🏴حتی وحوش احترام امام هادی صلوات الله علیه را داشتند؛ از حیوان کمتر نباشیم!

〰رَوَى أَبُو هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيُّ أَنَّهُ كَانَ لِلْمُتَوَكِّلِ مَجْلِسٌ بِشَبَابِيكَ كَيْمَا تَدُورَ الشَّمْسُ فِي حِيطَانِهِ قَدْ جَعَلَ فِيهَا الطُّيُورَ الَّتِي تَصُوتُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ السَّلَامِ‏ جَلَسَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ فَلَا يَسْمَعُ مَا يُقَالُ لَهُ وَ لَا يَسْمَعُ مَا يَقُولُ لِاخْتِلَافِ أَصْوَاتِ تِلْكَ الطُّيُورِ فَإِذَا وَافَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الرِّضَا (صلوات الله علیه) سَكَتَتِ الطُّيُورُ فَلَا يُسْمَعُ مِنْهَا صَوْتٌ وَاحِدٌ إِلَى أَنْ يَخْرُجَ فَإِذَا خَرَجَ مِنْ بَابِ الْمَجْلِسِ عَادَتِ الطُّيُورُ فِي أَصْوَاتِهَا قَالَ وَ كَانَ عِنْدَهُ عِدَّةٌ مِنَ الْقَوَابِجِ فِي الْحِيطَانِ فَكَانَ يَجْلِسُ فِي مَجْلِسٍ لَهُ عَالٍ وَ يُرْسِلُ تِلْكَ الْقَوَابِجَ تَقْتَتِلُ وَ هُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَ يَضْحَكُ مِنْهَا فَإِذَا وَافَى عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ (صلوات الله علیه) ذَلِكَ الْمَجْلِسَ لَصِقَتِ الْقَوَابِجُ بِالْحِيطَانِ فَلَا تَتَحَرَّكُ مِنْ مَوَاضِعِهَا حَتَّى يَنْصَرِفَ فَإِذَا انْصَرَفَ عَادَتْ فِي الْقِتَالِ

◼️ابو هاشم جعفرى مى‏گويد: متوكل در باغش يك ساختمانى داشت كه در آن از انواع مختلف پرندگان نگهدارى مى‏كرد. و اين پرندگان، زياد سر و صدا مى‏كردند. روز بار عام، آنجا مى‏رفت و متوكل بخاطر صداى پرندگان، چيزى از سخنانى كه به او مى‏گفتند، نمى‏شنيد و كسى هم صداى او را نمى‏شنيد. ولى هنگامى كه امام على النقى- عليه السّلام- مى‏آمد، تمام پرندگان ساكت مى‏شدند.
و هيچ صدايى از آنها شنيده نمى‏شد. وقتى كه حضرت از آن مجلس بيرون مى‏رفت، دوباره پرندگان شروع به سر و صدا مى‏كردند. و متوكل چند كبك داشت. لذا مى‏آمد در جاى بلندى مى‏نشست و آنها را به جان هم مى‏انداخت. و از به هم پريدن و جنگ آنها لذّت مى‏برد! وقتى كه امام- عليه السّلام- وارد مى‏شد، كبكها سر جاى خود مى‏نشستند و هيچ حركتى نمى‏كردند. تا اينكه حضرت بر مى‏گشت، دوباره شروع به دعوا مى‏كردند

📓الخرائج و الجرائح، ج‏1، ص: 404
📓بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏50، ص: 148
📓مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج‏7، ص: 474


#نوروز
#شهادت_امام_هادی_(ع)
#مدمر_عایشه_الفاحشه
➰ @BALB310L
🔥اللّهمَّ العَن حَفصِہ الَزِنَدیَقہ وَ لَعَنَ اللّهُ عائِشَہ الَفـاِحَشِہ...🔥

