شهدای کربلا از پیش تعیین شده بودند

● وَ عَنُفَ ابْنُ عَبَّاسٍ‌[1] عَلَى تَرْكِهِ الْحُسَيْنَ (صلوات الله علیه) فَقَالَ إِنَّ أَصْحَابَ الْحُسَيْنِ لَمْ يَنْقُصُوا رَجُلًا وَ لَمْ يَزِيدُوا رَجُلًا نَعْرِفُهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ مِنْ قَبْلِ شُهُودِهِمْ.وَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ وَ إِنَّ أَصْحَابَهُ عِنْدَنَا لَمَكْتُوبُونَ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ.

●وقتی ابن عباس را ملامت کردند که چرا امام حسین (صلوات الله علیه) را رها کردی و به یاری او نرفتی؟ گفت: یاران امام حسین از یک مرد کمتر و از یک مرد زیادتر نبودند، ما نام آنان را قبل از اینکه شهید شوند می دانستیم. و محمّد بن حنفیه هم می گفت: نام یاران امام حسین و پدرانشان نزد ما مرقوم و مسطور است.

مناقب آل أبي طالب (ابن شهرآشوب) جلد 4 صفحه 53
رياض الأبرار جلد 1 صفحه 156
مدينة المعاجز جلد 3 صفحه 503
نفس المهموم صفحه 272
بحار الأنوار جلد 44 صفحه 185

عاقبت دین فروشی به قیمت آباد کردن دنیا

#حکمتهای_علوی
قال عليه السلام: لَايَتْرُكُ النَّاسُ شَيْئاً مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ لِاسْتِصْلَاحٍ دُنْيَاهُمْ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ.

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: مردم چيزى از امور دينشان را براى اصلاح دنيايشان ترك نمى كنند مگر اين كه خداوند زيانبارتر از آن را به روى آنها خواهد گشود.

نهج البلاغه حکمت 106

دو کانال غلو ستیز بر علیه غالیان ملعون


فقط فرج رد غلات
https://t.me/smz110

غلات مبغوض اهل بیت علیهم السلام
https://t.me/em110_8

صلوات شعبانیه

وَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ صلوات الله علیه يَدْعُو عِنْدَ كُلِّ زَوَالٍ مِنْ أَيَّامِ شَعْبَانَ وَ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْهُ بِهَذَا الدُّعَاءِ

(امام سجاد صلوات الله علیه در هر روز شعبان در وقت زوال [وقت ظهر شرعی] و در شب نیمه آن، این دعا را می خواند.)

🔸اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ، وَمَوضِعِ الرِّسالَةِ، وَمُخْتَلَفِ الْمَلائِكَةِ، وَمَعْدِنِ الْعِلْمِ، وَأَهْلِ بَيْتِ الْوَحْىِ . اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الْفُلْكِ الْجارِيَةِ فِى اللُّجَجِ الْغامِرَةِ، يَأْمَنُ مَنْ رَكِبَها، وَيَغْرَقُ مَنْ تَرَكَهَا، الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ، وَالْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ، وَاللَّازِمُ لَهُمْ لاحِقٌ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الْكَهْفِ الْحَصِينِ، وَغِياثِ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَكِينِ، وَمَلْجَإِ الْهارِبِينَ، وَعِصْمَةِ الْمُعْتَصِمِينَ . اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلاةً كَثِيرَةً تَكُونُ لَهُمْ رِضاً، وَ لِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أَداءً وَقَضاءً بِحَوْلٍ مِنْكَ وَقُوَّةٍ يَا رَبَّ الْعالَمِينَ . اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطَّيِّبِينَ الْأَبْرارِ الْأَخْيارِ، الَّذِينَ أَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ، وَفَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَوِلايَتَهُمْ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاعْمُرْ قَلْبِى بِطاعَتِكَ، وَلَا تُخْزِنِى بِمَعْصِيَتِكَ، وَارْزُقْنِى مُواساةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَيْهِ مِنْ رِزْقِكَ؛ بِما وَسَّعْتَ عَلَىَّ مِنْ فَضْلِكَ، وَنَشَرْتَ عَلَىَّ مِنْ عَدْلِكَ، وَأَحْيَيْتَنِى تَحْتَ ظِلِّكَ، وَهٰذا شَهْرُ نَبِيِّكَ سَيِّدِ رُسُلِكَ شَعْبانُ الَّذِى حَفَفْتَهُ مِنْكَ بِالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ الَّذِى كانَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَدْأَبُ فِى صِيامِهِ وَقِيامِهِ فِى لَيالِيهِ وَأَيَّامِهِ بُخُوعاً لَكَ فِى إِكْرامِهِ وَ إِعْظامِهِ إِلىٰ مَحَلِّ حِمامِهِ .
اللّٰهُمَّ فَأَعِنَّا عَلَى الاسْتِنانِ بِسُنَّتِهِ فِيهِ، وَنَيْلِ الشَّفاعَةِ لَدَيْهِ . اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْهُ لِى شَفِيعاً مُشَفَّعاً، وَطَرِيقاً إِلَيْكَ مَهْيَعاً، وَاجْعَلْنِى لَهُ مُتَّبِعاً حَتّىٰ أَلْقاكَ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَنِّى راضِياً، وَعَنْ ذُنُوبِى غاضِياً، قَدْ أَوْجَبْتَ لِى مِنْكَ الرَّحْمَةَ وَالرِّضْوانَ، وَأَنْزَلْتَنِى دارَ الْقَرارِ وَمَحَلَّ الْأَخْيارِ.

