Ⓜ️ از مهدوی کنی تا آیت الله صدیقی

■(حیف که اون موقع فضای مجازی نبود)



➕ مرحوم آیت‌الله مهدوی کنی مدتی وزیر کشور بود ولی بعد از آن از سیاست کناره گیری کرد و عمر پر برکت خود را صرف تاسیس دانشگاه امام صادق کرد.

➕مرحله اول تهیه زمین و ساختمان دانشگاه بود. او به جای تلاش و صرف هزینه برای خرید زمین و ساخت دانشگاه فکر خوبی کرد و زمین و ساختمان مرکز مطالعات مدیریت که متعلق به آقای لاجوردی بود را مصادره کرد ( آن جا مرکز مطالعات مدیریت شعبه دانشگاه هاروارد در ایران بود و با کوشش و بخشی از سرمایه شخصی افرادی همچون دکتر حبیب لاجوردی تاسیس شده بود و هنوز هم به آن منطقه پل مدیریت می گویند).

➕ بعد از آن خودش را رییس مادام العمر دانشگاه اعلام کرد و خانه ای مجلل داخل محوطه دانشگاه برای خود برگزید. سپس همسرش خانم قدسی سرخه ای را هم رییس مادام العمر واحد خواهران اعلام کرد.

➕ قوانین این دانشگاه مستقل از وزارت علوم بود و آیت الله شخصا حقوق و مزایای خودش و همسرش و دیگران را مشخص می کرد. ایشان بعدا از مازاد بودجه دانشگاه چند بنگاه اقتصادی برای خودش ایجاد کرد از جمله :

● پوشاک جامعه و داروسازی حیان
● مجتمع میلاد نور در شهرک غرب
● همین‌طور مرکز خرید بزرگ نور
در تقاطع ولی عصر و طالقانی و...
برادر بزرگ‌تر ایشان محمدباقر باقری کنی قائم مقام رئيس دانشگاه‌ و عضو فعال بیت رهبری می باشند.

➕ همین برادر قائم مقام دو پسر دارد، یکی علي باقري ( استاد اقتصاد دانشگاه امام صادق) كه معاون سعيد جليلی (استاد علوم سياسی دانشگاه امام صادق) در شورای عالی امنيت ملی بود.

➕ پسر دیگر هم مصباح‌الهدی باقري كني (استاد مدیریت دانشگاه امام صادق) كه داماد آیت الله خامنه ای و همسر خانم بنت الهدی خامنه‌ای است او هم چند سالی مدیر طرح و برنامه دانشگاه و رئيس دانشکده مديريت آن بوده‌است.

➕ دختر آیت الله کنی، صدیقه مهدوی کنی (استاد علوم قرآنی دانشگاه امام صادق) قائم‌مقام مادر در واحد خواهران هستند. همسر این خانم حجة الاسلام ابراهیم انصاریان فرزند شیخ حسین انصاریان مسئول دفتر آیت‌الله در مجلس خبرگان بودند. این زوج دو فرزند دارند زهیر انصاریان (استاد فلسفه دانشگاه امام صادق) که مدیر اداره گزینش دانشجویان بود و ضحی انصاریان که در واحد خواهران دانشگاه امام صادق شاغل است.

➕ جالب است بدانید همه نامبردگان بالا که استاد دانشگاه امام صادق هستند در همین دانشگاه یعنی دانشگاه پدرشان فارغ التحصیل شده اند.

➕ دختر کوچک آیت‌الله هم مهدیه مهدوی کنی است (فارع‌التحصيل و استاد تاریخ اسلام دانشگاه امام صادق) که هم اکنون مدیر گزینش واحد خواهران و نیز مدیر مدارس دخترانه غیرانتفاعی وابسته به دانشگاه است.

➕ همسرش حجت‌الاسلام سیدمصطفی میرلوحی هم عضو هئیت علمی و مدیر کل روابط عمومی و امور بین‌الملل دانشگاه امام صادق و مدیر و امام جماعت و تولیت مسجد امام صادق در میدان فلسطین است.

➕ این زوج سه فرزند دارند.
فرزند اول سیدمحمدحسین میرلوحی
که فعلا دانشجوی دانشگاه امام صادق
و ضمنا داماد حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان است دو فرزند دیگر هنوز مدرسه می‌روند و تصمیم دارند با تلاش و کوشش در دانشگاه پدر بزرگ شان استاد و مدیر بشوند.

➕آیت الله یک فرزند پسر هم دارند به نام محمد سعید مهدوی کنی (فارع‌التحصيل و استاد ارتباطات دانشگاه امام صادق) که هم اکنون ریاست دانشگاه را برعهده دارد . همسر او هم در همین دانشگاه کار می‌کند.

➕ این زوج سه فرزند دارند که آن ها هم هنوز به سن دانشگاه نرسیده‌اند که وارد دانشگاه خانوادگی شوند.واقعا این خانواده باید الگویی برای همه خانواده های جهان باشد و شخص آیت الله که عمر خود را صرف علم و دانش و مال حاصل از علم کرد.

➕ این دانشگاه به اقوام و وابستگان مقامات که می خواهند وزیر یا نماینده مجلس یا مدیر کل بشوند و مدرک مناسب ندارند امتیازات خاصی می دهد که در کمترین زمان مدرک مورد علاقه خود را تحصیل نمایند
. دانشکده عالی هاروارد در ایران ، چه بود و چه شد !



#تزویر
#پدرسوخته_بازی



🛜 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ تمام پیش‌گویی‌های مهم مارکس اشتباه از آب درآمده‌اند.


