#لبیک_یا_حسین

شهداء الطف - اصحاب کربلا

https://t.me/karbala72313

مطالبی در مورد یاران نینوایی

پست اول:
https://t.me/karbala72313/4

با حضرت عباسم نه با دشمنانش

فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لَا مَعَ عَدُوِّكُمْ

🔸پس با شمایم فقط با شما نه با دشمن شما

کامل الزیارات باب 85 حدیث 1
مفاتیح الجنان زیارت قمر بنی هاشم حضرت عباس علیه السلام منقول از امام صادق صلوات الله علیه


در زیارت جامعه کبیره منقول از امام هادی صلوات الله علیه نیز شبیه این فراز را داریم:

🔸فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لَا مَعَ غَيْرِكُمْ

پس با شمایم با شما، نه با غیر شما

بهترین سلاح عصر غیبت برای بزرگترین قیام

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ

از امام صادق صلوات الله علیه روایت شده که فرمود رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
دعا سلاح مومن است


عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: الدُّعَاءُ أَنْفَذُ مِنَ السِّنَانِ الْحَدِیدِ.

از امام صادق صلوات الله علیه روایت شده که فرمود:
دعا از نیزه تیز، کاری تر است

الكافي (الاصول ، فروع ، الروضة) ج 2 ص 468 و 469 بَابُ أَنَّ الدُّعَاءَ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ ح 1 و 7

حیرت یزیدیان لعنهم الله از جانفشانی علمدار کربلا حضرت اباالفضل العباس سلام الله علیه

●فقد روي في کتب التأريخ أن جيش بني أمية بقيادة ابن سعد لما أغاروا على مخيم الإمام الحسين (علیه السلام) بعد الظهر من يوم عاشوراء ونهبوا ما فيه، وکذلک جمعوا ما في ساحة الحرب من غنائم وبعثوا بها الى الشام کان في جملتها اللواء الذي کان يحمله العباس (علیه السلام).
فلما وقع عين يزيد عليه وأجال بصره فيه تعجب هو ومن کان معه، حيث رأوا أن هذا اللواء لم يسلم منه مکان الا محل قبضته وموضع اليد منه، فسال يزيد متعجبا وهو يقول: من کان يحمل هذا اللواء في کربلاء؟ قالوا: العباس بن علي (علیه السلام) فلما سمع يزيد بأن حامله کان هو العباس (علیه السلام) قام من مکانه. تعجبا من شجاعة العباس (علیه السلام) واندهاشا من شهامته وبطولته، ثم قال الى من حضره: انظروا الى هذا العلم، فإنه لم يسلم من الطعن والضرب الا مقبض اليد التي تحمله إشارة الى أن سلامة المقبض دليل على شجاعة حامله وشهامته، حيث کان يتلقى کل الضربات والرشقات بصبر وصمود دون أن يترک اللواء لينتکس ويدعه ليسقط.
ثم قال: أبيت اللعن يا عباس هکذا يکون وفاء الأخ لأخيه. وهذا اعتراف من العدو في حق العباس (علیه السلام) والفضل ما شهدت به الأعداء.

●در نقل های تاریخی آمده: هنگامی که وسایل غارت شده از شهدای کربلا را به شام نزد یزید بردند، در میان آنها پرچم بزرگی وجود داشت، یزید و حاضران بهت زده دیدند. همه ی پرچم سوراخ و آسیب دیده ولی دستگیره ی آن سالم است. یزید از روی حیرت و تعجب پرسید: «این پرچم را چه کسی در کربلا حمل می کرد؟»
گفتند: عباس پسر علی علیه السلام. یزید از روی حیرت و تجلیل از پرچمدار، سه بار برخاست و نشست و به حاضران گفت: به این پرچم بنگرید که بر اثر صدمات و ضربه ها هیچ جای آن سالم نمانده جز دستگیره ی آن که پرچمدار آن را با دست حمل می کرده است.(یعنی سالم ماندن دستگیره نشان می دهد که پرچمدار، تیرها و ضربه ها را که بر دستش وارد می شد با شجاعتی خاص، تحمل کرده و پرچم را رها نساخته است).
سپس گفت: ای عباس! با این جوانمردی، لعن و ناسزا را از خود دور ساختی،(و هرگز روا نیست کسی به تو ناسزا گوید) این است معنی وفای برادر نسبت به برادرش. (و این اعتراف دشمن در شان حضرت عباس علیه السلام است و گویند فضیلت آن است که دشمن به آن شهادت دهد)

