تنها قیام کننده اهل بیت با شمشیر، قائم آل محمد امام دوازدهم است و بس

#قیام_یا_عدم_بیعت
2-عَنْ أَبِی خَدِیجَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْقَائِمِ فَقَالَ کُلُّنَا قَائِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ حَتَّی یَجِی ءَ صَاحِبُ السَّیْفِ فَإِذَا جَاءَ صَاحِبُ السَّیْفِ جَاءَ بِأَمْرٍ غَیْرِ الَّذِی کَانَ.

🔸٢-ابو خدیجه گفت: از حضرت صادق (علیه السّلام) دربارۀ قائم پرسیدند؛ پس فرمود: همۀ ما قائم به فرمان خداییم یکی پس از دیگری، تا صاحب #شمشیر بیاید. و چون صاحب شمشیر آید با فرمانی جز آنچه بود، می آید.

الكافي (الاصول ، فروع ، الروضة)/ج1/ص536/ بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ علیه السلام کُلَّهُمْ قَائِمُونَ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَی هَادُونَ إِلَیْهِ/ح2

همه ائمه علیهم السلام #قائم بامر الله هستند ولی قائم بالسیف یعنی قیام کننده با شمشیر فقط یک نفر است و آن امام مهدی علیه السلام است

همه ائمه صلوات الله علیهم #قائم بامر الله هستند ولی قائم بالسیف فقط یک نفر است و آن امام دوازدهم است (1)

#قیام_یا_عدم_بیعت
●عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: قُلْتُ‌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ‌[الإسراء: 71] قَالَ إِمَامِهِمُ الَّذِي بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ وَ هُوَ قَائِمُ أَهْلِ زَمَانِهِ‌.

●[١4٠6]٣-عبد اللّه سنان گفته است: به حضرت صادق علیه السّلام عرض کردم: روزی که هر گروهی را با امامشان بخوانیم. [اسراء (١٧) :٧١]چیست؟ فرمود: امامی که در کنارشان است و قائم اهل روزگارش.

الكافي (الاصول ، فروع ، الروضة)/ج1/ص536/ بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ علیه السلام کُلَّهُمْ قَائِمُونَ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَی هَادُونَ إِلَیْهِ ح3

#جزء15

همه ائمه صلوات الله علیهم #قائم بامر الله هستند ولی قائم بالسیف فقط یک نفر است و آن امام دوازدهم است (2)

#قیام_یا_عدم_بیعت
●عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (علیه السلام) وَ هُوَ بِالْمَدِينَةِ فَقُلْتُ لَهُ عَلَيَّ نَذْرٌ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ إِنْ أَنَا لَقِيتُكَ أَنْ لَا أَخْرُجَ مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّكَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ أَمْ لَا فَلَمْ يُجِبْنِي بِشَيْ‌ءٍ فَأَقَمْتُ ثَلَاثِينَ يَوْماً ثُمَّ اسْتَقْبَلَنِي فِي طَرِيقٍ فَقَالَ يَا حَكَمُ وَ إِنَّكَ لَهَاهُنَا بَعْدُ فَقُلْتُ نَعَمْ إِنِّي أَخْبَرْتُكَ بِمَا جَعَلْتُ لِلَّهِ عَلَيَّ فَلَمْ تَأْمُرْنِي وَ لَمْ تَنْهَنِي عَنْ شَيْ‌ءٍ وَ لَمْ تُجِبْنِي بِشَيْ‌ءٍ فَقَالَ بَكِّرْ عَلَيَّ غُدْوَةً الْمَنْزِلَ فَغَدَوْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ (علیه السلام) سَلْ عَنْ حَاجَتِكَ فَقُلْتُ إِنِّي جَعَلْتُ لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْراً وَ صِيَاماً وَ صَدَقَةً بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ إِنْ أَنَا لَقِيتُكَ أَنْ لَا أَخْرُجَ مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّكَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ أَمْ لَا فَإِنْ كُنْتَ أَنْتَ رَابَطْتُكَ‌[1] وَ إِنْ لَمْ تَكُنْ أَنْتَ سِرْتُ فِي الْأَرْضِ فَطَلَبْتُ الْمَعَاشَ فَقَالَ يَا حَكَمُ كُلُّنَا قَائِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ قُلْتُ فَأَنْتَ الْمَهْدِيُّ قَالَ كُلُّنَا نَهْدِي إِلَى اللَّهِ قُلْتُ فَأَنْتَ صَاحِبُ السَّيْفِ قَالَ كُلُّنَا صَاحِبُ السَّيْفِ وَ وَارِثُ السَّيْفِ قُلْتُ فَأَنْتَ الَّذِي تَقْتُلُ أَعْدَاءَ اللَّهِ وَ يَعِزُّ بِكَ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ وَ يَظْهَرُ بِكَ دِينُ اللَّهِ فَقَالَ يَا حَكَمُ كَيْفَ أَكُونُ أَنَا وَ قَدْ بَلَغْتُ خَمْساً وَ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَ إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الْأَمْرِ أَقْرَبُ عَهْداً بِاللَّبَنِ مِنِّي وَ أَخَفُّ عَلَى ظَهْرِ الدَّابَّةِ.