🍥پیش‌بینی اول:
اینکه جوامع مبتنی بر اقتصادبازار، به لحاظ طبقاتی به شکلی فزاینده قطبی می‌شوند و طبقهٔ متوسط در آنها از میان می‌رود.

🍥 پیش‌بینی دوم:
اینکه طبقهٔ کارگر نه تنها بطور نسبی، بلکه بطور مطلق بنیهٔ مالی خود را از دست می‌دهد. نادرستی این پیش‌بینی در طول عمر خود مارکس آشکار شد.

🍥پیش بینی سوم:
و مهم‌تر از همه، نظریهٔ مارکس پیش‌بینی می‌کرد انقلاب پرولتری گریزناپذیراست. چنین انقلابی هرگز در هیچ کجا رخ نداد.

🍥 پیش‌بینی چهارم مارکس:
سقوط اجتناب‌ناپذیر نرخ سود بود، روندی که انتظار می‌رفت به فروپاشی اقتصاد کاپیتالیستی بیانجامد. مانند سایر پیش‌بینی‌ها این یکی هم خطا از کار درآمد.

🍥 پیش بینی پنجم:
اصلی مارکسیسم که اشتباه از کار درآمده است این بود که بازار جلوی پیشرفت فنی را می‌گیرد. به وضوح روشن شده است که اقتصادهای بازار بغایت در تحریک پیشرفت تکنولوژیک کارآمد هستند حال آنکه سوسیالیسم به رکود تکنولوژی منجر می‌شود.

🍥 اما تفسیر به‌اصطلاح ماتریالیستی تاریخ؛ از این تفسیر چنین برمی‌آید که قانون، مذهب، فلسفه و سایر اجزای فرهنگ فاقد تاریخی از آنِ خود هستند، چون تاریخ‌شان همان تاریخ روابط تولید است. این ادعایی است پوچ و کلا فاقد مبنای تاریخی.

🍥 یک عنصر دیگر در نظریهٔ مارکس که فاقد قدرت تبیین است، تئوری کار اوست. هیچ یک از اصول نظریه او مبنایی تجربی ندارد، و به کار توضیح بحران، رقابت و تضاد منافع نمی خورد.


📝 لشک کولاکوفسکی


#کمونیسم
#سوسیالیسم
#پدرسوخته_بازی


🛜 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ تفاوت غلامحسین کرباسچی و کاظم صدیقی و نحوه برخورد با آنان


➕ کرباسچی و صدیقی هر دو طلبه مدرسه حقانی قم بودند.کرباسچی فرزند آیت‌الله محمدصادق کرباسچی وکیل امام خمینی، انقلابی و حامی امام خمینی بود و عکس او‌ را در مدرسه نصب می‌کرد.صدیقی مخالف انقلاب و امام خمینی بود و عکس او را پاره می‌کرد!کرباسچی دروس سطح را تمام کرده، سه سال درس خارج فقه خوانده و دانشجوی رشته ریاضی کاربردی دانشگاه تهران بود که انقلاب شد.

➕ کرباسچی قبل از انقلاب سه بار از سوی کمیته ضدخرابکاری ساواک دستگیر و به زندان محکوم شد. اما صدیقی علاوه بر سوابق مخالفت با انقلاب و امام خمینی به تصریح مرحوم آیت‌الله سید محمد موسوی بجنوردی عضو دفتر استفتائات امام خمینی که از او امتحان گرفته است دروس ابتدایی‌ طلبگی در حد شرح لمعه و اصول فقه مظفر را هم خوب نخوانده است!

➕ کرباسچی پس از پیروزی انقلاب اسلامی با حکم امام‌خمینی نماینده ایشان در ژاندارمری و در سال ۱۳۶۱ با اصرار امام خمینی استاندار اصفهان شد و از سال ۱۳۶۸ تا ۱۳۷۷ هم شهردار تهران بود.کرباسچی در این مدت تهران را از یک‌ ویرانه تبدیل به پایتخت ام‌القرای جهان اسلام‌ کرد و قبل از این‌که دوم خردادی بیاید و کرباسچیِ بخت‌برگشته از خاتمی حمایت کند و مغضوب شود، کل نظام به‌خدمات او افتخار می‌کرد!

➕ ولی کرباسچی را پس از تجلیل‌های فراوان از خدمات وی بعد از حماسه دوم خرداد ۱۳۷۶ محاکمه و روانه زندان کردند!
از سوی دیگر کاظم صدیقی با آن سوابق همراه با عده‌ای وارد دستگاه قضا شد و با مداحی و ترویج خرافات روز به‌روز پله‌های ترقی را طی کرد و رئیس دادگاه انتظامی قضات و امام جمعه موقت تهران و رئیس ستاد امر به معروف و نهی از منکر و رئیس مدرسه علمیه امام خمینیِ اُزگُل تهران و ... شد!

➕ پس از دوم خرداد کرباسچی و تعدادی از شهرداران او را بازداشت کردند و برای پیدا کردن ادله لازم، آبدارچی دفتر او را استنطاق کردند تا بگوید کرباسچی در دفتر خود در شهرداری چه نوع غذایی می‌خورده و چند پُرس غذا به دفتر او می‌رفته است؟!
اما امروز که تشت رسوایی کاظم صدیقی از بام آسمان تهران، ایران و جهان افتاده و اسناد تخلفات و دروغ‌های شاخدار او در ماجرای زمین‌خواری هزار میلیارد تومانی از مدرسه علمیه امام خمینی اُزگُل منتشر شده است، نه تنها شاهد هیچ‌گونه برخوردی با او نیستیم، بلکه شاهد حمایت‌های انتحاری صداوسیما، رسانه‌های مرتزق از بیت‌المال، لشکر سایبری و محافل قدرت و ثروت از او هستیم که خواهان مواجهه مؤمنانه با تخلفات، فساد و دروغ‌های تکان‌دهنده او هستند!