سوگنامه آل محمد صلی الله عليه و آله (اشتهاردی) صفحه 300

عقوبت قیاس صحیفه سجادیه با سایر سخنان

#لسان_الله
و ذكر فصاحة الصحيفة الكاملة عند بليغ في البصرة فقال خذوا عني حتى أملي عليكم و أخذ القلم و أطرق رأسه فما رفعه حتى مات‌

🔸«نزد مردی بلیغ از اهالی بصره از صحیفه سجادیه سخن به عمل آمد او گفت: از من بگیرید تا بر شما املا کنم. (کنایه از این که من هم همانند زین العابدین صلوات الله علیه از این گونه عبارات می توانم بیان کنم) سپس قلم به دست گرفت و سر به زیر انداخت اما سر بلند نکرد و از دنیا رفت»

المناقب لابن شهرآشوب (ابن شهرآشوب) جلد 4 صفحه 137

کشتی نجاتی که نه باید از آن جلو افتاد نه عقب.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الْفُلْكِ الْجارِيَةِ فِى اللُّجَجِ الْغامِرَةِ، يَأْمَنُ مَنْ رَكِبَها، وَيَغْرَقُ مَنْ تَرَكَهَا، الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ، وَالْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ، وَاللَّازِمُ لَهُمْ لاحِقٌ.

🔸خدایا! بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست، کشتی روان در اقیانوس‌های عمیق، هرکه به آن توسّل جوید ایمنی یابد و هرکه آن را رها کند غرق شود، پیش افتاده از آن‌ها از دین خارج است و عقب مانده از آنان نابود است و همراه آنان ملحق به حق است.

صلوات شعبانیه منقول از امام سجاد صلوات الله علیه

جاهل یا افراط می کند یا تفریط

نه غلو نه تقصیر، نه افراط نه تفریط، نه غلات نه مقصره

غالی باید برگردد و عقب مانده باید خودش را برساند

از فطرس ملک به همه پر شکسته ها
حَیّ علی به ساحت گهواره ی حسین

●وَ عاذَ فُطْرُسُ بِمَهْدِهِ، فَنَحْنُ عائِذُونَ بِقَبْرِهِ مِنْ بَعْدِهِ

●فطرس به گهواره اش پناهنده شد و پس از شهادتش ما نیز پناهنده به قبر اوییم.

مفاتیح الجنان/اعمال روز سوم ماه شعبان/دعای منقول از صاحب الامر صلوات الله علیه
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث/ج98/ص348/باب 28 زیارته علیه السلام فی یوم ولادته

اللهم ارزقنا کربلا

صحیفه سجادیه = خواهر قرآن

الصحيفة السجادية: الأولى المنتهي سندها إلى الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (صلوات الله علیهم) المعبر عنها أخت القرآن وإنجيل أهل البيت وزبور آل محمد (صلی الله علیه و آله) ويقال لها الصحيفة الكاملة أيضا

🔸صحیفه سجادیه: سندش به امام زین العابدین علی بن حسین بن علی بن ابی طالب (صلوات الله علیهم) منتهی می شود؛ از صحیفه سجادیه با نام خواهر قرآن و انجیل اهل بیت و زبور آل محمد (صلی الله علیه و آله) یاد می شود؛ و به آن صحیفه کامله هم گفته می شود.

الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط دار الأضواء جلد 15 صفحه 18

نه غلو نه تقصیر
نه افراط نه تفریط
نه #غلات نه مقصره
✔️طریقة الوسطی

#حکمتهای_علوی
109- و قال عليه السلام: نَحْنُ الُّنمْرُقَةُ الْوُسْطَى، بِهَا يَلْحَقُ التَّالِي، وَ إِلَيْهَا يَرْجِعُ الغالِي.

امیرالمومنین صلوات الله علیه:
ما جايگاه ميانه و حدّ وسط هستيم، عقب افتادگان بايد به ما ملحق شوند و تندروان غلوّ كننده بايد به سوى ما باز گردند.