المصباح (کفعمی) صفحه 544
الإقبال بالأعمال الحسنة (جلد 3 صفحه 299
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 10 صفحه 492
مفاتیح الجنان اعمال ماه شعبان
زاد المعاد اعمال ماه شعبان

گریه در مصیبت آرام بخش است 😢

🌺وَ قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام: مَنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ وَجْدٍ بِمُصِیبَةٍ فَلْیُفِضْ مِنْ دُمُوعِهِ فَإِنَّهُ یَسْکُنُ عَنْه

🌴و امام صادق علیه السلام فرمود: هر که بر خود بترسد که به سبب حزنی که از مصیبت به او رسیده عقلش زایل شود، پس باید گریه کند که گریه غم و اندوه را ساکن می گرداند.

📚بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 79 صفحه 105 باب 16 التعزیة و المأتم و آدابهما و أحکامها

مناجات شعبانیه منقول از امیرالمومنین صلوات الله علیه

وَ رَوَى السَّيِّدُ ابْنُ طاوُسٍ (ره) بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ‌ أَنَّ هَذِهِ مُنَاجَاةُ الْإِمَامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ فِي شَهْرِ شَعْبَانَ

(سید بن طاووس به سند معتبر از ابن خالویه روایت کرده است که این مناجات از حضرت امیرالمومنین و امامان از فرزندان اوست "علیهم السلام" که در ماه شعبان می خوانده اند:)

🔸اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اسْمَعْ دُعَائِي إِذَا دَعَوْتُكَ وَ اسْمَعْ نِدَائِي إِذَا نَادَيْتُكَ وَ أَقْبِلْ عَلَيَّ إِذَا نَاجَيْتُكَ فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَيْكَ وَ وَقَفْتُ بَيْنَ يَدَيْكَ مُسْتَكِيناً لَكَ مُتَضَرِّعاً إِلَيْكَ رَاجِياً لِمَا لَدَيْكَ .........

إقبال الأعمال - ط القديمة جلد 2 صفحه 685
مفاتیح الجنان اعمال ماه شعبان
زاد المعاد اعمال ماه شعبان


و هذه مناجاة جليلة القدر و تشتمل على مضامين عالية، و يناسب قراءتها في كل الأوقات و بخاصة عند حضور القلب.

🔸علامه مجلسی بعد از نقل مناجات شعبانیه می فرماید: و این از مناجات های جلیل القدر است و بر مضامین عالیه مشتمل است و در همه اوقات که حضور قلبی باشد خواندن آن مناسب است.