●[١4٠4]١-حکم ابو نعیم گفت: به نزد حضرت باقر (علیه السّلام) که در مدینه بود، آمدم. و به او عرض کردم: من میان رکن و مقام (مکّه) نذر کردم که اگر شما را دیدار کردم از مدینه بیرون نروم تا بدانم که شما قائم خاندان محمّدی یا نه. حضرت چیزی جوابم را نداد. پس سی روز ماندم. سپس در راهی به من برخورده، فرمود: ای حکم تو هنوز این جایی؟ عرض کردم: بله من به شما گفتم که چه به گردن دارم. ولی شما امر و نهی ای نکرده و پاسخی نفرمودی. حضرت فرمود: فردا صبح زود به منزلم بیا. فردا به نزدش رفتم. فرمود: خواسته ات را بگو. عرض کردم: من میان رکن و مقام روزه و صدقه ای نذر کردم که اگر شما را دیدار کردم، از مدینه بیرون نروم تا بدانم که شما قائم خاندان محمّدی یا نه. پس اگر شما بودی همراهتان شوم و اگر نبودی در زمین بگردم و دنبال طلب معاش بروم. حضرت فرمود: ای حکم! همۀ ما قائم به امر خداوندیم. گفتم: پس شما مهدی هستی؟ فرمود: همۀ مان به سوی خدا هدایت می کنیم. گفتم: پس شما صاحب شمشیری؟ فرمود: همۀ ما صاحب شمشیر و وارث شمشیریم. گفتم: پس شما هستی آن که دشمنان دین را می کشد و اولیای خدا با شما گرامی می گردند و دین خدا با شما آشکار می شود؟ فرمود: ای حکم! چگونه من باشم درحالی که به چهل و پنج [سال]رسیده ام! ؟ و همانا صاحب الامر از من به شیرخوارگی نزدیک تر و بر پشت چارپا چابک تر است.

الكافي (الاصول ، فروع ، الروضة)/ج1/ص536/بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ علیه السلام کُلَّهُمْ قَائِمُونَ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَی هَادُونَ إِلَیْهِ ح1

تنها قیام کننده اهل بیت با شمشیر، قائم آل محمد امام دوازدهم است و بس.

✅ علت اختلاف امّت

🔹به خدا قسم اگر حق را به اهلش می‌سپردند و پيرو #اهل_بیت_پيامبر می‌شدند، هيچگاه دو نفر دچار #اختلاف نمی‌شدند و اين حکومت نسل به نسل ميان اهلش می‌گشت و آيندگان از گذشتگان ارث می‌بردند تا #قائم ما که نهمين فرزند از نسل ماست قيام کند.

