Forwarded from فِقهُ الْمُحَدِّثین ( پرسش و پاسخ روایی مُحدِّثین )
#سوال_1316_ مردی که قصد ازدواج با زنی را دارد تا چه حدی اجازه دارد به او نگاه کند؟
##نکاح
✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :
1⃣عَنِ الْحَسَنِ بْنِ السَّرِیِّ عَنْ أَبِی عَبْداللَّه أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الرَّجُلِ یَنْظُرُ إِلَی الْمَرْأَةِ قَبْلَ أَنْ یَتَزَوَّجَهَا قَالَ نَعَمْ فَلِمَ یُعْطِی مَالَهُ
📚کافی ج۵ص۳۶۵
حسن بن سرّی از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد مردی که به زنی قبل از اینکه او را به ازدواج درآورد نگاه می کند سؤال کرد؛ امام فرمودند : بله! پس برای چه مالش را عطا می کند؟!
2⃣عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ وَ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِیِّ کُلِّهِمْ عَنْ أَبِی عَبْداللَّه قَالَ: لَا بَأْسَ بِأَنْ یَنْظُرَ إِلَی وَجْهِهَا وَ مَعَاصِمِهَا إِذَا أَرَادَ أَنْ یَتَزَوَّجَهَا
📚کافی ج۵ص۳۶۵
امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : اشکالی ندارد که مرد به صورت و مچهای دست زن نگاه کند، در صورتی که #قصد دارد او را به ازدواج درآورد!
3⃣عَنِ الْحَسَنِ بْنِ السَّرِیِّ قال: قُلْتُ لِأَبِی عَبْداللَّه الرَّجُلُ یُرِیدُ أَنْ یَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ یَتَأَمَّلُهَا وَ یَنْظُرُ إِلَی خَلْفِهَا وَ إِلَی وَجْهِهَا قَالَ نَعَمْ لَا بَأْسَ أَنْ یَنْظُرَ الرَّجُلُ إِلَی الْمَرْأَةِ إِذَا أَرَادَ أَنْ یَتَزَوَّجَهَا یَنْظُرُ إِلَی خَلْفِهَا وَ إِلَی وَجْهِهَا
📚کافی ج۵ص۳۶۵
حسن بن سرّی گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : مردی قصد دارد زنی را به ازدواج درآورد، پس با دقت به او نگاه می کند و به پشت سر و صورت او نگاه می اندازد! امام فرمودند : بله! اشکالی ندارد که مرد به زن نگاه کند در صورتی که قصد ازدواج با او دارد! به پشت سرش و به صورتش نگاه می کند!
4⃣عن عَبْداللَّه بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی عَبْداللَّه قال: قُلْتُ أَ یَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَی الْمَرْأَةِ یُرِیدُ تَزْوِیجَهَا فَیَنْظُرُ إِلَی شَعْرِهَا وَ مَحَاسِنِهَا قَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِکَ إِذَا لَمْ یَکُنْ مُتَلَذِّذاً
📚کافی ج۵ص۳۶۵
مردی گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : آیا مرد به زنی که قصد ازدواج با او دارد نگاه کند و به مو و زیبایی های او نظر بیندازد؟ امام فرمودند : اشکالی ندارد در صورتی که لذت جوینده نباشد!
5⃣عن عَبْداللَّه بْنِ سِنَانٍ قال: قُلْتُ لِأَبِی عَبْداللَّه الرَّجُلُ یُرِیدُ أَنْ یَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ أَ یَنْظُرُ إِلَی شَعْرِهَا فَقَالَ نَعَمْ إِنَّمَا یُرِیدُ أَنْ یَشْتَرِیَهَا بِأَغْلَی الثَّمَن
📚تهذیب ج۷ص۴۳۵
عبدالله بن سنان گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : مردی قصد دارد زنی را به ازدواج درآورد، آیا به موی او نگاه کند؟ فرمود : بله! همانا او قصد دارد او را به گرانترین قیمت بخرد!
6⃣عن یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ قال: قُلْتُ لِأَبِی عَبْداللَّه الرَّجُلُ یُرِیدُ أَنْ یَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ یَجُوزُ لَهُ أَنْ یَنْظُرَ إِلَیْهَا قَالَ نَعَمْ وَ تُرَفَقُ[تُرَّقِقُ] لَهُ الثِّیَابَ لِأَنَّهُ یُرِیدُ أَنْ یَشْتَرِیَهَا بِأَغْلَی الثَّمَن
📚علل الشرائع ص۵۰۰ح۱
یونس بن یعقوب گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : مردی قصد دارد زنی را به ازدواج درآورد، آیا جائز است به او نگاه کند؟ فرمود : بله! و زن برایش لباسش را نازک می کند، زیرا آن مرد می خواهد او را به گرانترین قیمت خریداری کند!