➕ فیلم محاکمه کرباسچی توسط آقای غلامحسین محسنی اژه‌ای را ببینید تا تفاوت برخورد با این دو طلبه مدرسه حقانی را با آن سوابق انقلابی و ضدانقلابی دریابید!
تفاوت برخورد با این دو نفر با آن سوابق موجب طرح این سؤال در ذهن می‌شود:
آیا انقلاب فرزندان خود را می‌خورد یا این‌که ضدانقلاب با نفوذ در نظام برآمده از انقلاب فرزندان انقلاب را منزوی می‌کند؟!
بدون تردید، کسانی که برای پیروزی انقلاب زحمت کشیده، زندان رفته و شکنجه شده‌اند برای نظام برآمده از انقلاب دل‌سوزتر از کسانی هستند که مخالف انقلاب بوده‌اند!


📝 توییتر رحمت الله بیگدلی


#سیاست
#پدرسوخته_بازی


🛜 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ دوگانه مسجد / پارک

▪️تکثیر «منِ هیئتی» در شهر
مهندسی عرصه‌ی عمومی با مناسک مذهبی



● برود هرکه دلش خواست شکایت بکند
شهر باید به من هیئتی عادت بکند


🏷 دیروز ظهر که از کنار کوه صفه می‌گذشتم، چشمم به ماشین‌های پلیس افتاد که راه فرعی پارک کوه را مسدود کرده بودند. مشابه همین اقدام در ورودی‌های پارک جنگلی ناژوان هم رخ داده بود. دو فضای تفریحی پرطرفدار که در این دو روز پایانی تعطیلات نوروز هرسال مملو از جمعیت اهالی شهر و گردشگران می‌شد. به‌ویژه که امسال نوروز هم مصادف شده با روزهای پرآبی زاینده‌رود. بااین‌اوصاف قابل تصور است که مسدودکردن این فضاها چه حجمی از نارضایتی در بین مردم و گردشگران پدید آورده است. برخلاف اعلام وزارت کشور، اخبار رسانه‌ها و گزارش‌های کاربران شبکه‌های اجتماعی نشان می‌دهد لااقل در برخی از دیگر شهرها (مانند آمل، نجف‌آباد، ساوه، گرگان، کرمان و...) هم مشابه این محدودسازی‌ها اعمال شده است.


🏷 دوگانه‌ی پارک/مسجد را ظاهراً باید جدیدترین محصول دستگاه دوقطبی‌ساز سیستم دانست. سیستمی که به جامعه به چشم طفل صغیر و محجوری نگاه می‌کند که فاقد قدرت تشخیص است و توانایی و صلاحیت تنظیم امور خود را ندارد و باید از جانب ولی خود (حاکمیت) کنترل و هدایت شود. همان استعاره‌ی دولت‌ِ پدر که تمام‌وقت فرزندش را تحت نظر و کنترل دارد. اینکه چه می‌پوشد، با چه کسانی رفاقت می‌کند، چه می‌خورد، کجا می‌رود، تفریحش چیست و... . حالا هم این پدر نگران آن است که طفل نابالغش خدای نکرده نتواند بین دو سنت آیینی، یکی ملی (سیزده‌بدر) و دیگری مذهبی (شب قدر و عزای حضرت علی)‌ رفتار متعادلی نشان دهد و جوری مدیریت کند ‌که هتک حرمت مقدسات نشود. از چه راهی؟ همان راه همیشگی: محدودکردن گزینه‌های پیش روی طفل تا مبادا گزینه‌ی نامطلوب را انتخاب کند.


🏷 این رفتارها در امتداد و مکمل دیگر تلاش‌های جریان حاکم برای بسط کنترل و سلطه بر عرصه‌ی عمومی در راستای یکسان‌سازی و مهندسی جامعه است. رفتارهایی که به‌ویژه در سال‌های اخیر و خصوصاً پس از جنبش «زن، زندگی، آزادی» شدت گرفته است. تصرف عرصه‌ی عمومی و تجاوز به مشاعات شهر به نام دین سیاستی است که در همین راستا دنبال می‌شود. در همین اصفهان، نمونه‌های فراوانی می‌توان برای این سیاست ذکر کرد. از برگزاری برنامه‌ی جزءخوانی قرآن در ماه رمضان در محور پیاده‌راه خیابان چهارباغ عباسی که از مهم‌ترین محورهای گردشگردی شهر است (درحالی‌که مسجد و مدرسه‌ی چهارباغ در مجاورت همان است)، تا برگزاری نمازهای جماعت و مجالس سخنرانی در پارک‌ها (درحالی‌که مساجد خالی‌اند) و نیز برگزاری تجمعات خیابانی مکرر مذهبی با عناوین مختلف و تبلیغات وسیع شهری به‌مناسبت‌های گوناگون در فضاهای عمومی (میدان نقش جهان، چهارباغ و...). نمونه‌های این سیاست در دیگر شهرها و به‌ویژه پایتخت هم که مشهود است. نمونه‌ی آخرش برگزاری اجتماع مذهبی با تبلیغات و هزینه‌های گسترده و حضور آزاد خانواده‌ها (مختلط) بود در استادیومی که همچنان زنان و دختران بسیاری حسرت نشستن بر سکوهایش و تماشای مسابقات را دارند.
این مانورهای خیابانی مذهبی مکرر گویا قرار است به بدنه‌ی وفاداران اطمینان خاطر بدهد که نگران نباشید. شهر در تصرف "ما"ست. و به دیگران هم بگوید که فکر نکنید با موج کشف حجاب، خواهید توانست خیابان را از سیطره‌ی من خارج سازید. شهر همچنان تحت سیطره‌ی من است.


