تفکر در ذات اقدس الهی ⛔️

#توحید
قال رسول الله صلی الله علیه و آله: تَفَكَّرُوا فِی خَلْقِ اللَّهِ وَ لَا تَفَكَّرُوا فِی اللَّهِ

🔸رسول خدا صلی الله علیه و آله: در آفرینش خدا بیندیشید، و در ذات خدا نیندیشید.

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 54 صفحه 348

قائم آل محمد صلی الله علیه و آله مثل فجر تجلی نور می کند و ظلمت کش دار حکومت ابوبکر را می زداید

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالْفَجْرِ ‎﴿١﴾‏ وَلَيَالٍ عَشْرٍ ‎﴿٢﴾‏ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ‎﴿٣﴾‏ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ‎﴿فجر ٤﴾‏
سوگند به سپیده دم (۱) و به شب های ده گانه (۲) و به زوج و فرد (۳) و به شب هنگامی که می گذرد. (۴)

#توحید
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ الْفَجْرِ الْفَجْرُ هُوَ الْقَائِمُ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): وَ لَيٰالٍ عَشْرٍ الْأَئِمَّةُ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)مِنَ الْحَسَنِ إِلَى الْحَسَنِ وَ الشَّفْعِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ فَاطِمَةُ(عَلَيْهَا السَّلاَمُ)، وَ الْوَتْرِ هُوَ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ: وَ اللَّيْلِ إِذٰا يَسْرِ هِيَ دَوْلَةُ حَبْتَرٍ،فَهِيَ تَسْرِي إِلَى دَوْلَةِ [1]الْقَائِمِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)».

🔸امام صادق صلوات الله علیه می فرماید: کلام خداوند عز و جل: قسم به فجر، فجر همان قائم است و قسم به شبهای دهگانه، ائمه از حسن تا حسن (ده امام از امام حسن مجتبی تا امام حسن عسکری صلوات الله علیهم) هستند و قسم به زوج، امیرالمومنین و فاطمه (صلوات الله علیهما) هستند و قسم به فرد، او خداوند است که یگانه است و شریکی برایش نیست؛ و قسم به شب هنگامی که می گذرد، همان حکومت حبتر (ابوبکر) است که تا دولت قائم (صلوات الله علیه) ادامه دارد.

تفسیر البرهان جلد 5 صفحه 650

طبق این حدیث و طبق احادیث دیگر تمام حکومت ها قبل از حکومت و قیام امام زمان صلوات الله علیه ظلمانی و ابوبکری است.

دولت اهل بیت علیهم السلام

فقط حکومت قائم الهی است و بس

دولت اهل بیت صلوات الله علیهم فقط حکومت امام زمان صلوات الله علیه است

#جزء30

ثم استوی علی العرش به چه معناست؟

#توحید
الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ ‎﴿طه ٥﴾‏
خدای رحمان که بر عرش استیلا یافته است.

عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: اَلرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوىٰ .فَقَالَ:«اسْتَوَى عَلَى كُلِّ شَيْءٍ،فَلَيْسَ شَيْءٌ أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ».

🔸بعضی اشخاص از امام صادق صلوات الله علیه نقل می کنند که از حضرت در مورد کلام خداوند عز و جل سوال شد:
خدای رحمان که بر عرش استیلا یافته است. (طه 5)
فرمود: بر هر چیزی استیلا یافته (مسلط است) و چیزی به او از چیز دیگر نزدیک تر نیست.

الكافي- ط الاسلامية جلد 1 صفحه 127 فِي قَوْلِهِ‌ الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى‌
تفسیر البرهان جلد 3 صفحه 750

#جزء8 #جزء11 #جزء13 #جزء16 #جزء19 #جزء21 #جزء27

لازم نیست برای همه چیز به طور خاص و صریح حدیث داشته باشیم.

#خاص #عام
«53»- سر، السرائر مِنْ جَامِعِ الْبَزَنْطِیِّ عَنِ الرِّضَا صلوات الله علیه قَالَ: عَلَیْنَا إِلْقَاءُ الْأُصُولِ إِلَیْكُمْ وَ عَلَیْكُمُ التَّفَرُّعُ.

