بغض دنیوی یا بغض خدایی

🔻ممکن است بغض را کلا حذف کنیم و با همه مردم خوبِ خوب باشیم؟

یقینا چنین چیزی ممکن نیست و هرکسی با یک تفکر یا یک فرقه یا یک شخص مشکل دارد و از او متنفر است
این همه دعوا
این همه مشاجره
این همه دادگاه و شکایت
این همه فحش و لعن در جامعه
این همه قهر و دشمنی
این همه بغض غیر دینی که روزمره در میان مردمان می بینیم
حالا همین ها می گویند چه کار به عمر دارید؟ گذشته ها گذشته؟ ول کنید بابا چرا اینقدر کینه ای هستید؟ نباید کسی را لعن و فحش داد. باید با همه خوب بود

این روغن فکرهایی که این حرفها را می زنند موقع منافع خودشان هیچ گاه اینطور زبان نمی چرخانند
کافیست یک نفر چند هزار تومان از آنها بخورد؛ فحش عالم و آدم را به او می دهند
کافیست یک نفر ذره ای منافعش را خدشه دار کند؛ دیگر چشمش را می بندد و دهانش را باز می کند
پس همه بغض دارند منتها بغض با بغض فرق دارد

#البغض_فی_الله است یا بغض های دنیوی؟
یعنی اینکه دعواهایشان به خاطر مادیات و منافع دنیوی است یا به خاطر مذهب رگ غیرتشان باد می کند؟

الكافي- ط الاسلامية/ج۲/ص۱۲۴

احادیث فوق موضوع را روشن می کند

برائت به خاطر خدا شرط تکمیل ایمان است

#البغض_فی_الله
🔻قال الامام الصادق علیه السلام: مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَ أَبْغَضَ لِلَّهِ وَ أَعْطَی لِلَّهِ وَ مَنَعَ لِلَّهِ فَهُوَ مِمَّنْ کَمَلَ إِیمَانُهُ

♦️امام صادق علیه السلام: هر كس برای خدا دوست بدارد و برای خدا دشمنی ورزد و به خاطر خدا عطا كند؛ او از جمله كسانى است كه ايمانش كامل است

الكافي- ط الاسلامية/ج2/ص124/باب الحب في الله والبغض في الله
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء/ج69/ص239/باب الحب في الله والبغض في الله

الْحُبِّ فِي اللَّهِ وَ الْبُغْضِ فِي اللَّهِ‌

#البغض_فی_الله
🔻عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وُدُّ الْمُؤْمِنِ‌ لِلْمُؤْمِنِ فِي اللَّهِ مِنْ أَعْظَمِ شُعَبِ الْإِيمَانِ أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ فِي اللَّهِ وَ أَبْغَضَ فِي اللَّهِ وَ أَعْطَى فِي اللَّهِ وَ مَنَعَ فِي اللَّهِ فَهُوَ مِنْ أَصْفِيَاءِ اللَّهِ.ِ

♦️امام باقر علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: دوستى مؤمن با مؤمن به خاطر خدا، از بزرگترين شاخه هاى ايمان است. بدانيد كه هر كس براى خدا دوست بدارد و براى خدا دشمنى ورزد و براى خدا عطا كند و به خاطر خدا دريغ نمايد؛ از اصفیاء (برگزيدگان) خداوند است.

الكافي/ج2/ص125/بَابُ الْحُبِّ فِي اللهِ وَالْبُغْضِ فِي الله ح3

بی تفاوت هایی که برای امور دینی غضبناک نمی شوند

#البغض_فی_الله
عنْ أَبِی جَعْفَرٍ «علیه السلام» فِی حَدِیثٍ قَالَ: أَوْحَی اللَّهُ إِلَی شُعَیْبٍ النَّبِیِّ «علی نبینا و آله و علیه السلام» أَنِّی مُعَذِّبٌ مِنْ قَوْمِکَ مِائَةَ أَلْفٍ أَرْبَعِینَ أَلْفاً مِنْ شِرَارِهِمْ وَ سِتِّینَ أَلْفاً مِنْ خِیَارِهِمْ فَقَالَ علیه السلام یَا رَبِّ هَؤُلَاءِ الْأَشْرَارُ فَمَا بَالُ الْأَخْیَارِ فَأَوْحَی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهِ دَاهَنُوا أَهْلَ الْمَعَاصِی وَ لَمْ یَغْضَبُوا لِغَضَبِی.