زاد المعاد فضایل و اعمال ماه مبارک شعبان

فطرس ملک و پناه به گهواره امام حسین صلوات الله علیه

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَرَضَ وَلَايَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) فَقَبِلَهَا الْمَلَائِكَةُ وَ أَبَاهَا مَلَكٌ يُقَالُ لها [لَهُ‏] فُطْرُسُ فَكَسَرَ اللَّهُ جَنَاحَهُ فَلَمَّا وُلِدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ (صلوات الله علیه) بَعَثَ اللَّهُ جَبْرَئِيلَ فِي سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ إِلَى مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) يُهَنِّئُهُمْ بِوِلَادَتِهِ فَمَرَّ بِفُطْرُسَ فَقَالَ لَهُ فُطْرُسُ يَا جَبْرَئِيلُ إِلَى أَيْنَ تَذْهَبُ قَالَ بَعَثَنِي اللَّهُ مُحَمَّداً يُهَنِّئُهُمْ «1» بِمَوْلُودٍ وُلِدَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ فَقَالَ لَهُ فُطْرُسُ احْمِلْنِي مَعَكَ وَ سَلْ مُحَمَّداً يَدْعُو لِي فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ ارْكَبْ جَنَاحِي فَرَكِبَ جَنَاحَهُ فَأَتَى‏ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَ هَنَّأَهُ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فُطْرُسَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ أُخُوَّةٌ وَ سَأَلَنِي أَنْ أَسْأَلَكَ أَنْ تَدْعُوَ اللَّهَ لَهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ جَنَاحَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لِفُطْرُسَ أَ تَفْعَلُ قَالَ نَعَمْ فَعَرَضَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ وَلَايَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (صلی الله علیهما و آلهما) فَقَبِلَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) شَأْنَكَ بِالْمَهْدِ فَتَمَسَّحْ بِهِ وَ تَمَرَّغْ فِيهِ قَالَ فَمَضَى فُطْرُسُ فَمَشَى «2» إِلَى مَهْدِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ وَ رَسُولُ اللَّهِ يَدْعُو لَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ فَنَظَرْتُ إِلَى رِيشِهِ وَ إِنَّهُ لَيَطْلَعُ وَ يَجْرِي مِنْهُ الدَّمُ وَ يَطُولُ حَتَّى لَحِقَ بِجَنَاحِهِ الْآخَرِ وَ عَرَجَ مَعَ جَبْرَئِيلَ إِلَى السَّمَاءِ وَ صَارَ إِلَى مَوْضِعِهِ.

🔸امام صادق صلوات الله علیه: خداوند ولایت امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) را بر ملائکه عرضه داشت، همه پذیرفتند به جز ملکی به نام فطرس. پس خداوند پر و بال او را شکست. وقتی حسین بن علی (صلوات الله علیه) متولد شد، خداوند جبرئیل را با هفتاد هزار فرشته برای تهنیت به سوی محمد (صلی الله علیه و آله) از جهت ولادت حضرت حسین (صلوات الله علیه) فرستاد. جبرئیل از فطرس گذشت. فطرس به او گفت: جبرئیل کجا می روی؟ جواب داد: خدا مرا به سوی محمّد (صلّی اللَّه علیه و آله) فرستاده تا به ایشان در مورد مولودی که در این شب برایش متولد شده، تهنیت بگویم. فطرس گفت: مرا هم با خود ببر و از محمد (صلّی اللَّه علیه و آله) بخواه که برایم دعا کند! جبرئیل گفت: سوار بالم شو! پس سوار بال او شد و خدمت محمّد (صلّی اللَّه علیه و آله) رسید، ایشان را تهنیت گفت و عرض کرد: یا رسول اللَّه! بین من و فطرس برادری است و از من درخواست کرده از شما بخواهم که برایش از خدا بخواهید تا بال و پرش را برگرداند. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به فطرس فرمود: می پذیری؟ عرض کرد آری. رسول خدا ولایت امیرالمؤمنین (صلی الله علیهما و آلهما) را به او عرضه داشت و پذیرفت. پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: اینک به گهواره پناه ببر و خود را به گهواره بمال و به آن تبرک بجو! می فرماید: فطرس به جانب گهواره حسین بن علی (صلوات الله علیه) رفت. و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نیز برایش دعا می کرد. می فرماید: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: می دیدم که بال و پرش می روید و از آن خون جاری می شود و بزرگ می شود، تا چسبید به بال دیگرش و با جبرئیل تا آسمان عروج کرد و به محل خود برگشت.