🔸امام رضا صلوات الله علیه: وظیفه ما است که بر شما اصول کلّی را بگوئیم و وظیفه شما است که آن را تفریع کنید (تطبیق قواعد کلی بر مصادیق).

«54»- سر، السرائر مِنْ جَامِعِ الْبَزَنْطِیِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: إِنَّمَا عَلَیْنَا أَنْ نُلْقِیَ إِلَیْكُمُ الْأُصُولَ وَ عَلَیْكُمْ أَنْ تُفَرِّعُوا.

🔸هشام بن سالم از امام صادق (صلوات الله علیه) فرمود: وظیفه ما است که بر شما اصول کلّی را بگوئیم و وظیفه شما است که آن را تفریع کنید (تطبیق قواعد کلی بر مصادیق).

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 2 صفحه 245


بیان یدل علی جواز استنباط الأحكام من العمومات.

🔸علامه مجلسی در شرح این احادیث می فرماید: احادیث فوق بر استنباط احکام از عمومات دلالت می کند.

اصل قرآنی و روایی: خداوند متعال شبیه هیچ چیز نیست.

اصل روایی: هر مست کننده ای حرام است.

#اصلی روایی، قابل توجه قاریان و ذاکرین و روضه خوان های عزیز: پرهیز از لحن های اهل فسق

اصل روایی: شک نمی تواند با یقین مبارزه کند.

اصل روایی: همه چیز پاک است مگر خلافش #ثابت شود

اصل روایی: همه امور مباح و جایز است؛ مگر...

و بسیاری اصول کلی دیگر که در اعتقادات شیعه وجود دارد.

حرف مردم به درک: تهمت های مردمان به خلفای الهی، حتی بهتان بستن به خداوند عز و جل.

#توحید
●...ثُمَّ قَالَ الصَّادِقُ (صلوات الله علیه) یَا عَلْقَمَةُ مَا أَعْجَبَ أَقَاوِیلَ النَّاسِ فِی عَلِیٍّ (صلوات الله علیه) كَمْ بَیْنَ مَنْ یَقُولُ إِنَّهُ رَبٌّ مَعْبُودٌ وَ بَیْنَ مَنْ یَقُولُ إِنَّهُ عَبْدٌ عَاصٍ لِلْمَعْبُودِ وَ لَقَدْ كَانَ قَوْلُ مَنْ یَنْسُبُهُ إِلَی الْعِصْیَانِ أَهْوَنَ عَلَیْهِ مِنْ قَوْلِ مَنْ یَنْسُبُهُ إِلَی الرُّبُوبِیَّةِ یَا عَلْقَمَةُ أَ لَمْ یَقُولُوا فِی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّهُ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ أَ لَمْ یُشَبِّهُوهُ بِخَلْقِهِ أَ لَمْ یَقُولُوا إِنَّهُ الدَّهْرُ أَ لَمْ یَقُولُوا إِنَّهُ الْفَلَكُ أَ لَمْ یَقُولُوا إِنَّهُ جِسْمٌ أَ لَمْ یَقُولُوا إِنَّهُ صُورَةٌ تَعَالَی اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوّاً كَبِیراً.
یَا عَلْقَمَةُ إِنَّ الْأَلْسِنَةَ الَّتِی یَتَنَاوَلُ ذَاتَ اللَّهِ تَعَالَی ذِكْرُهُ بِمَا لَا یَلِیقُ بِذَاتِهِ كَیْفَ تُحْبَسُ عَنْ تَنَاوُلِكُمْ بِمَا تَكْرَهُونَهُ فَاسْتَعِینُوا بِاللَّهِ وَ اصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ فَإِنَّ بَنِی إِسْرَائِیلَ قَالُوا لِمُوسَی أُوذِینا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِیَنا وَ مِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قُلْ لَهُمْ یَا مُوسَی عَسی رَبُّكُمْ أَنْ یُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَ یَسْتَخْلِفَكُمْ فِی الْأَرْضِ فَیَنْظُرَ كَیْفَ تَعْمَلُونَ (1).