حدیث فضیلت #نوروز به روایت معلی بن خنیس

بخش اول

فَرُوِيَ بِأَسَانِيدَ مُعْتَبَرَةٍ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَوْمَ النَّيْرُوزِ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ:
أَ تَعْرِفُ هَذَا الْيَوْمَ؟ قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، هَذَا يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْعَجَمُ وَ تَتَهَادَى فِيهِ. فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: وَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ الَّذِي بِمَكَّةَ مَا هَذَا إِلَّا لِأَمْرٍ قَدِيمٍ أُفَسِّرُهُ لَكَ حَتَّى تَفْهَمَهُ. قُلْتُ: يَا سَيِّدِي! إِنَّ عِلْمَ هَذَا مِنْ عِنْدِكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَعِيشَ أَمْوَاتِي وَ تَمُوتَ أَعْدَائِي! فَقَالَ: يَا مُعَلَّى! إِنَّ يَوْمَ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَخَذَ اللَّهُ فِيهِ مَوَاثِيقَ الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَ لَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، وَ أَنْ يُؤْمِنُوا بِرُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ، وَ أَنْ يُؤْمِنُوا بِالْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَ هُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ، وَ هَبَّتْ بِهِ الرِّيَاحُ، وَ خُلِقَتْ فِيهِ زَهْرَةُ الْأَرْضِ. وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي اسْتَوَتْ فِيهِ سَفِينَةُ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى الْجُودِيِّ، وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَحْيَى اللَّهُ فِيهِ‌ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ‌[2]. وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي نَزَلَ فِيهِ جَبْرَئِيلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي حَمَلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى مَنْكِبِهِ حَتَّى رَمَى أَصْنَامَ‌ قُرَيْشٍ مِنْ فَوْقِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ فَهَشَمَهَا، وَ كَذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ...

به اسانید معتبره از معلّی بن خنیس روایت شده که گفت: در روز نوروز نزد امام صادق جعفر بن محمد علیه السّلام رفتم. امام (علیه السلام) فرمود: آیا این روز را می شناسی؟ گفتم: فدایت شوم! امروز روزی است که عجم ها آن را بزرگ می دارند و در آن به یکدیگر هدیه می دهند. پس امام ابوعبدالله صادق علیه السلام فرمود: سوگند به بیت عتیقی که در مکّه است این شیوه تنها به خاطر امری دیرین است که آن را برای تو تبیین و تفسیر می کنم تا آن را بفهمی. گفتم: ای آقایم! دانستن این امر از اینکه امواتم زنده شوند و دشمنانم بمیرند، نزد من محبوب تر است.
امام فرمود: ای معلّی! نوروز همان روزی است که خداوند در آن، از بنده هایش پیمان گرفت که او را بپرستند و چیزی را شریک او نسازند، و به رسولان و حجت هایش ایمان بیاورند و به ائمّه علیهم السّلام ایمان بیاورند و آن نخستین روزی است که خورشید در آن تابید و بادها وزید و شکوفه های زمین در آن آفریده شد و آن همان روزی است که کشتی نوح علیه السّلام در آن بر کوه جودی استوار شد و آن روزی است که خداوند در آن هزاران تن که از بیم مرگ، از خانه های خویش بیرون رفتند [و مردند] را زنده کرد، سپس خدا به آنها گفت: بمیرید! آن گاه همه را زنده ساخت - . اشاره به داستان یادشده در آیه 243 سوره بقره - و آن همان روزی است که جبرئیل بر پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم نازل شد و آن همان روزی که پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلم، امیرالمومنین علیه السّلام را بر دوش گرفت تا بت های قریش را از فراز بیت الحرام فرو افکنده، خردشان کند و آن گونه که ابراهیم علیه السّلام اقدام کرد...

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام با ترجمه فارسی/ج56/ص91/باب 22 یوم النیروز و تعیینه و سعادة أیام شهور الفرس و الروم و نحوستها و بعض النوادر/ح1
زاد المعاد/ص326 الفصل السابع في بيان فضيلة و أعمال يوم النيروز

ادامه در بخش دوم

#جزء2

حدیث فضیلت #نوروز به روایت معلی بن خنیس

بخش دوم

...وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُبَايِعُوا عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ، وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي وَجَّهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى وَادِي الْجِنِّ يَأْخُذُ عَلَيْهِمُ الْبَيْعَةَ لَهُ، وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي بُويِعَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيهِ الْبَيْعَةَ الثَّانِيَةَ، وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي ظَفِرَ فِيهِ بِأَهْلِ النَّهْرَوَانِ وَ قَتَلَ ذَا الثُّدَيَّةِ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي يَظْهَرُ فِيهِ قَائِمُنَا وَ وُلَاةُ الْأَمْرِ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي يَظْفَرُ فِيهِ قَائِمُنَا بِالدَّجَّالِ فَيَصْلِبُهُ عَلَى كُنَاسَةِ الْكُوفَةِ، وَ مَا مِنْ يَوْمِ نَيْرُوزٍ إِلَّا وَ نَحْنُ نَتَوَقَّعُ فِيهِ الْفَرَجُ، لِأَنَّهُ مِنْ أَيَّامِنَا وَ أَيَّامِ شِيعَتِنَا، حَفِظَتْهُ الْعَجَمُ وَ ضَيَّعْتُمُوهُ أَنْتُمْ.
وَ قَالَ: إِنَّ نَبِيّاً مِنَ الْأَنْبِيَاءِ سَأَلَ رَبَّهُ كَيْفَ يُحْيِي هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ الَّذِينَ خَرَجُوا فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ يَصُبَّ الْمَاءَ عَلَيْهِمْ فِي مَضَاجِعِهِمْ فِي هَذَا الْيَوْمِ، وَ هُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ سَنَةِ الْفُرْسِ فَعَاشُوا وَ هُمْ ثَلَاثُونَ أَلْفاً، فَصَارَ صَبُّ الْمَاءِ فِي النَّيْرُوزِ سُنَّةً...

