✅ امروزه مرسوم است که وقتی حرف از غدیر و بیعت غدیر میشود ، گروهی مدعی میشوند که متخلّف اول و دوم اهل خلاف ، اولین کسانی بودند که با حضرت أمیرالمؤمنین بیعت کردند. میگوییم چرا ؟! میگویند چون در فلان #کتاب آمده که خلیفه اهل تسنن تبریک گفت و چنین و چنان کرد !!
✅ ولی #روایات_شیعه ، حقیقت دیگری را فریاد میزنند . آن دو نفر نه تنها در بیعت کردنشان ، تعلل فراوان داشتند بلکه از همان ابتدای سخن رسول الله در غدیر ، قسم یاد کردند که هرگز از غدیر و پیام غدیر ، اطاعت نکنند.
✅ بسیار فرق است میان روایات و سخنان اهل بیت علیهم السلام و سخنان پیروان اهل سقیفه و کتب مخالفین !!

▪️[تفسیر العیاشی] ... قَالَ أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ عَنْهُ علیه السلام لَمَّا نَصَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله عَلِیّاً علیه السلام یَوْمَ غَدِیرِ خُمٍّ فَقَالَ مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ ضَمَّ رَجُلَانِ مِنْ قُرَیْشٍ رُءُوسَهَا وَ قَالا وَ اللَّهِ لَا نُسَلِّمُ لَهُ مَا قَالَ أَبَداً فَأُخْبِرَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله فَسَأَلَهُمْ عَمَّا قَالا فَکَذَّبَا وَ حَلَفَا بِاللَّهِ مَا قَالا شَیْئاً فَنَزَلَ جَبْرَئِیلُ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله : «يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَ لَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَ هَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَ مَا نَقَمُوٓا إِلَّآ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَ إِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ مَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لَا نَصِيرٍ»
▪️أبّان بن تغلب به نقل از آن حضرت علیه السّلام گوید: چون رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله در روز غدیر حضرت أمیرالمؤمنین علیه السّلام را به ولایت منصوب نموده و فرمودند: «هر که من مولای اویم، اینک علی مولای اوست». 👈 #دو_مرد از #قریش سرهای خود را به هم نزدیک کرده و گفتند: به خدا سوگند، هرگز #تسلیم گفته وی نخواهیم شد؛ 👉 سپس پیامبر صَلی الله علیهِ و آله از گفته‌های ایشان باخبر شد و آن‌ها را بازخواست فرمود، لیکن آن‌ها به خدا سوگند یاد کردند که چیزی نگفته اند، آن گاه جبرئیل بر رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله نازل گردید و این آیه را بر وی خواند: «به خدا سوگند می‌خورند که [سخن] نگفته اند، در حالی که قطعاً سخن کفر گفته و پس از اسلام آوردنشان کفر ورزیده اند، و بر آنچه موفّق به انجام آن نشدند همّت گماشتند، و به عیبجویی برنخاستند مگر [بعد از] آنکه خدا و پیامبرش از فضل خود آنان را بی نیاز گردانیدند. پس اگر توبه کنند برای آنان بهتر است، و اگر روی برتابند، خدا آنان را در دنیا و آخرت عذابی دردناک می‌کند، و در روی زمین یار و یاوری نخواهند داشت.» امام صادق علیه السّلام فرمودند: اما آن‌ها #توبه_نکردند و #به_خلافت_هم_رسیدند.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 37 ٫ صفحه 154

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

⁉️ آیا واژه رب تنها به معنای ربوبیت خداست؟

👹 طباطبایی نژاد: بنده با تعابیری همچون نوکر، ارباب و.... مخالفم چرا که در ذهن عوام الناس شانیت ربوبیت برای امام قائل می‌شود.

🔰 در پاسخ به این عمامه به سر بی‌سواد کلامی از امام معصوم و نظر دو تن از علمای بزرگ شیعه را می‌آوریم.

🔹 محمد بن حسن صفار رضوان الله علیه عالم و محدث بزرگ شیعه به سند خویش روایت کرده است که ابی حمزه گفت:

✍ سئلت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى «وكان الكافر على ربه ظهيرا» قال تفسيرها على بطن القرآن يعنى على هو ربه في الولاية والطاعة والرب هو الخالق الذى لا يوصف.