●...سپس امام صادق (صلوات الله علیه) فرمود: «ای علقمه! چه شگفت انگیز است گفتارهای مردم درباره علی (صلوات الله علیه)، چقدر فاصله است میان کسی که می گوید علی خدا و معبود است و گفتار کسی که می گوید او بنده نافرمانِ معبود است؟ و گفتار کسی که او را به نافرمانی و عصیان نسبت می دهد، در نظر او آسان تر است از گفتار کسی که ربوبیت (خدایی) را به او نسبت می دهد. ای علقمه! آیا درباره خداوند عز و جل نگفتند که او سومی از (خداوندان) سه گانه است؟ آیا او را مانند مخلوقاتش ندانستند؟ آیا نگفتند که خدا همان روزگار (طبیعت) است؟ آیا نگفتند که خدا یعنی فلک؟ آیا نگفتند که او جسم است؟ آیا نگفتند که او صورت است؟ منزه و بسیار بلند مقام است ذات باری از آن (نسبت ها و تشبیه ها و اوهام و خیالات).
ای علقمه! زبان هایی که ذات مقدس خداوندی که ذکرش متعال است را به چیزهایی که هیچ شایستگی و تناسبی با خداوند ندارد نسبت می دهد، چگونه ممکن است از نسبت های ناراحت کننده به شما خودداری کند؟ پس شما باید «اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ‎﴿اعراف ١٢٨﴾»،{از پروردگار یاری بطلبید و صبر و استقامت داشته باشید که زمین برای خدا است و آن را به هر کس از بندگانش که خواهد می دهد و عاقبت (نیک) برای پرهیزگاران است.}
بنی اسرائیل به موسی گفتند: «أُوذِینا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِیَنا وَ مِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا»،{پیش از آنکه تو نزد ما بیایی و [حتی‌] بعد از آنکه به سوی ما آمدی مورد آزار قرار گرفتیم.} خداوند عز و جل به موسی خطاب کرد: «عَسی رَبُّکُمْ أَنْ یُهْلِکَ عَدُوَّکُمْ وَ یَسْتَخْلِفَکُمْ فِی الْأَرْضِ فَیَنْظُرَ کَیْفَ تَعْمَلُون»،{«امید است که پروردگارتان دشمن شما را هلاک کند و شما را روی زمین جانشین [آنان ]سازد؛ آنگاه بنگرد تا چگونه عمل می‌کنید.»} - . اعراف / 128 - 129 -

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 67 صفحه 2

#جزء9
صفحه 4️⃣ از 4️⃣

اختلاف بین اصحاب ائمه صلوات الله علیهم در موضوع #توحید

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا (صلوات الله علیه) قَالَ‌ قَالَ يَا أَحْمَدُ مَا الْخِلَافُ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ أَصْحَابِ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ فِي التَّوْحِيدِ- فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قُلْنَا نَحْنُ بِالصُّورَةِ- لِلْحَدِيثِ الَّذِي رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) رَأَى رَبَّهُ فِي صُورَةِ شَابٍّ- وَ قَالَ هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ بِالنَّفْيِ لِلْجِسْمِ- فَقَالَ يَا أَحْمَدُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لَمَّا أُسْرِيَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ- وَ بَلَغَ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى خُرِقَ لَهُ فِي الْحُجُبِ مِثْلُ سَمٍّ لِإِبْرَةٍ- فَرَأَى مِنْ نُورِ الْعَظَمَةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرَى- وَ أَرَدْتُمْ أَنْتُمُ التَّشْبِيهَ دَعْ هَذَا يَا أَحْمَدُ لَا يَنْفَتِحُ عَلَيْكَ هَذَا أَمْرٌ عَظِيمٌ‌

🔸تفسیر قمی: احمد بزنطی گوید: امام رضا (صلوات الله علیه) به من فرمود: ای احمد! اختلاف بین شما و بین اصحاب هشام بن حکم در توحید چیست؟ گفتم: جانم به فدایت. ما قائل به صورتیم به خاطر حدیثی که از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) روایت شده است، مبنی بر اینکه پروردگارش را به صورت یک جوان دید؛ ولی هشام بن حکم، قائل به نفی جسم (از خدا) است. حضرت فرمود: ای احمد، زمانی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به معراج رفت و به سدره المنتهی رسید، حجاب ها به اندازه سوراخ سوزنی برای او شکافته شد و او پس از نور عظمت الهی، آن چه را که خداوند می خواست ببیند، دید ولی شما از آن تشبیه برداشت کردید. ای احمد، این موضوع را رها کن که باعث نشود باب عظیمی [از کفر] بر تو گشوده شود.