🏷 واقعیت آن است که اعمال این سیاست‌ها بدون همراهی بخش عمده‌ای از بدنه‌ی مذهبی میسر نبوده است. سیاست مهندسیِ عرصه‌ی عمومی با مناسک مذهبی خوشایند بسیاری از بدنه‌ی مذهبی از گرایش‌های مختلف (چه همسو و چه غیرهمسو با نظام) نیز بوده است. به‌ویژه در این دو سال و پس از موج کشف حجاب. در نتیجه‌ یک مرحله بالاتر از «شهر باید به من هیئتی عادت بکند» را شاهدیم: «شهر باید خود را با من هیئتی تطبیق دهد». آنچه باید به بدنه‌ی مذهبی فهماند اینست که برخلاف تصور آن‌ها و اراده‌ی حاکمیت، شهر فقط برای هیئتی‌ها و مذهبی‌ها نیست. همچنان‌که مخاطبان مجالس شب قدر و عزاداری امام علی حق دارند از فضاهای عمومی و تأسیسات شهری بهره بگیرند، دیگرانی که به هردلیل تمایلی ندارند، هم حق دارند. حاکمیت نمی‌تواند شهر و امکانات شهری را مختص یک گروه هم‌سلیقه‌ی خود کند و فضا را برای دیگران محدود سازد. این تبعیض‌ها که مصداق نوعی «آپارتاید مذهبی» است، با مرزگذاری بین شهروندان و قطبی‌سازی، از قضا بیش از هرکس فضا را بر همان مذهبی‌ها تنگ‌تر خواهد کرد و سهم آن‌ها را از خیابان در خارج از زمان‌های مناسکی محدودتر خواهد کرد. دود سیاست استیلاطلبی بیش از همه به چشم بدنه‌ی مذهبی خواهد رفت. با بستن پارک، مسجد شلوغ نمی‌شود؛ بلکه خلوت‌تر می‌شود.


📝 محسن حسام مظاهری


#حکمرانی_غلط
#پدرسوخته_بازی



🛜 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ جمع بلاهت و سفاهت


▪️من موندم این همه اعتماد به نفس و بی سوادی از کجا می آد!؟

➕ فخرالعلماء جناب رائفی‌پور میفرمایند جامعه، توان و تحمل علوم درون سینه ایشان را ندارد. مشکلی نیست اما جناب استاد:

● ۱. صورت فلکی دلو(آبریز) در ماه بهمن است و عاشورا در ماه مهر بوده‌. چگونه آن شبها، ماه در صورت فلکی دلو بوده؟!

● ۲. اگر باید یک سه‌روزی(؟!) کامل می‌شد پس چرا میخواستند روز تاسوعا جنگ را شروع کنند؟!

● ۳. عیوق هم نماد دوری و بُعد مسافت است نه نماد عطش. مثال أبعد من العیوق[دورتر از عیوق] در عرب، مشهور است.

🍥البته میدانم مریدان جناب استاد خواهند گفت اشکال از ماست که این علوم و معارف عمیق را نمی‌فهمیم و الا جناب ایشان شاگرد منجمان بزرگی چون خواجه نصیر و ابوریحان و غیاث‌الدین جمشید کاشانی هستند!

در آینه گر خویشتن دیدمی
به بی‌دانشی، پرده ندریدمی


#تزویر
#پدرسوخته_بازی


🛜 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ آب کم جو، تشنگی آور به دست
در حاشیه‌ی احداث مسجد در پارک قیطریه

➕ در بررسی مسجدسازی در پارک‌ها، توجه به دو نکته‌ی اساسی، اهمیت بالایی دارد که عبارت است از:

🍥 ۱.تداخل محیط‌ها و فضاهای شهری

یکی از ویژگی‌های جهان کنونی، تمایزگذاری، تفکیک و استقلال محیط‌ها از یک‌دیگر است. هر مکان و فضایی که ساخته می‌شود باید فقط برای همان کارکردی طراحی گردد که قرار است برعهده‌اش بگذارند.تمایز محیط‌ها و تفکیک فضاها به این علت است که نوع کنش و ماهیت رفتار و حضور آدمیان و در نهایت کارکردهای‌شان متفاوت است.نمی‌توان چند کارکرد را از یک پروژه انتظار داشت. ما از مدرسه انتظاری داریم که از مسجد نداریم،از پارک‌ها انتظاری داریم که از دانشگاه نداریم و قس‌علیهذا سایر محیط‌ها چنین است.هر محیط و فضایی را برای کاری می‌سازند.

➕ تداخل و درهم‌رفتگی فضاها، سبب دو اشکال اساسی می‌گردد:

● الف) از ریخت افتادن مورفولوژیک و ظاهر فضاها و اماکن شهری

● ب) تداخل کارکردهای ناهمسو با یک‌دیگر

● ج) فرسایش و تضعیف کارکردها

🍥 معنای آن‌چه گفته شد این است که، مسجد، مدرسه، دانش‌گاه، آرامستان، بوستان، ساختمان‌های اداری، ورزش‌گاه‌ها، بازار، کوهستان و سایر محیط‌های اجتماعی، باید از یک‌دیگر مستقل و کاملا تمایز یافته باشند. زیرا هر محیط و ساختاری، واجد نوعی کارکرد است که بر عهده گرفته و زندگی اجتماعی و مناسبات را تنظیم می‌کند.
اگر در معماری پیشینیان دقت کنیم، در می‌یابیم که گرچه مسجد جامع شهر و بازار را کنار یکدیگر می‌ساختند، اما این دو بنا در نهایت دو محیط متمایز از یک‌دیگر بودند.