🔸امام باقر «علیه السلام»: خداوند به شعیب پیامبر «علی نبینا و آله و علیه السلام» وحی کرد، من صد هزار نفر از قوم تو را عذاب می کنم چهل هزار از بد کاران و شصت هزار از خوبان، شعیب عرض کرد: پروردگارا اینها بدکاران هستند (و مستحق عذاب می باشند) خوبان را چرا عذاب می کنی؟ خداوند عز و جل به او وحی کرد: آن ها با اهل معاصی سازش و نرمی داشتند و و به خاطر خشم من خشمگین نشدند.

وسائل الشيعة ط-آل البیت/ج16/ص146
الكافي- ط الاسلامية/ج5/ص56
سفینة البحار/ج3/ص156/ذمّ المداهنة

البته آقایان همیشه سست و بی خاصیت نیستند؛ فقط رگ غیرتشان به اهل بیت علیهم السلام که می رسد از کار می افتد وگرنه ...

دشمنی همیشگی آل محمد صلی الله علیه و آله با خاندان ابو سفیان لعنهم الله

#البغض_فی_الله
●عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: إِنَّا وَ آلَ أَبِی سُفْیَانَ أَهْلُ بَیْتَیْنِ تَعَادَیْنَا فِی اللَّهِ قُلْنَا صَدَقَ اللَّهُ وَ قَالُوا کَذَبَ اللَّهُ قَاتَلَ أَبُو سُفْیَانَ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ قَاتَلَ مُعَاوِیَةُ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ (صلوات الله علیه) وَ قَاتَلَ یَزِیدُ بْنُ مُعَاوِیَةَ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ (صلوات الله علیهما) وَ السُّفْیَانِیُّ یُقَاتِلُ الْقَائِمَ (عجل الله فرجه)

●حضرت آقا امام صادق صلوات الله علیه: «ما و اولاد ابوسفیان دو خانواده هستیم که درباره خداوند با هم دشمنی داریم. ما می گوییم خدا راست گفته، ولی آنها می گویند که خدا دروغ گفته است. ابوسفیان با رسول خدا (صلی الله علیه و آله) جنگید و معاویه با علی بن ابی طالب (صلوات الله علیه) جنگید و یزید با حسین بن علی (صلوات الله علیه) جنگید و سفیانی هم با قائم (عجل الله فرجه) می جنگد.»

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 52 صفحه 190 حدیث 18

شور بسیار زیبای برائتی
کربلایی سید علی فالی

#البغض_فی_الله

تبرّاییم، دشمنِ دشمن علی
تبرّاییم، جون و دل منه علی
تبرّاییم، لعن سقیفه می کنم
تبرّاییم، نسل عدو رو می کنم
من تبری می کنم
از قاتلین مادرم زهرا
تبری می کنم
از دشمنان حضرت مولا
ذکر من تا دم تابوت
لعن الله جبت و الطاغوت

تبرّاییم، اهل حدیث و منبرم
تبرّاییم، با شیعه ها برادرم
تبرّاییم، پیش من از کسی نگو
تبرّاییم، غلام کوی حیدرم
من تبری می کنم
از قاتلان حضرت محسن
تبری می کنم
از دشمنان حضرت محسن
در آتش می شوم باروت
لعن الله جبت و الطاغوت

تبرّاییم، اصول دینم حیدره
تبرّاییم، حصن حصینم حیدره
تبرّاییم، کرب و بلاست کعبه من
تبرّاییم، قبله من امام حسن
تبری واجب است
همچون نماز و حج و هم روزه
یقین که دشمن حیدر
قیامت سخت میسوزه
بنویسید روی هر یاقوت
لعن الله جبت و الطاغوت

#حکمتهای_علوی #البغض_فی_الله
و قال عليه السلام: مَنْ أَحَدَّ سِنَانَ الْغَضَبِ لِلَّهِ قَوِيَ عَلَى قَتْلِ أَشِدَّاءِ الْبَاطِلِ.