🔸 از مولانا ابا جعفر امام باقر علیه السلام درباره باطن و تاویل قول خداوند متعال که فرموده: «و کافر بر علیه رب خویش (با ابلیس) هم‌پیمان است. (سوره الفرقان، آیه ۵۵)». پرسیدم حضرت فرمودند: تفسیر این آیه، در باطن قرآن یعنی: علی علیه السلام که رب ایشان در ولایت و فرمانبرداری بود و اما رب الارباب همان خالقی است که هرگز وصف نمی‌شود، [چه برسد به آنکه کسانی بر علیه او متحد شوند!]

📚 بصائر الدرجات، تألیف محمد بن حسن صفار، صفحه ۱۱۰

📃 اسکن روایت:
🌐 http://bit.ly/2fg87Kt
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2w2ED5W

🔹 فیض کاشانی رضوان الله علیه می‌نویسد:

✍ أقول: يعني ان الرب على الإطلاق الغير المقيد بالولاية هو الله الخالق جل ذكره.

🔸 می‌گویم: "رب" که به خداوند اطلاق می‌شود، منظور ربوبیت مطلق و مالک همه چیز بودن است نه ربی که به اهل بیت اطلاق میشه که این بزرگواران رب (صاحب ولایت) بودند.

📚 تفسیر الصافی، تألیف فیض کاشانی،، جلد ۵، صفحه ۳۰۰

📃 اسکن روایت:
🌐 http://bit.ly/2xssgnl
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2fuM4fW

🔹 علی بن ابراهیم قمی عالم و مفسر بزرگ شیعه می‌نویسد:

✍ قد يسمى الانسان ربا لغة لقوله " اذكرنى عند ربك " وكل مالك لشئ يسمى ربه فقوله " وكان الكافر على ربه ظهيرا " قال الكافر الثانى كان على امير المؤمنين (عليه السلام) ظهيرا.

🔸 گاهی در لغت، کلمه رب بر انسان نیر اطلاق می‌شود، مانند این آیه خداوند متعال: «اذكرنى عند ربك» (مرا نزد آقای خود به یاد آور؛ سوره یوسف، آیه ۴۲) و مالک هر چیزی رب او به شمار می‌آید بنا بر این در آیه: «وكان الكافر على ربه ظهيرا» (و کافر بر علیه رب خویش (با ابلیس) هم‌پیمان است؛ سوره الفرقان، آیه ۵۵) کافر دومی (عمر لعنه الله) است که بر علیه رب خویش یعنی حضرت امیر المومنین علیه السلام قیام کرد و (با ابلیس) هم‌پیمان شد.

📚 تفسیر القمی، تألیف علی بن ابراهیم قمی، جلد ۲، صفحه ۱۱۵

📃 اسکن روایت:
🌐 http://bit.ly/2ftMFi0
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2y96l1u

⚠️ توجه شود که ربوبیت مطلق مربوط به خداوند است و اینجا "رب" یعنی صاحب که اهل بیت علیهم السلام صاحب ولایت بودند.

🔥 قابل توجه طباطبایی نژاد ملعون امام ضلالت اصفهان پا را از وهابیت جلوتر گذاشته و گفته است به امام حسین علیه السلام ارباب نگوییم و این شرک است و ارباب فقط خداست !!!

🆔 https://t.me/joinchat/AAAAADvwM0-tjees0St_ew

#کتاب_بصائر_الدرجات #کتاب_تفسیر_الصافی #کتاب_تفسیر_القمی #تفسیر_روایی_قرآن #فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#سیزدهم_جمادی_الثانی_شهادت_حضرت_ام_البنین
.
سیزدهم جمادی الثانی سال ۶۴هجری قمری مطابق با نوزدهم بهمن ماه سال ۶۲هجری شمسی همسر امیرالمؤمنین علیه السلام، فاطمه کلابیه حضرت ام البنین سلام الله علیها به شهادت رسیدند.

یکی از بانوانی که ازطرف #پنج_امام_معصوم بسیار مورد تکریم قرار گرفته #حضرت_ام_البنین علیهاالسلام است ودر مقامشان همین بسکه امام حسن و امام حسین وحضرت زینب وحضرت ام کلثوم علیهم السلام ایشان را مادرخطاب میکردند.
اما بی بی همیشه خود را کنیز آن بزرگواران میدانست.