تفسير القمي جلد 1 صفحه 20
تفسير نور الثقلين جلد 5 صفحه 155
تفسیر کنز الدقائق جلد 7 صفحه 344
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 3 صفحه 307

بعضی بی خبر از همه جا خیال کردند اختلاف فتوا بین #علمای_صالح یک امری جدید است و قدیم همه چی گل و بلبل بوده و هیچ گونه اختلافی بین اصحاب اهل بیت صلوات الله علیهم وجود نداشته، می بینیم که در یکی از مهمترین مباحث یعنی توحید، بین اصحاب اهل بیت صلوات الله علیهم اختلاف وجود داشته.

تاخیر عقوبت ظالم به خاطر شهادت به یگانگی خداوند متعال

#حکمتهای_علوی #توحید
و كان عليه السلام يقول: أَحْلِفُوا الظَّالِمَ- إِذَا أَرَدْتُمْ يَمِينَه- بِأَنَّهُ بَرِي‌ءٌ مِنْ حَوْلِ اللَّهِ وَ قُوَّتِهِ؛ فَإِنَّهُ إِذَا حَلَفَ بِهَا كَاذِباً عُوجِلَ الْعُقُوبَةَ، وَ إِذَا حَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لَاإِلهَ إِلَّا هُوَ لَمْ يُعَاجَلْ، لِأَنَّهُ قَدْ وَحَّدَ اللَّهَ تَعَالَى.

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه مکرر مى‌فرمود: هرگاه خواستيد ظالمى را سوگند دهيد، اين گونه سوگند دهيد: «از حول و قوّه خدا برى است» (اگر فلان كار را انجام داده باشد) چرا كه اگر اين قسم را به دروغ ياد كند مجازات او به سرعت فرا مى‌رسد، امّا اگر چنين سوگند ياد كند «به خدايى كه جز او خدايى نيست» (اين كار را نكرده ام) در كيفرش تعجيل نمى شود، چرا كه خداوند متعال را به يگانگى ياد كرده است.

نهج البلاغه حکمت 253

خداوند متعال عاجز نیست و تمام خلایق را روزی می دهد و به حساب همگی رسیدگی می کند.

#حکمتهای_علوی #توحید
●و سُئِلَ عليه السلام: كيف يحاسب اللَّه الخلق على كثرتهم؟ فقال عليه السلام: كَمَا يَرْزُقُهُمْ عَلَى كَثْرَتِهِمْ؛ فقيل: كيف يحاسبهم و لا يرونه؟ فقال عليه السلام: كَمَا يَرْزُقُهُمْ وَ لَايَرَوْنَهُ.

●از امیرالمومنین صلوات الله علیه پرسيدند: خداوند چگونه حساب خلق را با اين همه جمعيت مى رسد؟ فرمود: همان گونه كه با اين جمعيت رزقشان مى دهد. پرسيدند: در حالى كه خدا را نمى بينند چگونه به حساب آنها مى رسد؟ فرمود: همان گونه كه آنان را روزى مى دهد در حالى كه او را نمى بينند.

نهج البلاغه حکمت 300

خداوند متعال مثل مردم عادی نیست که قاطی کند و چند کار همزمان را نتواند انجام دهد

#توحید
يَا مَنْ لَايَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ، يَا مَنْ لَايَمْنَعُهُ فِعْلٌ عَنْ فِعْلٍ، يَا مَنْ لَايُلْهِيهِ قَوْلٌ عَنْ قَوْلٍ، يَا مَنْ لَايُغَلِّطُهُ سُؤالٌ عَنْ سُؤالٍ، يَا مَنْ لَايَحْجُبُهُ شَىْءٌ عَنْ شَىْءٍ، يَا مَنْ لَايُبْرِمُهُ إِلْحاحُ الْمُلِحِّينَ.