...و (نوروز) همان روزی است که پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم اصحاب خود را امر فرمود تا با علی علیه السّلام به عنوان امیرالمؤمنین بیعت کنند و همان روزی است که پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلم، علی علیه السّلام را به سوی وادی جنّ فرستاد تا از آنها برای آن حضرت بیعت بگیرد و آن همان روزی است که با علی علیه السّلام برای بار دوّم بیعت کردند و آن همان روزی است که آن حضرت بر اهل نهروان پیروز شد و ذوالثدیّه را کشت و آن همان روزی که در آن قائم ما اهل بیت و والیان الامر ظهور می کند و همان روزی است که قائم ما بر دجّال پیروز شود و او را در محلّ کناسه (زباله دان) کوفه بر دار آویزد و هیچ نوروزی نیست مگر اینکه ما در آن، انتظار فرج را داریم، زیرا این روز از روزهای ما و روزهای شیعیان ما است؛ عجم آن را حفظ کردند و شما آن را تباه کردید.
و فرمود: همانا پیامبری از پیامبران از پروردگارش پرسید چگونه این قوم که خارج شدند را زنده می کنی؟ خداوند به او وحی کرد که در این روز آب بر مرقدشان بپاشد و آن روز، نخستین روز سال پارسیان بود؛ پس آنان که تعدادشان 30 هزار نفر بود زنده شدند و بنابراین، آب پاشیدن در نوروز به سنّت تبدیل شد...

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام با ترجمه فارسی/ج56/ص91/باب 22 یوم النیروز و تعیینه و سعادة أیام شهور الفرس و الروم و نحوستها و بعض النوادر/ح1
زاد المعاد/ص326 الفصل السابع في بيان فضيلة و أعمال يوم النيروز

#جزء2

بچه شیعه به سنت های زرتشتی تعصبی ندارد

#یلدا #سیزده_به_در #چهارشنبه_سوری #نوروز_باستانی #زرتشت #اوستا #ایران_کهن #آریایی #مجوس #کوروش #آتش_پرستی

قالَ رَسُولُ اللَّه صلی الله علیه و آله: مَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةٍ، فَعَلَيْهِ وِزْرُهَا وَ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

🔸حضرت محمد صلی الله علیه و آله: هر کس سنت ناپسند و بدی را بنیان نهد، جزای آن عمل ناپسند و عقاب هر ‌کس که تا روز قیامت به آن عمل کند بر عهدۀ او خواهد بود.

تفسير نور الثقلين، ج‏1، ص: 73
هداية الأمة، ج-5، ص: 579
تفسير كنز الدقائق، ج‏1، ص: 399
مجمع البحرين، ج‏4، ص: 299
فصول المختارة، ص: 136

جشن یلدا, شب زادروز الهه‌ی مِهر یا میترا می باشد. «مهر» به معنی خورشید و یکی از بغ دخت‌ها و خدایان آریایی‌ها در گذشته‌های دور و پیش از گِرَویدَن ِ ایشان به آیین زرتشت است.
ظاهرا اسامی برج های سال یعنی فروردین و اردیبهشت و خرداد و ... نیز همه ریشه در دین زرتشت دارد.
بهتر نیست ما شیعیان به جای تقویت سنت هایی که زرتشت بنا نهاده اعیاد واقعی شیعه را تقویت کنیم؟ به جای ادامه دادن راه مجوسیان و آتش پرستان و زرتشتی ها بهتر است به معارف اهل بیت صلوات الله علیهم روی بیاوریم.
ما برای اختصار فقط گذرا بعضی از مطالب را گفتیم و کراهت داریم از اینکه بیشتر این مطالب باز شود چون وقت ما باید روی احادیث ناب و نورانی اهل بیت صلوات الله علیهم گذاشته شود.