🍥 یکی از رفتارهای آسیب‌زای نظام سیاسی که بعد از انقلاب آغاز گردید و تا کنون ادامه دارد، اصرار بر تداخل محیط‌ها و عناصر زندگی اجتماعی است. در همان ابتدا، مساجد محل، به فروش نفت، تهیه‌ی خواروبار و تامین جهیزیه، کلاس‌های تقویتی برای دانش‌آموزان و امثال این‌ها رو آورد. مدرسه‌ها به‌ لحاظ شکل ظاهری، بیشتر شبیه امام‌زاده شدند. دیوار نوشته‌های مدارس مملو از احادیث و آیات و سخنان بزرگان گردید. دانش‌آموزان به خواندن دعاها و شعارهای سیاسی در صف‌ها تشویق شدند. دانش‌گاه تهران، محل نماز جمعه شد. در پارک‌ها مسجد ساختند و پس از چندی، اجساد برخی شهدا را در فضاهای شهری غیر از آرامستان دفن کردند. با ساخت نمازخانه‌ها و مساجد در ادارات، کارمندان در میانه‌ی روز، وظیفه‌ی اداری خود را رها کرده و بعضا به قصد نماز، ارباب رجوع را معطل گذاشتند.تداخل و درهم فرورفتگی فضاهای شهری و وظایف و کارکردهای هر محیط، در نهایت علاوه بر از ریخت افتادن فضاها، سبب از دست رفتن شفافیت ساختاری و آشفتگی و پریشانی گردید.

🍥 ۲. علاوه براین‌که مساجد باید در محیط مناسب و متمایز از سایر اماکن باشد، اما یک نکته را نیز باید لحاظ کرد و آن ضرورت ساخت مسجد است. ضرورت ساخت مسجد باید دقیقا از قانون "عرضه و تقاضا" تبعیت کند. آیا مساجد فعلی،مملو از جمعیت است و پاسخگوی نیاز جامعه نیست که اقدام به مسجدسازی می‌کنند؟

🍥 در نگرش‌سنجی منتشر شده از سوی وزارت ارشاد در سال ۱۴۰۲، از میان پاسخگویان، ۵۵ درصد گفته‌اند که همیشه و یا اکثرا، نماز می‌خوانند. در مقابل، ۳۲ درصد از جمعیت کشور، اظهار کرده‌اند که نماز نمی‌خوانند.
از همین ۵۵ درصدی که اظهار کرده‌اند نماز می‌خوانند، پرسیده‌اند آیا نمازشان را به جماعت و در مساجد می‌خوانند؟ فقط ۱۸/۵ درصدشان پاسخ داده‌اند که نماز را در مساجد به جماعت می‌خوانند.وضعیت آماری در استان تهران پایین‌تر از میانگین است. ۵۲ درصد پاسخ‌گویان گفته‌اند نماز می‌خوانند.(۳درصد کمتر از میانگین کشوری)  هم چنین از میان آنان که گفته‌اند نماز می‌خوانند، ۱۱/۵درصدشان برای اقامه‌ی نماز به مسجد می‌روند.

🍥 ننیجه آن که اگر (طبق آمار شهرداری تهران)، یک‌میلیون و ۴۰۰ هزار نفر را که هنوز به سن تکلیف نرسیده از جمعیت ۸ و نیم میلیونی شهر تهران کم کنیم، سپس باقی مانده را در ۵۲ درصد نمازخوان ضرب کنیم، حدود ۳ میلیون و ۷۰۰ هزار نفر ابراز نموده‌اند که نماز می‌خوانند. در نهایت اگر ۱۱ و نیم صد از نمازگزاران که نمازشان را در مساجد می‌خوانند، در کل جمعیت نمازگزار ضرب کنیم، معلوم می‌شود فقط ۶ درصد ساکنان شهر تهران (یعنی ۴۲۶ هزار نفر)، برای اقامه‌ی نماز به مسجد می‌روند.

🍥 اگر پاسخ کسانی را که اظهار کرده‌اند، برای نماز به مسجد می‌روند، صادقانه تلقی کنیم، بر تعداد ۲۰۰۰ مسجد تهران تقسیم کنیم، سهم هر مسجد به نحو میانگین ۲۱۳ نفر خواهد بود.این در حالی است که مسئولین رسیدگی به امور مساجد، انتظار دارند که به ازای هر ۵۰۰ نفر، یک مسجد وجود داشته باشد. اگر چنین باشد، طی محاسبات آماری،  جمعیت هر مسجد کمتر از نصف استاندارد اعلام شده است.در این صورت، چه احتیاجی به ساخت جدید مسجد، آن هم در پارک است؟


📝 علی زمانیان


#پدرسوخته_بازی
#حکمرانی_غلط


🛜 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ نگاه شبه علم در کمونیسم شوروی