نهج البلاغه حکمت 109

کانال رساله آیة الله وحید خراسانی حفظه الله

تمام احکام رساله ایشان در این کانال موجود است

مقلدین ایشان به راحتی می توانند به تمام احکام رساله در تلگرام دست پیدا کنند
https://t.me/wahidkhorasanihosain

❌غیبت❌

وَ قَالَ زین العابدین صلوات الله علیه: إِیَّاكَ وَ الْغِیبَةَ فَإِنَّهَا إِدَامُ كِلَابِ النَّارِ.

🔸امام سجاد صلوات الله علیه: بپرهیز از غیبت که خورش سگهای جهنم است.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 75 صفحه 161 باب 21 وصایا علی بن الحسین علیه السلام و مواعظه و حكمه

✅ نظر علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه درمورد #کتاب #مصباح_الشریعه :

▪️و کتاب #مصباح_الشریعة فیه بعض ما یریب اللبیب الماهر و أسلوبه لا یشبه سائر کلمات الأئمة و آثارهم و روی الشیخ فی مجالسه بعض أخباره هکذا أخبرنا جماعة عن أبی المفضل الشیبانی بإسناده عن #شقیق_البلخی عمن أخبره من أهل العلم. هذا یدل علی أنه کان عند الشیخ رحمه الله و فی عصره و کان یأخذ منه و لکنه لا یثق به کل الوثوق و لم یثبت عنده کونه مرویا عن الصادق علیه السلام و أن سنده ینتهی إلی #الصوفیة و لذا اشتمل علی کثیر من اصطلاحاتهم و علی الروایة عن مشایخهم و من یعتمدون علیه فی روایاتهم 👈 و الله یعلم 👉 .
▪️در کتاب #مصباح_الشریعه مطالبی وجود دارد که خردمند ماهر را به شک می‌اندازد. اسلوب آن شبیه سایر کلمات و احادیث و آثار اهل بیت علیهم السلام نیست. شیخ طوسی در کتاب مجالس خود بعضی از روایات مصباح الشریعه را چنین نقل می‌کند: روایت کرده اند برای ما جماعتی از ابی مفضل شیبانی با اسنادش از شقیق بلخی از فردی از اهل علم که برای او روایت کرده است. این نحوه نقل روایت بیانگر این است که مصباح الشریعه نزد شیخ و در عصر او موجود بوده و از آن روایت می‌کرده اما اطمینان کاملی به آن نداشته است و نزد او انتساب روایات آن به امام صادق علیه السلام ثابت نبوده چون سند آن به #صوفیه «شقیق بلخی» منتهی می‌شود و از این رو مشتمل بر اصطلاحات و تعابیر صوفیان و مبتنی بر روایت از مشایخ آنان و کسانی که صوفیان در روایاتشان بدانان اعتماد دارند، می‌باشد.

📚 بحار الأنوار , جلد ۱ , صفحه ۳۲

➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

تفاوت کریم و لئیم در کلام سید الساجدین صلوات الله علیه

وَ قَالَ زین العابدین صلوات الله علیه: الْكَرِیمُ یَبْتَهِجُ بِفَضْلِهِ وَ اللَّئِیمُ یَفْتَخِرُ بِمِلْكِهِ.

🔸امام سجاد صلوات الله علیه: شخص کریم از بخشش خود خوشحال است ولی شخص پست به مِلک (مال و منال) خود افتخار می کند.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 75 صفحه 161 باب 21 وصایا علی بن الحسین علیه السلام و مواعظه و حكمه

منزل امام سجاد صلوات الله علیه محل رفت و آمد ملائکه مقرب الهی

#مختلف_الملائکة
قِیلَ تَشَاجَرَ هُوَ علیه السلام وَ بَعْضُ النَّاسِ فِی مَسَائِلَ مِنَ الْفِقْهِ فَقَالَ علیه السلام یَا هَذَا إِنَّكَ لَوْ صِرْتَ إِلَی مَنَازِلِنَا لَأَرَیْنَاكَ آثَارَ جَبْرَئِیلَ فِی رِحَالِنَا أَ فَیَكُونُ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِالسُّنَّةِ مِنَّا.