🔹اما کسی را مقدم شمردند که خدا او را پس زده بود، و کسی را کنار گذاشتند که خداوند او را #برگزیده بود. آنگاه که پيامبر را در قبر نهاده و به خاک سپردند، به دلخواه خود کسی را برگزيدند و به رأی خود عمل کردند.
________________________
بخشی از #خطبه_فدک از حضرت فاطمه زهرا (س)

@FARES_ir

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#انطباق_نوروز_با_غدیر_خم
.
هجدهم ذی الحجه سال ۱۰هجری قمری مصادف با اول فروردین سال ۱۰هجری شمسی عید نوروز، پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله امیرالمومنین علیه السلام را به عنوان خلیفه و جانشین و امام بعدازخود معرفی فرموده و از مردم بیعت گرفتند.

مهم ترين رمز قداست نوروز تقارن آن با عید #غدیر ميباشد. در ميان اعياد اسلامی هيچ عيدی به عيد غديرخم نمیرسد، چنانكه در احاديث فراوان بر آن تأكيد شده است.
#علامه_مجلسی از «مُعَلّی بن خُنَيس» از #امام_جعفر_صادق علیه السلام نقل میکند كه فرمودند
روز #نوروز همان روز #غدیر_خم است كه در آن #پيامبر صلی الله علیه وآله برای #اميرمؤمنین علیه السلام پيمان گرفت و همگان بر ولايت او اقرار نمودند.
آنگاه تعدادی از رخدادهای نوروز را میشمارند و در پايان میفرمايند:
نوروز روزيست كه در آن #قائم ما #اهلبيت قيام میكند و بر دجال پيروز میشود و او را در كُناسه كوفه به دار میزند.
هيچ روز نوروزی نيست جز اين كه ما در آن #فرج را متوقع هستيم، زيرا كه آن (نوروز) از ايام ماست، فارس‌ها آن را نگه داشتند و شما آن را ضايع كرديد...

وقتی #انطباق_غديرخم_با_نوروز از طرق مختلف نیزثابت شده، دیگر هيچ نيازی به بررسی سندی حديث نيست، ولی خالی ازلطف هم نمیباشد.
اولاً: #معلی_بن_خنیس درسلسله اسناد #كامل_الزیارات قرارگرفته است.
ثانياً: وی درسلسله اسناد #تفسير_قمی قراردارد.
ثالثاً: #شيخ_طوسی اورا ازسفرای #ممدوح شمرده است.
رابعاً: پس ازشهادت او امام صادق علیه السلام فرمودند
بخدا سوگند اوداخل #بهشت شد.
آيت الله خویی نیز درمورد اين روايت میگوید: سند روايت صحيح است.
خامساً: پس ازشهادت وی، امام صادق علیه السلام تاصبح برای قاتلش (داود بن علی ملعون) از خدا طلب مرگ میكردند.
#امام درحال سجده بودند كه از خانه داود بن علی صدای شيون برخاست و معلوم شد كه به هلاكت رسيده است.
سادساً: امام صادق علیه السلام درحق وی طلب مغفرت كرده فرموده: «رحم الله المعلّی»

پس با انطباق عید غدیر با اول بهار ثابت میشود كه #عيدنوروز همان #عيد_غدير_شمسی است،
كه روز اكمال دين واتمام نعمت است و اعمال فراوانی ازمعصومين علیهم السلام برای آن روز رسيده است.
آيت الله زاده #ميلانی، در كتاب "نوروز" بالغ بر #يكصد_تن ازفقهای شيعه را ازعصر شيخ طوسی تاعصر حاضر نام برده، كه درطول هزارسال براساس این حديث، فتوا به استحباب داده وبه حديث #معلی استناد کرده اند.
مهدی پور، نوروز ص۲
معجم رجال ج۱۸ ص۲۳۹
رجال كشی ص۳۷۸ ح۷۰۸
مناقب ابن شهرآشوب ج۴ ص۳۴۴
بحارالانوار ج۵۹ ص۱۰۰
ميلانی، نوروز ص۳۶
.
@post_moshtarak

💠 «الثَّابِتِينَ‏ عَلَى‏ مُوَالاتِنَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِنَا.»

❇️ قوام مذهب حقه‌ی #شیعه فقط به دو چیز است: #تولی و #تبری.

