سبع المثانی

وَ لَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ﴿حجر ٨٧﴾
و به راستى، به تو سبع المثانى و قرآن بزرگ را عطا كرديم.

عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَمَّنْ رَفَعَهُ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ قَالَ إِنَّ ظَاهِرَهَا الْحَمْدُ وَ بَاطِنَهَا وُلْدُ الْوَلَدِ وَ السَّابِعُ مِنْهَا الْقَائِم‏ (عجل الله فرجه)

🔸راوی گوید از امام صادق (صلوات الله علیه) پرسیدم در مورد کلام خداوند عز و جل:
و به راستى، به تو سبع المثانى و قرآن بزرگ را عطا كرديم. (الحجر 87)
(امام صادق صلوات الله علیه) فرمود: بی شک ظاهر آن سوره حمد است و باطن آن فرزندِ فرزند است و هفتمین آنها قائم (عجل الله فرجه) است.

تفسير العياشي، ج‏2، ص: 250
إثبات الهداة، ج‏5، ص: 175
تفسیر البرهان، ج‏3، ص: 386
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏24، ص: 117
تفسير كنز الدقائق، ج‏7، ص: 156

#جزء14

مراد از سبع المثانی معصومین صلوات الله علیهم هستند

وَ لَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ﴿حجر ٨٧﴾
و به راستى، به تو سبع المثانى و قرآن بزرگ را عطا كرديم.

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ (صلوات الله علیه) وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ‏
قَالَ لَمْ يُعْطَ الْأَنْبِيَاءُ إِلَّا مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) وَ هُمُ السَّبْعَةُ الْأَئِمَّةُ الَّذِينَ يَدُورُ عَلَيْهِمُ الْفُلْكُ وَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله)

🔸امام کاظم صلوات الله علیه: و به راستى، به تو سبع المثانى و قرآن بزرگ را عطا كرديم. (الحجر 87)
فرمود: (سبع المثاني) به هيچ پيامبري جز محمد (صلی الله علیه و آله) داده نشده و آنها همان هفت امامي هستند كه فلك (مدار) بر آنها مي‏گردد و قرآن عظيم محمد (صلی الله علیه و آله) است

إثبات الهداة، ج‏2، ص: 211
تفسیر البرهان، ج‏3، ص: 387
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏24، ص: 117
تفسير نور الثقلين، ج‏3، ص: 28
تفسير كنز الدقائق، ج‏7، ص: 157

#جزء14

#تقیه جناب عمار در قرآن کریم

مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ‎﴿نحل ١٠٦﴾
هر کس پس از ایمان آوردنش به خدا کافر شود [به عذاب خدا گرفتار آید]؛ مگر کسی که به کفر مجبور شده [امّا] دلش مطمئن به ایمان است، ولی آنان که سینه برای پذیرفتن کفر گشاده اند، خشمی سخت از سوی خدا بر آنان است و آنان را عذابی بزرگ خواهد بود

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَجْلاَنَ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)قَالَ: سَأَلْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ:إِنَّ الضَّحَّاكَ قَدْ ظَهَرَ بِالْكُوفَةِ،وَ يُوشِكُ أَنْ نُدْعَى إِلَى الْبَرَاءَةِ مِنْ عَلِيٍّ،فَكَيْفَ نَصْنَعُ؟قَالَ:«فَابْرَأْ مِنْهُ». قَالَ:قُلْتُ لَهُ:أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟قَالَ:«أَنْ يَمْضُوا فِي عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَلَى مَا مَضَى عَلَيْهِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ(رَحِمَهُ اللَّهُ)،أُخِذَ بِمَكَّةَ فَقَالُوا لَهُ:اِبْرَأْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ،فَبَرِئَ مِنْهُ،فَأَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَهُ: إِلاّٰ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمٰانِ ».