حضرت ام البنین علیهاالسلام بااینکه درکربلا نبوده اند اما پرچمدار عزای #سیدالشهداء ویکی از #بکائین عالم است.
یکی از دلائل عدم حضور ایشان در کربلا اینست که حکم #همسران_اهلبیت علیهم السلام همانند #همسران_رسول_خدا صلی الله علیه وآله میباشد.
همانطور که همسران پیامبر نباید بعداز او تا ابد ازدواج کنند ونباید از شهرخود خارج شوند، همسران ائمه علیهم السلام نیز چنین بوده اند وبه همین خاطراین بانو نتوانستند ازمدینه خارج شده و به #کربلا بروند.
اما در عوض #چهارپسر حضرت اباالفضل و عبدالله و جعفر و عثمان ویک دختر بنام #خدیجه علیهم السلام و چند نوه ایشان برای جانفشانی درکربلا حاضر بوده وشهید شدند.
همچنین دوفرزند دیگر از یتیمان حضرت اباالفضل علیه السلام را درمدینه نگهداری و تربیت فرمودند.
وسرانجام بعد سه سال و نیم اشک وگریه درعزای امام حسین علیه السلام دق کرده وبا #عسل_مسموم مأموران بنی امیه خبیث به #شهادت رسیدند.

نکته حائز اهمیت اینست که حضرت ام البنین سلام الله علیها میراث دیگری نیز بجای گذاشت که تا ابد نام نورانی اش درتاریخ میدرخشد.
حضرت ام البنین سلام الله علیها در بقیع صورتهایی از #قبور_نمادین ساخته وبر سرقبور خالی اما منتسب به #شهدای_کربلا گریه های شدیدی میکردند.
واین عمل درمقابل امام سجاد علیه السلام #تقریر و تأیید شده بود.
آن قبرها صرفا یک نماد و شبیهی از قبور اصلی درکربلا بود. وبا اینکار مهر محکمی بر عزاداری شیعیان زدند که #نماد #شبیه #تعزیه و #تمثال وقتی منتسب به اهلبیت علیهم السلام شد، همگی مقدس و یادآور کربلا خواهد بود.
سند ومدرک #علامت #شمائل #تماثیل وهزار نماد دیگر دربین این #قبور_نمادین حضرت ام البنین سلام الله علیها هویداست.

ام البنين عليهاالسلام #سيدةنساءالعرب ص۸۴
رياحين الشريعة ج۳ ص۲۹۴
#کتاب_حضرت_ام_البنین سلام الله علیها علامه سیدعلی أشرف کوفی
#زنان_نابغه شیخ علی فلسفی
حضرت ام البنین علیهاالسلام مرحوم عبدالعظیم بحرانی
#وقایع_الشیعه شیخ جعفر رفیعی
.
@post_moshtarak

⁉️ آیا بنی امیه نسبتی با بنی هاشم و قریش داشتند؟!

🔹 سید مرتضی رازی رضوان الله علیه می‌نویسد:

✍ اما امیه: ابو عبیده و جمله اصحاب انساب متفقند که عبد الشمس او را بخرید و خواست با او لواطه کند؛ رام نمی‌شد، عبد شمس او را گفت: تو را به فرزندی قبول کردم، چون من بمیرم مال من جمله تو را باشد. امیه مطیع شد. بعد از آن او را امية ابن عبد شمس خواندند. و در عرب قاعده چنان بود که اگر کسی به فرزندی قبول کرده بودی اگر فرزند دیگر بودی شریک بودندی، چون چنین بود نسبت بنی امیه حقيقتا نه از قریش بود. (یعنی نسبتی با قریش نداشت)

📚 تبصرة العوام، تالیف سید مرتضی رازی، باب ۲۴، صفحه ۳۱۵، چاپ دفتر انتشارات اسلامی

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3lDIhQs
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3jCxP9h

📝 پس ثابت شد که برخلاف تبلیغات و شبهات دروغین نواصب، امیه فرزندخوانده عبد الشمس بود نه فرزندش و نسل منحوسش نسبتی با بنی هاشم و خصوصا اهل بیت علیهم السلام و حتی قریش نداشته‌اند. در کتب دیگر نیز آمده که امیه اصلا رومی بوده!