بصائر الدرجات، ج‏1، ص: 68
مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج‏3، ص: 437
بحار موسسه الوفاء جلد 26 صفحه 341
تفسير نور الثقلين، ج‏4، ص: 348
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج‏10، ص: 533

سنت هفت تکبیر ابتدای نماز

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) كَانَ فِي الصَّلَاةِ إِلَى جَانِبِهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ (صلوات الله علیه) فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَلَمْ يُحِرِ الْحُسَيْنُ (صلوات الله علیه) التَّكْبِيرَ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) يُكَبِّرُ وَ يُعَالِجُ الْحُسَيْنُ (صلوات الله علیه) التَّكْبِيرَ فَلَمْ يُحِرْهُ حَتَّى أَكْمَلَ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ فَأَحَارَ الْحُسَيْنُ (صلوات الله علیه) التَّكْبِيرَ فِي السَّابِعَةِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) وَ صَارَتْ سُنَّةً

🔸امام صادق صلوات الله علیه: رسول الله (صلّی الله علیه و آله) در نماز بود و حسین بن علی (صلوات الله علیه) در کنارش بود. رسول الله (صلّی الله علیه و آله) تکبیر گفت و حسین (صلوات الله علیه) نتوانست تکبیر را نیکو ادا نماید. پس رسول الله (صلی الله علیه و آله) پیوسته تکبیر می‌گفت و حسین (صلوات الله علیه) مشغول تکبیر بود و آن را نیکو انجام نمی داد تا اینکه پیامبر هفت تکبیر را کامل ساخت. پس حسین (صلوات الله علیه) در تکبیر هفتم ، تکبیر را نیکو ادا نمود. امام صادق (صلوات الله علیه) فرمود: و این سنت شد.

علل الشرائع جلد 2 صفحه 331
بحارالأنوار جلد 81 صفحه 356

قضیه ای از واقفیه لعنهم الله

نجات یکی از وکلای امام کاظم صلوات الله علیه به دست امام حسین صلوات الله علیه

استاد بندانی نیشابوری

#کودک_و_زیارت_امام

☀️اسراری از گریه و خنده ی کودکان

أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حَاتِمٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ قُدَامَةَ أَبُو السَّرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَاصِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَرْمَنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَدِيدٍ الْمَدَائِنِيُّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ علیه السلام عَنِ الطِّفْلِ يَضْحَكُ مِنْ غَيْرِ عَجَبٍ وَ يَبْكِي مِنْ غَيْرِ أَلَمٍ‏ فَقَالَ يَا مُفَضَّلُ مَا مِنْ طِفْلٍ إِلَّا وَ هُوَ يَرَى الْإِمَامَ وَ يُنَاجِيهِ فَبُكَاؤُهُ لِغَيْبَةِ الْإِمَامِ عَنْهُ وَ ضَحِكُهُ إِذَا أَقْبَلَ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا أُطْلِقَ لِسَانُهُ أُغْلِقَ ذَلِكَ الْبَابُ عَنْهُ وَ ضُرِبَ عَلَى قَلْبِهِ بِالنِّسْيَانِ.

📚علل الشرائع ج‏2 ص 584

از مفضّل بن عمر نقل كرده كه وى گفت: از حضرت جعفر بن محمّد عليهما السّلام پرسيدم:
اين كه #طفل بدون تعجّب خنديده و بدون درد مى‏ گريد سببش چيست؟

حضرت فرمودند:
اى مفضّل هيچ طفلى نيست مگر آنكه #امام خود را ديده و با او #مناجات مى ‏نمايد، پس گريه‏ اش به خاطر #غيبت امام از او است و خنده ‏اش زمانى است كه امام به او رو مى‏ كند.
و وقتى #زبان طفل باز شد اين باب بر رويش بسته شده و ديگر امام را نديده و در دلش نسبت به آنچه قبلا برايش اتّفاق افتاده #نسيان و فراموشى پيدا مى‏ شود.

#فرج_نزدیک_است

http://Telegram.me/entezare59

#حکمتهای_علوی #علمای_فاسد
و قال عليه السلام: رُبَّ عَالِمٍ قَدْ قَتَلَهُ جَهْلُهُ وَ عِلْمُهُ مَعَهُ لَايَنْفَعُهُ.

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: بسا دانشمندی‌ که نادانیش او را به کشتن دهد، در حالی‌ که دانشش با اوست ولی‌ سودی‌ به او ندهد.