🔸عبدالله بن عجلان گفت: از امام صادق(صلوات الله علیه) پرسیدم: ضحاک در کوفه ظاهر شده و نزدیک است که ما را به بیزاری از علی (صلوات الله علیه) بخوانند، چه کنیم؟ فرمود: بیزاری بجویید. گوید به ایشان گفتم: کدام را دوست تر داری؟ فرمود: درباره مسئله علی (صلوات الله علیه) به روش عمار بن یاسر بروید که در مکه او را گرفتند و به او گفتند: بیزاری بجو از رسول خدا (صلی الله علیه و آله). و از او بیزاری جست، و خدا درباره عذرش نازل کرد که: مگر آن کس که مجبور شده و [لی] قلبش به ایمان اطمینان دارد.} (نحل 106)

تفسیر البرهان جلد 3 صفحه 458
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 72 صفحه 409

#جزء14

از اهل الذکر بپرسید

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿النحل ٤٣﴾
پس اگر نمى دانيد، از اهل ذکر جويا شويد.

قال رسول الله صلی الله علیه و آله: الذِّكْرُ أَنَا، وَ الْأَئِمَّةُ أَهْلُ الذِّكْرِ

●رسول خدا صلی الله علیه و آله: ذکر من هستم و اهل ذکر ائمه (صلوات الله علیهم) هستند.

الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 210 بَابُ أَنَّ أَهْلَ الذِّكْرِ الَّذِينَ أَمَرَ اللَّهُ الْخَلْقَ بِسُؤَالِهِمْ هُمُ الْأَئِمَّةُ
وسائل الشيعة، ج‏27، ص: 63
تفسیر البرهان، ج‏4، ص: 867

#جزء14 #جزء17

نحن المثانی

●عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ صلوات الله علیه قَالَ: نَحْنُ الْمَثَانِي الَّتِي أَعْطَاهَا اللَّهُ نَبِيَّنَا وَ نَحْنُ وَجْهُ اللَّهِ نَتَقَلَّبُ فِي الْأَرْضِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ عَرَفَنَا مَنْ عَرَفَنَا وَ جَهِلَنَا مَنْ جَهِلَنَا مَنْ عَرَفَنَا فَأَمَامَهُ الْيَقِينُ وَ مَنْ جَهِلَنَا فَأَمَامَهُ السَّعِير

●امام باقر صلوات الله علیه: ما هستيم مثانى (دوتا دوتا) كه خدا به پيامبرمان عطا نموده و ما وجه الله هستيم كه روى زمين بين شما رفت و آمد می كنيم. می شناسد ما را آن كس كه ما را شناخته و جاهل است به ما آنكه به ما جاهل است. پس هر كه ما را بشناسد پیشاپیش او یقین است و هر كه جاهل به ما باشد پیشاپیش او جهنّم است.

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏24، ص: 114 - باب 39 أنهم عليهم السلام السبع المثاني‏

#جزء14

#حکمتهای_علوی
و قال عليه السلام: كَفَى بِالْقَنَاعَةِ مُلْكاً، وَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ نَعِيماً. و سئل عليه السلام عن قوله‌ تعالى: «فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً»؟ (نحل 97) فَقَالَ: هِيَ الْقَنَاعَةُ.

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: مُلك قناعت و نعمت حسن خلق، براى انسان كافى است. و از امیرالمومنین صلوات الله علیه درباره کلام خداوند متعال سوال شد: «فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيوةً طَيِّبَةً؛ او را حيات طيّب و پاكيزه خواهيم بخشيد» (نحل 97) فرمود: (زندگى پاكيزه) قناعت است.

نهج البلاغه حکمت 229

#جزء14

#سلام

🔸اهمیت سلام کردن
🔸کسی که شروع به تکلم و سخن گفتن کرد ولی سلام نکرد جوابش را ندهید
🔸تاکید بر اهمیت سلام
🔸اول سلام دوم کلام
🔸شروع کننده به سلام باشیم
🔸سلام مستحب است ولی جواب آن واجب است
🔸جواب سلام را چرب تر بدهید
🔸سلام را در جهان فاش و علنی کنید
🔸شروع کننده به سلام به اهل بیت صلوات الله علیهم نزدیکتر است
🔸سلام را به صورت جمع انجام بدهید

#جزء8 #جزء11 #جزء13 #جزء14

یاعلی انت الصراط المستقیم 😍 (از منابع عامه)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ‌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنْتَ الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ وَ أَنْتَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ، وَ أَنْتَ يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ.