7⃣عَنْ يُونُسَ بن يَعْقُوب قال سَأَلْتُ أَبَا عَبْداللَّه عَنِ الرَّجُلِ يُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا قال تَحْتَجِرُ ثُمَّ لْتَقْعُدْ وَ لْيَدْخُلْ فَلْيَنْظُرْ قَالَ قُلْتُ تَقُومُ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَيْهَا قال نَعَمْ قُلْتُ فَتَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنْ تَفْعَلَ
📚تهذیب ج۷ص۴۴۸
یونس بن یعقوب گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد مردی که قصد دارد زنی را به ازدواج درآورد و دوست دارد به او نگاه کند سؤال کردم؛ امام فرمود : زن داخل حجره می شود و می نشیند و سپس مرد داخل می شود و نگاه می کند. گفتم : آیا زن بایستد تا مرد به او نگاه کند؟ فرمود : بله! گفتم : آیا زن در برابر او راه برود؟ فرمود : دوست ندارم که زن چنین کاری انجام دهد!
✅ با توجه به روایات فوق و غیره، مردی که قصد و اراده ازدواج با زنی داشته باشد به شرط آنکه قصد لذت جوئی نداشته باشد، می تواند به صورت و مچ دست و پشت سر و موی آن زن نگاهی بیندازد و نیز آن زن داخل حجره ای شود و بنشیند و سپس مرد بر او وارد شود و او را نگاه کند و زن مقابل او بایستد.
داشتن قصد ازدواج و نداشتن قصد لذت، دو شرط رخصت های وارده در روایات است.
✅ به یاد مولا باشیم :
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر
https://t.me/porseshvapasokhe
##نکاح
✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :
1⃣عَنِ الْحَسَنِ بْنِ السَّرِیِّ عَنْ أَبِی عَبْداللَّه أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الرَّجُلِ یَنْظُرُ إِلَی الْمَرْأَةِ قَبْلَ أَنْ یَتَزَوَّجَهَا قَالَ نَعَمْ فَلِمَ یُعْطِی مَالَهُ
📚کافی ج۵ص۳۶۵
حسن بن سرّی از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد مردی که به زنی قبل از اینکه او را به ازدواج درآورد نگاه می کند سؤال کرد؛ امام فرمودند : بله! پس برای چه مالش را عطا می کند؟!
2⃣عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ وَ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِیِّ کُلِّهِمْ عَنْ أَبِی عَبْداللَّه قَالَ: لَا بَأْسَ بِأَنْ یَنْظُرَ إِلَی وَجْهِهَا وَ مَعَاصِمِهَا إِذَا أَرَادَ أَنْ یَتَزَوَّجَهَا
📚کافی ج۵ص۳۶۵
امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : اشکالی ندارد که مرد به صورت و مچهای دست زن نگاه کند، در صورتی که #قصد دارد او را به ازدواج درآورد!
3⃣عَنِ الْحَسَنِ بْنِ السَّرِیِّ قال: قُلْتُ لِأَبِی عَبْداللَّه الرَّجُلُ یُرِیدُ أَنْ یَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ یَتَأَمَّلُهَا وَ یَنْظُرُ إِلَی خَلْفِهَا وَ إِلَی وَجْهِهَا قَالَ نَعَمْ لَا بَأْسَ أَنْ یَنْظُرَ الرَّجُلُ إِلَی الْمَرْأَةِ إِذَا أَرَادَ أَنْ یَتَزَوَّجَهَا یَنْظُرُ إِلَی خَلْفِهَا وَ إِلَی وَجْهِهَا
📚کافی ج۵ص۳۶۵
حسن بن سرّی گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : مردی قصد دارد زنی را به ازدواج درآورد، پس با دقت به او نگاه می کند و به پشت سر و صورت او نگاه می اندازد! امام فرمودند : بله! اشکالی ندارد که مرد به زن نگاه کند در صورتی که قصد ازدواج با او دارد! به پشت سرش و به صورتش نگاه می کند!
4⃣عن عَبْداللَّه بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی عَبْداللَّه قال: قُلْتُ أَ یَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَی الْمَرْأَةِ یُرِیدُ تَزْوِیجَهَا فَیَنْظُرُ إِلَی شَعْرِهَا وَ مَحَاسِنِهَا قَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِکَ إِذَا لَمْ یَکُنْ مُتَلَذِّذاً
📚کافی ج۵ص۳۶۵
مردی گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : آیا مرد به زنی که قصد ازدواج با او دارد نگاه کند و به مو و زیبایی های او نظر بیندازد؟ امام فرمودند : اشکالی ندارد در صورتی که لذت جوینده نباشد!