نهج البلاغه حکمت 107

جهاد و انقلاب = هلک المستعجلون

#هلک_المستعجلون

🔸نهی خیزش و انقلاب و حکومت در احادیث
🔸نهی عجله و شتاب در امور حکومتی و امر فرج
🔸نهی جهاد بدون اذن معصوم و در رکاب غیر معصوم
🔸ظهور حضرت نیازی به زمینه سازی و تمهید ندارد
🔸هر حکومتی تاریخ انقضایی دارد که باید صبور بود
🔸فرقه منحوس و ملعون زیدیه که عاشق قیام و جهاد هستند
🔸جان خود را هدر ندهیم و فدای جریانات قبل از ظهور نکنیم
🔸وظیفه منتظر، انتظار و خانه نشینی است نه قیام و جهاد و انقلاب
🔸با انقلاب و جهاد کار بهتر نمی شود؛ بدتر می شود
🔸قیام فقط به دست قائم آل محمد عجل الله فرجه صحیح است
🔸لزوم تقیه و گمنامی و خانه نشینی در فتن عصر غیبت
🔸جهاد عصر غیبت، انتظار است
🔸از تعیین وقت و تطبیق و عجله در امر ظهور بپرهیزیم
🔸تا قبل از خروج سفیانی زنازاده فرش خانه باشیم

لینک کانال:
https://t.me/jahadhalak

تفجع مادر برای حسینش

●وَ فُجِعَتْ بِكَ اُمُّكَ الزَّهْراءُ

●و مادرت زهرا برای تو سوگوار و مصيبت‏ زده شد.

زیارت ناحیه مقدسه


تفجع: درد كشيد، رنج كشيد، ناراحتي كشيد، عذاب كشيد، غصه خورد، غمگين شد، اندوهگين شد، دردمندی از سختی و بلا و اندوه
مفجوع: دل شکسته

♦️دین گریزی به خاطر عملکرد بد مسئولین و منتسبین به دین ❗️
⛔این دلیل برای دین گریزان در نزد خداوند هرگز موجه نخواهد بود

دعای معتبر سمات

المَعروف بدُعاء الشّبور، ويُستحبّ الدّعاء بِه في آخر ساعة مِنْ نَهار الجُمعة وَلا يخفى انّه منَ الادعية المشهورة وقد واظب عليه اكثر العلماء السّلف وهو مَرويّ في مصباحِ الشّيخ الطّوسي، وفي جمال الاسبوع للسيّد ابن طاووس وكتب الكفعمي باسناد مُعتبرة عن مُحمّد بن عثمان العُمري رضوان الله عليه وهُو من نوّاب الحجّة الغائب عليه‌السلام وقد رُوِي الدعاء أيضاً عن الباقِر والصّادق عليهما‌السلام وَرواه المجلسي رحمه‌الله، في البحار فشرحه، وهذا هو الدّعاء على رواية المِصباح للّشيخ:

🔸(این دعا معروف به دعای شبوّر [دعای عطا و بخشش] است که خواندن آن در ساعت آخر روز جمعه مستحب است و پوشیده نباشد که این دعا از دعاهای مشهور است و بیشتر علمای گذشته بر خواندن این دعا مواظبت داشتند.
در «مصباح» شیخ طوسی و «جمال الاسبوع» سید ابن طاووس و کتاب‌های کفعمی به سندهای معتبر از جناب محمّد بن عثمان عمری (رضوان الله علیه) که از نوّاب حضرت صاحب الامر (علیه السلام) بود، از حضرت باقر (علیه السلام) و امام صادق (علیه السلام) روایت شده علاّمه مجلسی این دعا را همراه با شرح در کتاب «بحار» ذکر کرده است.
این دعا چنان‌که در کتاب «مصباح» شیخ آمده چنین است:)

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظيمِ الاَْعْظَمِ [٢] الاَْعَزِّ الاَْجَلِّ الاَْكْرَمِ الَّذى اِذا دُعيتَ بِهِ عَلى مَغالِقِ اَبْوابِ السَّمآءِ لِلْفَتْحِ بِالرَّحْمَةِ انْفَتَحَتْ .......