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: کسی كه نيزه خشم را به خاطر خدا تيز كند، توانايى بر كشتن سخت ترینِ اهل باطل (سردمداران کفر) پيدا مى‌كند!

نهج البلاغه حکمت 174

توفیق خاص حضرت ابولولو علیه السلام در کلام علوی...

جناب مختار رحمه الله منتقم خون اهل بیت علیهم السلام

خوش اخلاقی؟!؟!؟!؟

بعضی گمان می کنند:
❌هر که بیشتر جوک و طنز و خزعبلات ببافد خیلی خوش اخلاق تر است
❌هر که همیشه و همه جا و در همه حال ، بخندد خوش اخلاق است
❌هر که مقابل نامحرم بی تقوایی به خرج دهد و گرم بگیرد و بگو بخند راه بیاندازد، خوش اخلاق است، و اگر حریم محرم و نامحرمی را رعایت کند بداخلاق
❌هر که مشغول لهو و لعب شود، فارغ از معنویات شود، خیلی خوش اخلاق است
❌هر که در مقابل هر شخصی با هر عقیده ای لبخند بزند، نرمی به خرج دهد، خیلی خوش اخلاق است
❌هر که هرهر کرکر راه بیندازد و مرگ و قبر و قیامت و معنویات و حزن را از یاد ببرد، خوش اخلاق است
❌هرکه روضه برود، از ترس معاد گریه کند، خوش اخلاقی را ترک نموده و مشکل روانی دارد
❌برخی می خواهند #اسلام_رحمانی و صلح کل صوفیه لعنهم الله را ترسیم کنند و اسم خوش اخلاقی بر آن بگذارند

#اخلاق یکی از آموزه های اسلام است و خود اسلام به ما یاد داده کجا مهربان باشیم کجا غضبناک ، کجا حب خرج کنیم کجا بغض.

بغض دنیوی یا بغض خدایی

☑️گاهی لبخند و خنده اسمش بداخلاقی است بر خلاف تصور عامه مردم (مثلا لبخند به نواصب لعنهم الله)
☑️گاهی شادی اسمش بد اخلاقی است بر خلاف عقیده مردمان (مثل شادی در ایام حزن اهل بیت صلوات الله علیهم)
☑️گاهی نرمی و عطوفت، اسمش بداخلاقی است بر خلاف باور مردمان جاهل (مثل نرم بودن در مقابل شبهه افکنان دینی)
☑️گاهی ترحم خوب نیست و بر خلاف آموزه های اسلامی می باشد، بر خلاف عقیده مردمان جاهل ( مثل محبت و ترحم به دشمنان دینی)

یقین داشته باشیم که اسلام هیچ خوبی و زیبایی را فروگذار نکرده و همه را بیان فرموده، و در جاهای دیگر هیچ خبری نیست.
افرادی که دم از انسانیت می زنند خودشان کلی بداخلاقی دارند و سخنانشان برای ما ارزنی ارزش ندارد.

بزرگترین اخلاق=دین=اسلام

وَ إِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿قلم ٤﴾
و راستى كه تو را اخلاقی (خويى) والاست

عنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِي قَوْلِهِ وَ إِنَّكَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظِيمٍ‏
يَقُولُ عَلَى دِينٍ عَظِيم‏

🔸از امام باقر علیه السلام نقل شده در مورد کلام خداوند متعال: و راستى كه تو را اخلاقی (خويى) والاست ؛ می فرماید: (منظور از خلاق عظیم) بر دین عظیم

تفسير القمي، ج‏2، ص: 382
تفسير الصافي، ج‏5، ص: 208
تفسير نور الثقلين، ج‏5، ص: 392

در روایت دیگری داریم:
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّكَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظِيمٍ‏
قَالَ هُوَ الْإِسْلَامُ.

🔸از امام باقر (علیه السلام) در مورد کلام خداوند عز و جل: "انک لعلی خلق عظیم" نقل شده:
(منظور از خلاق عظیم) همان اسلام است.

