُمْ مِنْهُمْ.

♦️خدا ستم کنندگان بر شما و غاصبان حق شما را لعنت کند و خدا شیعیان و پیروان و اهل مذهب آنان را لعنت نماید، من به پیشگاه خدا و شما، از آنان بیزاری می‌جویم.

مفاتیح الجنان - زیارت جامعه سوم
تحفة الزائر (مجلسی)/ص622

پیروان مذهب غاصبین و ظالمین یعنی ابوبکر و عمر چه کسانی هستند؟
حتما این زیارت را قرائت کنید که یک زیارتنامه برائتی عالی است.

وَ مَنْ دَانَ بِدِينِهِمْ

خب برائت از عمر زنازاده که ثابت شده است؛ منتها باید از تمام عمری ها و پیروان عمر لعنهم الله نیز بیزار باشیم❗️

#معرفت
🔻99-/4793 _6- الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ،قَالَ:قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «يَا أَبَا حَمْزَةَ،إِنَّمَا يَعْبُدُ اللَّهَ مَنْ عَرَفَ اللَّهَ،وَ أَمَّا مَنْ لاَ يَعْرِفُ اللَّهَ كَأَنَّمَا يَعْبُدُ غَيْرَهُ،هَكَذَا ضَالاًّ».قُلْتُ:أَصْلَحَكَ اللَّهُ،وَ مَا مَعْرِفَةُ اللَّهِ؟قَالَ:«يُصَدِّقُ اللَّهَ وَ يُصَدِّقُ مُحَمَّداً رَسُولَ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)فِي مُوَالاَةِ عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،وَ الاِئْتِمَامِ بِهِ وَ بِأَئِمَّةِ الْهُدَى مِنْ بَعْدِهِ،وَ الْبَرَاءَةِ إِلَى اللَّهِ مِنْ عَدُوِّهِمْ،وَ كَذَلِكَ عِرْفَانُ اللَّهِ». قَالَ:قُلْتُ:أَصْلَحَكَ اللَّهُ،أَيَّ شَيْءٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَنَا اسْتَكْمَلْتُ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ؟قَالَ:«تُوَالِي أَوْلِيَاءَ اللَّهِ،وَ تُعَادِي أَعْدَاءَ اللَّهِ،وَ تَكُونُ مَعَ الصَّادِقِينَ كَمَا أَمَرَكَ اللَّهُ».
قَالَ:قُلْتُ:وَ مَنْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ،وَ مَنْ أَعْدَاءُ اللَّهِ؟فَقَالَ:«أَوْلِيَاءُ اللَّهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ،وَ عَلِيٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ،ثُمَّ انْتَهَى الْأَمْرُ إِلَيْنَا،ثُمَّ ابْنِي جَعْفَرٍ-وَ أَوْمَأَ إِلَى جَعْفَرٍ وَ هُوَ جَالِسٌ-فَمَنْ وَالَى هَؤُلاَءِ فَقَدْ وَالَى اللَّهَ، وَ كَانَ مَعَ الصَّادِقِينَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ». قُلْتُ:وَ مَنْ أَعْدَاءُ اللَّهِ،أَصْلَحَكَ اللَّهُ؟قَالَ:«الْأَوْثَانُ الْأَرْبَعَةُ». قَالَ:قُلْتُ:مَنْ هُمْ؟قَالَ:«أَبُو الْفَصِيلِ وَ رُمَعُ وَ نَعْثَلُ وَ مُعَاوِيَةُ،وَ مَنْ دَانَ بِدِينِهِمْ،فَمَنْ عَادَى هَؤُلاَءِ فَقَدْ عَادَى أَعْدَاءَ اللَّهِ».

♦️تفسیر عیاشی: ابو حمزه ثمالی گفت: حضرت باقر (علیه السّلام) فرمود: ای ابا حمزه! خدا را فقط کسی پرستیده که او را بشناسد و کسی که خدا را نشناخته باشد، گویا دیگری را پرستیده است و این چنین گمراه می شود. عرض کردم: خدا اصلاحت کند* شناخت خدا چیست؟ فرمود: تصدیق کند خدا و رسول خدا محمد (صلی الله علیه و آله) را درباره ولایت علی (علیه السلام) و اقتدا به او (پیروی از او) و ائمه هدایتگر بعد از او و به درگاه الهی بیزاری جستن از دشمنان آنها. و این چنین است عرفان (شناخت) خدا. گفت: عرض کردم: خدا اصلاحت کند* چه کار کنم ایمان واقعی را تکمیل نمایم؟ فرمود: دوست داشتن دوستان خدا و دشمنی با دشمنان خدا و با صادقان باشی، آن طور که خدا به تو دستور داده است. گوید: عرض کردم: اولیای خدا چه کسانی هستند و دشمنان خدا چه کسانی هستند؟ پس فرمود: دوستان خدا محمّد رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) و علی و حسن و حسین و علی بن الحسین، سپس منتهی به ما شد، بعد پسرم جعفر و در این موقع به فرزندش جعفر اشاره کرد که نشسته بود. پس هر کس که آنها را دوست داشته باشد؛ خدا را دوست دارد و با صادقین است، همان طور که خدا امر کرده است. گفتم: و دشمنان خدا چه کسانی هستند؛ خدا اصلاحت کند* فرمود: بت های چهارگانه. «الْأَوْثَانُ الْأَرْبَعَةُ» گوید: گفتم: آن چهار بت کیانند؟ فرمود: ابوالفصیل و رمع و نعثل (ابوبکر و عمر و عثمان) و معاویه و هر کس که پیرو دین و اعتقاد آنها باشد. پس هر که دشمن این ها باشد، دشمنی با دشمنان خدا کرده است.