💎از ادعاهای مارکسیست‌­ها در جهان همواره علمی بودن آنها است. آنها نظریه کمونیسم را که بعداً توسط کسانی چون آلن بدیو به فرضیه فروکاهیده شد یکی از وجوهات علمی نگرش خود تلقی می­‌کنند. این وهم بزرگ به گونه­‌ای است که شوروی به هنگام سقوط را برخی دولت علمی می­‌دانستند. این ادعاها البته ریشه در تفکر مارکس دارد؛ مارکس و انگلس ادعا می‌کردند که راهنمای کارشان تحلیل‌های علمی و نه آرمان‌های ایدئالیستی است، و انگلس بر این باور بود که فلسفه‌ای ماتریالیستی ابداع کرده که اساس معرفت‌شناختی علوم طبیعی و اجتماعی به شمار می‌رود. یکی از ابزارهای عوام‌فریبانه در دست چپ­‌ها همین موضوع علم است. می‌­توان این بحث را پیش کشید که علت اصلی به قدرت رسیدن بلشویک‌ها این بود که ادعا می‌کردند در همه‌ی کارهای خود از نظریه‌ علمی تکامل تاریخی پیروی می‌کنند. بحث علمی بودن همواره وهن بزرگی مقابل مخاطب عام ایجاد می‌کند و کمونیست‌ها این حربه را خوب می‌دانستند. برخی از دانشمندان نیز در این ائتلاف با حزب کمونیسم شوروی شرکت داشتند. مثلا یکی از این دانشمندان این دوره کسی گاستِف، شاعر آینده‌گرا و سراینده‌ی شعرِ کارگران، بود. گاستف «مؤسسه‌ی مرکزی کار» را به منظور مطالعه‌ حرکت بدن کارگران تأسیس کرد تا بتواند بازده کار و بهره‌وری را افزایش دهد. علم ژنتیک عرصه‌ای پر جنب‌وجوش بود. سرگئی چتوِریکوف کارهای مبتکرانه‌ای در زمینه‌ی ژنتیکِ جمعیت انجام داد. ایلیا ایوانوف در مورد پیوند نژاد انسان و شامپانزه تحقیق کرد. دلیل انتخاب موضوعات بالا اثبات ایدئولوژی مارکسی بود.

💎 کمونیست­‌ها بودجه علم مورد نظر خود  را افزایش دادند و دولت به دنبال توسعه علم مدنظر خود بودند. همه اینها در حالی انجام می‌­شد که کشور درگیر کمبود غذا، کمبود گرما، کمبود تجهیزات و حتی کمبود مجله‌های علمی بود. نیکولای واویلوف، متخصص برجسته‌ی علم ژنتیک و پرورش گیاه در شوروی، دانشمندی دیگر به نام لیسنکو را تشویق می‌کرد که پژوهش‌­های خود را ادامه دهد. لیسِنکو پیرو نظریه‌ای بود که اعتقاد داشت ویژگی‌های اکتسابی می‌توانند موروثی شوند؛ این نظریه... در دوران شوروی توسط کمونیست‌­ها پرطرفدار بود. جالب آنکه لیسنکو منکر وجود ژن بود؛ نظریات او ناشی از ایدئولوژی بود در نتیجه او حملات سیاسی به علم ژنتیک انجام می‌­داد. آنها به دنبال تأسیس انسان طراز نوین به کمک علم بودند و در نتیجه هر چیز مخالف آن را با نام علم تخطئه می­‌کردند. لیسنکو مخالفینی داشت. اما استالین پشتیبان او بود. این در حالی است که  روش کاملاً غیرعلمیِ بررسی‌­های او، نتیجه‌ واقعی شیوه لیسنکو بود. شواهد ارائه شده از سوی این دانشمند کمونیست افواهی بود و هیچ چیزی از نتایج آماری در آن دیده نمی‌شد. هیچ تلاش جدی برای سنجش عملیِ روش‌های گوناگون از سوی او انجام نمی‌شد. اما آنچه در این باره و نتایج دستوری علم در دوران شوروی مهم است، پشتیبانی استالین از لیسنکو در سال ١٩۴٨ است که آن را می­‌توان نمونه‌ آشکاری از استفاده‌ استالین از قدرت برای تعیین آن‌چه دانش علمی به حساب می‌آمد، دانست.

💎 جالب آنکه مایکل پولانی فیلسوف علم زمانی که از سوی آکادمی علوم کمونیست‌­ها به شوروی دعوت شد تا از دستاوردهای علمی آنها به همراه دیگر دانشمندان دیدن کند متوجه دستوری بودن نتایج علمی آنها شد. او فهمید که دانشمندان شوروی دستوراتی را دریافت می‌­کنند که نتایج علمی آنها بدان منتج شود. نتیجه این سفر پولانی به شوروی کتابی به نام تحقیر آزادی شد. او در این کتاب از حقارت آزادی علم سخن می­‌راند. پولانی تنها منتقد علم کمونیستی نبود؛ واتسلاف هاول که در ایران با کتاب قدرت بی‌قدرتان معروف است، نیز با این نگرش مخالف بود. او که بر عکس پولانی در کشور شوراها زندگی می‌­کرد و بنا به اقلیم محل سکونت خود دیدگاه راز ورزانه‌تری را اتخاذ کرده بود، کمونیسم شوروی را وجه افراطی منحرفی از این باور می‌دانستند که هستی را می‌توان نظامی دانست که قوانین جهان‌شمول معدودی بر آن حاکم است و می‌توان آن را به نفع بشریت هدایت کرد.  