ای آن‌که شنیدنی از شنیدن دیگر بازش ندارد، ای آن‌که کاری از کار دیگر منعش نکند، ای آن‌که گفتاری از گفتار دیگر سرگرمش نکند، ای آن‌که درخواستی از درخواست دیگر او را به اشتباه نیافکند، ای آن‌که چیزی از چیز دیگر پرده اش نشود، ای آن‌که اصرار اصرارکنندگان او را به ستوه نیاورد.

دعای جوشن کبیر منقول از امام سجاد صلوات الله علیه بند 99

جعل روایت و مبارزه #غلات با شعار لا اله الا الله

از کتب نصیریه و غلات نجس لعنهم الله روایت آوردند و به مولا امیر المومنین صلوات الله علیه منتسب کردند که فرموده:

🔻أنا الله الذی لا إله إلا أنا🔻

❌منم خدایی که جز من خدایی نیست


شما جماعت اعتقادی به #توحید ندارید؟
اگر خدایی جز امیر المومنین صلوات الله علیه نیست، پس الله جل جلاله چه کاره است؟؟؟
کافر هستید؟ مشرک هستید؟ غالی هستید؟ چه کوفتی هستید؟

همین جماعت باز روایت می آورند برای الوهیت سایر معصومین صلوات الله علیهم
آخر نفهمیدیم شما جماعت چند خدایی هستید؟ یا معتقد به: أنا الله الذی لا إله إلا أنا از لسان امیرالمومنین صلوات الله علیه هستید؟
اسم این اراجیف را هم گذاشتند بیان فضائل اهل بیت صلوات الله علیهم!!!
نیتشان هم تعجیل در فرج است!!!!!!!!!

لعنت بر جماعت غالی کذاب

زبان خداوند متعال در شب معراج زبان مولا علی صلوات الله علیه بود

😍😍😍

#لسان_الله #توحید
●زيد، عن أبيه علي، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن‏ أبي طالب (صلوات الله علیه) أنه قال سمعت رسول الله (صلی الله علیه و آله) و قد سئل بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج قال خاطبني بلسان علي (صلوات الله علیه) فألهمني أن قلت يا رب خاطبتني أم علي فقال يا أحمد أنا شي‏ء ليس كالأشياء لا أقاس بالناس و لا أوصف بالشبهات خلقتك من نوري و خلقت عليا من نورك اطلعت على سرائر قلبك فلم أجد في قلبك أحب من علي بن أبي طالب فخاطبتك بلسانه كيما يطمئن قلبك.

●امام سجاد از امام حسین از امیرالمومنین صلوات الله علیهم روایت فرمودند که از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) پرسيده شد در شب معراج به چه زبانی پروردگارت با تو سخن گفت؟ (پيامبر صلی الله علیه و آله در پاسخ) فرمود: خداوند به زبان علی (صلوات الله علیه) با من سخن گفت و مرا مخاطب خويش قرار داد. پس اين مطلب به من الهام شد كه بپرسم: پروردگارا! تو مرا مخاطب قرار دادي و يا اين كه علی (صلوات الله علیه) با من سخن گفت؟ خداوند فرمود: اي محمد! [احمد!] (صلی الله علیه و آله) من چيزي همانند چيزهاي ديگر نيستم و با مردم قياس نمي شوم و با شبهات وصف نمي شوم؛ تو را از نور خويش آفريدم و علي (صلوات الله علیه) را از نور تو آفريدم؛ پس بر رازها و نهان هاي دلت اطلاع يافتم و در آن كسي را كه محبوب تر از علي بن ابي طالب (صلوات الله علیه) باشد نيافتم؛ پس به زبان او با تو سخن گفتم تا دلت مطمئن گردد و آرامش يابد.