#مطاعن_دشمنان_اهل_بیت #مطاعن_معاویه #کتاب_تبصرة_العوام #سید_مرتضی_رازی

🔶 درسی که سلمان از #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله آموخت 🔶


روزی #پیامبر_خدا صلی الله علیه و آله نشسته بودند و یارانش گرد او حلقه زده بودند و گرم صحبت بودند. در این میان #رسول_خدا از آنان پرسید: کدام یک از شما همه روزها #روزه می­گیرد؟
سلمان که در آن میان نشسته بود جواب داد: من یا رسول الله! دوباره حضرت سؤال کرد: کدام یک از شما شبها را بیدار است و به #عبادت می­پردازد؟
باز هم کسی جواب نداد و تنها سلمان عرض کرد: من یا رسول الله!
حضرت سؤال سومی پرسید که کدام یک از شما هر روز یک #ختم_قرآن می­کند؟
باز مانند بقیه سؤالها تنها سلمان جواب داد: من یا رسول الله!
همه به حال او #غبطه می­خوردند و در دل می­گفتند: ای کاش ما هم مثل او بودیم. در این میان شخصی ( #عمر ) از این که سلمان غیر عرب بر بقیه امتیاز پیدا کرده ناراحت بود و بالاخره با چهره­ای غضبناک گفت: یا رسول الله سلمان مردی #فارس است و می­خواهد بر ما مردم #قریش فخر فروشی کند. او به #دروغ این گونه جواب می­دهد. شما پرسیدید کیست که همه روزها را روزه می­گیرد و او گفت من، در حالی که بیشتر روزها من او را می­بینم که غذا می­خورد. شما فرمودید: کیست که شب­ها را بیدار است و به عبادت می­پردازد و او در جواب گفت من، در حالی که بیشتر شبها او خواب است و همین طور شما پرسیدید که کدامتان هر روز ختم #قرآن می­کنید او گفت من در حالی که بیشتر روزها ساکت است.

آقا رسول الله صلی الله علیه و آله که تا اینجا ساکت بود و به حرفهای این مرد غضبناک گوش می­داد فرمود: آرام باش. تو کجا و شخصی که مانند #لقمان حکیم است؟ از او بپرس تا از حکمت اینها تو را خبر دهد.
مرد غضبناک رو به سلمان کرد و گفت: مگر تو نمی­گوئی تمام روزها را روزه می­گیری؟ سلمان: بله.
مرد غضبناک: چطور است که من خودم می­بینم بیشتر روزها مشغول خوردن هستی؟ سلمان: درست نفهمیدی، من در هر ماه سه روز روزه می­گیرم و خداوند متعال در قرآن می­فرماید: هر که عمل نیکو انجام دهد ده برابر #پاداش برای اوست و ماه #شعبان را روزه می­گیرم و به ماه رمضان وصل می­کنم و این گونه است که همه روزها روزه هستم.
مرد غضبناک: مگر نگفتی تمام شبها را بیدار هستی و به عبادت مشغولی؟ سلمان: بله. مرد غضبناک: چگونه است که تو بیشتر شبها #خواب هستی؟
سلمان: باز هم درست نفهمیدی، من از رسول الله صلی الله علیه و آله شنیدم که می­فرمود: هر که با #طهارت بخوابد گویا تمام شب را بیدار بوده و به عبادت مشغول بودن و من همیشه با طهارت می­خوابم.
آن مرد که دیگر از غضب و ناراحتی کمی آرام گرفته بود پرسید: تو نگفتی هر روز یک ختم قرآن می­کنی؟ سلمان: بله.
مرد غضبناک: چگونه است که روزها تو را #ساکت می­بینم؟
سلمان: باز هم درست نفهمیدی من از رسول الله صلی الله علیه و آله شنیدم که به #امیرالمومنین علیه السلام می­فرمود: داستان تو در امت من به مانند سوره قل هو الله احد ( #توحید ) است که هر که یک بار آن را بخواند گویا یک سوم قرآن را خوانده و هر کس دو بار آن را بخواند گویا دو سوم قرآن را خوانده و هر کس سه بار آن را بخواند گویا تمام قرآن را ختم کرده است، هر که تو را به زبان دوست داشته باشد یک سوم #ایمان او کامل شده و هر که به زبان و قلب تو را دوست داشته باشد دو سوم ایمان او کامل شده و هر که تو را به زبان و قلب دوست داشته ، با دستش تو را کمک کند تمام ایمانش کامل خواهد بود. ای علی به خدا قسم اگر مردم زمین تو را دوست می­داشتند بمانند اهل آسمان، هیچ کس به آتش #جهنم عذاب نمی­شد.
بعد سلمان گفت: و من هر روز سه مرتبه سوره قل هو الله احد را می­خوانم. اینجا بود که آن مرد ساکت شد و همه از درسهایی که سلمان از رسول الله صلی الله علیه و آله فرا گرفته بود شگفت زده شدند.