🔸گفته شده: با آن جناب در بعضی از مسایل فقهی بحث و مجادله نمودند فرمود: فلانی! اگر تو به منزل ما بیایی آثار جبرییل را بر روی فرشهای خود نشانت می دهم. آیا ممکن است کسی از ما به سنت (سنن الهی و نبوی) واردتر باشد؟

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 75 صفحه 161 باب 21 وصایا علی بن الحسین علیه السلام و مواعظه و حكمه

پاسخ امام سجاد صلوات الله علیه به شخصی که گفت اشک و گریه کافی است.

●وَ قال علیه السلام [كَانَ]: إِذَا صَلَّی تَبَرَّزَ إِلَی مَكَانٍ خَشِنٍ یَتَخَفَّی وَ یُصَلِّی فِیهِ وَ كَانَ كَثِیرَ الْبُكَاءِ قَالَ فَخَرَجَ یَوْماً فِی حَرٍّ شَدِیدٍ إِلَی الْجِبَالِ لِیُصَلِّیَ فِیهِ فَتَبِعَهُ مَوْلًی لَهُ وَ هُوَ سَاجِدٌ عَلَی الْحِجَارَةِ وَ هِیَ خَشِنَةٌ حَارَّةٌ وَ هُوَ یَبْكِی فَجَلَسَ مَوْلَاهُ حَتَّی فَرَغَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَكَأَنَّهُ قَدْ غَمَسَ رَأْسَهُ وَ وَجْهَهُ فِی الْمَاءِ مِنْ كَثْرَةِ الدُّمُوعِ فَقَالَ لَهُ مَوْلَاهُ یَا مَوْلَایَ أَ مَا آنَ لِحُزْنِكَ أَنْ یَنْقَضِیَ فَقَالَ وَیْحَكَ إِنَّ یَعْقُوبَ نَبِیٌّ ابْنُ نَبِیٍّ كَانَ لَهُ اثْنَا عَشَرَ وَلَداً فَغُیِّبَ عَنْهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ فَبَكَی حَتَّی ذَهَبَ بَصَرُهُ وَ احْدَوْدَبَ ظَهْرُهُ وَ شَابَ رَأْسُهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَانَ ابْنُهُ حَیّاً یَرْجُو لِقَاءَهُ فَإِنِّی رَأَیْتُ أَبِی وَ أَخِی وَ أَعْمَامِی وَ بَنِی عَمِّی ثَمَانِیَةَ عَشَرَ مُقَتَّلِینَ صَرْعَی تَسْفِی عَلَیْهِمُ الرِّیحُ فَكَیْفَ یَنْقَضِی حُزْنِی وَ تَرْقَأُ عَبْرَتِی.

●گفته اند: هر گاه می خواست نماز بخواند، به محلی خشن می رفت، خود را پنهان می کرد و در آنجا نماز می خواند. زیاد گریه می کرد. روزی در گرمای شدید به طرف کوهها رفت تا در آنجا نماز بخواند. غلامش آن جناب را تعقیب نمود، دید سر بر روی سنگی ناهموار و گرم به سجده نهاده و گریه می کند؛ غلامش آنقدر نشست تا امام سر از سجده برداشت. امام را دید آنچنان اشکی بر چهره مبارکش جاری است، گویی سر و صورت در آب فرو برده، غلامش به او عرض کرد، سرور من، آیا وقتش نرسیده که اندوهت پایان پذیرد؟ (امام سجاد صلوات الله علیه) فرمود: وای بر تو، یعقوب پیامبر بود و پسر پیامبر و دوازده پسر داشت، یکی از آن ها از نظرش پنهان شد آنقدر گریه کرد تا چشمش کور شد و پشتش خمیده و (موی) سرش از غم سفید گردید. با اینکه پسرش زنده بود و امید دیدارش را داشت. من به چشم خود دیدم پدر و برادر و عموهایم و پسر عموهایم، هجده نفر کشته شدند و بر روی زمین افتادند در حالی که باد بر پیکرشان می وزید، چگونه اندوهم پایان پذیرد و اشک چشمم خشک شود.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 75 صفحه 161 باب 21 وصایا علی بن الحسین علیه السلام و مواعظه و حكمه