مفاتیح الجنان

مولودی که همه پیش از ولادت بر او گریستند

●اللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ فِى هٰذَا الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ بِشَهادَتِهِ قَبْلَ اسْتِهْلالِهِ وَوِلادَتِهِ، بَكَتْهُ السَّماءُ وَمَنْ فِيها، وَالْأَرْضُ وَمَنْ عَلَيْها، وَلَمَّا يَطَأْ لابَتَيْها

●خدایا، از تو می خواهم به حق مولود در این روز که پیش از برخاستن صدایش و قبل از ولادتش به شهادتش وعده داده شده، آسمان و هرکه در آن است، زمین و هر که بر آن است بر او گریست در حالی که هنوز قدم در جهان نگذاشته بود.

مفاتیح الجنان/اعمال روز سوم ماه شعبان/دعای منقول از صاحب الامر صلوات الله علیه
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث/ج98/ص348/باب 28 زیارته علیه السلام فی یوم ولادته

برترین جزای الهی پاداش اعمال مخلصانه اباالفضل العباس صلوات الله علیه 😍

فَجَزاكَ اللّٰهُ عَنْ رَسُولِهِ وَعَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَعَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَيْهِمْ أَفْضَلَ الْجَزاءِ بِمَا صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ وَأَعَنْتَ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ

🔸خدا از سوی پیامبرش و از سوی امیرمؤمنان و از سوی حسن و حسین (درود خدا بر ایشان) جزایت دهد برترین جزا به خاطر این که صبر کردی و کار خویش را تنها به حساب خدا گذاشتی و یاری نمودی پس چه نیکو سرانجامی است خانه آخرت.

کامل الزیارات باب 85 حدیث 1
مفاتیح الجنان زیارت قمر بنی هاشم حضرت عباس علیه السلام منقول از امام صادق صلوات الله علیه

لعنت بر دشمنان حضرت عباس سلام الله علیه

لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَكَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ جَهِلَ حَقَّكَ، وَاسْتَخَفَّ بِحُرْمَتِكَ

🔸خدا لعنت کند کسی که تو را کشت و لعنت کند کسی که به حقّت جاهل بود و حرمتت را سبک شمرد.

کامل الزیارات باب 85 حدیث 1
مفاتیح الجنان زیارت قمر بنی هاشم حضرت عباس علیه السلام منقول از امام صادق صلوات الله علیه

این دشمنی مختص قرن اول هجری قمری نیست ...

🚫 غیرت سگ 🚫

در کتاب کشف الحقٌ از ابی هریره روایت است که گفت ؛

صبحی با رسول خدا صلی الله عليه و آله نماز گذاردیم، و بعد از ادای نماز یکی از صحابه آمده گفت ؛

یا رسول الله! گذر من به درِ خانه ی فلان شخص افتاد سگی در خانه دارد سر راه بر من گرفته جامه ی مرا درید و ساق پای مرا مجروح کرد و از ادای نماز صبح در خدمت شما محروم شدم،

روز دیگر شخصی آمد به همان نوع از آن سگ شکوه کرده پای مجروح را نمود،

حضرت رسول صلی الله عليه و آله متوجٌه خانه ی آن شخص شد و به او فرمودند :

تو را سگی است عقور، قتل او واجب است، پس آن مرد به درون خانه رفته ریسمانی به گردن سگ کرده بیرون آورد،

و چون سگ را چشم بر حضرت رسالت پناه صلی الله عليه و آله افتاد به زبان آمده گفت ؛

السلام عليك یا رسول الله، چه چیز شما را به اینجا آورده و سبب قتل من چیست؟

حضرت رسول صلی الله عليه و آله فرمودند :

تو فلان و فلان را پای مجروح ساخته و قتل سگ درنده واجب است،

آن سگ به زبان فصیح گفت؛ یا رسول الله! این دو شخص از منافقانند، و حضرت امیرالمومنین علیه السلام را دشمن می دارند،

و نسبت به ملازمان آن حضرت ناسزا می گویند و سبّ می کنند و مرا غیرت دوستی دامن گیر شده پای این دو منافق را گزیدم،

و چون حضرت رسول صلی الله عليه و آله این کلمات را از آن حیوان شنید که سگیٌتش بهتر از منافقان بود.

به صاحب سگ سفارش نمود که با او مشفقانه سلوک نماید،

چون صاحب سگ مشاهده این حال نمود گفت ؛ یا رسول الله! هر گاه این حیوان ایمان به تو و اهل بیت تو دارد من چه سگی باشم مثل آن منافقان که اقرار به رسالت تو و دوستی اهل بیت تو نیاورم؟

از سر صدق و یقین ایمان آورده توفیق رفیق او گردید،

و هر که با حضرت امیرالمومنین و ائمه معصومین علیهم السلام دشمن باشد صد بار از سگ کمتر است و مکان و ماوای او در وسط سقر خواهد بود.