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏107، ص: 31
المناقب للخوارزمي ص 78

وَ لَا يَسْلُكُوا مَسَالِكَ أَعْدَائِي

#توحید
صلیب در گردن معاویه ملعون🔥

🔻الْمُحَاضِرَاتُ عَنِ الرَّاغِبِ أَنَّهُ قَالَ علیه السلام: لَا یَمُوتُ ابْنُ هِنْدٍ حَتَّی یُعَلِّقَ الصَّلِیبَ فِی عُنُقِهِ ... فَكَانَ كَمَا قَالَ علیه السلام.

♦️راغب در محاضرات نقل کرده که امیرالمومنین صلوات الله علیه فرمود: پسر هند (یعنی معاویه) نمی میرد تا این که صلیب بر گردن خود آویزان کند ... و آن گونه شد که حضرت فرموده بود.

المناقب (ابن شهر آشوب) ج 2 ص 259
بحارالانوار ج41 ص 305

اینقدر غرب زده و شرق زده نباشیم، اینقدر فریفته مناسک شرک آلود دشمنان نباشیم، مگر اسلام در زیبایی نقصی دارد که به دیگران تمایل داریم؟!

وَ لَا يَسْلُكُوا مَسَالِكَ أَعْدَائِي

#توحید
❌صلیب❌

161. خرید و فروش و به گردن انداختن صلیب چه صورت دارد؟

معامله صلیب و به گردن آویختن آن حرام است.

کتاب پاسخ به 300 پرسش از احكام (آیة الله لطف اللّه صافی گلپایگانی) جلد 2 صفحه 46

#توحید_عمری


خدای الاغ سوار اهل سنت !🫏
[ قسمت سوم ]

••፨፨༅═┅┅┄•

⫸خدای وهابیت، گاهاً سوار «الاغ» می شود!

«ابن عساکر» می نویسد:

«إنه ینزل بذاته و یتردد علی حمار»

خدا از آسمان به زمین می آید و سوار یک الاغ می شود.

📚تبیین کذب المفتری، ابن عساکر، ج1، ص311؛ دار النشر: دار الکتاب العربی - بیروت - 1404، الطبعة: الثالثة

┄┄┄┄┄

༻علامه حلی (ره) در این باره می نویسد که در «بغداد» بعضی از این آقایانی که قائل به جسمانیت خداوند هستند، بعضی شب ها، بر پشت بام خود علف و یونجه، می گذارند:

«وذهب بعضهم إلى أن الله ینزل کل لیلة جمعة بشکل أمرد راکبا على حمار حتى أن بعضهم ببغداد وضع على سطح داره معلفا یضع کل لیلة جمعة فیه شعیرا وتبنا لتجویز أن ینزل الله تعالى على حماره على ذلک السطح فیشتغل الحمار بالأکل و یشتغل الرب بالنداء هل من تائب هل من مستغفر تعالى الله عن مثل هذه العقائد الردیة فی حقه تعالى.»

بعضی از اهل سنت معتقد هستند که خداوند در هر شب جمعه به صورت یک جوان و سوار بر الآغ بر زمین نازل می شود، به طوری که بعضی از اینها در بغداد، در شب های جمعه روی پشت بام های خود در ظرف هایی علوفه، جو و یونجه می ریزند تا خدایی که با الاغ از آسمان پایین می آید ، این علوفه و یونجه را ببیند و بر بام آن شخص نازل شود و مشغول خوردن آنها شود و خدای عالم هم مشغول ندا دادن باشد که آیا توبه کننده ای هست تا او را ببخشم و از اینگونه عقاید مردود و باطل در حق خداوند متعال.