🔸ابن عباس گفت: رسول خدا به علىّ بن ابى طالب فرمود: تو راه روشن و تو صراط مستقيم و تو سرور مومنان هستى.

شواهد التنزيل (حاکم حسکانی) صفحه 76 روایت 88

#جزء1 #جزء5 #جزء6 #جزء7 #جزء8 #جزء11 #جزء12 #جزء14 #جزء16 #جزء17 #جزء18 #جزء22 #جزء23 #جزء25 #جزء26

بسم الله الرحمن الرحیم

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا

✅کانال تامل در قرآن کریم با بیش از هزار نکته از قرآن کریم
✅با هشتگ گذاری و تفکیک نکات هر جزء می توانید به آسانی مطالب مرتبط با جزء مورد نظر را پیدا کنید
✅استفاده از تفاسیر روایی


#جزء1 #جزء2 #جزء3 #جزء4 #جزء5 #جزء6 #جزء7 #جزء8 #جزء9 #جزء10 #جزء11 #جزء12 #جزء13 #جزء14 #جزء15 #جزء16 #جزء17 #جزء18 #جزء19 #جزء20 #جزء21 #جزء22 #جزء23 #جزء24 #جزء25 #جزء26 #جزء27 #جزء28 #جزء29 #جزء30


لینک کانال:
https://t.me/qoran128

✔️جهنم و بهشت جاودانه
❌جهنم و بهشت موقتی

بهشتی ها و جهنمی فقط در یک بازه و مدت کوتاهی در زندگی عمل انجام دادند پس چرا به صورت ابدی در جایگاه خویش قرار می گیرند؟

▪️[علل الشرائع] أَبِی عَنْ سَعْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الشَّاذَکُونِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ عَنْ أَبِی هَاشِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام عَنِ الْخُلُودِ فِی الْجَنَّةِ وَ النَّارِ فَقَالَ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ النَّارِ فِی النَّارِ لِأَنَّ نِیَّاتِهِمْ کَانَتْ فِی الدُّنْیَا لَوْ خُلِّدُوا فِیهَا أَنْ یَعْصُوا اللَّهَ أَبَداً وَ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِی الْجَنَّةِ لِأَنَّ نِیَّاتِهِمْ کَانَتْ فِی الدُّنْیَا لَوْ بَقُوا أَنْ یُطِیعُوا اللَّهَ أَبَداً مَا بَقُوا فَالنِّیَّاتُ تُخَلِّدُ هَؤُلَاءِ وَ هَؤُلَاءِ ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ تَعَالَی قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ قَالَ عَلَی نِیَّتِهِ [اسراء / ۸۴]. قَالَ:«عَلَى نِيَّتِهِ».

▪️ابی هاشم می‌گوید: از حضرت ابی عبد اللَّه علیه السّلام راجع به #خلود اهل بهشت در بهشت و جاودانی بودن اهل دوزخ در دوزخ پرسیدم ؟! حضرت فرمودند: اهل دوزخ به خاطر این در دوزخ مخلّد هستند که #نیتشان این بود که اگر برای همیشه در دنیا باشند عصیان و نافرمانی خداوند را بنمایند. و اهل بهشت به این جهت در بهشت جاودانی هستند که #نیتشان در دنیا این بود که اگر در آن باقی بمانند تا ابد اطاعت خداوند را نمایند. پس #نیت این دو گروه باعث #مخلد بودنشان در بهشت و دوزخ گردیده، سپس آن جناب فرموده خداوند تعالی را تلاوت فرمود: «قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ» [ای پیامبر تو به خلق بگو که هر کس بر حسب ذات و طبیعت خود عملی انجام خواهد داد] بعد حضرت دنبال آیه فرمودند: یعنی بر حسب #نیت و #قصد خود.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 8 ٫ صفحه 346

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖


#جزء1 #جزء2 #جزء3 #جزء4 #جزء5 #جزء6 #جزء7 #جزء8 #جزء9 #جزء10 #جزء11 #جزء12 #جزء13 #جزء14 #جزء15 #جزء16 #جزء17 #جزء18 #جزء19 #جزء20 #جزء21 #جزء22 #جزء23 #جزء24 #جزء25 #جزء26 #جزء27 #جزء28 #جزء29 #جزء30