#جزء12 #جزء13

ایذا اصحاب امام به خاطر صیغه

عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ لِأَصْحَابِهِ هَبُوا لِيَ الْمُتْعَةَ فِي الْحَرَمَيْنِ وَ ذَلِكَ أَنَّكُمْ تُكْثِرُونَ الدُّخُولَ عَلَيَّ فَلَا آمَنُ مِنْ أَنْ تُؤْخَذُوا فَيُقَالَ هَؤُلَاءِ مِنْ أَصْحَابِ جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه)

🔸سهل بن زیاد می گوید: از چند نفر از اصحاب امام صادق (صلوات الله علیه) شنیدم که حضرت به یارانش می فرمود: ازدواج موقت را در حرمین (مکه و مدینه) بر من ببخشید، زیرا شما بسیار بر من وارد می شوید و من می ترسم که به خاطر متعه مؤاخذه شوید و گفته شود: اینها از اصحاب جعفر (امام صادق صلوات الله علیه) هستند.

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏100، ص: 311
مستدرك الوسائل، ج‏14، ص: 456
سفينة البحار، ج‏8، ص: 14


قال جماعة من أصحابنا رضى اللَّه عنهم: العلّة فى نهى ابى عبد اللَّه عليه السلام عنها فى الحرمين أنّ أبان بن تغلب كان أحد رجال أبى عبد اللَّه عليه السلام و المروّى عنهم فتزّوج أمرأة بمكّة و كان كثير المال فخدعته المرأة حتّى أدخلته صندوقاً لها ثم بعثت إلى الحمّالين فحملوه إلى باب الصفا ثم قالوا: يا أبان هذا باب الصفا و إنّا نريد أن ننادى عليك هذا أبان بن تغلب أراد أن يفجر بإمرأة فافتدى نفسه بعشرة آلاف درهم فبلغ ذلك أبا عبد اللَّه عليه السلام فقال لهم: وهبوها لى فى الحرمين

🔸عده ای از اصحاب ما (شیعیان) گفته اند علت نهی امام صادق (صلوات الله علیه) از ازدواج موقت در مکه و مدینه، حادثه ای بود که برای اَبان بن تَغلب که یکی از راویان حدیث و اصحاب امام صادق (صلوات الله علیه) بود پیش آمد. چون در مکه زنی ثروتمند بود که اَبان او را صیغه کرد و زن با ابان مکر و خدعه کرد و او را در صندوق کرد و نزد حمّالها فرستاد؛ حمال ها نیز صندوق را به جلوی باب صفا بردند و گفتند: ای ابان! این درب صفا است و ما می خواهیم جار بزنیم که این ابان بن تغلب است که میخواست با زنی زنا کند! و اَبان وقتی از داخل صندوق ده هزار درهم به او وعده داد، او را آزاد کرد. این قضیه به گوش امام صادق صلوات الله علیه رسید و امام به شیعیان فرمود از متعه در مکه و مدینه به خاطر من چشم پوشی کنید

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏100، ص: 311
مستدرك الوسائل، ج‏14، ص: 456
سفينة البحار، ج‏8، ص: 14

تاریخ در حال تکرار است و جبهه حق و باطل همیشگی است. دیروز اصحاب امام را به خاطر حلال خدا سرزنش می کردند و به آنها آزار و اذیت می رساندند. امروز هم این سنت نبوی مظلوم واقع شده و طوری قبیح جلوه داده شده که (نعوذ بالله) از زنا هم زشت تر است. برخی نهی هایی که برای صیغه در روایات آمده تقیه ای است و به امثال همین داستان ها اشاره دارد.

#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است

▪️الْكَشِّیُّ، عَنْ آدَمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُمِّیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِیهِ یَزِیدَ بْنِ حَمَّادٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ أُصَلِّی خَلْفَ مَنْ لَا أَعْرِفُ فَقَالَ لَا تُصَلِّ إِلَّا خَلْفَ مَنْ تَثِقُ بِدِینِهِ ... .
▪️یزید بن حماد گوید: به او گفتم: پشت سر کسی که نمی شناسم نماز بخوانم ؟! پس پاسخ گفت: نماز نخوان مگر پشت سر کسی که به دین او إطمینان داری ... .