📚منهاج الکرامة فی معرفة الإمامة، علامه حلی، ص 39؛ تحقیق: عبدالرحیم مبارک، مؤسسه عاشوراء للتحقیقات و البحوث الإسلامیة

📚الاعقائد الاسلامیه، مرکز المصطفی، ج 2، ص 277؛ مرکز المصطفی للدراسات الإسلامیة، الطبعة الأولی، محرم الحرام 1419ه

••፨፨༅═┅┅┄•

𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐

♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣
вυʟ

➢@rafezi_bul_313

-دو خدایی بودن یهودیان و سه خدایی بودن مسیحیان
-هر دو گروه مشرک هستند

#توحید #غلات
وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ ‌ وَ قالَتِ النَّصارى الْمَسيحُ ابْنُ اللهِ ‌ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللهُ‌ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (توبه، 30)
يهود گفتند: «عزير پسر خداست». و نصارى گفتند: «مسيح پسر خداست». اين سخنى است كه آن‌ها به زبان مى آورند در حالى كه همانند گفتار كافران پيشين [و مشركان] است، خدا آنان را بكشد. چگونه از حق انحراف مى يابند!

#جزء10

☑️لا اله الا الله
❌حیدر اللهی
❌حسین اللهی
❌زینب اللهی
❌قاسم اللهی

#غلات #توحید
1️⃣لَيْسَ دُونَكَ مِنْ مَعْبُودٍ

(خدایا) معبودی غیر تو نیست


2️⃣... ظَهَرَ أَنْ لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ ...

... آشکار شد که معبودی جز تو نیست ...

مصباح المتهجد صفحه 803
إقبال الأعمال - ط القديمة جلد 2 صفحه 646
مصباح (کفعمی) صفحه 529
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 98 صفحه 392
مفاتیح الجنان دعای امام زمان عجل الله فرجه برای ماه رجب

راه راست و درست فقط ثقلین است و بس.
فلان عالم فلان مداح فلان شاعر ولو خیلی مشهور هم باشد، اگر سخنش خلاف ثقلین باشد ارزش و اعتباری ندارد.
هرکه اشتباه بگوید می گوییم اشتباه گفته و تعصبی روی اشخاص نداریم، سید ذاکر باشد یا مداح دیگر، فلان عالم باشد یا هر شخص دیگر.

تعریف توحید و عدل در کلام مولا

#حکمتهای_علوی #توحید
وَ سُئِلَ عَنِ التَّوْحِيدِ وَ الْعَدْلِ، فَقَالَ (عليه السلام): التَّوْحِيدُ أَلَّا تَتَوَهَّمَهُ، وَ الْعَدْلُ أَلَّا تَتَّهِمَه.

🔸از توحيد و عدل از امیرالمومنین صلوات الله علیه سوال شد، فرمود: توحيد آن است كه خدا را در وهم نياورى، و عدل آن است كه او را متّهم نكنى.

نهج البلاغه حکمت 470

خدایی که دیدنی نیست.

#توحید
﴿4﴾ وَ يَا مَنْ تَنْقَطِعُ دُونَ رُؤْيَتِهِ الْأَبْصَارُ

(4) و ای آن‌که دیده ها، از دیدنش باز می‌ماند!

صحیفه سجادیه دعای 5 وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِنَفْسِهِ وَ لِأَهْلِ وَلَايَتِهِ

📣آیه ای در قرآن کریم که ظاهرا به ملاقات خداوند اشاره دارد ولی تاویل و #تفسیر معصوم چیز دیگری است

خداوند را نمی شود دید ؛ حتی در خواب ، حتی در آخرت

خداوند متعال با چشم سر دیدنی نیست

خداوند حتی در ذهن و خیال نمی گنجد چه رسد به چشم و بصر

خداوند متعال اصلا رنگ و کیفیت ندارد که بخواهد دیده شود

خداوند مثل مخلوقات نیست که دیده شود

✔️معنای صحیح لقاء الله در آخرت یعنی زیارت رسول خدا صلی الله علیه و آله

هیچ چشمی نمی تواند خالق را ببیند

#توحید
﴿2﴾ الَّذِي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِ أَبْصَارُ النَّاظِرِينَ.

(2) (خدایی که) دیدۀ بینندگان از دیدنش کوتاه است.

صحیفه سجادیه دعای 1 وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا ابْتَدَأَ بِالدُّعَاءِ بَدَأَ بِالتَّحْمِيدِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ

خدایی که دیدنی نیست.