5⃣عن عَبْداللَّه بْنِ سِنَانٍ قال: قُلْتُ لِأَبِی عَبْداللَّه الرَّجُلُ یُرِیدُ أَنْ یَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ أَ یَنْظُرُ إِلَی شَعْرِهَا فَقَالَ نَعَمْ إِنَّمَا یُرِیدُ أَنْ یَشْتَرِیَهَا بِأَغْلَی الثَّمَن
📚تهذیب ج۷ص۴۳۵
عبدالله بن سنان گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : مردی قصد دارد زنی را به ازدواج درآورد، آیا به موی او نگاه کند؟ فرمود : بله! همانا او قصد دارد او را به گرانترین قیمت بخرد!
6⃣عن یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ قال: قُلْتُ لِأَبِی عَبْداللَّه الرَّجُلُ یُرِیدُ أَنْ یَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ یَجُوزُ لَهُ أَنْ یَنْظُرَ إِلَیْهَا قَالَ نَعَمْ وَ تُرَفَقُ[تُرَّقِقُ] لَهُ الثِّیَابَ لِأَنَّهُ یُرِیدُ أَنْ یَشْتَرِیَهَا بِأَغْلَی الثَّمَن
📚علل الشرائع ص۵۰۰ح۱
یونس بن یعقوب گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : مردی قصد دارد زنی را به ازدواج درآورد، آیا جائز است به او نگاه کند؟ فرمود : بله! و زن برایش لباسش را نازک می کند، زیرا آن مرد می خواهد او را به گرانترین قیمت خریداری کند!
7⃣عَنْ يُونُسَ بن يَعْقُوب قال سَأَلْتُ أَبَا عَبْداللَّه عَنِ الرَّجُلِ يُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا قال تَحْتَجِرُ ثُمَّ لْتَقْعُدْ وَ لْيَدْخُلْ فَلْيَنْظُرْ قَالَ قُلْتُ تَقُومُ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَيْهَا قال نَعَمْ قُلْتُ فَتَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنْ تَفْعَلَ
📚تهذیب ج۷ص۴۴۸
یونس بن یعقوب گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد مردی که قصد دارد زنی را به ازدواج درآورد و دوست دارد به او نگاه کند سؤال کردم؛ امام فرمود : زن داخل حجره می شود و می نشیند و سپس مرد داخل می شود و نگاه می کند. گفتم : آیا زن بایستد تا مرد به او نگاه کند؟ فرمود : بله! گفتم : آیا زن در برابر او راه برود؟ فرمود : دوست ندارم که زن چنین کاری انجام دهد!
✅ با توجه به روایات فوق و غیره، مردی که قصد و اراده ازدواج با زنی داشته باشد به شرط آنکه قصد لذت جوئی نداشته باشد، می تواند به صورت و مچ دست و پشت سر و موی آن زن نگاهی بیندازد و نیز آن زن داخل حجره ای شود و بنشیند و سپس مرد بر او وارد شود و او را نگاه کند و زن مقابل او بایستد.
داشتن قصد ازدواج و نداشتن قصد لذت، دو شرط رخصت های وارده در روایات است.
✅ به یاد مولا باشیم :
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر
https://t.me/porseshvapasokhe
Telegram
فِقهُ الْمُحَدِّثین ( پرسش و پاسخ روایی مُحدِّثین )
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
کانال فِقهُ الْمُحَدّثین
پرسش و پاسخ روایی مُحدِّثین
پست اول :
t.me/porseshvapasokhe/7
@porseshvapasokhe
ارتباط با ادمین:
@moheb124
فهرست سؤالات :
@Feghh14
سایت:
Feghh14.com
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
کانال فِقهُ الْمُحَدّثین
پرسش و پاسخ روایی مُحدِّثین
پست اول :
t.me/porseshvapasokhe/7
@porseshvapasokhe
ارتباط با ادمین:
@moheb124
فهرست سؤالات :
@Feghh14
سایت:
Feghh14.com
Forwarded from تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
✔️جهنم و بهشت جاودانه
❌جهنم و بهشت موقتی
بهشتی ها و جهنمی فقط در یک بازه و مدت کوتاهی در زندگی عمل انجام دادند پس چرا به صورت ابدی در جایگاه خویش قرار می گیرند؟
▪️[علل الشرائع] أَبِی عَنْ سَعْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الشَّاذَکُونِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ عَنْ أَبِی هَاشِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام عَنِ الْخُلُودِ فِی الْجَنَّةِ وَ النَّارِ فَقَالَ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ النَّارِ فِی النَّارِ لِأَنَّ نِیَّاتِهِمْ کَانَتْ فِی الدُّنْیَا لَوْ خُلِّدُوا فِیهَا أَنْ یَعْصُوا اللَّهَ أَبَداً وَ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِی الْجَنَّةِ لِأَنَّ نِیَّاتِهِمْ کَانَتْ فِی الدُّنْیَا لَوْ بَقُوا أَنْ یُطِیعُوا اللَّهَ أَبَداً مَا بَقُوا فَالنِّیَّاتُ تُخَلِّدُ هَؤُلَاءِ وَ هَؤُلَاءِ ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ تَعَالَی قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ قَالَ عَلَی نِیَّتِهِ [اسراء / ۸۴]. قَالَ:«عَلَى نِيَّتِهِ».