معاني الأخبار، النص، ص: 188
البرهان في تفسير القرآن، ج‏5، ص: 455
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏68، ص: 382

بله
چه اخلاقی والاتر از آموزه های اهل بیت صلوات الله علیهم؟
و اهل بیت عصمت و طهارت صلوات الله علیهم یقینا عامل به آیات قرآن بودند: أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ

نمی شود گفت همیشه باید رئوف و رحیم و نرم باشیم که این یک سیره باطل است.
اهل بیت صلوات الله علیهم #البغض_فی_الله و #الحب_فی_الله داشتند؛ خیلی جاها غضب می کردند، لعن می کردند، برای خداوند متعال عصبانی می شدند، با شدت و حدت بر خورد می کردند، حدود الهی مثل شلاق و ... را جاری می کردند. و اینگونه نبوده #همیشه رحم و عطوفت و مهربانی داشته باشند.

#جزء26 #جزء29

توفیق کشتن راس ضلالت

#حکمتهای_علوی #البغض_فی_الله
و قال عليه السلام: مَنْ أَحَدَّ سِنَانَ الْغَضَبِ لِلَّهِ قَوِيَ عَلَى قَتْلِ أَشِدَّاءِ الْبَاطِلِ.

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: کسی كه نيزه خشم را به خاطر خدا تيز كند، توانايى بر كشتن سخت ترینِ اهل باطل (سردمداران کفر) پيدا مى‌كند!

نهج البلاغه حکمت 174

توفیق خاص حضرت ابولولو علیه السلام در کلام علوی...

جناب مختار رحمه الله منتقم خون اهل بیت علیهم السلام

نظر آقای خامنه ای در مورد بغض و تبری از سایت رسمی ایشان

❌گذشته ها گذشته

#الحب_فی_الله #البغض_فی_الله
1️⃣البتّه این نکته را فقط اینجا عرض کنم که کینه‌ی شیطانها و شیطان‌صفت‌ها را مردم باید از دل خودشان هیچوقت بیرون نکنند. نگویید «گذشت، تمام شد، دیگر چه لزومى دارد به یادمان بیاوریم»؛ نه، دین ما این است: هَلِ الدّینُ اِلَّا الحُبُّ وَ البُغض؟ (۳) دین عبارت است از محبّت و کینه؛ محبّت به خوبان، محبّت به خوبی‌ها، محبّت به مظلومان، محبّت به انسانهایى که مورد جفاى شیطانها قرار گرفته‌اند، این یک طرف؛ یک طرف [هم] بغض و کینه‌ی نسبت به شیطانها، نسبت به موجودات پلید، نسبت به پلیدی‌ها، نسبت به کسانى که انسان و انسانیّت و خدا برایشان حرف مفت است؛ کینه و بغض هم جزو دین است. تولّىٰ و تبرّىٰ جزو فروع دین ‌-و به قول بعضى از علما جزو اصول دین- (۴) است.

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2171


2️⃣روایات «الحب فی اللَّه و البغض فی اللَّه» روایات بسیار مفصّلی اند. در «کافی» و در دیگر کتب هم، بابی مفصّل درباره این صفت هست.

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2723

فرزندی که پدرش را تباه🔥 کرد (یا بهتر بگوییم: ایمان موقتیِ پدرش را آشکار کرد)

#حکمتهای_علوی
وَ قَالَ (عليه السلام): مَا زَالَ الزُّبَيْرُ رَجُلًا مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ، حَتَّى نَشَأَ ابْنُهُ الْمَشْئُومُ -عَبْدُ اللَّه-.

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: زبير همواره مردى از ما اهل بيت بود تا زمانى كه فرزند شومش عبد اللّه رشد كرد.

نهج البلاغه حکمت 453

1️⃣دو فتنه بزرگ که ما را از اهل بیت صلوات الله علیهم دور می کنند #مال و #فرزند هستند

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّـهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿سورة الأنفال ٢٨﴾
و بدانيد كه اموال و فرزندان شما [وسيله‌] آزمايش [شما] هستند، و خداست كه نزد او پاداشى بزرگ است.

إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ وَاللَّـهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿سورة التغابن ١٥﴾
اموال و فرزندانتان فقط وسیله آزمایش شما هستند؛ و خداست که پاداش عظیم نزد اوست!


#فتنه یعنی همان آزمایش و غربال، فتنه یعنی آن بزنگاهی که عیار واقعی اشخاص را مشخص می کند.
فتنه بودن مال و فرزند به معنای بد بودن آنها نیست، بلکه بدین معناست که نباید مفتون آنها شویم و باید هر محبتی که در قلبمان داریم در مسیر الله جل جلاله یا همان #الحب_فی_الله باشد.

کل فکر و ذهن خویش را خرج خانواده نکنید

وای از زن و فرزندی که مانع رسیدن به امام زمانمان می شوند

2️⃣در احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم ما دو نوع ایمان داریم:
ایمان مستقر (پایدار و ثابت)
ایمان مستودع (عاریه ای و موقتی)

که طبق اخبار معصومین صلوات الله علیهم ایمان زبیر ایمان عاریتی و ناپایدار بوده. (تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 459)
گاهی خداوند متعال برای #غربال حق از باطل، فتنه ای پدید می آورد تا هر که لایق هر جبهه ای می باشد به همان جبهه بپیوندد. از ابتدای خلقت تا قیامت، دائما در این جهانِ آفرینش، بشر با آزمایش های متفاوتِ الهی، سنجیده می شود.
اما آیا زبیر واقعا از اهل بیت بود؟
کیست که شیرینی و حلاوت ولایت امیرالمومنین صلوات الله علیه را بچشد و دست از این مولای نازنین بردارد؟
گاهی شخصی ایمان موقتی دارد ولی در باطن خرده شیشه ها و ناخالصی های فراوان دارد، به ظاهر در صف اول جبهه حق است لکن در حقیقت ....

شیرینی محبت الهی ❤️

فرازی از مناجات نهم از مناجات خمس عشر:

إِلَهِي مَنْ ذَا الَّذِي ذَاقَ حَلاوَةَ مَحَبَّتِكَ فَرَامَ مِنْكَ بَدَلاً، وَ مَنْ ذَا الَّذِي أَنِسَ بِقُرْبِكَ فَابْتَغَى عَنْكَ حِوَلاً

🔸خدایا کیست آن که حلاوت محبتت را چشید پس به جای تو دیگری را برگزید؟ و کیست آن که با مقام قرب تو انس یافت پس مایل به روی برتافتن از تو شد؟

الْمُنَاجَاةُ التَّاسِعَةُ: مُنَاجَاةُ الْمُحِبِّينَ

پس می توانیم بگوییم زبیر از ابتدا نیز طینت و سرشت پاکی نداشت، بلکه به ظاهر و به اشتباه در صف اول جبهه حق قرار گرفته بود که جداسازی ها و غربال های الله جل جلاله او را به جبهه ای منتقل کرد که لیاقتش همان بود.

3️⃣طبق کتاب سلیم بن قیس هلالی، زبیر لعنه الله از اصحاب عقبه بوده که نقشه ترور رسول خدا صلی الله علیه و آله را داشتند. (اسرار آل محمد صفحه 395)
از طرفی اهالی جمل همه ملعون و جهنمی هستند زیرا با قرآن ناطق و نفس رسول خدا صلی الله علیه و آله جنگیدند.
پس اگر زبیر در قضایای سقیفه یا هرجای دیگر به ظاهر در جبهه امیرالمومنین صلوات الله علیه بوده، با نیات پلیدی مثل طمع جاه و مقام بوده، یا اینکه عداوتی که با دشمنانِ دین داشته، #البغض_فی_الله نبوده، بلکه غرض ورزی شخصی بوده.
و چه بسا اگر سران سقیفه او را تطمیع می کردند در جبهه آنها قرار می گرفته.
والله العالم بحقائق الامور

-پیکار با پدران و پسران به خاطر دین الهی
-جدایی از همسر و اولاد برای یاری معصوم

#الحب_فی_الله #البغض_فی_الله
﴿1﴾ اللَّهُمَّ وَ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَ مُصَدِّقُوهُمْ ...
﴿2﴾عَلَى جَمِيعِهِمُ السَّلَامُ ، فَاذْكُرْهُمْ مِنْكَ بِمَغْفِرَةٍ وَ رِضْوَانٍ .
(1) خدایا! پیروان رسولان و ایمان آورندگانشان ...
(2)بر همۀ آنان سلام باد! خدایا! آنان را از سوی خود، به آمرزش و خشنودی یاد کن.