💎 آنچه درباره علم در شوروی می‌­توان گفت این است که آنها با جعل علم، به دنبال برساخت انسان طراز نوین بودند. انسانی که آنها می‌­خواستند این بود که تاریخ بشر را در پیشا تاریخ کمونیسم منهدم و با اتکا به ایدئولوژی مارکسیستی دوباره بسازند. آنها انسان طراز نوین را در تخیل خود پاک و منزه تصور می‌­کردند که توسط نظام سرمایه‌داری و بورژوازی به قهقهرا رفته است. به همین منظور بود که آنها از علم به سوی شبه علم حرکت می‌­کردند. شیوه­‌ای که ایدئولوژی هنوز هم با برخی از علوم انجام می‌­دهد.


📝 اشکان زارع


#سوسیالیسم
#پدرسوخته_بازی
#فلسفه_علم



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ چرا مفسدان مالی اغلب ظاهری مذهبی دارند؟


📍در رمان «قربانی» که شرح حضور «کورتزیو مالاپارته» خبرنگار ایتالیایی در جبهه‌های جنگ شوروی است، نویسنده شرح می‌دهد که چگونه یک گروهان ارتش آلمان، مردم یک دهکده‌ی شوروی را قتل عام می‌کنند. اما به محض خروج از دهکده، از پشت سر گلوله‌ای به سوی‌شان شلیک می‌شود. آلمانی‌ها برمی‌گردند و پس از کمی جستجو، پسرک ده ساله‌‌ی تفنگ به دستی را می‌یابند که تنها گلوله‌ی باقیمانده‌اش را به سوی آن‌ها شلیک کرده‌است.


📍 پسرک را نزد فرمانده‌‌ی فاشیست آلمانی می‌برند. فرمانده که شوخ‌طبع هم تشریف دارد، به پسرک می‌گوید: «چون یک کودکی، شانسی بهت می‌دهم تا از مرگ نجات پیدا کنی». و پس از نشنیدن جوابی از پسرک، می‌گوید: «فقط یک چشم‌ من سالم است، چشم دیگرم مصنوعی است، اما با چشم سالمم مو نمی‌زند. اگر تو بگویی کدام چشمم مصنوعی است، می‌گذارم بروی!» پسرک فوراً می‌گوید: «چشم راستت مصنوعی است». افسر فاشیست که سخت تعجب کرده می‌‌گوید: «درست است. اما بگو از کجا فهمیدی؟» پسرک جواب می‌دهد: «فقط در چشم راستت کمی انسانیّت دیده‌می‌‌شود. فهمیدم که چشم خودت نیست»! و البته پسرک را همان‌جا تیرباران می‌کنند.

📍نزدیک به چهار دهه است که برای استخدام و گزینش کارمندان دولتی و ارتقای اداری، علاوه بر مسایل عقیدتی و شرعی و اطلاعاتی، «ظاهر» آدم‌ها هم به شدت مورد تحقیق و بررسی قرار می‌گیرد. سیستم موجود گزینشی، معتقد است که آدم سالم و معتقد حتماً ظاهر ویژه‌ای هم باید داشته‌باشد. در این سال‌ها میلیون‌ها جوان و نوجوان به خاطر بلندبودن موی سر یا کوتاه‌بودن آستین پیراهن یا پوشیدن شلوار لی یا ناکامل‌‌بودن روسری و چادر، تنبیه و توبیخ یا از استخدام محروم شده‌اند. در هر اداره لیست بلندبالایی از ممنوعیت‌های پوششی به در و دیوار نصب کرده‌اند. و همه‌ی این‌ها برای جلوگیری از ورود افراد ناباب و نامسئول به نظام مدیریتی و اجرایی ِ کشور است.

📍اما این روزها که چپ و راست، اخبار دزدی‌ها و اختلاس‌های کلان موسسات و شرکت‌ها و بانک‌های «ارزشی» و روحانیون سرشناس در حوزه های علمیه با نام‌های مقدس مذهبی در رسانه‌ها پیچیده، کمی دقت به قیافه‌ها و تیپ‌های دزدان و اختلاس‌گران خالی از خنده و عبرت نخواهدبود. تقریباً همه‌ی این بزرگان، قیافه‌هایی به‌شدت مورد تایید نظام دارند: ریش‌هایشان، پیشانی‌های مهرخورده‌شان، تواضع و لبخند شیرین اسلامی‌شان، پیراهن‌های ساده‌شان، یقه‌های جمع و جورشان، انگشتری‌ها‌یشان و... همه حکایت از اعتقادات عمیق مذهبی و تعهدات شرعی‌شان دارد.این روزها در صورت‌های مسخ‌شده‌ی دزدان و اختلاس‌گران، دنبال یک چشم مصنوعی می‌گردم. اما انگار دیگر خیلی دیر شده و دیگر نشانی از انسانیّت در حدقه‌های وقیح ِ چشمان‌شان نمانده است.



📝 خالد رسول پور



#تزویر
#پدرسوخته_بازی




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ #هولاکوخان از علمای زمانه‌اش سوال پرسید که آیا «حاکمِ عادلِ کافر» بهتر است یا «حاکم مسلمان ظالم»؟ سید‌بن‌طاووس در پاسخ برایش نوشت که:
● کافر عادل بهتر از مسلمان ظالم است!
حاکم ظالم مسلمان، اسلامش برای خودست و ظلمش برای مردم و حاکم عادل کافر، کفرش برای خودش است،عدلش برای مردم!


● وای بر ما و وای بر مسلمانی ما!!!



#تزویر
#پدرسوخته_بازی



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ لال باشیم، کور باشیم، کر باشیم و لیکن خر نباشیم....!

✖️ رائفی پور: حضرت عیسی درون کرمچاله هست و از زمان عروجش تا امروز ۱ ساعت از عمرش گذشته!