▪️ابی هاشم می‌گوید: از حضرت ابی عبد اللَّه علیه السّلام راجع به #خلود اهل بهشت در بهشت و جاودانی بودن اهل دوزخ در دوزخ پرسیدم ؟! حضرت فرمودند: اهل دوزخ به خاطر این در دوزخ مخلّد هستند که #نیتشان این بود که اگر برای همیشه در دنیا باشند عصیان و نافرمانی خداوند را بنمایند. و اهل بهشت به این جهت در بهشت جاودانی هستند که #نیتشان در دنیا این بود که اگر در آن باقی بمانند تا ابد اطاعت خداوند را نمایند. پس #نیت این دو گروه باعث #مخلد بودنشان در بهشت و دوزخ گردیده، سپس آن جناب فرموده خداوند تعالی را تلاوت فرمود: «قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ» [ای پیامبر تو به خلق بگو که هر کس بر حسب ذات و طبیعت خود عملی انجام خواهد داد] بعد حضرت دنبال آیه فرمودند: یعنی بر حسب #نیت و #قصد خود.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 8 ٫ صفحه 346
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#جزء1 #جزء2 #جزء3 #جزء4 #جزء5 #جزء6 #جزء7 #جزء8 #جزء9 #جزء10 #جزء11 #جزء12 #جزء13 #جزء14 #جزء15 #جزء16 #جزء17 #جزء18 #جزء19 #جزء20 #جزء21 #جزء22 #جزء23 #جزء24 #جزء25 #جزء26 #جزء27 #جزء28 #جزء29 #جزء30
❌جهنم و بهشت موقتی
بهشتی ها و جهنمی فقط در یک بازه و مدت کوتاهی در زندگی عمل انجام دادند پس چرا به صورت ابدی در جایگاه خویش قرار می گیرند؟
▪️[علل الشرائع] أَبِی عَنْ سَعْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الشَّاذَکُونِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ عَنْ أَبِی هَاشِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام عَنِ الْخُلُودِ فِی الْجَنَّةِ وَ النَّارِ فَقَالَ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ النَّارِ فِی النَّارِ لِأَنَّ نِیَّاتِهِمْ کَانَتْ فِی الدُّنْیَا لَوْ خُلِّدُوا فِیهَا أَنْ یَعْصُوا اللَّهَ أَبَداً وَ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِی الْجَنَّةِ لِأَنَّ نِیَّاتِهِمْ کَانَتْ فِی الدُّنْیَا لَوْ بَقُوا أَنْ یُطِیعُوا اللَّهَ أَبَداً مَا بَقُوا فَالنِّیَّاتُ تُخَلِّدُ هَؤُلَاءِ وَ هَؤُلَاءِ ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ تَعَالَی قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ قَالَ عَلَی نِیَّتِهِ [اسراء / ۸۴]. قَالَ:«عَلَى نِيَّتِهِ».
▪️ابی هاشم می‌گوید: از حضرت ابی عبد اللَّه علیه السّلام راجع به #خلود اهل بهشت در بهشت و جاودانی بودن اهل دوزخ در دوزخ پرسیدم ؟! حضرت فرمودند: اهل دوزخ به خاطر این در دوزخ مخلّد هستند که #نیتشان این بود که اگر برای همیشه در دنیا باشند عصیان و نافرمانی خداوند را بنمایند. و اهل بهشت به این جهت در بهشت جاودانی هستند که #نیتشان در دنیا این بود که اگر در آن باقی بمانند تا ابد اطاعت خداوند را نمایند. پس #نیت این دو گروه باعث #مخلد بودنشان در بهشت و دوزخ گردیده، سپس آن جناب فرموده خداوند تعالی را تلاوت فرمود: «قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ» [ای پیامبر تو به خلق بگو که هر کس بر حسب ذات و طبیعت خود عملی انجام خواهد داد] بعد حضرت دنبال آیه فرمودند: یعنی بر حسب #نیت و #قصد خود.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 8 ٫ صفحه 346
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#جزء1 #جزء2 #جزء3 #جزء4 #جزء5 #جزء6 #جزء7 #جزء8 #جزء9 #جزء10 #جزء11 #جزء12 #جزء13 #جزء14 #جزء15 #جزء16 #جزء17 #جزء18 #جزء19 #جزء20 #جزء21 #جزء22 #جزء23 #جزء24 #جزء25 #جزء26 #جزء27 #جزء28 #جزء29 #جزء30