پ.ن: مخاطبین این مطلب شیعیان و محبین مولا بودند؛ بقیه مستمع آزاد هستند.

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#انطباق_نوروز_با_غدیر_خم
.
هجدهم ذی الحجه سال ۱۰هجری قمری مصادف با اول فروردین سال ۱۰هجری شمسی عید نوروز، پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله امیرالمومنین علیه السلام را به عنوان خلیفه و جانشین و امام بعدازخود معرفی فرموده و از مردم بیعت گرفتند.

مهم ترين رمز قداست نوروز تقارن آن با عید #غدیر ميباشد. در ميان اعياد اسلامی هيچ عيدی به عيد غديرخم نمیرسد، چنانكه در احاديث فراوان بر آن تأكيد شده است.
#علامه_مجلسی از «مُعَلّی بن خُنَيس» از #امام_جعفر_صادق علیه السلام نقل میکند كه فرمودند
روز #نوروز همان روز #غدیر_خم است كه در آن #پيامبر صلی الله علیه وآله برای #اميرمؤمنین علیه السلام پيمان گرفت و همگان بر ولايت او اقرار نمودند.
آنگاه تعدادی از رخدادهای نوروز را میشمارند و در پايان میفرمايند:
نوروز روزيست كه در آن #قائم ما #اهلبيت قيام میكند و بر دجال پيروز میشود و او را در كُناسه كوفه به دار میزند.
هيچ روز نوروزی نيست جز اين كه ما در آن #فرج را متوقع هستيم، زيرا كه آن (نوروز) از ايام ماست، فارس‌ها آن را نگه داشتند و شما آن را ضايع كرديد...

وقتی #انطباق_غديرخم_با_نوروز از طرق مختلف نیزثابت شده، دیگر هيچ نيازی به بررسی سندی حديث نيست، ولی خالی ازلطف هم نمیباشد.
اولاً: #معلی_بن_خنیس درسلسله اسناد #كامل_الزیارات قرارگرفته است.
ثانياً: وی درسلسله اسناد #تفسير_قمی قراردارد.
ثالثاً: #شيخ_طوسی اورا ازسفرای #ممدوح شمرده است.
رابعاً: پس ازشهادت او امام صادق علیه السلام فرمودند
بخدا سوگند اوداخل #بهشت شد.
آيت الله خویی نیز درمورد اين روايت میگوید: سند روايت صحيح است.
خامساً: پس ازشهادت وی، امام صادق علیه السلام تاصبح برای قاتلش (داود بن علی ملعون) از خدا طلب مرگ میكردند.
#امام درحال سجده بودند كه از خانه داود بن علی صدای شيون برخاست و معلوم شد كه به هلاكت رسيده است.
سادساً: امام صادق علیه السلام درحق وی طلب مغفرت كرده فرموده: «رحم الله المعلّی»

پس با انطباق عید غدیر با اول بهار ثابت میشود كه #عيدنوروز همان #عيد_غدير_شمسی است،
كه روز اكمال دين واتمام نعمت است و اعمال فراوانی ازمعصومين علیهم السلام برای آن روز رسيده است.
آيت الله زاده #ميلانی، در كتاب "نوروز" بالغ بر #يكصد_تن ازفقهای شيعه را ازعصر شيخ طوسی تاعصر حاضر نام برده، كه درطول هزارسال براساس این حديث، فتوا به استحباب داده وبه حديث #معلی استناد کرده اند.
مهدی پور، نوروز ص۲
معجم رجال ج۱۸ ص۲۳۹
رجال كشی ص۳۷۸ ح۷۰۸
مناقب ابن شهرآشوب ج۴ ص۳۴۴
بحارالانوار ج۵۹ ص۱۰۰
ميلانی، نوروز ص۳۶
.
@post_moshtarak

اعتبار حدیث مدح نوروز به روایت معلی بن خنیس، در کلام مرحوم علامه مجلسی

و أما فضائل و أعمال هذا اليوم‌ فَرُوِيَ بِأَسَانِيدَ مُعْتَبَرَةٍ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ:

🔸و اما فضایل و اعمال این روز به اسانید معتبره از معلی بن خنیس که از خواص حضرت صادق صلوات الله علیه بوده است منقول است که گفت:...

زاد المعاد (علامه مجلسی) فصل هفتم: در بیان فضیلت و اعمال روز نوروز است


حدیث فضیلت #نوروز به روایت معلی بن خنیس (بخش اول)

حدیث فضیلت #نوروز به روایت معلی بن خنیس (بخش دوم)