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 85 ٫ صفحه 94

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

#حکمتهای_علوی
و قال عليه السلام: لَايُقِيمُ أَمْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ إِلَّا مَنْ لَايُصَانِعُ وَ لَايُضَارِعُ، وَ لَايَتَّبِعُ الْمَطَامِعَ.

امیرالمومنین صلوات الله علیه: فرمان خداوند سبحان را برپا نمی‌ دارد مگر کسی‌ که سازش ندارد، و در برابر دیگران زبونی‌ نمی‌ کند، و دنبال طمعها نمی‌ رود.

نهج البلاغه حکمت 110

قُمُّ عُشُّ آلِ مُحَمَّدٍ

🔸حضرت معصومه سلام الله علیها و برخی از فضائل ایشان
🔸ثواب زیارت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها
🔸انبیاء و قم
🔸عبور امام رضا علیه السلام از قم
🔸مسجد امام حسن عسکری علیه السلام
🔸اشعریون و فضائل ایشان
🔸ریشه اسم قم
🔸درب های بهشت که به سمت قم باز می شود
🔸قم و انتظار فرج و مهدویت
🔸احادیثی در فضیلت شهر قم
🔸عظمت قمی ها
🔸قدمت تشیع قم
🔸قم مرکز علم و فقاهت
🔸نشر علوم دینی از قم
🔸تعریف و تمجید خداوند در قرآن از قم و قمی ها
🔸قبور محدثین و علما در قم
🔸قم حرم اهل بیت علیهم السلام
🔸مسجد مقدس جمکران
🔸امامزاده های جلیل القدر قم علیهم السلام
🔸تاکید سکونت در قم در احادیث

احادیث معصومین علیهم السلام در مورد قم را بخوانید تا بفهمید چرا دشمن این همه تاکید به دشمنی با شهر قم و قمیون دارد

لینک عضویت در کانال:
https://t.me/qom251110

حکمت دفن شدن ابوبکر و عمر کنار حضرت محمد صلی الله علیه و آله چیست؟

قالَ سَیّدُنا و مَولانا امِيرُ الْمُؤْمِنِين علی بن ابی طالب‏ صلوات الله علیه: وَ اللَّهِ لَوْ كُنْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) سَامِعاً مُطِيعاً لَمَا وَضَعْتَ سَيْفَكَ فِي عُنُقِكَ، وَ لَمَا خَطَبْتَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَ لَكَأَنِّي بِكَ قَدْ دُعِيتَ فَأَجَبْتَ وَ نُودِيَ بِاسْمِكَ فَأَحْجَمْتَ [وَ إِنَ‏] لَكَ هَتْكَ سترا [سِتْرٍ] وَ صَلْباً وَ لِصَاحِبِكَ الَّذِي اخْتَارَكَ وَ قُمْتَ مَقَامَهُ مِنْ بَعْدِهِ.
فَقَالَ عُمَرُ: يَا أَبَا الْحَسَنِ أَ مَا تَسْتَحِي لِنَفْسِكَ مِنْ هَذَا إِلَيْكَ فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): مَا قُلْتُ لَكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ وَ مَا نَطَقْتُ إِلَّا مَا عَلِمْتُ.
قَالَ: فَمَتَى هَذَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: إِذَا أُخْرِجَتْ جِيفَتَاكُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) مِنْ قَبْرَيْكُمَا اللَّذَيْنِ لَمْ تُدْفَنَا فِيهَا إِلَّا لِئَلَّا يَشُكَّ أَحَدٌ فِيكُمَا إِذَا نُبِشْتُمَا، وَ لَوْ دُفِنْتُمَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ لَشَكَّ شَاكٌّ، وَ ارْتَابَ مُرْتَابٌ، وَ سَتُصْلَبَانِ عَلَى أَغْصَانِ دَوْحَةٍ يَابِسَةٍ فَتُورِقُ تِلْكَ الدَّوْحَةُ بِكُمَا وَ تَفَرَّعُ وَ تَخْضَرُّ بِكُمَا فَتَكُونَا لِمَنْ أَحَبَّكُمَا وَ رَضِيَ بِفِعْلِكُمَا آيَةً لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيث‏ مِنَ الطَّيِّبِ