📣آیه ای در قرآن کریم که ظاهرا به ملاقات خداوند اشاره دارد ولی تاویل و #تفسیر معصوم چیز دیگری است

خداوند را نمی شود دید ؛ حتی در خواب ، حتی در آخرت

خداوند متعال با چشم سر دیدنی نیست

خداوند حتی در ذهن و خیال نمی گنجد چه رسد به چشم و بصر

خداوند متعال اصلا رنگ و کیفیت ندارد که بخواهد دیده شود

خداوند مثل مخلوقات نیست که دیده شود

✔️معنای صحیح لقاء الله در آخرت یعنی زیارت رسول خدا صلی الله علیه و آله

تحمید و معرفت و شکرگزاری و #توحید و... همه به توفیق الهی محقق می شود (ما از خودمان هیچ نداریم)

﴿8﴾ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبَادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلَى مَا أَبْلَاهُمْ مِنْ مِنَنِهِ الْمُتَتَابِعَةِ ، وَ أَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ الْمُتَظَاهِرَةِ ، لَتَصَرَّفُوا فِي مِنَنِهِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ ، وَ تَوَسَّعُوا فِي رِزْقِهِ فَلَمْ يَشْكُرُوهُ .
(8) همۀ ستایش‌ها مخصوص خداست که اگر بندگانش را از شناختِ سپاس‌گزاری اش بر آنچه که از عطایای پیاپی اش که محض امتحان کردنشان به آنان عنایت فرمود و نعمت‌های پیوسته ای که بر آنان کامل کرد، به چاه محرومیّت می انداخت؛ در عطایا و نعمت‌هایش، دخل و تصرّف می‌کردند و او را سپاس نمی گزاردند؛ و روزیش را به فراوانی هزینه می‌کردند و به شکر عنایاتش بر نمی خاستند.

﴿9﴾ وَ لَوْ كَانُوا كَذَلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الْإِنْسَانِيَّةِ إِلَى حَدِّ الْبَهِيمِيَّةِ فَكَانُوا كَمَا وَصَفَ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ ﴿إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً﴾.
(9) اگر چنین بودند [که شکرگزاری نمی‌کردند]، از حدود انسانیّت بیرون می‌رفتند و به مرز حیوانیّت می‌رسیدند. در نتیجه به این صورت بودند که در کتاب محکمش وصف کرده: «آنان جز مانند چهارپایان نیستند؛ بلکه آنان گمراه ترند!».

﴿10﴾ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا عَرَّفَنَا مِنْ نَفْسِهِ ، وَ أَلْهَمَنَا مِنْ شُكْرِهِ ، وَ فَتَحَ لَنَا مِنْ أَبْوَابِ الْعِلْمِ بِرُبُوبِيَّتِهِ ، وَ دَلَّنَا عَلَيْهِ مِنَ الْإِخْلَاصِ لَهُ فِي تَوْحِيدِهِ ، وَ جَنَّبَنَا مِنَ الْإِلْحَادِ وَ الشَّكِّ فِي أَمْرِهِ .
(10) و همۀ ستایش‌ها مخصوص خداست که وجودش را به ما شناساند و شکرش را به ما الهام کرد و درهای دانش را به پروردگاری اش به روی ما گشود و ما را بر اخلاص ورزی در یکتایی اش راهنمایی کرد و از انحراف در دین و تردید در دستورش، دور داشت.

صحیفه سجادیه دعای 1 وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا ابْتَدَأَ بِالدُّعَاءِ بَدَأَ بِالتَّحْمِيدِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ

هر کار نیکی که انجام می دهیم فقط به #توفیق الهی است و بس.

من را برای نوکری ات انتخاب کن

#توفیق انجام عمل خیر را نیز باید خودش به ما بدهد.

نگو وقت ندارم قرآن بخونم و عبادت کنم؛ حال ندارم روزه بگیرم؛ بگو #توفیق ندارم.

انجام کارهای خوب و امام زمانی بی حساب کتاب نیست و نیاز به توفیقی از جانب خداوند متعال و اهل بیت صلوات الله علیهم دارد.

توفیق دعا برای فرج

هرگز بر سر خداوند متعال منت نگذاریم