✍🏻 يونس بن عبد الرّحمن می‌گويد: بر #موسى_بن_جعفر علیهماالسلام وارد شدم‏...
💚 حضرت در بیانی چنین فرمود: خوشا بر احوال #شيعيان ما كه در غيبت #قائم ما به رشته‌ی ما متمسّک هستند و بر #دوستى_ما و #بيزارى_از_دشمنان_ما ثابت قدم هستند؛ آنها از ما و ما از آنهائيم.
آنها ما را به #امامت و ما نيز آنان را به عنوان #شيعيان پذيرفته‏‌ايم؛ پس خوشا بر احوال آنها و خوشا بر احوال آنها؛ به خدا سوگند آنان در روز قيامت در درجات ما با ما هستند.

✅ این تولی و تبری بر ما #واجب است؛ واجب است که از هرکسی که ولی خدا را به غضب آورده بری باشیم...


🎙 برگرفته از بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی
◻️ #کلام_فقیه #ولایت
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr

✅ فقط اهل تسلیم‌اند که نجات پیدا می‌کنند...

یکی از اصحاب #امام_جواد صلوات‌الله‌علیه گوید شنیدم که حضرت فرمودند:

🌿 «امام بعد از من، فرزندم علی (#امام_هادی علیه‌السلام) است که امرش امر من، کلامش کلام من و اطاعتش اطاعت من است؛ و امام بعد از او، حسن (#امام_عسکری علیه‌السلام) است که امر او، امر پدرش، کلام او، کلام پدرش و اطاعت از او، اطاعت پدرش است.» سپس سکوت کردند. عرض کردم: یابن رسول الله! امام بعد از حسن علیه‌السلام کیست؟ حضرت گریه‌ی شدیدی کردند، سپس فرمودند: «امام بعد از حسن، فرزندش قائم به حق، المنتظَر است.» پرسیدم: چرا آن حضرت #قائم نامیده شده است؟ فرمودند:

🍂 «زیرا او بعد از آن که یادش از دلها محو شود و اکثر معتقدین به امامتش، از او مرتد شوند، قیام خواهد کرد.»

عرض کردم: چرا آن حضرت را #منتظر می‌نامند؟ فرمودند:

🍃 «چون او را غيبتی است طولانی كه در آن زمان مخلصين انتظار ظهورش را دارند، اهل شک و شبهه منكر وجود حضرتش مى‌شوند، بی‌دينان نام و ياد او را به استهزاء و مسخره می‌گيرند، گروهى به دروغ برای ظهور او وقت تعيين می‌كنند، عجله‌كنندگان در این دوران هلاک می‌شوند، و اهل تسليم‌اند که نجات پيدا می‌كنند.»

💠 «حَدَّثَنَا الصَّقْرُ بْنُ أَبِي دُلَفَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الرِّضَا علیه السلام يَقُولُ إِنَّ الْإِمَامَ بَعْدِي ابْنِي عَلِيٌّ أَمْرُهُ أَمْرِي وَ قَوْلُهُ قَوْلِي وَ طَاعَتُهُ طَاعَتِي وَ الْإِمَامُ بَعْدَهُ ابْنُهُ الْحَسَنُ أَمْرُهُ أَمْرُ أَبِيهِ وَ قَوْلُهُ قَوْلُ أَبِيهِ وَ طَاعَتُهُ طَاعَةُ أَبِيهِ ثُمَّ سَكَتَ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَمَنِ الْإِمَامُ بَعْدَ الْحَسَنِ فَبَكَى علیه السلام بُكَاءً شَدِيداً ثُمَّ قَالَ إِنَّ مِنْ بَعْدِ الْحَسَنِ ابْنَهُ الْقَائِمَ بِالْحَقِّ الْمُنْتَظَرَ فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَ سُمِّيَ الْقَائِمَ قَالَ لِأَنَّهُ يَقُومُ بَعْدَ مَوْتِ ذِكْرِهِ وَ ارْتِدَادِ أَكْثَرِ الْقَائِلِينَ بِإِمَامَتِهِ فَقُلْتُ لَهُ وَ لِمَ سُمِّيَ الْمُنْتَظَرَ قَالَ لِأَنَّ لَهُ غَيْبَةً يَكْثُرُ أَيَّامُهَا وَ يَطُولُ أَمَدُهَا فَيَنْتَظِرُ خُرُوجَهُ الْمُخْلِصُونَ وَ يُنْكِرُهُ الْمُرْتَابُونَ وَ يَسْتَهْزِئُ بِذِكْرِهِ الْجَاحِدُونَ وَ يَكْذِبُ فِيهَا الْوَقَّاتُونَ وَ يَهْلِكُ فِيهَا الْمُسْتَعْجِلُونَ وَ يَنْجُو فِيهَا الْمُسْلِمُون.»