📚برگرفته از حدیث ۲۵ ، #کتاب سه ماه با فضیلت





#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#روایت #روایات_فضائل #تولی_و_تبری
#سلمان_فارسی #حضرت_سلمان #سلمان_محمدی
@AsheghaneAhlbeyt

💠 شب نیمه شعبان در کلام امیر المومنین علیه السلام

🔹 سید بن طاووس رضوان الله علیه می‌نویسد:

✍ وجدت في رواية أخرى ما هذا لفظها: قال كميل بن زياد: كنت جالسا مع مولاي أمير المؤمنين عليه السلام في مسجد البصرة و معه جماعة من أصحابه فقال بعضهم: ما معنى قول اللّه عزّ و جلّ‌ «فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ»؟ قال عليه السلام: ليلة النصف من شعبان، و الذي نفس علي بيده انّه ما من عبد الّا و جميع ما يجري عليه من خير و شر مقسوم له في ليلة النصف من شعبان إلى آخر السنة في مثل تلك اللّيلة المقبلة، و ما من عبد يحييها و يدعو بدعاء الخضر عليه السلام الّا أجيب له.

🔸 روایتی پیدا کردم که کمیل بن زیاد گفت: با مولایم امیر المومنین علیه السلام در مسجد بصره به همراه گروهی از یاران آن حضرت نشسته بودم که یکی از آن‌ها پرسید: معنای این سخن خداوند عز و جل که می‌فرماید: «در آن شب هر امر استواری (با حکمت و تدبیر نظام احسن) معین و ممتاز می‌گردد» (آیه چهارم سوره دخان) چیست؟ آن حضرت فرمودند: منظور شب نیمه شعبان است؛ سوگند به آنکه جان علی (علیه السلام) در دست اوست، هیچ بنده‌ای نیست مگر اینکه تمامی آنچه از خیر و شر تا شب نیمه شعبان سال آینده برای او اتفاق می‌افتد در شب نیمه شعبان برایش قسمت می‌شود و هر بنده‌ای که در چنین شبی، شب‌زنده‌داری کرده و دعای حضرت خضر (علیه السلام) [معروف به دعای کمیل] را بخواند مورد اجابت قرار گیرد.

📚 اقبال الاعمال، تالیف سید بن طاووس، جلد ۳، صفحه ۳۳۱، چاپ انتشارات بوستان کتاب

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3ijoV0e
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3whgquP

#کتاب_اقبال_الاعمال #سید_بن_طاووس

✳️ #کتاب_الطهارة (39)

✔️ صدوقان (صدوق پدر و صدوق پسر)، مرحوم کلینی و شیخ بهایی «غسل جمعه» را واجب می‌دانسته‌اند.

#فقه
@Nardebane_feghahat

نیازی به کتب و روایات عمری ها لعنهم الله نداریم

#رجال #تراجم #کتاب_شناسی

💥شیخ الإسلام العلّامة المجلسي(رحمه اللّه):

✍️كتاب «تنبيه الخاطر» و مؤلّفه مذكوران في الإجازات مشهوران، لكنّه(رحمه اللّه) لمّا كان كتابه مقصورا على المواعظ و الحكم لم يميز الغث من السمين و خلط أخبار الامامية بآثار المخالفين، و لذا لم نذكر جميع ما في ذلك الكتاب،بل إقتصرنا على نقل ما هو أوثق،لعدم إفتقارنا ببركات الأئمة الطاهرين (عليهم السلام) إلى أخبار المخالفين!

↩️کتاب «تنبیه الخاطر» و مؤلف آن،در اجازات، مذکور و مشهور هستند. ولی مؤلّف(رحمه اللّه) چون کتابش به مواعظ و حکمتها منحصر است، روایات درست را از نادرست جدا نکرده و اخبار امامیّه را با آثار مخالفین در هم آمیخته است!
به همین دلیل،ما تمام آنچه در آن کتاب است را نقل نکرده ایم، بلکه بر نقل موثّق ترین أخبار آن اکتفا می‌کنیم، زیرا ما به برکت ائمه طاهرین(علیهم السّلام)، از روایات مخالفین بی نیازیم!