ترک کن تو جور با ال نبی

ورنه قطعأ که تو کمتر از سگی

📚 انساب النواصب، باب 38 ص 463_464📚

🍃🍂 اللهم العن الجبت و الطاغوت 🍃🍂

https://telegram.me/tabarafh

فَكُلُّ تَقْصير بِهِ مُضِرٌّ، وَ كُلُّ اِفْراط لَهُ مُفْسِدٌ

#حکمتهای_علوی
و قال عليه السلام: لَقَدْ عُلِّقَ بِنِيَاطِ هذَا الْإِنْسَانِ بَضْعَةٌ هِيَ أَعْجَبُ مَافيهِ. وَ ذلِكَ الْقَلْبُ، وَ ذلك أَنَّ لَهُ مَوَادُّ مِنَ الْحِكْمَةِ وَ أَضْدَاداً مِنْ خِلَافِهَا؛ فَإِنْ سَنَحَ لَهُ الرَّجَاءُ أَذَلَّهُ الطَّمَعُ، وَ إِنْ هَاجَ بِهِ الطَّمَعُ أَهْلَكَهُ الْحِرْصُ، وَ إِنْ مَلَكَهُ الْيَأْسُ قَتَلَهُ الْأَسَفُ، وَ إِنْ عَرَضَ لَهُ الْغَضَبُ اشْتَدَّ بِهِ الْغَيْظُ، وَ إِنْ أَسْعَدَهُ الرِّضَى‌ نَسِيَ التَّحَفُّظَ، وَ إِنْ غَالَهُ الْخَوْفُ شَغَلَهُ الْحَذَرُ، وَ إِنِ اتَّسَعَ لَهُ الْأَمْرُ اسْتَلَبَتْهُ الْغِرَّةُ، وَ إِنْ أَفَادَ مالًا أَطْغَاهُ الْغِنَى، وَ إِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فَضَحَهُ الْجَزَعُ، وَ إِنْ عَضَّتْهُ الْفَاقَةُ شَغَلهُ الْبَلَاءُ، وَ إِنْ جَهَدَهُ الْجُوعُ قَعَدَ بِهِ الضَّعْفُ، وَ إِنْ أَفْرَطَ بِهِ الشَّبَعُ كَظَّتْهُ الْبِطْنَةُ. فَكُلُّ تَقْصِيرٍ بِهِ مُضِرٌّ، وَ كُلُّ إِفْرَاطٍ لَهُ مُفْسِدٌ.

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: رگ این انسان را قطعه گوشتی‌ آویخته شده که عجیب تر چیزی‌ که در وجود اوست آن است و آن قلب اوست، برای‌ قلب مادّه هایی‌ از حکمت و اضدادی‌ مخالف آن است. اگر امیدی‌ برای‌ دل پدید آید طمع خوارش کند، و چون طمع در آن به هیجان آید حرص آن را به هلاکت افکند، و اگر نومیدی‌ بر آن چیره شود حسرت او را از پای‌ در آورد، و اگر کینه عارض او گردد خشمش فزونی‌ گیرد، و اگر رضا و خشنودی‌ او را مساعدت نماید مهار خویشتنداری‌ را از دست دهد. و اگر ترس ناگهانی‌ به او دست دهد احتیاط و حذر مشغولش کند، و اگر ایمنی‌ برایش فراخ گردد غفلت او را رباید، و اگر مالی‌ به او رسد ثروت او را به سرکشی‌ اندازد، و اگر مصیبتی‌ به او برسد جزع و فزع رسوایش سازد، و اگر دچار تهیدستی‌ شود بلا او را مشغول به خود کند، و اگر گرسنگی‌ بر او سخت گیرد ناتوانی‌ وی‌ را از پا در آورد، و اگر سیری‌ او از اندازه بگذرد شکم پری‌ گرفتار زحمت و اضطرابش نماید. پس هر کمبودی‌ برای‌ او زیانبار، و هر افراطی‌ فاسدکننده اوست.

نهج البلاغه حکمت 108