📚 كمال الدّين (شیخ صدوق)، ج٢، ص٣٧٨
بحار الانوار (علامه مجلسی)، ج۵۱، ص۱۵۷

🚩 «یا حجّة بن الحسن، عجّل علی ظهورک.»

#حدیث #انتظار #غیبت #ظهور
#امام_زمان عجّل الله فرجه الشریف
@Hedayatgary

❓چرا با شنیدن نام #قائم به احترام او بلند می شویم و می ایستیم؟

قال أبو الصلت: فلمّا سمع الإمام ذلك قام قائما على قدميه، و طأطأ رأسه منحنيا به إلى الأرض بعد أن وضع كفّه اليمنى على هامته و قال: «اَللَّهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ انْصُرْنَا بِهِ نَصْراً عَزِیزاً.»

🔸روایت شده که دعبل خزاعی وقتی که قصیده تائیّه خود را برای حضرت امام رضا صلوات الله علیه خواند؛ حضرت آقا امام رضا صلوات الله علیه تا نام قائم را شنید؛ برخاست و سر خود را به سوی زمین خم کرد، پس از آن کف دست راست خود را بر سر گذاشت و فرمود:
«اَللَّهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ انْصُرْنَا بِهِ نَصْراً عَزِیزاً.»
یعنی: خدایا! در فرجش شتاب کن و راه خروجش را آسان گردان و ما را به وسیله ی او، نصرتی عزیز فرما.

منتهی الآمال
القطره
الذريعة إلى تصانيف الشيعة: ج 23 ص 247
إلزام الناصب، ج‏1، ص: 249
منتخب الاثر ج 3 ص 225

امیرالمومنین صلوات الله علیه نیز قیام کرد، اما قیام برای جنگ و #جهاد نه ، قیام برای امر دین.

●السَّلامُ عَلَىٰ أَمِينِ اللّٰهِ فِي أَرْضِهِ، وَخَلِيفَتِهِ وَالْحاكِمِ بِأَمْرِهِ، وَ الْقَيِّمِ بِدِينِهِ

●سلام بر امین خدا بر روی زمینش و جانشین و حاکم به فرمانش و سرپرست آئینش

مفاتیح الجنان زیارت ششم امیرالمومنین صلوات الله علیه منقول از امام صادق صلوات الله علیه


قَیّم یعنی وکیل وصی ، یعنی سرپرست یعنی متولی ، یعنی برپادارنده کاری ، یعنی کسی که سرپرست و عهده دار امور می شود.
امیرالمومنین صلوات الله علیه برای احیای دین قیام کرد، و این قیام لزوما به معنای جنگ و جهاد و مقابله عملی با دشمنان نیست. بلکه برعکس ، این قیام امیرالمومنین صلوات الله علیه برای برپایی دین، با جهادِ علمی بوده نه جهاد بالسیف.

تنها قیام کننده اهل بیت با شمشیر، قائم آل محمد امام دوازدهم است و بس

همه ائمه صلوات الله علیهم #قائم بامر الله هستند ولی قائم بالسیف فقط یک نفر است و آن امام دوازدهم است (1)

همه ائمه صلوات الله علیهم #قائم بامر الله هستند ولی قائم بالسیف فقط یک نفر است و آن امام دوازدهم است (2)

طبق تفسیر معصوم از آیه 39 سوره حج ، جنگ های امیرالمومنین علی و امام حسن و امام حسین صلوات الله علیهم تحمیلی بوده است.

جنگ های اهل بیت صلوات الله علیهم تحمیلی بوده و ایشان قیام کننده نبودند.