📚بحارالأنوار؛ج۱ص۲۹

مولف مجموعه ورام یا تنبیه الخواطر یا نزهة الناظر و تنبیه الخاطر گرچه شیعه است لکن چون هم از عامه هم از خاصه روایت آورده باید روایاتش بررسی شود که شیعه است یا عمری.

✅ نظر علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه درمورد #کتاب #مصباح_الشریعه :

▪️و کتاب #مصباح_الشریعة فیه بعض ما یریب اللبیب الماهر و أسلوبه لا یشبه سائر کلمات الأئمة و آثارهم و روی الشیخ فی مجالسه بعض أخباره هکذا أخبرنا جماعة عن أبی المفضل الشیبانی بإسناده عن #شقیق_البلخی عمن أخبره من أهل العلم. هذا یدل علی أنه کان عند الشیخ رحمه الله و فی عصره و کان یأخذ منه و لکنه لا یثق به کل الوثوق و لم یثبت عنده کونه مرویا عن الصادق علیه السلام و أن سنده ینتهی إلی #الصوفیة و لذا اشتمل علی کثیر من اصطلاحاتهم و علی الروایة عن مشایخهم و من یعتمدون علیه فی روایاتهم 👈 و الله یعلم 👉 .
▪️در کتاب #مصباح_الشریعه مطالبی وجود دارد که خردمند ماهر را به شک می‌اندازد. اسلوب آن شبیه سایر کلمات و احادیث و آثار اهل بیت علیهم السلام نیست. شیخ طوسی در کتاب مجالس خود بعضی از روایات مصباح الشریعه را چنین نقل می‌کند: روایت کرده اند برای ما جماعتی از ابی مفضل شیبانی با اسنادش از شقیق بلخی از فردی از اهل علم که برای او روایت کرده است. این نحوه نقل روایت بیانگر این است که مصباح الشریعه نزد شیخ و در عصر او موجود بوده و از آن روایت می‌کرده اما اطمینان کاملی به آن نداشته است و نزد او انتساب روایات آن به امام صادق علیه السلام ثابت نبوده چون سند آن به #صوفیه «شقیق بلخی» منتهی می‌شود و از این رو مشتمل بر اصطلاحات و تعابیر صوفیان و مبتنی بر روایت از مشایخ آنان و کسانی که صوفیان در روایاتشان بدانان اعتماد دارند، می‌باشد.

📚 بحار الأنوار , جلد ۱ , صفحه ۳۲

➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

نظر مرحوم علامه مجلسی در مورد کتب شیخ رجب برسی

#کتاب_شناسی #رجال #تراجم #غلو #صوفیه #غلات

💥شیخ الإسلام العلّامة المجلسي(رحمه اللّه):

✍️«كتاب مشارق الأنوار و كتاب الألفين للحافظ رجب البرسي‏،و لا أعتمد على ما يتفرد بنقله لإشتمال كتابيه على ما يوهم الخبط و الخلط و الارتفاع،و إنما أخرجنا منهما ما يوافق الأخبار المأخوذة من الأصول المعتبرة»

↩️دو کتاب «مشارق الانوار» و «الألفین» اثر حافظ رجب بُرسی؛ و من بر آن چه بُرسی به تنهایی نقل کند، اعتماد ندارم زیرا این دو کتاب او مشتمل بر چیزهایی است که مُوهِم خبط و خلط و غلو است. و ما آنچه را که از این دوکتاب، موافق أخبار مأخوذه از اصول معتبره است،آوردیم!

📚بحار الأنوار؛ج۱ص۱۰

✍️...لم أر هذين الخبرين إلا من طريق البُرسي‏ و لا أعتمد على ما يتفرد بنقله!

↩️...این دو روایت را جز از طریق بُرسی نیافتم و من به آن چه فقط بُرسی نقل کند؛ اعتماد ندارم.

📚بحارالأنوار؛ج‏۴۲ص۳۰۱

✍️...اعلم أن الأخبار الواردة في هذا الباب غريبة و بعضها غير معتبرة الأسانيد كروايات البرسي‏...!

↩️...بدان که روایات وارد در این باب، عجیب و برخی از آنها،اسنادش نامعتبر است مانند روایات بُرسی.