تفسیر البرهان/ج2/ص864
تفسير العيّاشي/ج2/ص116
بحارالانوار/ج27/ص57

* أَصْلَحَكَ اللَّهُ که در معنای لغوی یعنی خدا اصلاحت کند یک جمله تعظیمی و تکریمی و تعارفی است؛ نه اینکه واقعا امام معصوم عیبی داشته باشد و نیاز به اصلاح داشته باشد؛ به نوعی یعنی خدا خیرت دهد؛ خدا امرت را سامان دهد. یا می تواند معانی دیگر داشته باشد ولی یقینا هرچه هست با عصمت منافات ندارد والله العالم.

خداوند تفرقه را بر امت مقدر کرد؛ پس کسانی که خواهان وحدت زورکی با اهل باطل هستند چه می گویند؟

🔻و عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَلْمَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ- بَعْدَ مَا قَالَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مَا قَالَ وَ غَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ دَفَعَ الْكَتِفَ-: أَلَا نَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ عَنِ الَّذِي كَانَ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ فِي الْكَتِفِ مِمَّا لَوْ كَتَبَهُ لَمْ يَضِلَّ أَحَدٌ وَ لَمْ يَخْتَلِفْ اثْنَانِ فَسَكَتُّ حَتَّى إِذَا قَامَ مَنْ فِي الْبَيْتِ وَ بَقِيَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَ ذَهَبْنَا نَقُومُ أَنَا وَ صَاحِبِي أَبُو ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادُ، قَالَ لَنَا عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: اجْلِسُوا. فَأَرَادَ أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ نَحْنُ نَسْمَعُ، فَابْتَدَأَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: «يَا أَخِي، أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالَ عَدُوُّ اللَّهِ أَتَانِي جَبْرَئِيلُ قَبْلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ سَامِرِيُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ أَنَّ صَاحِبَهُ عِجْلُهَا، وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ قَضَى الْفُرْقَةَ وَ الِاخْتِلَافَ عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي، فَأَمَرَنِي أَنْ أَكْتُبَ ذَلِكَ الْكِتَابَ الَّذِي أَرَدْتُ أَنْ أَكْتُبَهُ فِي الْكَتِفِ لَكَ، وَ أُشْهِدَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةَ عَلَيْهِ، ادْعُ لِي بِصَحِيفَةٍ».

♦️سلیم بن قیس می گوید: از سلمان شنیدم که می فرمود: بعد از آنکه آن مرد (عمر بن خطاب) آن سخن را گفت (ان الرجل لیهجر) و رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله غضبناک شد و کتف را رها کرد، از علی علیه السّلام شنیدم که فرمود: آیا از رسول خدا (صلی اللَّه علیه و آله) نپرسیم چه مطلبی می خواست در کتف بنویسد که اگر آن را می نوشت احدی گمراه نمی شد و دو نفر هم اختلاف نمی کردند؟ من سکوت کردم تا کسانی که در خانه بودند برخاستند و فقط علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام باقی ماندند؛ من و دو رفیقم ابو ذر و مقداد هم خواستیم برخیزیم که علی علیه السّلام به ما فرمود: بنشینید. حضرت می خواست از رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله سؤال کند و ما هم می شنیدیم، ولی خود رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله ابتداء فرمود: ای برادرم! نشنیدی #دشمن_خدا چه گفت؟! جبرئیل کمی قبل از این نزد من آمد و به من خبر داد که او #سامری این امّت است و رفیقش (ابو بکر) گوساله آن است. و خداوند تفرقه و اختلاف را بعد از من بر امّتم نوشته است. لذا جبرئیل به من دستور داد بنویسم آن نوشته ای را که می خواستم در کتف بنویسم و این سه نفر را بر آن شاهد بگیرم. برایم ورقه ای بیاورید.الخ

كتاب سليم بن قيس الهلالي/ج‏2/ص877