﴿3﴾ أَللَّهُمَّ وَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ خَاصَّةً الَّذِينَ احسنوا الصَّحَابَةَ وَ الَّذِينَ أَبْلَوُا الْبَلَاءَ الْحَسَنَ فِي نَصْرِهِ ، وَ كَانَفُوهُ ، وَ أَسْرَعُوا إِلَى وِفَادَتِهِ ، وَ سَابَقُوا إِلَى دَعْوَتِهِ ، وَ اسْتَجَابُوا لَهُ حَيْثُ أَسْمَعَهُمْ حُجَّةَ رِسَالَاتِهِ .
(3) خدایا! و به ‌ویژه اصحاب محمّد (صلی الله علیه و آله) را، آنان که شرط هم‌نشینی با او را به خوبی پاس داشتند و کسانی که در یاری دادن به حضرتش، امتحان دادند، امتحانی نیکو؛ و او را در تمام پیش‌آمدها کمک کردند و به ایمان آوردنش شتافتند و برای شنیدن دعوتش، بر یکدیگر پیشی جستند و هنگامی‌که دلیل پیام‌هایش را، به گوش آنان رساند، او را اجابت کردند و آیینش را پذیرفتند

﴿4﴾ وَ فَارَقُوا الْأَزْوَاجَ وَ الْأَوْلَادَ فِي إِظْهَارِ كَلِمَتِهِ ، وَ قَاتَلُوا الآْبَاءَ وَ الْأَبْنَاءَ فِي تَثْبِيتِ نُبُوَّتِهِ ، وَ انْتَصَرُوا بِهِ .
(4) و در راه آشکار کردن دینش، از همسران و فرزندان جدا شدند و برای پابرجا شدن نبوّتش، با پدران و فرزندان خود جنگیدند؛ و به خاطر وجود او، در آن جنگ‌ها پیروز شدند.

صحیفه سجادیه دعای 4 وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الصَّلَاةِ عَلَي أَتْبَاعِ الرُّسُلِ وَ مُصَدِّقِيهِمْ

کل فکر و ذهن خویش را خرج خانواده نکنید

وای از زن و فرزندی که مانع رسیدن به امام زمانمان می شوند

دشمنی بنی هاشم صلوات الله علیهم با بنی امیه لعنهم الله

هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا في رَبِّهِمْ ﴿حج ۱۹﴾‏
اين دو گروه، دشمن يكديگرند كه درباره‌ی پروردگارشان به مخاصمه و جدال پرداختند.


#البغض_فی_الله
عَنِ النَّضْرِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ):يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ،حَدَّثَنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ .
قَالَ:«نَحْنُ وَ بَنُو أُمَيَّةَ،اخْتَصَمْنَا فِي اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ،قُلْنَا:صَدَقَ اللَّهُ؛وَ قَالُوا:كَذَبَ اللَّهُ؛فَنَحْنُ وَ إِيَّاهُمْ الْخَصْمَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».

🔸نضر بن مالک گوید: به حسین بن علی بن ابی طالب (صلوات الله علیه) گفتم: یا اباعبدالله! برایم سخن بگو از کلام خداوند عز و جل:
اين دو گروه، دشمن يكديگرند كه درباره‌ی پروردگارشان به مخاصمه و جدال پرداختند. (حج ۱۹)
فرمود: ما و بنى اميه بر محور خداوند عز و جل، با هم نزاع كرديم. ما گفتيم: خدا راست گفته است، و آنان گفتند خدا دروغ گفته است.
پس ما و آنان تا روز قیامت دو دشمن هستیم.

تفسیر البرهان جلد 3 صفحه 862

#جزء17