🔸حضرت آقا امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه به عمر فرمود: به خدا قسم! اگر از رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله) حرف شنوی داشتى و اطاعت میکردی، شمشيرت را بر گردنت نمى انداختى (و خلافت را غصب نمى كردى) و بر منبر خطبه نمى خواندى. گويا مى بينم كه تو را مى خوانند و اجابت مى كنى، و نامت مى برند و رخ درهم مى كشى، و پس از قتل حرمتت مى شكند و مصلوب مى‏گردى (كنايه از ظهور امام مهدى عجل الله فرجه است كه بدن حكام جور را بيرون مى آورد و به دار می کشد) و دوستى كه تو را برگزيده و بر جايش تكيه زده اى، به همين بلا گرفتار مى شود (کنایه از ابوبکر است). عمر گفت: ای اباالحسن! چرا از ريشخند ديگرى و كهانت، شرم نمى كنى؟ مولا علی صلوات الله علیه به او فرمود: چیزی به تو نگفتم مگر اینکه (از پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله) شنيدم و به آن علم داشتم كه بر زبان آوردم. عمر گفت: ای امیرالمومنین! چه موقع اين كار صورت می گيرد؟ مولا فرمود: آنگاه كه لاشه شما دو تن، از كنار پيامبر خدا (صلّى اللَّه عليه و آله) و از قبر، بيرون آيد، جسدهايى كه يك شبانه روز، نخوابيده اند تا در هنگام نبش قبرتان كسى در اين باره شك نكند، (كه قبرى كه نبش مى شود، مربوط به شما دو نفر است) و اگر در ميان سايرين دفن مى شديد، افرادى گرفتار شک و ترديد مى شدند (و مى گفتند: اين جسدها مربوط به آن دو نفر نيست) آنگاه بر شاخه هاى درختى خشك مصلوب مى گرديد، و آن درخت به برگ سبز مى گردد و شاخه هايش مى رويد، و به اين وسيله محبان و خشنود شوندگان به كارتان، مورد آزمايش قرار مى‏گيرند تا پاك از ناپاك جدا شود

إرشاد القلوب، ج‏2، ص: 285
مدينة المعاجز، ج‏2، ص: 244
الهداية الكبرى، ص: 162

✔️عظمت مصیبت شوهر

🌺و لَمَّا انْصَرَفَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله مِنْ أُحُدٍ رَاجِعاً إِلَی الْمَدِینَةِ لَقِیَتْهُ خَمِیسَةُ بِنْتُ جَحْشٍ فَنَعَی لَهَا النَّاسُ أَخَاهَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَحْشٍ فَاسْتَرْجَعَتْ وَ اسْتَغْفَرَتْ لَهُ ثُمَّ نَعَی لَهَا خَالَهَا فَاسْتَغْفَرَتْ لَهُ ثُمَّ نَعَی لَهَا زَوْجَهَا مُصْعَبَ بْنَ عُمَیْرٍ فَصَاحَتْ وَ وَلْوَلَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله إِنَّ زَوْجَ الْمَرْأَةِ مِنْهَا لَبِمَکَانٍ لِمَا رَأَی صَبْرَهَا عَلَی أَخِیهَا وَ خَالِهَا وَ صِیَاحَهَا عَلَی زَوْجِهَا

🌴وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله از جنگ احد به مدینه رهسپار شد، خمیسه بنت حجش به استقبال حضرت رفت. مردم به او خبر مرگ برادرش عبدالله بن حجش را دادند. او «إنّا لله و إنّا إلیه راجعون» گفت و برای او طلب آمرزش کرد. سپس خبر شهادت دائی اش را به او دادند و برای او نیز طلب آمرزش کرد. سپس خبر مرگ همسرش مصعب بن عمیر را به او دادند، پس فریاد زد و آه و ناله کشید و واویلا گفت. رسول خدا صلی الله علیه و آله وقتی صبر او را بر مرگ برادر و دایی اش و ناله و فریاد او را بر مرگ شوهرش دید، فرمود: شوهر برای زن جایگاه خاصی دارد

📚بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 79 صفحه 92 باب 16 التعزیة و المأتم و آدابهما و أحکامها ح 44