📚بحارالأنوار؛ج‏۵۴ص۳۴۹

✍️...الأخبار المأخوذة من كتابی الفارسي و البرسي‏ ليست في مرتبة سائر الأخبار في الاعتبار

↩️روایاتی که از کتاب [فضل الله] فارسی و بُرسی اخذ شد؛ در اعتبار، به پای سایر روایات نمی رسد!

📚بحارالأنوار؛ج‏۲۵ص۲۵

برگرفته از کانال علامه مجلسی

لعنت ازلی و ابدی خدا بر جهالت حماقت و عناد که #تحریف کتاب الله مجید #قرآن_کریم رو جزء #ضروریات_دینشان می دانند
در حالیکه در کتاب شریف #کافی كِتَابُ فَضْلِ الْقُرْآن‏
13باب آورده شده و حدود ۱۱۵ روایت شریفه که در ذیل می آيد با عناوین مختلف که نسبت به سایر کتب روائی ما در #فضل_قرآن کمتر است
یعنی #رسول_خدا صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه ما علیهم السلام نمی دانستند (العیاذ بالله العلی العظیم )که قرآنی که در دست مردم است ..........شده و اینهمه سفارشات به #قرائت_قرآن و #حفظ_قرآن و نگاه به #مصحف وقرائت از روی قرآن ولو کسی #حفظ باشد و #تدبر در قرآن و..........کردند.

وخیانت بالاتر ، انداختن تقابل و جدا کردن قرآن کریم از کلمات نورانی #عترت
همان کاری که خبیث ازل و ابد کرد
و لعنت ازلی و ابدی خدا بر خبیث ازل و ابد و اتباعش که با حسبنا کتاب الله
خواست بگوید قرآن و علی دوتاست
قرآن و حدیث دوتاست وربطی بهم ندارد
لذا منع کتابت حدیث تا 100سال کرد
و روات احادیث رو در مدینه زندانی کرد
و سفارش که فقط قرآن بخوانید برای مردم شهر های تازه مسلمان.

و خدا هدایت کنه مدعیان محبت مولا رو که از روی جهل و.........خواسته یا ناخواسته راه خبیث ازل و ابد رو پیش گرفته اند در دوتا دونستن قرآن وعترت و قرآن وحدیث.

الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 596
كِتَابُ فَضْلِ الْقُرْآن‏
4روایت شریفه


الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 603
بَابُ فَضْلِ حَامِلِ الْقُرْآن‏
11روایت کریمه
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص606

بَابُ مَنْ يَتَعَلَّمُ الْقُرْآنَ بِمَشَقَّة
3روایت شریفه
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص607

بَابُ مَنْ حَفِظَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَه
‏6حدیث شریف
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص609

بَابٌ فِي قِرَاءَتِه‏
2حدیث شریف
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص610

بَابُ الْبُيُوتِ الَّتِي يُقْرَأُ فِيهَا الْقُرْآن‏
3روایت شریفه


الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 611
بَابُ ثَوَابِ قِرَاءَةِ الْقُرْآن‏
7حدیث شریف
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص613

بَابُ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْمُصْحَف‏
5روایت شریفه
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص614

بَابُ تَرْتِيلِ الْقُرْآنِ بِالصَّوْتِ الْحَسَن
‏13روایت شریفه
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص616

بَابٌ فِيمَنْ يُظْهِرُ الْغَشْيَةَ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآن
‏2حدیث شریف مثل هم
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص617

بَابٌ فِي كَمْ يُقْرَأُ الْقُرْآنُ وَ يُخْتَم‏
5حدیث شریف
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص619

بَابُ أَنَّ الْقُرْآنَ يُرْفَعُ كَمَا أُنْزِل‏
2حدیث شریف
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص619

بَابُ فَضْلِ الْقُرْآن‏
24روایت شریفه
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص627

بَابُ النَّوَادِر
28روایت شریفه
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص634

تَمَّ كِتَابُ فَضْلِ الْقُرْآنِ بِمَنِّهِ وَ جُودِهِ وَ يَتْلُوهُ كِتَابُ الْعِشْرَة


#الله
#خدا
#پیامبر
#امام
#کتاب
#عدم_تحریف
#قرآن
#تحریف
#اصول_کافی
#حدیث
#روایت
#عقل
#جهل
#استاد_موذن
#شیخ_مهدی_موذن
@t.me/moazen_313