#خرافات
#پدرسوخته_بازی
#تزویر



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ رصد طرح برخورد با بی‌حجابی در کیش با پهپاد


▪️پی نوشت: من گاهی حق می دم بعضیا از خدا و پیغمبر چرا بیزارن! چرا تا اسم دین می آد توهین می کنند! دوست عزیز مذهبی و ارزشی والا به خدا این کارا واسه مردم دین و ایمون نذاشته! حکومت اسلامی دنبال منویات و آرزوهای خودشه و اصلا توجهی به خواست عموم مردم نداره!

●خدایا دین خودتو از دست این مسلمونا نجات بده!!!


#پدرسوخته_بازی
#حکمرانی_غلط



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ بنزین و دلار گران نشده!


🪧حکایت اول:
مردی دامدار به قصابی شیر می‌داد و برای هر ۲۰ کیلو شیر یک کیلو گوشت می‌گرفت. روزی قصاب متوجه شد که دامدار در شیرها به اندازه حجم خود شیر آب می‌کند. از آن روز به بعد قصاب برای هر کیلو گوشت، از دامدار ۴۰ کیلو شیر طلب می‌کرد!گوشت نبود که گران شده بود. شیر دامدار بود که بی‌ارزش شده بود.

▪️نتیجه: این دلار و بنزین نیست که گران شده! این ریال است که به خاطر افزایش نقدینگی ریالی (به زبان عامیانه، همان چاپ پول) بی‌ارزش شده.


🪧حکایت دوم:
دزدی به خانه‌ای زد! فردا همسایگان جمع شدند و ضمن اظهار تاسف، شروع به نظریه پردازی کردند. یکی گفت تقصیر قفل‌ساز بوده، یکی گفت تقصیر پلیس بوده، یکی گفت صاحبخانه مقصر است... صاحبخانه گفت: انگار همه مقصرند مگر خود دزد!

▪️نتیجه: در میان همه تحلیل‌ها و شکایت‌ها و حمایت‌ها در مورد گران شدن بنزین، حرف اصلی در مورد بازداشتِ مقصر اصلی که باید مطالبه اول و آخر همه ما باشد دارد فراموش می‌شود: مسئله رشد نقدینگی، که همیشه به تورم می‌انجامد!


🪧حکایت سوم:
دزدی داشت قفل دکانی را می‌برید. مردی رسید و پرسید چه می‌کنی؟ جواب داد: دارم ویولون می‌زنم. گفت: پس چرا صدا نمی‌کند؟ گفت: فردا صدایش در می‌آید!

▪️نتیجه: گرانی امروز دلار و بنزین حاصل افزایش نقدینگی سالهای پیش است. همین الان افزایش نقدینگی با همان سرعت دیوانه‌وار ادامه دارد، ولی صدایش فردا در خواهد آمد.


▪️حکایت چهارم:
در زمان دولت احمدی‌نژاد، یکی از نوابغی که آن زمان رئیس بانک مرکزی بود (البته تقریباً همه‌شان نابغه‌اند) فرمودند که افزایش نقدینگی در زمان ایشان به تورم نینجامیده و بنابراین ایشان ثابت کرده‌اند که افزایش نقدینگی لزوماً به تورم نمی‌انجامد. البته ایشان گویا خبر نداشتند که چیزی در اقتصاد هست به نام تورم تاخیری! یعنی اینکه ویولون زدن این نابغه فردایش صدایش در آمد!


▪️نتیجه: مارادونا را ول کن! نوابغ را بچسب! و از این نوابغ کم نداریم. پنجاه سال است در این مملکت هر ساله افزایش نقدینگی سالانه بین بیست تا چهل درصد داریم( یعنی سالانه بیست سی درصدی از ارزش پول کم می شود)! کاملاً مستقل از این که حکومت آریایی باشد یا اسلامی، و دولت اصلاح طلب باشد یا اصولگرا!



#اقتصاد_دستوری
#پدرسوخته_بازی



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ عاقبت فرقه‌گرایی با چاشنی ایدئولوژی می‌شه این!!!!


▪️پی نوشت: حرفی برای گفتن نمانده فقط بدانیم نه فرقه گرایی تمام شده و نه ایدئولوژی!


#پدرسوخته_بازی
#تزویر
#سوسیالیسم



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ زنان گریخته از مجاهدین خلق || اجبار به ازدواج با مسعود رجوی



https://youtu.be/cJnYj0vr8xY?si=J6ZeAUBFkon-pNtD

▪️در این مستند خواهیم دید چگونه سازمان تروریستی مخوف مجاهدین خلق اقدام به ازدواج اجباری زنان عضو این سازمان با مسعود رجوی سرکردۀ این گروه کرده است.آثار روانی شدید بر روی اعضای پیشین این سازمان، تهدید به قتل + افشاگری‌های آنان از قلب اروپا علیه رجوی و مجاهدین خلق


#تاریخ_معاصر
#مجاهدین_خلق
#پدرسوخته_بازی



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ واردات خودروی بالای ۲۰ هزار یورو ممنوع می باشد، اما شرکت دولتی چین #چری می تواند خودروی بالای ۲۰ هزار یورو در ایران مونتاژ کند!

"ارز بری بهانه است هدف انحصار است"
معرفی میکنم نماینده جدید دولت چین در بازار خودروی ایران اکستریم VX
●لات کوچه خلوت
●انحصار
●مافیا

🔗 رضا امجد (@rez67a)


#پدرسوخته_بازی
#اقتصاد_دستوری



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی